頌古拈，別評，徵代
舉：「天親菩薩從彌勒內宮下，無著菩薩問：『經云：「人間四百年，彼天為一晝夜，彌勒一時中成就五百億天子，證無生法忍。未審說甚麼法？」』天親云：『說者箇法，秪是梵音清雅，令人樂聞。』」
舉：「須菩提說法，帝釋雨花，須菩提乃問：『此花從天得耶？地得耶？人得耶？』帝釋皆云：『不也。』須菩提云：『從何得耶？』帝釋舉手，須菩提云：『如是，如是。』」
拈云：須菩提只解順水推船，不解逆風把柁，若見帝釋舉手，但云：「不是，不是。」庶俾帝釋疑情頓生，瞥地一番去。
舉：「尊者須菩提岩中宴坐，諸天雨花讚歎尊者云云。」
頌：反飽傷饑雲門餅，散神冷胃趙州茶。智者恒能和五臟，秋毫未許到唇牙。
舉：「殃崛摩羅未出家時，事外道，受教為憍尸迦，欲登王位，用千人拇指為花冠，所有九百九十，唯欠一指，欲弒母取指云云。」
拈云：惡因緣是好因緣。
舉：「那吒太子析骨還父，析肉還母，然後現本身，運大神力，為父母說法。」
拈云：你看那塊不是精底？
舉：「城東老母與佛同生，不欲見佛，每見佛來，即便回避。雖然如此，回顧東西，總皆是佛。遂以手掩面，於十指掌中，亦總是佛。」
拈云：莫眼花。
拈云：天子面前那得戲言？大士未曾說出一字，莫謾他武帝好。
舉：「傅大士見梁武帝，不起。群臣曰：『大士見上，為甚不起？』士曰：『法地一動，一切不安。』」
拈云：應當如是。
舉：「傅大士一日披衲、頂冠、靸履，朝見武帝。帝問：『是釋耶？』士以手指冠。帝云：『是道耶？』士以手指履。帝云：『是儒耶？』士以手指衲。」
別云：者大士用心不臧，直令佛心天子分疏不下。若是山僧則不然，喚作道亦得，喚作儒亦得，喚作釋亦得。
評云：大士將謂爾是箇人。
舉：「傅大士頌：『空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。』」
頌：踏碎毘盧頂，喝斷熙連波。三門走入燈籠裏，顛來倒去娑婆訶。
舉：「傅大士云：『須彌芥子父，芥子須彌爺，山水坦然平，敲水來煮茶。』」
頌：將謂此庵含法界，誰知法界此庵中。出頭天外無餘事，乘興頻過水月宮。
舉：「傅大士云：『有物先天地，無形本寂寥，能為萬象主，不逐四時凋。』」
頌：有有有，得得得，無無無，默默默。
舉：「布袋和尚常在通衢，或問：『在此何為？』袋云：『等箇人來。』曰：『來也。』袋云：『汝不是者箇人。』解布袋，百物俱撒下，曰：『看。』」
頌：財多頻累1己，家富小兒嬌。一生牛馬走，睡起不覺勞。
舉：「布袋和尚云：『他的咱，原來是我的你。』」
拈云：他咱我你，是一是二？
頌：靜觀野寺山如畫，閒點丹青畫似山。箇裏了知分別處，月隨流水在人間。
舉：「跋陀尊者因生法師論眾微聚曰色，眾微無自性曰空。者云：『只明因中色空，未明得果上色空。』生問：『如何是果上色空？』者云：『一微空故眾微空，眾微空故一微空，一微空中無眾微，眾微空中無一微。』」
拈云：說因果色空，乃座主見解。
舉：「天台智者大師在南嶽誦《法華經》，至〈藥王品〉曰『是真精進，是名真法供養如來。』於是悟法華三昧，獲旋陀羅尼，見靈山一會，儼然未散。」
拈云：無智人前不得說夢。
舉：「金陵誌公和尚令人傳語南嶽思大云：『何不下山教化眾生？一向目視雲漢作麼？』思云：『三世諸佛被我一口吞盡，何處更有眾生可度？』」
