重刻諸經日誦序
嘉禾項君，向以坊本百八般經入雲棲，謂是經僧尼道俗晨夕所持誦，而真偽交雜，識者誚焉。幸為我一甄別之，以式初學。予按其本，勾抹詮次，去偽而存真。復披括經律及古今人著作，取其最切近者一二增益之。甫就槁，未較也，以致項君。項君隨付剞劂，而同邑許君又仍其刻刻焉。予近閱一過，見其錯誤頗眾，乃重加訂正，別為方冊，梓而置之雲棲山中，庶善本流布，終成二君之美。其覽前之二刻者，當以是為左1券云。
時萬歷二十八年歲次庚子十月既望雲棲2袾宏識
諸經日誦集要目錄
- 卷上
-
卷下
-
別集
- ○經類第一
-
○咒類第二
- 佛頂尊勝大陀羅尼一二
- 受戒搭衣咒
- 般若無盡藏真言
- 華嚴補闕咒
- 穢跡金剛神咒
- 十二因緣咒附雜咒
- 補闕真言
-
○雜錄第三
- 看經警文保寧勇禪師作
- 禮華嚴文隨州大洪山遂禪師作
- 大慈菩薩發願偈
- 淨土文
- 又淨土文慈雲懺主作
- 新定西方願文雲棲3袾宏作
- 禮佛發願文怡山然禪師作
- 禮觀音文
- 又禮觀音文大慧杲禪師作
- 溈山大圓禪師警策文
- 齋佛儀
- 二時臨齋儀
- 祝聖儀
- 祝韋馱儀
- 祝伽藍儀
- 祝祖師儀
- 祝監齋儀
- 擊鐘儀
- 結會念佛儀
- 香讚
- 西方讚
-
別集
諸經日誦集要卷上
問：「舊刻首《心經》、《金剛》、《觀音》、《彌陀》等，今胡不然？」答：「為欲以晨昏課誦經咒萃為一處，便彼初學，隨眾諷演，次第分明故。又《金剛》等單本獨行，莫知其數，遍滿世間，不必此中更煩贅故。又諸全本經，大都另刻，流布5已廣，今唯節要，便初學故。」
△總集
稱總集者，以別集中分經文、咒文、雜文各為一類，此取便於晨昏，乃兼併間錯，如織錦然，故名為總。
○朝時課誦第一
○大佛頂首楞嚴咒
妙湛總持不動尊， 首楞嚴王世希有，
銷我億劫顛倒想， 不歷僧祇獲法身。
願今得果成寶王， 還度如是恒沙眾，
將此深心奉塵剎， 是則名為報佛恩。
伏請世尊為證明， 五濁惡世誓先入，
如一眾生未成佛， 終不於此取泥洹。
大雄大力大慈悲， 希更審除微細惑，
令我早登無上覺， 於十方界坐道場，
舜若多性可銷亡， 爍迦羅心無動轉。
南無常住十方佛。 南無常住十方法。
南無常住十方僧。 南無釋迦牟尼佛。
南無佛頂首楞嚴。 南無觀世音菩薩。
南無金剛藏菩薩。
爾時，世尊從肉髻中涌百寶光，光中涌出千葉寶蓮。有化如來坐寶華中，頂放十道百寶光明，一一光明皆遍示現十恒河沙金剛密跡，擎山持杵遍虛空界。大眾仰觀，畏愛兼抱，求佛哀祐，一心聽佛無見頂相放光如來宣說神咒：
○千手千眼無礙大悲心陀羅尼
南無喝囉怛那哆囉夜耶 南無阿唎耶 婆盧羯帝 爍缽囉耶 菩提薩埵婆耶 摩訶薩埵婆耶 摩訶迦盧尼迦耶 唵 薩皤囉 罰曳數 怛那怛寫 南無悉吉㗚埵 伊蒙阿唎耶 婆盧吉帝 室佛囉 楞馱婆 南無那囉謹墀醯唎摩訶 皤哆沙咩羊鳴音 薩婆阿他 豆輸朋 阿逝孕薩婆薩哆 那摩婆薩哆藏本有此五字 那摩婆伽 摩罰特豆怛姪他 唵 阿婆盧醯 盧迦帝 迦羅帝 夷醯唎 摩訶菩提薩埵 薩婆薩婆 摩囉摩囉 摩醯摩醯 唎馱孕 俱盧俱盧羯蒙 度盧度盧 罰闍耶帝 摩訶罰闍耶帝 陀羅陀羅 地唎尼 室佛囉耶 遮囉遮囉 麼麼罰 摩囉穆帝隸 伊醯伊醯 室那室那 阿囉嘇 佛囉舍利 罰沙罰嘇佛囉舍耶 呼盧呼盧摩囉 呼盧呼盧醯利 娑囉娑囉悉唎悉唎 蘇嚧蘇嚧 菩提夜 菩提夜 菩馱夜 菩馱夜彌帝唎夜 那囉謹墀 地利瑟尼 那婆夜 摩那 娑婆訶悉陀夜 娑婆訶 摩訶悉陀夜 娑婆訶 悉陀喻藝 室皤囉耶 娑婆訶 那囉謹墀 娑婆訶 摩囉那囉 娑婆訶 悉囉僧 阿穆佉耶 娑婆訶 娑婆摩訶 阿悉陀夜 娑婆訶者吉囉 阿悉陀夜 娑婆訶 波陀摩 羯悉陀夜 娑婆訶那囉謹墀 皤伽囉耶 娑婆訶 摩婆利 勝羯囉夜 娑婆訶 南無喝囉怛那哆囉夜耶 南無阿利耶 婆羅吉帝爍皤囉夜 娑婆訶 唵藏本有此一字 悉殿都 漫多囉 跋陀耶娑婆訶
