《雲棲法彙（選錄）(第1卷-第11卷)》雲棲法彙（選錄）(第1卷-第11卷) 卷4

• ○經載：冬月生蝨，取放竹筒中，煖以綿絮，養以膩物，恐其饑凍而死也。乃至濾水覆燈，不畜貓狸等，皆慈悲之道也。微類尚然，大者可知矣。今人不能如是行慈，復加傷害，可乎？故經云：「施恩濟乏，使其得安。若見殺者，當起慈心。」噫，可不戒歟！

• ○經載：一沙彌盜常住果七枚，一沙彌盜眾僧餅數番，一沙彌盜眾僧石蜜少分，俱墮地獄。故經云：「寧就斷手，不取非財。」噫，可不戒歟！

• ○《楞嚴》載：寶蓮香比丘尼，私行婬欲，自言婬欲非殺非偷，無有罪報。遂感身出猛火，生陷地獄。世人因欲殺身亡家，出俗為僧，豈得更犯？生死根本，欲為第一。故經云：「婬泆而生，不如貞潔而死。」噫！可不戒歟？

• ○古人謂行3己之要，自不妄語始。況學出世之道乎？經載：沙彌輕笑一老比丘，讀經聲如狗吠。而老比丘者，是阿羅漢，因教沙彌急懺，僅免地獄，猶墮狗身。惡言一句，為害至此。故經云：「夫士處世，斧在口中，所以斬身，繇其惡言。」噫！可不戒歟。

• ○儀狄造酒，禹因痛絕。紂作酒池，國以滅亡。僧而飲酒，可恥尤甚。昔有優婆4塞，因破酒戒，遂併餘戒俱破，三十六失，一飲備焉，過非小矣。貪飲之人，死墮沸屎地獄，生生愚癡，失智慧種，迷魂狂藥，烈於砒酖。故經云：「寧飲洋銅，慎無犯酒。」噫，可不戒歟！

• ○佛制三衣，俱用麤疏麻布，獸毛蠶口，害物傷慈，非所應也。除年及七十，衰頹之甚，非綿不暖者，或可為之，餘俱不可。
• ○夏禹惡衣，公孫布被，王臣之貴，宜為不為，豈得道人反貪華飾，壞色為服，糞掃蔽形，固其宜矣。古有高僧，三十年著一緉鞋，況凡輩乎。噫，可不戒歟。

• ○古有仙人，因聽女歌，音聲微妙，遽失神足。觀聽之害如是，況自作乎。今世愚人，因《法華》有琵琶鐃鈸之句，恣學音樂。然《法華》乃供養諸佛，非自娛也。應院作人間法事，道場猶可為之。今為生死，捨俗出家，豈宜不修正務，而求工技樂。乃至圍棋陸博，骰擲樗蒲等事，皆亂道心，增長過惡。噫，可不戒歟。

• ○古人用草為座，宿於樹下。今有床榻，亦既勝矣，何更高廣縱恣幻軀？脅尊者一生脅不著席，高峰妙禪師三年立願不沾床凳，悟達受沉香之座，尚損福而招報。噫！可不戒歟？

• ○餓鬼聞碗缽聲，則咽中火起，故午食尚宜寂靜，況過午乎？昔有高僧，聞鄰房僧午後舉爨，不覺涕泣，悲佛法之衰殘也。今人體弱多病，欲數數食者，或不能持此戒。故古人稱晚食為藥石，取療病之意也。必也知違佛制，生大慚愧，念餓鬼苦，常行悲濟，不多食，不美食，不安意食，庶幾可耳。如或不然，得罪彌重。噫！可不戒歟？

• ○鋤金不顧，世儒尚然。釋子稱貧，畜財奚用？今人不能俱行乞食，或入叢林，或住庵院，或出遠方，亦未免有金銀之費。必也知違佛制，生大慚愧，念他窮乏，常行布施，不營求，不畜積，不販賣，不以七寶粧飾衣器等物，庶幾可耳。如或不然，得罪彌重。噫，可不戒歟！

• ○不得盜聽大沙門說戒。
• ○不得轉行說大沙門過。
• ○不得坐見大沙門過不起，除讀經時、病時、剃髮時、飯時、作眾事時。
• ○行護云：「五夏以上即闍黎位，十夏以上即和尚位，雖比丘事，沙彌當預知之。」

