小參一
玉泉入院小參。師云:「做工夫只在一機一境上究取,自有得力處。若是要求多知多解,卻不得倒斷,反耽閣日子。但看水潦隨馬祖入山採藤,被馬祖當胸蹋倒起來,呵呵大笑云:『百千法門、無量妙義,只在一毫頭上識得根源去也。』豈不直捷?豈不省力?又湛堂準策進大慧云:『杲侍者!教你小參普說,你也說得;教你拈古、頌古,你也作得。只有一事未在,你進方丈時有禪,出方丈去便無禪也。此豈不是智識聰明,未曾大死一回?』後參勤巴子,方得徹頭。眾兄弟在者裏同辦肯心,日用尋常,忙閒動靜,運用施為,悉加照顧,無處不是佛法也。若稍不綿密,即被人換卻眼睛。」
示眾。「江西黃龍南,因禾山普參。普善經論,兩川號為義虎。問黃龍南曰:『阿難問迦葉:「世尊傳金襴外,更傳何物?因緣意旨如何?」』南曰:『上人出蜀,曾到玉泉否?』普曰:『曾到。』南又問:『曾挂搭否?』曰:『一夕便發。』南曰:『智者道場,關王打供結緣,住幾時何妨?』普良久,再理前問。南俛首,普趨出,大驚曰:『兩川義虎,不消此老一唾。』」師曰:「普雖行腳,未具行腳眼。雖到玉泉,一夕便發。不知智者道場,正是他放身命處。奈何當時玉泉無人,致令普蹉過了也。及到黃龍,壁立萬仞,便不能去。雖然如是,普還是識好惡的,終不敢辜負黃龍。汝等諸人,現住智者道場,試將此則公案檢點,看黃龍還荅他話?不荅他話?若道不荅他話,空逞驢唇馬觜作麼?若道荅他話,語意參差。若檢點得出,一任橫行天下。若檢點不出,智者道場灼然,住幾時何妨?」
除夜小參。舉:「德山小參不荅話,問話者三十棒。」師云:「德山行令雖嚴,棒頭落處未免偏枯。玉泉今夜要荅話,問話者、不問話者總與三十棒。為甚如此?山僧拄杖子從來不敢辜負一人,何況三十日到來,不打更待何時?」復舉:「石門因僧問:『1年窮歲盡時如何?』門云:『東村王老夜燒錢。』」師云:「石門荅話應時應節固是好手,但衲僧家說他張王李姓作甚麼?如有問山僧:『2年窮歲盡時如何?』只向他道:『爆竹堂前催喫茶。』雖不是奇言妙句,亦是3年窮歲盡與人同樂底家風,且要諸人箇箇溼觜,免教乾爆爆地。大眾!還知玉泉荅話意麼?今宵舉盞非常禮,佛祖相將一口吞。」喝一喝。
小參。師云:「師資緣契,啐啄同時,子啐母啄,啄與啐不先不後,是為同時。南院上堂示眾云:『諸方只具啐啄同時眼,不具啐啄同時用。』時有僧問:『如何是啐啄同時用?』院云:『作家不啐啄,啐啄同時失。』僧云:『猶是學人問處。』院云:『如何是你問處?』僧云:『失。』院拈棒便打,僧不契。後到雲門會下,與二僧話及此事,一僧云:『當時南院棒折那?』其僧忽省悟,便歸南院,院已遷化。時風穴為維那,一見便問:『你是問先師啐啄同時話底僧麼?』云:『是。』穴云:『你當時如何?』僧云:『我當時如在燈影裏行。』穴云:『汝會也。』玉泉璉云:『啐啄同時是親切處,因甚麼道失?若於此會得,堪報不報之恩。』」師云:「還知失處麼?山僧今日與南院翻案去也。若具啐啄同時眼,便是啐啄同時用,也勘得破;僧在雲門省悟處,也勘得破。