○如意寶輪王陀羅尼
南無佛陀耶 南無達摩耶 南無僧伽耶 南無觀自在菩薩摩訶薩具大悲心者 怛姪他 唵 斫揭囉伐底 震多末尼 摩訶缽蹬謎 嚕嚕嚕嚕 底瑟吒爍囉 阿揭利沙夜吽 癹莎訶 唵 缽蹋摩 震多末尼 爍囉吽 唵 缽6剌陀 缽亶謎吽
○消災吉祥神咒
曩謨三滿哆 母馱喃 阿缽囉底 賀多舍 娑曩喃 怛姪他 唵 佉佉佉 呬佉呬 吽吽 入𭌯囉 入𭌯囉 缽囉入𭌯囉 缽囉入嚩囉 底瑟奼 底瑟奼 瑟致哩 瑟致哩 娑癹吒 娑癹吒 扇底迦 室哩曳 娑𭌯訶
○聖無量壽決定光明王陀羅尼
唵 捺摩巴葛瓦帝 阿巴囉密沓 阿優哩 阿納蘇必你實執沓牒 左囉宰也 怛塔哿達也 阿囉訶帝 三藥三不達也 怛也塔 唵 薩哩巴桑斯葛哩 叭哩述沓 達囉馬帝 哿哿捺桑 馬兀哿帝 莎巴瓦比述帝 馬喝捺也叭哩瓦哩 莎喝
○藥師灌頂真言
南無薄伽伐帝 鞞殺社 窶嚕薜琉璃 缽7剌婆 喝囉闍也 怛他揭多耶 阿囉喝帝 三藐三勃陀耶 怛姪他 唵 鞞殺逝 鞞殺逝 鞞殺社 三沒揭帝 莎訶
○善天女咒
南無佛陀 南無達摩 南無僧伽 南無室利 摩訶提鼻耶 怛你也他波利 富樓那遮利 三曼陀達舍尼 摩訶毘訶羅伽帝 三曼陀毘尼伽帝 摩訶迦利野 波禰 波囉波禰 薩利𭌯栗他 三曼陀修缽黎帝 富隸那 阿利那 達摩帝 摩訶毘鼓畢帝 摩訶彌勒帝 婁簸僧祗帝 醯帝簁 僧祗醯帝 三曼陀阿他 阿㝹婆羅尼
問：「普庵、二佛咒何不錄？」
荅：「真言是佛菩薩語，普庵後代高僧，無說咒理。二佛則華梵夾雜，文辭俚俗，皆所宜去。」
○般若波羅蜜多心經
觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子！色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受、想、行、識亦復如是。舍利子！是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受、想、行、識，無眼、耳、鼻、舌、身、意，無色、聲、香、味、觸、法，無眼界乃至無意識界，無無明亦無無明盡，乃至無老死亦無老死盡，無苦、集、滅、道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無罣礙，無罣礙故無有恐怖，遠離顛倒夢想究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦真實不虛，故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰：
揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶
問：「舊有摩訶二字，何以去之？」
荅：「古本原無故。八部般若中，自有《摩訶般若波羅蜜經》三十卷，號《大品般若》故。」
- 摩訶般若波羅蜜多三稱若祝聖即於此句下接起
以此經咒功德，回向三寶龍天。三界嶽瀆靈聰，守護伽藍真宰。祈福保安平善，莊嚴有位先亡。普願法界眾生，共入毘盧性海。
- 南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛
問：「舊有三十六萬億等語，今何不錄？」
荅：「相傳此是佛教一老人念佛，令念少功多，而考之大藏無出。既念少功多，何不取恒沙僧祗等數為更多耶。又百丈為病僧亡僧念佛儀式，皆如前文，無三十六等語。」
- 南無觀世音菩薩
- 南無大勢至菩薩
- 南無清淨大海眾菩薩各十稱
○暮時課誦第二
○佛說阿彌陀經