拈云：如是見解，只宜住山。
舉：「經題火。」
拈云：以字不成以，八字未是八，金鉤解遼天，二人左右挂，佛祖不敢前，三藏居其下。且道是甚麼字者奇特？以拂子作火，云：「若人識得，參學事畢。」
舉：「《楞嚴經》佛告阿難：『吾不見時，何不見吾不見之處？若見不見，自然非彼不見之相。若不見吾不見之地，自然非物，云何非汝？』」
頌：象帝前來那得知，故將河馬漏天機。家還既獲南車指，弱喪燕人笑且歸。
舉：「大通智勝佛，十劫坐道場，佛法不現前，不得成佛道。」
拈云：為他大通智勝。
舉：「《金剛經》一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。」
拈云：喚甚麼作此經？
舉：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」
拈云：得！得！得！
舉：「《華嚴經》世尊因普眼欲見普賢，不能得見，至破塵出經云云。」
總頌：百城煙水大方經，八十一卷無言說。不動腳跟向南詢，不勞彈指開樓閣。彌勒慈，善財惡，普賢文殊曾淖約。釋迦只因有普眼，三七日中難描邈。詮註何須去破塵，拈來都是鼠子藥。
舉：「《般若心經》是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦。無準範頌云：『黯淡灘，黯淡灘，十度船來九度翻。唯有三山陳上舍，擔一柄傘岸上行。奈我何！』」
拈云：三山小徒自有方便。
舉：「樓子和尚因從街市過，經酒樓下，偶整襪帶少住，聞樓上人唱曲云：『你既無心我便休。』忽然大悟，從此號樓子。」
拈云：你既無心我便休，猶是酒樓人賣嬌話。然瓜園李下之際，樓子須前進一步，未可便住在此。
頌：者場大夢覺情樓，海誓山盟當下丟。漫說離懷聞石女，木人無舌話偏悠。
舉：「杜順和尚法身頌：『淮州牛喫禾，益州馬腹脹。天下覓醫人，炙豬左膊上。』」
頌：驢頭不對馬嘴，卻是他家宗旨。李四唼著舌根，血在張三口裏。
不是顛，不是倒。一似譏，一似嘲。從來時醫好笑人，草頭木根一大包。
舉：「西天有一外道，索馬鳴祖師論義，集國王、大臣并及四眾俱會論場。馬鳴云：『汝義以何為宗？』外道云：『凡有言說，我皆能破。』馬鳴乃指國王云：『當今國土康寧，大王長壽，請汝破之。』外道屈伏。」
拈出外道語云：「若是國土大王，豈獨康寧長壽2已哉？」看馬鳴又如何折合？
舉：「昔有老宿，一夏並不為師僧說話，有僧自歎云云。」
拈云：老宿！老宿！稠人眾中須信粥飯二時莫動念好。
舉：「昔有二庵主，旬日後相見，上庵主曰：『許多時在甚麼處？』下庵主曰：『在庵裏造箇無縫塔。』上庵主曰：『某甲也要造一箇，就兄借樣子得麼？』下庵主曰：『何不早道，恰被借去了。』」
拈云：須是一時埋卻始得。不然，說造說借，又成縫了。
拈云：若作奇特商量，莫說油餈滴水，也消他莊主的不得。
舉：「古德因僧問：『年窮歲盡時如何？』曰：『東村王老夜燒錢。』」
別云：何不道三箇兒童弄花鼓。
舉：「古德因僧問：『生死以何為舟航？』曰：『年盡不燒錢。』」
別云：何不道甑篦子？
拈云：禍福無門，惟人自招。
