入堂
入堂。「參話頭一節，迺古人為後學開底方便法門，秖因心、意、識三種雜毒難除，與他一個硬石頭磊在胸中，方始除去一切絡索。若把著不變，何異無病服藥，藥反成病，久久倒作個死煞東西。或有工夫稍起者，但見參時有、不參時則無，靜時有、動時則無，醒時有、睡著則無，說時有、不說則無，縱少有見處，總在黑山下卜度將來，何曾十分透脫？若是個力量漢，鐵起脊梁，放下身命，千咀萬嚼，把這硬石頭百咂碎，依舊是個現現成成底，便爾開眼眼上有話頭、側耳耳上有話頭、縮鼻鼻上有話頭、動口口上有話頭、伸手手上有話頭、舉足足上有話頭，自從得入黃金殿，四壁光明遍十方。」
入堂。舉：「長沙云：『我若一向舉揚宗教，法堂前草生一丈。』聚雲不然，我若一向不舉揚宗教，法堂前草生一丈。舉也不得，不舉也不得，作麼生得法堂前草不生去？」良久，云：「田中蛙鼓叫，嶺上野猿啼。」
入堂。「大凡參究這個，一切皆有悟處：有行持禁戒，向衣缽邊得悟者；有看讀經文，在語言中得悟者；有入眾作務，觸物遇緣得悟者。看得破時，處處菩提路，門門古佛家，不勞重進步，海角與天涯。」
入室
問僧：「麻三斤，乾屎橛，此是甚麼人語？」僧云：「癩狗泥豬語。」師便打。
問僧：「喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。首山念唱導，大慧杲依樣畫葫。聚雲又作麼生？」僧云：「鐵菱角笑殺水烏龜。」師便打。
僧入，師以拄杖畫○相，云：「此是一字。」於左邊畫○相，云：「此是二字。」於右邊畫○相，云：「此是三字。昨日說與謝三郎，今朝說與新闍黎。」僧云：「洗面摸著鼻孔聻？」師云：「你鼻孔在甚麼處？」
問僧：「橫擔拄杖，緊鞘草鞋，是甚麼人行履？」僧進前兩步，師作聽勢。
問僧：「無字作麼生參？」僧彈指，師打云：「莫道無語好。」僧云：「還許學人問話也無？」師打云：「莫道有語好。」僧云：「學人不會。」師復打。
問書記：「會寫不怕筆頭樁。」記云：「不打這鼓笛。」師打，云：「不打這鼓笛。」記云：「無手人又作麼生？」師打，云：「不打這鼓笛。」記云：「草裡漢。」師打，云：「不打這鼓笛。」
僧入，師云：「我不問你。」僧云：「為何不問？」師便打，僧大叫，師連棒打出。僧入，師云：「適纔有個野狐，被老僧打出去了。」僧云：「某是新產獅子兒。」師云：「我知道你。」僧云：「和尚也須骨出。」師云：「汝不是獅子兒。」
勘辨
有僧自曹溪來參，師云：「我有個人往曹溪。」僧云：「是甚麼人？」師云：「喫粥去。」
有行腳僧慕朝海，師云：「海雖闊大，卻是川水流去底。」僧云：「未審川水在甚麼處流來？」師喚侍者云：「盤中菜著些醋好。」
侍者為師設飯，床太遠，師自撤近前，者云：「君子離臺三尺。」師云：「衲僧聻？」者無語，師代云：「近也喫，遠也喫。」又云：「和尚年尊，將就些好。」
師住金陵觀音庵，朝宗來參，師云：「甚處來？」宗云：「天童。」師云：「天童近日何如？」宗云：「大家在這裡。」師云：「不要說脫空話。」宗云：「師何不往天童去？」師喝，宗云：「落在甚麼處？」師便打。
劉墨仙居士持聖恩問道錄見訪，與師坐間論及楊岐、九峰之語，師云：「正恁麼時，楊岐在前？九峰在前？」士良久，問：「和尚又作麼生？」師便喝，士云：「這一喝是前？是後？」師翹一足，士禮拜。
一僧來參，師問：「甚處來？」僧云：「金粟來。」師云：「如何是金粟得力句？」僧云：「白雲覆青山，青山不露頂。」師云：「此是意識家語。如何是得力句？」僧云：「虛空粉碎，大地平沉。」師云：「此是義學家語。如何是得力句？」僧無語。師云：「汝不曾從金粟來。」
晚課次，師問一僧云：「自己是僧，又皈依個甚麼？」僧云：「不妨自皈。」師云：「語不離窠臼，安能出蓋纏？」僧云：「從來不出門。」師云：「笨驢推磨。」