如是我聞：一時，佛在舍衛國祗樹給孤獨園，與大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識。長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶俱絺羅、離婆多、周利槃陀、伽難陀、阿難陀、羅睺羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅、墯迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿㝹樓馱，如是等諸大弟子。并諸菩薩摩訶薩，文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進菩薩，與如是等諸大菩薩，及釋提桓因等無量諸天大眾俱。爾時，佛告長老舍利弗：「從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀，今見在說法。舍利弗！彼土何故名為極樂？其國眾生無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。又，舍利弗！極樂國土七重欄楯、七重羅網、七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，是故彼國名為極樂。又，舍利弗！極樂國土有七寶池，八功德水充滿其中，池底純以金沙布地，四邊階道金、銀、琉璃、玻璃合成，上有樓閣，亦以金、銀、琉璃、玻璃、車渠、赤珠、瑪瑙而嚴飾之，池中蓮華大如車輪，青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光，微妙香潔。舍利弗！極樂國土成就如是功德莊嚴。又，舍利弗！彼佛國土常作天樂，黃金為地，晝夜六時雨天曼陀羅華。其土眾生，常以清旦，各以衣8裓盛眾妙華，供養他方十萬億佛，即以食時還到本國，飯食經行。舍利弗！極樂國土成就如是功德莊嚴。復次，舍利弗！彼國常有種種奇妙雜色之鳥，白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥晝夜六時出和雅音，其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分如是等法。其土眾生聞是音9已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗！汝勿謂此鳥實是罪報所生。所以者何？彼佛國土無三惡道。舍利弗！其佛國土尚無惡道之名，何況有實？是諸眾鳥皆是阿彌陀佛欲令法音宣流變化所作。舍利弗！彼佛國土微風吹動，諸寶行樹及寶羅網出微妙音，譬如百千種樂同時俱作。聞是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗！其佛國土成就如是功德莊嚴。舍利弗！於汝意云何？彼佛何故號阿彌陀？舍利弗！彼佛光明無量，照十方國無所障礙，是故號為阿彌陀。又，舍利弗！彼佛壽命及其人民無量無邊阿僧祗劫，故名阿彌陀。舍利弗！阿彌陀佛成佛以來於今十劫。又，舍利弗！彼佛有無量無邊聲聞弟子，皆阿羅漢，非是筭數之所能知，諸菩薩眾亦復如是。舍利弗！彼佛國土成就如是功德莊嚴。又，舍利弗！極樂國土眾生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生補處，其數甚多，非是筭數所能知之，但可以無量無邊阿僧祗說。舍利弗！眾生聞者，應當發願，願生彼國。所以者何？得與如是諸上善人俱會一處。舍利弗！不可以少善根福德因緣得生彼國。舍利弗！