頌：非卿卻也又非鄉，非是即兮非是郎。一卵逢人云不識，何須更道好文章。
舉：「宋太宗皇帝因夢神人勸發菩提心，次日問廷臣：『菩提心作麼生發？』群臣無對。」
舉：「太宗問僧：『近離甚處？』曰：『臥雲庵。』帝曰：『臥雲深處不朝天，因甚到此？』僧無對。」
代云：萬歲，萬歲，萬萬歲！
舉：「錢塘使為鎮將，凡見僧便問，若相契即留宿。一日，因二僧至，遂問：『近離甚處？』曰：『江西馬大師處。』使曰：『馬大師有甚麼方便？』曰：『道即心即佛。』便被揖出。又有二僧到，亦同前問。僧曰：『非心非佛。』亦被揖出。」
拈云：將謂鎮使忘卻。
舉：「昔有一婆，供養一庵主，經二十餘年，嘗令二八女子送飯給侍云云。」
拈云：者無智庵主，若值女子如是問時，何不大叫三聲，使那臭老婆聞之，看他面皮放在何處？
頌：近來詩思清如水，老去風情淡似雲。叩我耽佳無別句，殷勤辜負卓文君。
舉：「南泉與魯祖、杉山、歸宗四人離馬祖處，各謀住庵。於中路相別次，師插下拄杖曰：『道得也被者箇礙，道不得也被者箇礙。』歸宗拽拄杖打師一下曰：『只是者箇王老師，說甚麼礙與不礙？』魯祖曰：『只此一句，大播天下。』宗曰：『還有不播者麼？』祖曰：『有。』宗曰：『作麼生是不播者？』祖作掌勢。」
拈云：纔出廄來，便爾相踢，誇甚好馬？
拈云：正好一棒打折你驢腰。
舉：「南泉因東西兩堂爭貓，泉遇之，示眾云云。」
拈云：古今皆以是則公案為奇特，商量浩浩底，殊不知總教喚瓮作鐘。
舉：「鹽官因僧問：『如何是本身盧舍那？』師曰：『與我過淨瓶來。』僧將淨瓶至，師曰：『卻安舊處著。』僧安了復問，師曰：『古佛過去久矣。』」
師出僧語云：「我適曾供養，今復還親覲。」
舉：「麻谷寶徹禪師持錫到章敬，遶禪床三匝，振錫一下，卓然而立。敬云：『如是！如是！』谷又到南泉處，亦遶禪床三匝，振錫一下，卓然而立。泉云：『不是！不是！』谷云：『章敬道是，和尚為甚麼道不是？』師云：『章敬是，是汝不是。此是風力所轉，終成敗壞。』」
頌：一般春色有枯榮，幾樹黃兮幾樹生。黃梅不落青梅落，懊恨風聲卒未停。
舉：「智常禪師住廬山歸宗寺，大愚一日辭師，師問：『甚處去？』愚云：『諸方學五味禪去云云。』」
拈云：當日歸宗只消道：「我者裏一味也無。」勉致後人檢點。
舉：「巖頭全奯禪師一日參德山，方跨門便問：『是凡是聖？』山便喝，巖禮拜。有人舉似洞山，山曰：『不是奯公，大難承當。』師曰：『洞山老漢不識好惡，錯下名言。我當時一手抬，一手搦。』」
頌：安定乾坤易，斬新日月難。洞山時毀譽，直道亦何偏。
舉：「華亭船子和尚，自印心於藥山後，常乏一小舟，隨緣度日。一日泊船岸邊，有官人問：『如何是和尚日用事？』亭豎起橈曰：『會麼？』人曰：『不會。』亭曰：『棹撥清波，金鱗罕遇。』」
拈云：為憐三歲子，不惜兩莖眉。
頌：雲淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。時人不識予心樂，將謂偷閒學少年。
拈云：是則是，三人同行一路，要且未見國師。
舉：「僧問雪峰臨濟四喝意旨，峰云：『我當初行腳時便過河北，3已值大師遷化，不得見他，所以至今不知，可往見他直下子孫。』僧見南院，院云：『那裏來？』僧具陳前意，院乃展具遙禮雪峰云：『天下古佛也。』」