• ○欲入戶，當先三彈指。
• ○若有過，和尚、阿闍黎教戒之，不得還逆語。
• ○視和尚、阿闍黎當如視佛。
• ○若使出不淨器，不得唾，不得怒恚。
• ○若禮拜，師坐禪，不應作禮。師經行，不應作禮。師食、師說經、師梳齒、師澡浴、師眠息等，俱不應作禮。師閉戶，不應戶外作禮。欲入戶作禮，應彈指三遍。師不應，應去。
• ○持師飲食，皆當兩手捧，食畢5斂器，當徐徐。
• ○侍師不得對面立，不得高處立，不得太遠立。當令師小語得聞，不費尊力。
• ○若請問佛法因緣，當整衣禮拜，合掌胡跪。師有語，澄心諦聽，思惟深入。
• ○若問家常事，不須拜跪，但端立師側，據實申白。
• ○師若身心倦，教去應去，不得心情不喜見於顏色。
• ○凡有犯戒等事，不得覆藏，速詣師哀乞懺悔。師許，則盡情發露，精誠悔改，還得清淨。
• ○師語未了，不得語，不得戲坐師座，及臥師床，著師衣帽等。
• ○為師馳達書信，不得私自拆看，亦不得與人看。到彼有問，應答則實對，不應答則善辭卻之。彼留不得便住，當一心思師望歸。
• ○師對賓，或立常處，或於師側，或於師後，必使耳目相接，候師所須。
• ○師疾病，一一用心調治房室、被褥、藥餌、粥食等。
• ○持衣授履，洗浣烘晒等，具於律中，茲不煩錄。

• ○凡侍立，不得倚壁靠卓，宜端身齊足側立。
• ○欲禮拜，若師止之，宜順師命勿拜。
• ○凡師與客談論，涉道話有益身心者，皆當記取。
• ○師有所使令，宜及時作辦，不得違慢。
• ○凡睡眠不得先師。
• ○凡人問師諱，當云上某下某。
• ○凡弟子當擇明師，久久親近，不得離師太早。如師實不明，當別求良導。
• ○設離師，當憶師誨。不得縱情自用，隨世俗流，行不正事。亦不得住市井鬧處、不得住神廟、不得住民房、不得住近尼寺處。不得以與師各住，而行世法中一切惡事。

• ○不得止住道邊共人語。
• ○不得左右顧視，當低頭隨師後。
• ○到檀越家，當住一面，師教坐，應坐。
• ○到他寺院，師禮佛或自禮，不得擅自鳴磬。
• ○若山行，當持坐具隨之。若遠行，不得相離太遠。若過渡，當持杖徐試淺深。
• ○持瓶攜錫等，具如律中，文繁不錄。

• ○師受齋，當侍立。出生齋畢，復侍立收嚫。

• ○不得於坐上，遙相呼語笑。
• ○眾中有失儀，當隱惡揚善。
• ○不得伐勞，顯6己之功。
• ○凡在處，睡不在人前，起不在人後。
• ○凡洗面，不得多使水。
• ○擦牙吐水，須低頭引水下，不得噴水濺人。
• ○不得高聲鼻涕嘔吐。
• ○不得於殿塔，及淨室、淨地、淨水中涕唾，當於僻處。
• ○喫茶湯時不得隻手揖人。
• ○不得向塔洗齒，及向和尚、阿闍黎等。
• ○凡聞鐘聲，合掌默念：聞鐘聲，煩惱輕。智慧長，菩提生。離地獄，出火坑。願成佛，度眾生。

  唵伽羅帝耶娑訶

• ○不得多笑，若大笑及呵欠，當以衣袖掩口。
• ○不得急行，不得將佛燈私就7己用。若燃燈，當好以罩密覆，勿令飛蟲投入。
• ○供佛花，取開圓者，不得先嗅。除萎者，方供新者。萎者不得棄地踐踏，宜置屏處。
• ○不得聞呼不應。凡呼，俱宜以念佛應之。
• ○凡拾遺物，即當白主事僧。