若有善男子、善女人聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前，是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗！我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應當發願生彼國土。舍利弗！如我今者讚歎阿彌陀佛不可思議功德之利，東方亦有阿閦鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』舍利弗！南方世界有日月燈佛、名聞光佛、大燄肩佛、須彌燈佛、無量精進佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』舍利弗！西方世界有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、淨光佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』舍利弗！北方世界有燄肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網明佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』舍利弗！下方世界有師子佛、名聞佛、名光佛、達磨佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』舍利弗！上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大燄肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』舍利弗！於汝意云何？何故名為一切諸佛所護念經？舍利弗！若有善男子、善女人聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故，舍利弗！汝等皆當信受我語及諸佛所說。舍利弗！若有人10已發願、今發願、當發願，欲生阿彌陀佛國者，是諸人等皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，於彼國土若11已生、若今生、若當生。是故，舍利弗！諸善男子、善女人若有信者，應當發願生彼國土。舍利弗！如我今者稱讚諸佛不可思議功德，彼諸佛等亦稱讚我不可思議功德，而作是言：『釋迦牟尼佛能為甚難希有之事，能於娑婆國土五濁惡世劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提，為諸眾生說是一切世間難信之法。』舍利弗！當知我於五濁惡世行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間說此難信之法，是為甚難。」佛說此經12已，舍利弗及諸比丘，一切世間天、人、阿修羅等，聞佛所說，歡喜信受，作禮而去。
問：「時本有於一心不亂下增專持名號四句，今胡不用？」
荅：「相傳襄陽石刻上有此，而細玩之，義理不通，前後失體，或當是解經者之言耳，除去為是。」
拔一切業障根本得生淨土陀羅尼
即往生咒，文見前。
○懺悔文
大慈大悲愍眾生， 大喜大捨濟含識，
相好光明以自嚴， 眾等至心歸命禮。
- 南無皈依金剛上師
- 皈依佛
- 皈依法
- 皈依僧
我今發心，不為自求人天福報、聲聞、緣覺乃至權乘諸位菩薩，唯依最上乘發菩提心，願與法界眾生一時同得阿耨多羅三藐三菩提。
- 南無皈依十方盡虛空界一切諸佛
- 南無皈依十方盡虛空界一切尊法
- 南無皈依十方盡虛空界一切賢聖僧