拈云：者僧只知讚歎生歡喜，不審南院、雪峰是何心行？
舉：「石鞏凡見僧張弓架箭示之，一日三平至，鞏云：『看箭。』平乃撥開胸云云。」
頌：當陽弓箭接來機，殺活胸開上上兒。半箇聖人齊拗折，那吒從此失全威。
舉：「烏臼和尚問僧：『近離甚處？』曰：『定州。』烏曰：『定州道法何似者裏？』曰：『不別。』烏曰：『若不別，更轉彼中去。』便打云云。」
拈云：君子一言，快馬一鞭，絲來線去，有甚交涉？
舉：「浮杯和尚因凌行婆來禮拜，杯與坐喫茶，婆乃問：『盡力道不得底句，分付阿誰？』杯曰：『浮杯無剩語。』婆曰：『未到浮杯，不妨疑著。』杯曰：『別有長處，不妨拈出。』婆斂手哭云云。」
拈云：當日浮杯值是問，一味無語，豈不令行婆疑著？即南泉、趙州亦無大人氣象。何也？禪而至於老婆舌，可痛可悲。
舉：「韓文公訪大顛禪師，問：『春秋多少？』顛提起數珠云：『會麼？』公曰：『不會。』顛曰：『晝夜一百八。』公不曉，遂回。次日再來，至門前見首座，舉前話問：意旨如何？座叩齒三下。及見顛，理前問，顛亦叩齒三下。公曰：『原來佛法無兩般。』顛曰：『是何道理？』公曰：『適來問首座亦如是。』顛乃召首座：『是汝如此對否？』座曰：『是。』顛便打趁出院。」
舉：「處州法海立禪師因朝廷有旨革本寺為神霄宮，師陞座謂眾曰：『都緣未徹，所以說是說非；蓋為不真，便乃分彼分此。我身尚且不有，身外烏足道哉？正眼看來，一場笑具。今則聖君垂旨，更僧寺作神霄，佛頭上添箇冠兒，算來有何不可？山僧今日不免橫擔拄杖、高挂缽囊，向無縫塔中安身立命，於無根樹下嘯月吟風。一任乘雲仙客駕鶴高入，來此咒水書符、叩齒作法，他年成道，白日上昇，堪報不報之恩，以助無為之化。秪恐不是玉，是玉也大奇。然雖如是，且道山僧轉身一句作麼生道？還委悉麼？』擲下拂子，竟爾趨寂。郡守具奏其事，聖旨改其寺曰真身。」
拈云：此老得大自在三昧。
頌：舊事仙人白兔公，掉頭歸去又乘風。柴門流水依然在，一路寒山萬木中。
舉：「趙州諗禪師到一庵主處，問：『有麼？有麼？』主豎起拳頭。州云：『水淺不是泊舟處。』便行。又到一庵主處，問：『有麼？有麼？』主亦豎起拳頭。州曰：『能縱能奪，能殺能活。』便作禮。」
頌：趙州元是白拈人，一樣拳頭兩樣評，勦絕痴頑宜當下，免教污卻竹條根。
舉：「趙州示眾：『此是的的沒量大人，出者裏不得。老僧到溈山，見僧問：「如何是祖師西來意？」山云：「與我過床子來。」若是宗師，須以本分事接人始得。』時有僧問：『如何是祖師西來意？』州曰：『庭前柏樹子。』曰：『和尚莫將境示人。』州曰：『我不將境示人。』曰：『如何是祖師西來意？』州曰：『庭前柏樹子。』」
拈云：空拳出陣，就糧行兵，纔是老將軍手段。
頌：莫掃堂前地，且放籠內雞。分明是說話，又道我題詩。
舉：「僧問趙州：『萬法歸一，一歸何處？』州云：『我在青州作領布衫，重七斤。』」
頌：棹罷歸來舟不繫，江村月落興轉賒。岸上一聲雞唱曉，依稀滿眼是蘆花。
頌：不畜半文錢，不欠些兒債。赤手與空拳，街前作買賣。未見三槐宅下栽，自然清白傳代代。
舉：「惟政禪師騎牛挂缽入城。」
拈云：見怪不怪，其怪自壞。
頌：惠崇煙雨蘆鴈，坐我瀟湘洞庭。欲喚扁舟歸去，傍人謂是丹青。