風穴云:『汝會也。』也勘得破。玉泉璉云:『堪報不報之恩。』也勘得破。何故?啐啄時開啐啄眼,諸方用處自分明。」郢城發仁樊居士生日請小參。師云:「車聲、馬聲皆唱無生之曲,樹色、華色全開不二之門,頭頭本地風光,法法本來面目,何須拈椎豎拂、搖唇鼓舌方謂之舉揚正法?不見淨名居士在毘耶城裏杜口談不二法門,樊公初度於此郢城中請山僧說無生法忍,且道杜口的是?開口的是?」以拄杖劃一劃,云:「有言不在舌,無語聲如雷。」
為當陽開先王邑侯對靈小參。師云:「居宰官位,用菩薩心,宣化兩郡,臨淄、當陽。適王事賢勞之際,政欲撫民力、贍軍需,豈知熱鬧場中忽然著隻冷眼,蹋翻者邊、轉身那畔?山僧昔與護法談論古今,但未將者邊那畔一並舉出,早請判斷。相隔幾許?今日還須分明說破。」以拂子畫圓相,云:「者邊也在者裏、那畔也在者裏,東土西天、三千剎海、百億須彌總在者裏。」豎拂,云:「王公于拂子頭上悟入不二法門、現大人相,便道:者邊那畔同一行履,做官作佛元無二人。」以拂子劃一劃,云:「見麼?艸露清同華露冷,松煙淡共竹煙生。」
為劉發清、發淨二居士對靈小參。師云:「生死同參究,眼開全體真,灼知生死幻,各見本來人。」所以道:「生則決定生,去則實不去。既不去,且發清、發淨即今在什麼處?」豎拂,云:「同條生又同條死,一拂子頭同現身。」
聞平陽弘覺忞和尚訃,設供。拈香云:「續龍池脈,繼天童席,帝王召對,內殿陞座。抒錦繡文章,則王公敬畏;立叢林標格,則衲子欽承。聲振湖海,才冠古今,豈知名場退步,靜裏藏身?雖然如是,且道從前一段威光還可瞻仰也無?」以手指幀云:「生則決定生,去則實不去。既然不去,正好供養。」插香云:「不但靈骨猶在,情知我法叔老和尚肉猶暖在。」
聞古南牧雲門和尚訃,設供。拈香,云:「明州天童、潤州鶴林,吳越名剎皆豎法幢,門庭孤峻,聲譽益隆。晚退古南,高潔是守,龍象參叩,罕蒙接納。及至末後,猶然拄杖橫肩,不顧人而去。風波險阻,未獲早聞訃音,而今追慕,難備舉揚。記得昔4年送別印正語云:『滹沱生面福昌開。』豈知古南生面又是玉泉開?」以兩手舉起香,云:「見麼?」插香,云:「且道我法叔老和尚還來受供養也無?」眾無出,師噓一聲,云:「蒼天!蒼天!」
法語
示穎禪人
做頂天立地人,行超佛越祖事,元是另闢乾坤,丹霄獨步。若有絲毫見解未透,未免觸途成滯,便被語言名相籠罩,卒無自由分。真正濟上兒孫,胸中抱不群之志,尋常一動一靜,如萬里一條鐵,只要做到大徹頭處去,然後向魔宮虎穴閒坐困眠,蠍尾蛇頭顛拈倒弄,建立先聖宗乘,昭示後昆眼目,或放或收,或抬或搦,如象王遊行,如獅子返擲,威光赫奕,無敢近傍,皆是從前得力處深也。
示允㓓知客
從苗辨地,因語識人,賓主相勘,問答激昂,逢緣話會,遇境拈提,談笑起倒,皆照顧當頭一著,事事不可瞞頇,法法不容蹉過,動靜嚴密,家風整齊,從上施設門庭,皆是師資唱和,方得法道流行千古。既作佛祖兒孫,身心性命皆所不惜,操履日深,走出人天眾前,驗龍蛇、擒虎兕,自游刃有餘地也。