• ○不得三衣苟簡。
• ○不得多作衣服，若有餘當捨。
• ○不得辦精緻絛拂玩器等，粧點江湖，取笑識者。
• ○不得著色服，及類俗人衣飾等。
• ○不得不淨手搭衣。
• ○凡上殿，須8束縛褲襪，不得放意自便。
• ○不得閒走。
• ○不得多言。
• ○不得坐視大眾勞務，避懶偷安。
• ○不得私取招提竹木花果蔬菜、一切飲食，及一切器物等。
• ○不得談說朝廷公府政事得失，及白衣家長短好惡。
• ○凡自稱，當舉二字法名，不得云我及小僧。
• ○不得因小事爭執。若大事難忍者，亦須心平氣和，以理論辯。不可則辭而去，動氣發麤，即非好僧也。

• ○臨食咒願，皆當恭敬。
• ○出生，飯不過七粒，麵不過一寸，饅頭不過指甲許，多則為貪，少則為慳，其餘蔬菜荳腐不出。
• ○凡出生，安左手中，想念偈云：

  汝等鬼神眾，我今施汝供。此食遍十方，一切鬼神共。

• ○凡欲食，作五觀想：一、計功多少，量彼來處。二、忖9己德行，全缺應供。三、防心離過，貪等為宗。四、正事良藥，為療形枯。五、為成道故，方受此食。
• ○無呵食好惡。
• ○不得以食私所與，若摘與狗。
• ○來益食，不得言不用。若10已飽，當以手讓卻之。
• ○不得爪頭使風屑落鄰缽中。
• ○不得含食語。
• ○不得笑談雜話。
• ○不得嚼食有聲。
• ○如欲挑牙，以衣袖掩口。
• ○食中或有蟲螘，宜密掩藏之，莫令鄰單見生疑心。
• ○當一坐食，不得食訖離座更坐食。
• ○不得食訖以手指刮碗缽食。
• ○凡食不得太速，不得太遲。
• ○行食未至，不得生煩惱。
• ○或有所需，默然指授，不得高聲大喚。
• ○不得碗缽作聲。
• ○不得食畢先起。
• ○若違僧制，聞白槌不得抗拒不服。
• ○飯中有穀，去皮食之。

• ○不得偏眾食。

• ○有人禮佛，不得向彼人頭前徑過。
• ○凡合掌，不得十指參差，不得中虛，不得將指插鼻中，須平胸高低得所。
• ○不得非時禮拜。如欲非時禮，須待人靜時。
• ○師禮佛，不得與師並禮，當隨後遠拜。
• ○師拜人，不得與師同拜。
• ○在師前，不得與同類相禮。
• ○在師前，不得受人禮。
• ○11己手持經像，不得為人作禮。

• ○整理衣服。
• ○平視直進。
• ○坐必端嚴。
• ○不得亂語。
• ○不得大咳唾

• ○不得未會稱會，入耳出口。
• ○年少沙彌，戒力未固，宜更學律，不得早赴講筵。

• ○凡學一經，須先白師，經完更白別學某經。
• ○不得口吹經上塵。
• ○不得經案上包藏茶末雜物。
• ○人閱經，不得近彼案前經行。
• ○凡經籍損壞，宜速修補。
• ○沙彌本業未成，不得習學外書子史、治世典章。

• ○不得習學偽造經典。
• ○不得習學命書、相書、醫書、兵書、卜筮書、天文書、地理書、圖讖書，乃至爐火、黃白、神奇、鬼怪、符水等書。
• ○不得習學宣卷打偈。
• ○不得習學外道書，除智力有餘，為欲知內外教深淺者，可以涉獵，然勿生習學想。
• ○不得習學詩辭。
• ○不得著心學字求工，但書寫端楷足矣。
• ○不得污手執持經。
• ○對經典如對佛，不得戲笑。
• ○不得案上狼藉卷帙
• ○不得高聲動眾。
• ○不得借人經看不還，及不加愛重，以致損壞。

• ○不得無故登大殿遊行。
• ○不得無故登塔。
• ○入殿塔，當右遶，不得左轉。
• ○不得殿塔中涕唾。
• ○遶塔或三匝七匝，乃至十百，須知遍數。
• ○不得以笠杖等倚殿壁。