勘初機語。「西來大意，直指單傳。且道傳個甚麼？」
「心、佛與眾生是三無差別，為甚麼凡夫不會？」
「水牯牛未降，猢猻子未死，衣缽放在甚麼處？」
勘諸方學人語。「可中有一物，牙如金爪，口似血盆，一晝夜吞卻八萬四千恒沙諸佛，未審過在甚麼處？」
「座下無席帽，案邊無胥吏，階下無荊條竹根，為甚麼祖師語言喚作公案？」
「形直影端，表裡須正。為甚麼佛祖袈裟，東高西低，左披右袒？」
「六根俱有功德，為甚麼祖師多唱鼻孔？」
「父母生汝身，師長訓汝法，為甚麼捨父逃走，背師行腳？」
問答
僧問：「世尊道：『天上天下，唯吾獨尊。』為甚麼雲門要打殺？」師云：「路見不平，傍人剷削。」
一僧作禮云：「請和尚上雪山去。」師云：「我纔在雪山來。」僧云：「某甲在山下，不曾得見。」師喚侍者一聲。
僧問：「如何是當機一句？」師打云：「速道！速道！」僧擬對，師打出。
溈仰九十六種圓相收在六義。問：這個收在那一義？頌古
世尊陞座
舉一不得舉二
南北仙人各一山，狹路相逢似不干。瓢中俯仰無人見，暗裡同心臭若蘭。
趙州勘婆
青州布衫
萬頃茫茫一葉舟，東西何處是風流。豈如把釣沙灘上，明月蘆花色轉秋。
須彌山
等閑平地起骨堆，欲脫塵囂反自埋，賴有霹靂無情手，把得山河擊碎來。
一光東照
圖佩環瀛山海齊，長安壁上竟成蹊。季卿且問家何在，一葉飄飄渭水西。
南遇唱和
夜月樓臺霜戶開，百花素女廣寒來。玉人笑倚闌干上，執手牽衣過御階。
詩
毛詩擬作有序
雲之南，其望匪思。嗟嗟我榆，誰浣牽中衣。雲之南，寄聲維長。我儂異邦，厥志履清涼。雲之南，疏竹蔭清。古木瑤琴，現彼物中真。雲之南，竺兮有蕸。我慈脫去，苞彼德中花。
右毛詩四章，章四句。此詩乃追母氏而作也。家慈自山野出俗後，厥志法門，六時危坐，心佛相憶者九年。初小病，七日前先計某日我當西去，是日斂衣踞坐於庭，左右將信將疑，時至果脫然念佛而逝。親友聞已，自外以念佛敲魚入庭，家慈聞佛聲再覺，與眾同音念誦一餉，告別長往。山野聆之，作是詩以自慶。
讀花神三妙記樂府
綠霜塗柳翠，朱露染桃紅。月娥素羽寒兔逼，妒殺英才花雨中。君不見，玉簫羅漢撲彤墀，白鳳香囊苦離離。又不見，徒死苾芻細腰舞，挑目招心住江渚。可憐如劍復如蛇，螯我靈根戕我家。只須惡慧勤三作，不消景雲長聯賦。
善哉行樂府
誰將天地號紅爐，百昌因之以榮枯。英豪束卻臭皮袋，透得幾人是丈夫。蚊蜩殼脫寒枝棄，蜂蝶神化壤坌無。明明雲路弗施為，撲火吐絲何太愚。楊雄投閣徒已矣，介子焚身空悲爾。不識西華老神仙，天子呼之猶未起。幸來早覺華胥夢，始知妙湛緣影弄。可憐采石投江魚，可惜玉京傳白鳳。舉眼北邙籠冷煙，那能得入桃園洞。雖曰把酒且當歌，怎奈人生能幾何。王子七日杳世路，波斯兩次睹恒河。碧眼黃頭原卓越，余已追之可長活。指上拈來四句真，大都一字皆隱括。徙倚出頭解虎錫，熬煎爐內降龍缽。非為自私入雲深，窮則獨善兼則達。廣成曾示我無搖，四體鬚髮任蕭條。中含一物先天地，年年不逐四時凋。四時凋兮余不老，個裡蒲團秋月皎。這回踏遍海潮音，隱隱露出珊瑚寶。
君子行樂府
荊南之水祖岷峨，宛轉波揚壘疊多。黃河之水自長天，哮濤流水不勝玄。從來枉直人間事，過者為之口諓諓。卜居楚子不須問，碧虛湫盤獨是然。瓠巴鼓瑟遊魚戲，伯牙操琴仰馬視。樵父不等爛柯回，世態怎知雙眼淚。爝火不息訪鷦鷯，日出而作意飄鷂。唐虞垂衣天下治，偏使我心何忉忉。方今太是氣淤塞，較之雄伯尤污黷。投醪江飲不再來，分飯剖餐誰追復。腐鼠癡鳶滿市場，石沉稿立羞干祿。豈如昌雨覓黃花，豈如乘興看修竹。黃花修竹固悠悠，白牯黧奴可解求。了知擊角愈增醜，罷讀離騷短髮遊。潮吟島嶽三洲應，澗影星河一月秋。幾回白雲深處坐，幾度百花叢裡過。請循其本卻歸家，栩栩蝴蝶些兒個。羊裘莫說把絲綸，采薇休道耽饑餓。豪傑古今長夜中，街頭布袋輕笑破。