舉：「洞山偈云：『五臺山上雲蒸飯，佛殿階前狗尿天，旛竿頭上煎䭔子，三箇猢猻夜簸錢。』」
頌：顛倒顛，新婦騎驢家姑牽。半夜日紅正當午，嫦娥恒伴灶王眠。忘理事，絕言詮，三腳蝦蟆飛上天。
舉：「法眼禪師問光孝覺曰：『近離甚處？』曰：『趙州。』眼曰：『承聞趙州有柏樹子話，是否？』曰：『無。』眼曰：『往來皆謂趙州有此語，上座何得道無？』曰：『先師實無此語，和尚莫謗先師好。』」
頌：趙州庭前柏，由來天下傳。今說無此語，畢竟是浪言。
舉：「趙州問新到僧：『曾到此間否？』曰：『曾到。』州曰：『喫茶去。』又問一僧：『曾到此問否？』曰：『不曾到。』州曰：『喫茶去。』後院主問曰：『不曾到喫茶去且從，為甚麼曾到也教喫茶去？』州召院主，主應諾。州曰：『喫茶去。』」
頌：話說三遍穩，篾纏三道緊。趙州屬北地，性直而言耿。
舉：「趙州因僧問：『狗子還有佛性也無？』州曰：『無。』曰：『上至諸佛，下及螻蟻，皆有佛性，狗子為甚卻無？』州曰：『為伊有業識在。』又僧問：『狗子還有佛性也無？』州曰：『有。』曰：『既有，為甚入者皮袋裏？』州曰：『知而故犯。』」
拈云：無鬚鎖子兩頭搖。
舉：「僧遊五臺，問一婆子曰：『台山路向甚處去？』婆曰：『驀直去。』僧行，婆曰：『好箇師僧，又恁麼去也。』後有僧舉似趙州，州曰：『待我去勘過。』明日，州去亦如前問，婆子亦如前答。州歸院謂眾曰：『台山婆子被老僧勘破了也。』」
拈云：前面也如是問答，後面也如是問答，那裏是趙州勘破婆子處？
拈云：深器即不無，那邊事作麼生？
舉：「洞山辭雲岩，臨行問：『百年後忽有人問：「還邈得師真否？」如何祗對？』岩良久曰：『秪者是。』師沉吟，岩曰：『价闍黎承當箇事，大須審細。』」
拈云：何不效普化打箇筋斗。
頌：欲得園中果，先須妙識枝。曲描難可覷，直指不存癡。寧惜秋霜老，莫教根蒂摧。一聲黃葉落，但恐動狐思。
舉：「洞山因過水睹影，大悟前旨，有偈曰：『切忌從他覓，迢迢與我疏。我今獨自往，處處得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。應須恁麼會，方得契如如。』」
拈云：後設五位功勛，皆由此偈得旨來。
舉：「洞山廣道者初遊方，問雲蓋智和尚：『興化打維那意旨如何？』智下禪床展兩手吐舌示之，廣打一坐具，智云：『此是風力所轉。』又持此語問石霜琳，琳云：『你意作麼生？』廣亦打一坐具，琳云：『好一坐具，秪是你不知落處。』又問真淨，淨云：『你意作麼生？』廣亦打一坐具，淨云：『他打你也打。』廣於此大悟。」
拈云：早知燈是火，飯熟4已多時。
頌：梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。庭榆不知人去盡，春來還發舊時花。
舉：「羅山問石霜：『起滅不停時如何？』霜云：『只須寒灰枯木去，一念萬年去，函蓋相應去，純清絕點去。』山不契，往問岩頭，頭喝云：『是誰起滅？』山於此有省。」
拈云：良藥口苦，逆耳言忠。
頌：漁人乍入滿園時，怎似予林三兩枝。節候到來依舊發，豈同一見不相知。
舉：「洞山因僧問：『亡僧遷化向甚麼處去？』山曰：『火後一莖茆。』」
拈云：何不道神符在此，百無禁忌？