• ○下床默念偈云：

  從朝寅旦直至暮，一切眾生自迴護。若於足下喪身形，願汝即時生淨土。

• ○不得大語高聲。
• ○輕手揭簾須垂後手。
• ○不得拖鞋作聲。
• ○不得大咳嗽作聲。
• ○不得鄰單交頭接耳，講說世事。
• ○或有道伴親情，相看堂中，不得久話相邀；林下水邊，乃可傾心談論。
• ○若看經，須端身澄心默翫，不得出聲。
• ○二板鳴即宜早進堂。
• ○歸位默念偈云：

  正身端坐，當願眾生，坐菩提座，心無所著。

• ○上單下單，俱當細行，勿令鄰單動念。
• ○不得單上寫文字，除眾看經教時。
• ○不得單上相聚擺茶夜坐雜話。
• ○不得單上縫補衣被。
• ○不得眠臥共鄰單說話動眾。

• ○當隨知事者教令，不得違戾。
• ○凡洗菜當三易水。
• ○凡汲水，先淨手。
• ○凡用水，須諦視有蟲無蟲，以密羅濾過方用。若嚴冬，不得早濾水，須待日12出。
• ○凡燒灶不得燃腐薪。
• ○凡作食，不得帶爪甲垢。
• ○凡棄惡水，不得當道，不得高手揚潑，當離地四五寸，徐徐棄之。
• ○凡掃地，不得逆風掃，不得聚灰土安門扇後。
• ○洗內衣。須拾去蟣蝨方洗。
• ○夏月用水盆了，須覆，若仰即蟲生。

• ○一切米麵蔬果等，不得輕棄狼藉，須加愛惜。

• ○不得麤躁，以湯水濺鄰人。
• ○不得浴堂小遺。
• ○不得共人語笑。《人天寶鑑》云：「一沙彌入浴戲笑，遂感沸湯地獄之報。」
• ○不得洗僻處。
• ○凡有瘡癬，宜在後浴。或有可畏瘡，尤宜迴避，免刺人眼。
• ○不得恣意久洗，妨礙後人。

• ○浴前先洗淨，須細行，不得以洗淨水入浴釜。
• ○湯冷熱，依例擊梆，不得大喚。

• ○於竹竿上掛直掇，摺令齊整，以手巾或腰絛繫之，一作記認，二恐墮地。
• ○須脫換鞋腳，不可淨鞋入廁。
• ○至當三彈指，使內人知。
• ○不得迫促內人使出。
• ○13已上復當三彈指，默念：大小便時，當願眾生，棄貪嗔癡，蠲除罪法。
• ○不得低頭視下。
• ○不得持草畫地。
• ○不得努氣作聲。
• ○不得隔壁共人說話。
• ○不得唾壁。
• ○逢人不得作禮，宜側身避之。
• ○不得沿路行繫衣帶。
• ○便畢當淨澡手，未澡不得持物。
• ○洗手默念：以水盥掌，當願眾生，得清淨手，受持佛法。

  唵主迦囉耶娑訶

• ○不得與師同室同榻。或得同室，不得同榻。
• ○亦不得與同事沙彌共榻。
• ○凡掛鞋履小衣等，不得過人頭面。

• ○不得睡上床笑語高聲。
• ○不得聖像及法堂前攜溺器過。

• ○不得彈垢膩火中。
• ○不得烘焙鞋襪。
• ○不得向火太久，恐妨後人，稍煖便宜歸位。

• ○欲持燈火入，預告房內知云：「火入。」欲滅燈火，預問同房人：「更用燈否？」
• ○滅燈火不得口吹，念誦不得高聲。
• ○若有病人，當慈始終看之。
• ○有人睡，不得打物作嚮，及高聲語笑。
• ○不得無故入他房院。

• ○不得為非時之說。
• ○若還，不得說其好醜。
• ○不得書疏往來，及假借裁割洗浣等。
• ○不得手為淨髮。
• ○不得屏處共坐。

• ○不得彼此送禮。
• ○不得囑託尼僧，入豪貴家化緣，及求念經懺等。
• ○不得與尼僧結拜父母姊妹道友。

• ○人問經當知時，慎勿為非時之說。
• ○不得多笑。
• ○主人設食，雖非法會，亦勿失儀軌。
• ○無犯夜行。
• ○不得空室內或屏處，與女人共坐共語。
• ○不得書疏往來等，同前。
• ○若詣俗省親，當先入中堂禮佛，或家堂聖像，端莊問訊。次父母眷屬等，一一問訊。
• ○不得向父母說師法嚴、出家難，寂寥淡薄、艱辛苦屈等事。宜為說佛法，令生信增福。
• ○不得與親族小兒等久坐久立，雜話戲笑。亦不得問族中是非好惡。
• ○若天晚作宿，當獨處一榻，多坐少臥，一心念佛，事訖即還，不得留連。