君馬黃感賦
陟岡之馬玄且黃，白璧月題鸞鏘鏘。介睨[翹-羽+喬]齧鞭策絕，骭氣騰躍苦王良。可憐北冀生馬多，肆無天廄怎奈何。鹽車有恨徒惆悵，下乘液髮忍蹉跎。我欲相忘索真馬，皮毛外擢踏天下。千里昂昂大塊中，七聖還來參牧者。
行路難
林之壑兮山之石，手之策兮足之屐。戰兢一步一垂涎，此去天臺還幾尺。白雲雖近御風遲，曳尾徒勞把釣癡。只今故向煙塵裡，豈將黃葉賺啼兒。世道草萊秋禁度，轉眼嘉平霜雪吐。驅馳若未徹骨寒，梅花孰肯枝頭露。行路難，行路難，路難不作燕人慕。
吹萬大師塔銘
州郊北有三目山，為郡之項脈。山龍小歇，蜿結虯盤，中創聚雲禪林，迺闔郡縉紳士庶所就。其謀始而圖成者，則本郡侍御高公與家大人實主之，國亦少與有力焉，蓋以居吹萬大師也。大師諱廣真，僰道宜賓人，俗姓李，父祖三世為婆羅門。師生有異徵，詳載行錄。幼而業儒，長而事佛，得法於月明聯池老人。池嗣鐵牛遠，遠嗣荊山寶，寶嗣無念有，有嗣二仰欽，欽嗣小庵密，密嗣一言顯，顯嗣筏渡慈，慈嗣苦口益，益嗣淨慈明，明嗣鼓山永，永嗣西禪需，需嗣大慧杲。歷溯源流，師固大慧十四世孫也。大慧下十尊宿，遞有機緣語錄流傳，至鐵牛、月明，但述相見之語、付囑之偈。大師崛起而中興之，匪第光顯徑山、鼎新臨濟，而且扶宗拯弊、身體力行，師蓋千古法門之功臣也。何以言之？當師之時，禪風衰晚，師則慨然有從先之志，套板時腔，竊恥而不為。是以涉海入吳、穿閩過粵，一帶煙霞物色盡在目中，大都墨浪筆花，競浮場社，無有可其意者。自湖東開法後，便爾返棹錦江。家君挽留卓錫，樹幟雲根。年來開堂，眾至數千指。師之教人，每以慈悲真實忍辱為訓。不稽之言，不出諸口；隨俗之事，不行諸身。凡其作則立規者，皆準先正之典型，而不以師心自用。遐哉！其不可及也。嗚呼！宗門割裂，鬥諍成風。家創一言、人標一解，硬節擔板之病，中於膏肓。師體醫王之慈，痛為針灸。故有病在一棒一喝以為直捷者，師則救之以宗旨。有病在習見習聞以為沿流者，師則救之以悟明。有病在承虛接響以為解會者，師則救之以參證。至於冒名祖位，賣弄虛聲，鄙棄律儀，肆行誑誕，種種疚患，師無不看病用方。諦觀普說、小參，總皆對症藥石。國不肖，雖不能窺其一斑，挹其餘緒，良由北面於師，未嘗不從揮麈豎拂間，識婆心而奉法旨也。師殆不可及者哉！師正錄十卷，廣錄近百卷，已屬水部尚書郎月崖熊公捐俸刊刻。月崖諱汝學，豫章人。鐵公法子，師之孫也。刊成而師之法雨澍矣。沐其澤者，靡不沾其潤。覺片言隻字，皆有師之面目存焉，則皆有師之鴻慈寓焉。具眼者那肯錯過。若夫端嚴相好、和氣春風，瞻師之容者咸生懽喜，接師之範者極其讚嘆，則又師之威儀盛德感召乎人者，為自然爾。嗚呼！今之沽源流而付衣缽者濫矣。師獨不輕於授受，必勘其行履見地垂範人天者而後許之。如鐵壁慧機禪師，則本川營山人。三目慧芝禪師，則吾郡劉氏子。鐵眉三巴掌慧麗禪師，則北直趙州柏鄉人。之三公者，皆師入室弟子也。其餘得師之法，或遠引山林、或垂鉤湖海者，未可盡悉。此則克振家聲、丕承基業，國之所目擊而心折者，烏容不並述以紀其傳哉！師住世五十八年，開堂五處。偶示疾，山神悲號，樹木摧折。病中嘗歌唱自娛，提持學侶如舊。三月前謂侍者曰：「我臨終須大喝而去。」於崇禎十二年己卯七月三十日，索筆書偈云：「朝打三千，暮打八百，要會聚雲，眉毛出血。」擲筆危坐不語。至午果大喝兩聲脫去。茶毘，煙至松羃，結為五彩，遍地荷香襲人。起骨，得黃金鎖子三莖，當門二齒變為紫色，五色舍利三百餘顆。平都地藏寺迎十二顆建塔，餘皆塔於本寺三目山之陽。弟子華國謹拜首颺言，而為之銘曰：
凍嶺梅花鬥雪開，暗將香氣逼人懷。浩然一見難藏興，嬴得春風特地來。