舉：「洞山謂曹山曰：『吾在雲巖先師處，親印寶鏡三昧，事最的要，今以授汝。汝善護持，勿令斷絕，遇真法器，方可傳授。』云云。」
頌：知有卻無，知無卻有。縫罅不通，何處尋口？君不見，鐵牛戴鞍匝地飛，木馬拖犁踏天走。
頌：非銅非鐵亦非金，規矩方圓鑄不成。胡漢難逃妍醜別，一回撲碎一回瑩。
舉：「曹山四禁云：『莫行心處路，不挂本來衣，何須正恁麼，切忌未生時。』」
頌：天不覆，地不載。滅佛祖，空世界。狸奴白牯，烏龜螃蟹。
舉：「曹山云：『凡見聖解，是金鎖玄路，直須回互。夫取正命食者，須具三種墮：一者披毛戴角，二者不斷聲色，三者不受食。』」
頌：類墮隨墮尊貴墮，曹山本寂舌頭破。出言吐語不霑唇，說與諸方休錯過。
復舉：「正命食。」
頌：從前一飽忘百饑，直至于今不得餓。美食元不中飽人，誇甚雲門胡餅大。
復舉：「尊貴墮。」
頌：悉達當時為太子，王宮不住住雪山。若非星睹知端的，那得能仁大孝全。
舉：「《道德經》云：『吾不知其誰之子，象帝之先。』」
拈云：看伯陽李老子說話，大似推車到壁，難得轉身。此無他，只是不肯於不知處希取大用，所以後來函關一往，終成騎牛覓牛見識。
頌：從來共住不知名，任運相將秪麼行，自古上賢猶不識，造次凡流豈可明？
舉：「5博山上堂，僧問：『一口氣不來，向甚麼處去？』山云：『香煙堆裏。』其僧不會，山云：『黃金殿上，更覓長安。』」
拈云：當面錯過。
頌：釣罷歸來不繫船，江村月落正堪眠。縱然一夜風吹去，只在蘆花淺水邊。
舉：「僧問尊宿：『如何是自身6已？』宿曰：『丙丁童子去討火。』僧領旨。後遇一尊宿舉似，宿不肯。僧仍理前問，宿曰：『丙丁童子去討火。』僧于此大悟。」
拈云：可見差之毫釐，失之千里。者僧不是彼尊宿鐵面斬新，那能當下灰飛煙滅？
頌：碔砆碧玉，鋀石黃金。莠苗朱紫，明眼難瞞。真金自有真金價，終不和沙賣與人。
舉：「打地和尚乃馬祖嗣，凡問佛法惟打地。」
舉：「打地門人每執爨，廚下人問：『你師凡問佛法便打地，是何意旨？』門人於灶內抽火柴入鍋中。」
拈云：見過於師，方堪傳受。
頌：與其鍋中添水，寧可灶下抽柴。莫怪時人不識，師承稟受得來。
舉：「古德云：『若人識得心，大地無寸土。』」
拈云：看者箇心，亦能迷人、亦能悟人。山僧居學地時，曾以問三沙彌，一良久云：「我乃無心。」一以手指胸云：「在者裏。」一云：「通身都是。」且問三沙彌：「那箇是識得心者？速道，速道。」
頌：古寺巴臺月下，玉溪小市城邊。客來正好相語，又怕編成對聯。
舉：「顏淵喟然歎曰：『仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後。』」
拈云：者顏氏纔在陋巷中得見箇古窖，便欲舉示於人，爭奈有心無膽，恰如啞子作通事。
頌：橫看成嶺順成峰，遠近觀山山不同，不得廬山真面目，秪緣身在此山中。
舉：「溈山靈祐禪師一日侍立百丈，丈問：『誰？』曰：『靈祐。』丈曰：『汝撥爐中有火否？』祐撥曰：『無。』丈躬起，深得少火。舉云云。」
頌：柴火分明路不岐，溈山百丈也徒為，溫言煖語休相囑，一點丙丁爍太虛。
侍者性遠捐貲重刊
慶忠鐵壁機禪師語錄卷之十三終
頌：者事無端舉似君，誰分若箇是知音？客來作揖及拱手，許多喚做送迎情。