• ○不得雜語。
• ○若與女人語，不得低聲密語，不得多語。
• ○不得詐現威儀，假粧禪相，求彼恭敬。
• ○不得誑說佛法，亂答他問，自賣多聞，求彼恭敬。
• ○不得送盒禮效白衣往還。
• ○不得管人家務。
• ○不得雜坐酒席。
• ○不得結拜白衣人作父母姊妹。
• ○不得說僧中過失。

• ○到人門戶，宜審舉措，不得失威儀。
• ○家無男子，不可入門。
• ○若欲坐，先當瞻視座席。有刀兵，不宜坐。有寶物，不宜坐。有婦人衣被莊嚴等，不宜坐。
• ○欲說經，當知所應說時，不應說時。
• ○不得說與我食，令爾得福。

• ○不得廣談因果，望彼多施。
• ○多得勿生貪著，少得勿生憂惱。
• ○不得專向熟情施主家，及熟情庵院處索食。

• ○不得馳行。
• ○不得搖臂行。
• ○不得數數傍視人物行。
• ○不得共沙彌小兒談笑行。
• ○不得與女人前後互隨行。
• ○不得與尼僧前後互隨行。
• ○不得與醉人狂人前後互隨行。
• ○不後故視女人，不得眼角傍看女人。
• ○或逢尊宿親識，俱立下傍，先意問訊。
• ○或逢戲幻奇怪等，俱不宜看。
• ○惟端身正道而行。
• ○凡遇水坑水缺，不得跳越。有路當遶行，無路眾皆跳越則得。
• ○非病緣及急事，不得乘馬乃至戲心鞭策馳驟。

• ○遇鬥爭者，亦遠避之，不得住看。
• ○不得回寺14誇張所見城中華美之事。

• ○無坐女肆。
• ○若為人所犯，方便避之，勿從求直。
• ○15已許甲物，雖復更賤，無捨彼取此，令主有恨。
• ○慎無保任致愆負。

• ○作新法衣，當先白師。著新法衣，當先白師。
• ○剃頭當先白師。
• ○疾病服藥當先白師。
• ○作眾僧事當先白師。
• ○欲有私具紙筆之輩，當先白師。
• ○若諷起經唄，當先白師。
• ○若人以物惠施，當先白師16已，然後受。17己物惠施人，當先白師，師聽然後與。
• ○人從18己假借，當先白師，師聽，然後與。19己欲從人借物，當先白師，師聽得去。
• ○白師：聽不聽皆當作禮，不聽不得有恨意。

• ○古人心地未通，不遠千里求師。

• ○須為尋師訪道，決擇生死。不宜觀山翫水，惟圖遊歷廣遠，誇示於人。
• ○所到之處，歇放行李，不得徑入殿堂。一人看行李，一人先進問訊，取常住進止，方可安頓行李入內。

【五條衣】梵語安陀會，此云中宿衣，亦云下衣，亦云雜作衣。凡寺中執勞服役，路途出入往還，當著此衣。

○搭衣偈：

唵悉陀耶娑婆訶

【七條衣】梵語鬱多羅僧，此云上著衣，亦云入眾衣。凡禮佛修懺，誦經坐禪，赴齋聽講，布薩自恣，當著此衣。

○搭衣偈：

唵度波度波娑婆訶

【二十五條衣】梵語僧伽黎，此云合，亦云重，亦云雜碎衣。凡入王宮，升座說法，聚落乞食，當著此衣。又此衣九品，下品九條，十一條，十三條；中品十五條，十七條，十九條；上品二十一條，二十三條，二十五條。

○搭衣偈：

唵摩訶迦波波吒悉帝娑婆訶

【缽】梵語缽多羅，此云應量器，謂體、色、量三俱應法故。體用鐵、瓦二物，色以藥、煙薰治，量則分上、中、下。

【具】梵語泥師壇，此云坐具，亦云隨足衣。

○開具偈：

唵檀波檀波娑婆訶