示瞿諳知庫
佛法世法,初無兩般,如盤走珠,如珠走盤,活活鱍鱍,更不留礙,鹽醬米茶,出內有節,粥飯湯果,豐儉隨時。如楊岐燈盞,照耀古今,威光赫奕。公既同此職,則同此才能,同此心行,同此眼目,同此光明,凡濟物資生之具,深儲厚蓄,時節因緣,所當施設,打開寶藏,運出家珍,取之不竭,用之不窮,與楊岐鬥勝,不為分外,又楊岐兒孫之最勝者也。
示敏旃禪人
少5年學道,貴乎立志。志既先立,則諸凡外緣,總不能奪。多見英俊之士,不遇善友激勵,此志終不能發。欲企聖哲體裁,則心懷怯弱;欲就庸鄙行徑,則意負慚惶。猶豫既久,不覺荏苒一生。自古至今,甘受陸沉者無限。若善決擇,我此一身,必如何可了出家事業,可報佛祖國王父母師長深恩。恁麼細思諦審,自行腳參請,以至悟道養道行道,皆非卒然可辦。豈得徐徐姑待他6年,而後從容進步耶?直須朝勤夕惕,廢寢忘餐,依明眼宗匠,放下身心,祁寒溽暑,執勞運力,負舂斷臂,痛罵痛打,受惡辣鉗鎚,不敢稍生退屈。要做到透頂透底,兩眼大開,然後已耳。
示匡禪人省親
匡禪人英7年,依吾蜀樹彰和尚剃落,已中些子毒氣,境風吹到玉泉,動靜語默,略露圭角,尚未與老僧大展作用。老僧正欲痛加辣手,敲骨取髓,忽母病劇,使人接歸,雖在制中,亦不相留,即令歸家慰問。只是老僧有一問:「若見母時,為說何佛法,令病得愈?道!道!」
示雲監寺
衲子住叢林,身心性命皆所不惜,祁寒溽暑,運力執勞,總欲爭先,但以輔弼法門為任,餘不暇計也。既以佛法為己躬下事,則忙時閒時,須在佛法上著眼,朝夕提撕,必要到徹頭處,方敵得生死。試看世諦與佛法相去多少?若勘得透,管教眼光爍破四天下。
示致中禪人
出家一事,本為了生死。既欲了生死,須入叢林中,親近知識,汎愛親仁,助發高尚之志。不可暫隨流俗阿師談世諦事,遇著辣手,喫些鉗鎚,自有痛快處。正眼開時,不受他人瞞頇,卻能訶佛罵祖,欺謾天下人去。有如是骨力,一切神通妙用,皆莫測其為何如也。
拈古
舉:「黃檗示眾云:『汝等諸人盡是噇酒糟漢,與麼何有今日?還知大唐國裏無禪師麼?』時有僧云:『只如諸方匡徒領眾又作麼生?』檗云:『不道無禪,只是無師。』」
舉:「睦州陞座云:『首座𠰚?』荅云:『在。』『寺主𠰚?』荅云:『在。』『維那𠰚?』荅云:『在。』州云:『三段不同,今當第一。向下文長,付在來日。』」
師云:「睦州不耐多說,反致文繁。若是玉泉則不然,『首座𠰚?』『在。』『寺主𠰚?』『在。』『維那𠰚?』『在。』」便下座。
舉:「大川和尚因江陵僧參。川云:『幾時發?』江陵僧提起坐具,川云:『謝子遠來。』僧便出,川曰:『若不恁麼,爭知眼目端的?』僧拊掌云:『苦殺人,幾錯判諸方老宿。』川肯之。僧舉似丹霞。霞曰:『於大川即得,於我者裏即不然。』僧云:『此間作麼生?』霞曰:『猶較大川三步。』僧禮拜,霞曰:『錯判諸方老宿底甚多。』」
師云:「者僧也具行腳眼,未免龍頭蛇尾。若是玉泉,待他道:『猶較大川三步。』但曰:『莫錯判諸方老宿。』不惟截斷丹霞舌頭,亦且不辱行腳。」