- 南無如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊
- 南無普光佛
- 南無普明佛
- 南無普淨佛
- 南無多摩羅跋旃檀香佛
- 南無旃檀光佛
- 南無摩尼幢佛
- 南無歡喜藏摩尼寶積佛
- 南無一切世間樂見上大精進佛
- 南無摩尼幢燈光佛
- 南無慧炬照佛
- 南無海德光明佛
- 南無金剛牢強普散金光佛
- 南無大強精進勇猛佛
- 南無大悲光佛
- 南無慈力王佛
- 南無慈藏佛
- 南無旃檀窟莊嚴勝佛
- 南無賢善首佛
- 南無善意佛
- 南無廣莊嚴王佛
- 南無金華光佛
- 南無寶蓋照空自在力王佛
- 南無虛空寶華光佛
- 南無琉璃莊嚴王佛
- 南無普現色身光佛
- 南無不動智光佛
- 南無降伏眾魔王佛
- 南無才光明佛
- 南無智慧勝佛
- 南無彌勒仙光佛
- 南無善寂月音妙尊智王佛
- 南無世淨光佛
- 南無龍種上尊王佛
- 南無日月光佛
- 南無日月珠光佛
- 南無慧幢勝王佛
- 南無師子吼自在力王佛
- 南無妙音勝佛
- 南無常光幢佛
- 南無觀世燈佛
- 南無慧威燈王佛
- 南無法勝王佛
- 南無須彌光佛
- 南無須摩那華光佛
- 南無優曇缽羅華殊勝王佛
- 南無大慧力王佛
- 南無阿閦毘歡喜光佛
- 南無無量音聲王佛
- 南無才光佛
- 南無金海光佛
- 南無山海慧自在通王佛
- 南無大通光佛
- 南無一切法幢滿王佛
- 南無釋迦牟尼佛
- 南無金剛不壞佛
- 南無寶光佛
- 南無龍尊王佛
- 南無精進軍佛
- 南無精進喜佛
- 南無寶火佛
- 南無寶月光佛
- 南無現無愚佛
- 南無寶月佛
- 南無無垢佛
- 南無離垢佛
- 南無勇施佛
- 南無清淨佛
- 南無清淨施佛
- 南無娑留那佛
- 南無水天佛
- 南無堅德佛
- 南無旃檀功德佛
- 南無無量掬光佛
- 南無光德佛
- 南無無憂德佛
- 南無那羅延佛
- 南無功德華佛
- 南無蓮華光遊戲神通佛
- 南無財功德佛
- 南無德念佛
- 南無善名稱功德佛
- 南無紅燄帝幢王佛
- 南無善遊步功德佛
- 南無鬥戰勝佛
- 南無善遊步佛
- 南無周匝莊嚴功德佛
- 南無寶華遊步佛
- 南無寶蓮華善住娑羅樹王佛
- 南無法界藏身阿彌陀佛藏字去聲
如是等一切世界諸佛世尊常住在世，是諸世尊當慈念我。若我此生、若我前生，從無始生死以來所作眾罪，若自作、若教他作、見作隨喜；若塔、若僧、若四方僧物，若自取、若教他取、見取隨喜；五無間罪，若自作、若教他作、見作隨喜；十不善道，若自作、若教他作、見作隨喜。所作罪障，或有覆藏、或不覆藏，應墮地獄、餓鬼、畜生、諸餘惡趣、邊地、下賤及蔑戾車，如是等處所作罪障，今皆懺悔。今諸佛世尊當證知我、當憶念我。我復於諸佛世尊前作如是言：若我此生、若我餘生，曾行布施、或守淨戒，乃至施與畜生一摶之食，或修淨行所有善根、成就眾生所有善根、修行菩提所有善根，及無上智所有善根，一切合集較計籌量，皆悉迴向阿耨多羅三藐三菩提。如過去、未來、現在諸佛所作迴向，我亦如是迴向。眾罪皆懺悔，諸福盡隨喜，及請佛功德，願成無上智。去來現在佛，於眾生最勝，無量功德海，我今皈命禮。
我以清淨身語意， 一切遍禮盡無餘。
普賢行願威神力， 普現一切如來前，
一身復現剎塵身， 一一遍禮剎塵佛。
於一塵中塵數佛， 各處菩薩眾會中，
無盡法界塵亦然， 深信諸佛皆充滿。
各以一切音聲海， 普出無盡妙言詞，
盡於未來一切劫， 讚佛甚深功德海。
以諸最勝妙華鬘， 妓樂塗香及傘蓋，
如是最勝莊嚴具， 我以供養諸如來。
最勝衣服最勝香， 末香燒香與燈燭，
一一皆如妙高聚， 我悉供養諸如來。
我以廣大勝解心， 深信一切三世佛，
悉以普賢行願力， 普遍供養諸如來。