師云:「皓老被東坡一拶,未免全身上鉤。東坡雖姓秤,斤兩尚未分明,至今死了不得活。山僧今日為東坡出氣去也。待皓云:『者一喝重多少?』亦喝一喝,云:『兩箇八兩,原是一斤。』」
舉:「臨濟半夏上黃檗問訊,見檗看經,云:『我將謂是箇人,元來是箇數黑豆漢。』住數日,乃辭去。檗云:『汝破夏來,不終夏去?』濟云:『某甲暫來禮拜和尚。』檗遂打趁令去。濟行數里,疑此事,卻回終夏。」
師云:「此話商量者多,謂臨濟素有當仁不讓師之作,者回翻不轉面皮來。若據玉泉見處則不然,黃檗行令固嚴,臨濟善能提振家風,誘掖後進,要勾天下人同做白拈賊。」召大眾云:「還知他疑底事麼?」以拄杖一時打趁。
舉:「南泉典座辦兩分食詣園中,管顧園頭。食時展缽次,忽有念佛鳥鳴,園頭敲缽一下,又鳴,又敲一下。鳴既住,頭問典座:『會麼?』座云:『不會。』又敲一下。」
師云:「園頭遇境逢緣,與鳥唱和,爭奈典座不識鳥語。玉泉若作典座,待園頭問:『會麼?』即咄云:『可以人而不如鳥乎?』便踢倒缽,念佛一聲而行,豈不是園頭知音人耶?」
偈
示星槎禪人
少8年學道力殊強,還欲久依選佛場。才賦一朝堪中選,歸鞭馬上漫輕揚。
示惺知庫
燈照9己躬薑辣人,風高學道者相親。雖然是箇家常事,舊案拈來施設新。
示謙行者
幼住叢林有夙根,幼時蚤立定乾坤。不言不笑不驕慢,法尊人尊10己亦尊。
示長脈禪人
青春來去逼人忙,學道何如色力強?三二十11年加策進,少林五葉定聯芳。
示爾公王居士
面目相呈十二12年,而今鼻孔復遼天。淺深今昔雖無異,出氣應知卻勝前。
示鄂渚海山馬居士
有口昔13年尚未開,拳頭驀豎語如雷。離名離相忽然省,不負玉泉得得來。
贈鼻源禪宿
五十14年來戊己庚,無生本體本無生。無生體自無今古,山秀水長世外榮。
贈大可禪師
久懷高志輔叢林,聚首多18年契眾心。試看百華遲早發,清香畢竟在雲深。
寄溢天上座
玉泉已住八19年來,導眾還須導眾才。公舉惟公先繼席,吾家法道任弘開。
寄君之姚居士
深惜前緣我與公,一山中住一湖中。風塵漫道三20年隔,日月相看旦晚同。
寄雲臺符居士
學道多21年眼已親,資生業等總皆真。世緣佛法兩無滯,溷俗和光出格人。
登太白峰悟和尚卜塔,若有牧童指云:「者裏好。」言訖不見。
峻22嶺危巖上碧霄,人間天際正非遙。青山本自無今古,童子重來不待招。
玉泉蓮月正禪師語錄卷第二終
荊州信善姚君之 董彬 朱妙圓 陳明性 徐發誠 李發道 馮發曇 馮發德,同刻蓮月和尚住玉泉語錄第二卷。 堆藍沙彌光謙對。 鴛湖謝文英穎仙書。 角里俔雲望天章刊。康熙十九年孟夏月 吉旦,嘉禾楞嚴寺般若坊識。
校注
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師云:「黃檗只把酒糟與人噇,若是玉泉,待者僧云:『只如諸方匡徒領眾又作麼生?』便拈棒打,云:『者漢!你又來噇酒糟。』」