從身語意之所生， 一切我今皆懺悔。
十方一切諸眾生， 二乘有學及無學，
一切如來與菩薩， 所有功德皆隨喜。
十方所有世間燈， 最初成就菩提者，
我今一切皆勸請， 轉於無上妙法輪。
諸佛若欲示涅槃， 我悉至誠而勸請，
惟願久住剎塵劫， 利樂一切諸眾生。
所有禮讚供養福， 請佛住世轉法輪，
隨喜懺悔諸善根， 迴向眾生及佛道，
願將以此勝功德， 迴向無上真法界。
性相佛法及僧伽， 二諦融通三昧印，
如是無量功德海， 我今皆悉盡迴向。
所有眾生身口意， 見惑彈謗我法等，
如是一切諸業障， 悉皆消滅盡無餘。
念念智周與法界， 廣度眾生皆不退，
如是四法廣無邊， 願今迴向亦如是。
- 南無大行普賢菩薩三稱
○蒙山施食儀
若人欲了知， 三世一切佛， 應觀法界性，
一切惟心造。以下俱各三稱
唵 伽羅帝耶 娑婆訶破地獄真言
南無部部帝唎伽哩哆哩怛哆誐哆耶普召請真言
唵 三陀囉 伽陀 娑婆訶解冤結真言
- 南無大方廣佛華嚴經
- 南無常住十方佛
- 南無常住十方法
- 南無常住十方僧
- 南無本師釋迦牟尼佛
- 南無大悲觀世音菩薩
- 南無冥陽救苦地藏王菩薩
- 南無啟教阿難陀尊者
- 歸依佛
- 歸依法
- 歸依僧
- 歸依佛兩足尊
- 歸依法離欲尊
- 歸依僧眾中尊
- 歸依佛竟
- 歸依法竟
- 歸依僧竟
○佛子所造諸惡業， 皆繇無始貪瞋癡，
從身語意之所生， 一切我今皆懺悔。
○眾生無邊誓願度， 煩惱無盡誓願斷，
法門無量誓願學， 佛道無上誓願成。
○自性眾生誓願度， 自性煩惱誓願斷，
自性法門誓願學， 自性佛道誓願成。
唵 缽羅末 鄰陀𩕳 娑婆訶滅定業真言
唵 阿魯勒繼 莎婆訶滅業障真言
唵 步步底 哩伽哆哩 怛哆誐哆耶 開咽喉真言
唵 三昧耶 薩埵梵三昧耶戒真言
問：「有作三昧印者，是否？」
荅：「自有三昧耶印，此是真言。真言口念，印手結故。」
南無薩𭌯怛他誐哆 𭌯嚕枳帝 唵 三跋囉 三跋囉吽變食真言
南無蘇嚕婆耶 怛他誐哆耶 怛姪他 唵 蘇嚕蘇嚕 缽囉蘇嚕 缽囉蘇嚕 莎婆訶甘露水真言
唵 鍐 鍐鍐鍐鍐一字水輪真言
南無三滿哆 沒馱喃 唵 鍐乳海真言
神咒加持淨法食， 普施河沙眾佛子，
願皆飽滿捨慳貪， 速脫幽冥生淨土。
皈依三寶發菩提， 究竟得成無上道，
功德無邊盡未來， 一切佛子同法食。
荅：「古本原無故。淨法則具下二句，佛子則該下二種。況瑜伽燄口施食文中，只說佛子，而眾生悉在。若云佛子止屬出家，必下二方足，則何云一切含靈皆有佛性。」
汝等佛子眾，我今施汝供，此食遍十方，一切佛子共。願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。
唵 穆力陵 娑婆訶施無遮食真言
唵誐誐曩三婆嚩伐日囉斛普供養真言畢，念《心經》一遍，往生咒三遍。
唵 娑摩囉 娑摩囉 彌摩曩 薩哈囉 摩訶咱 哈囉吽普回向真言
四生登於寶地， 三有托化蓮池，
河沙餓鬼證三賢， 萬類有情登十地。
○善導和尚示臨睡入觀文
修淨土人，凡欲入觀及臨睡時，一心合掌，正面西向，若坐、若立、若跪，十聲念阿彌陀佛、觀音、勢至、清淨海眾竟，發願云：
「弟子某甲現是生死凡夫，罪障深重，輪迴六道，苦不可言。今遇知識，得聞彌陀名號、本願功德，一心稱念，求願往生。願佛慈悲不捨，哀憐攝受。弟子某甲不識佛身相好光明，願佛示現，令我得見。及見觀音、勢至諸菩薩眾，彼世界中清淨莊嚴、光明妙相等，令我了了得見。」
發願13已，正念入觀，或臨睡則正念而寢，不得雜語，不得雜想，或有正發願時即得見之，或有睡夢中得見，但辦專志，必如所願。
善導大師古稱阿彌陀佛化身，今此願文，修淨土人所宜深信，慎勿以暫時無驗而輒廢惰，務在久遠行持，必於淨土功不唐捐矣。
諸經日誦集要卷之上終