《雲棲法彙（選錄）(第1卷-第11卷)》自知錄下

△事父母失敬失養，一事為一過。違犯義方之訓，一事為一過。父母責怒生嗔者為一過，抵觸者為十過。父母所愛故薄之，一事為一過。父母沒後，應資薦不資薦，一度為十過。父母有失，不能善巧勸化，一事為一過。

△不敬養祖父母、繼母，一事為一過。

△事君王不竭忠盡力，一事為一過。當直言不直言，小事為一過，大事為十過，極大事為五十過。違犯時王之制，一事為一過。虛言欺罔，一事為一過。

△不敬奉師長，一日為一過。不依師良誨，一言為一過，反背為三十過。若師不賢而捨之者，非過。

○【解】反背，如陳相學許行之類。不賢而捨，如目連離外道師之類。

△兄弟相讎者，一事為二過。欺陵異母所出及庶出者，一事為三過。

△重疾求救不救，一人為二過，小疾一人為一過。無財無術而不救者，非過。

△修合毒藥為五過，欲害人為十過，害人一命為百過，不死而病為五十過，害禽畜一命為十過，不死而病為五過。

△咒禱厭咀害人，一命為百過；不死而病為五十過。

△錯斷人死刑成，為八十過；故入，為百過。錯斷人軍刑、徒刑成，為三十過，故入，為四十過。錯斷人杖刑成，為八過；故入為十過。錯斷人笞刑成，為四過；故入，為五過。私家治責婢僕之屬者，同論。

○【解】錯謂無心，故謂有心。

△非法用刑，一用為十過：無罪笞人，一下為一過。

△謀人死刑成為百過，不成為五十過，舉意為十過。軍刑、徒刑成為四十過，不成為二十過，舉意為八過。杖刑成為十過，不成為八過，舉意為五過。笞刑成為五過，不成為四過，舉意為三過。

△父母溺初生子女，一命為五十過，墮胎為二十過。

○【解】上帝垂訓，父母無罪殺兒，是殺天下人民也，故成重過。

△殺降、屠城，一命為百過。以平民作俘虜者，一人為五十過，致死為百過。

△主事明知冤枉，或拘忌權勢，或執守舊案，不與伸雪者，死刑成為八十過，軍刑、徒刑為三十過，杖刑為八過，笞刑成為四過。若受賄者，死刑為百過，以下俱同前論。諸枉法斷事，隨輕重亦同前論。

△心中暗舉惡意，欲損害人，一人為一過。事成，一人為十過。

△故殺，傷人一命為百過，傷而不死為八十過，使人殺者同論。

△故殺有力報人之畜，一命為二十過，誤殺為五過。故殺無力報人之畜，一命為十過，誤殺為二過。故殺微畜，一命為一過，誤殺十命為一過。故殺極微畜，十命為一過，誤殺二十命為一過。使人殺者，同論。讚助他人殺者，同論。逐日飲食殺者，同論。畜養賣與人殺者，同論。妄談禍福、祭禱鬼神殺者，同論。修合藥餌殺者，同論。看蠶者，與畜養殺同論。

△故殺害人之畜一命為一過，誤殺十命為一過。

△見殺不救，隨上所開過減半，無門可救者非過。不可救而不生慈念為二過。

○【解】減半者，如殺有力報人之畜十過，今五過是也。下以次減同上。

△耕牛、乘馬、家犬等老病死而賣其肉者，大命為十過，小命為五過。

△時當禁屠，故殺者，隨上所開，過加一倍。私買者，同論。居上位，反為民開殺端者，同論。

○【解】加一倍，如殺有力報人之畜二十過，今四十過是也。下以次增，同上。

△非法烹炮生物使受極苦者，一命為二十過。

○【解】如活烹鱉蟹，火逼羊羔之類是也。

△放鷹走狗釣魚射鳥等，傷而不死，一物為五過，致死與前故殺諸畜同論。發蟄驚棲，填穴覆巢，破卵傷胎者同論。發蟄等因作善事、誤傷，非過。

○【解】作善誤傷，如修橋砌路，建寺造塔，種種善事，本出好心，故不為過。然須懺悔資薦。

△籠繫禽畜，一日為一過。

△見人畜死，不起慈心為一過。

△見鰥寡孤獨窮民饑渴寒凍等不救濟，一人為一過，無財者非過。

△欺弄損害瞽人、聾人、病人、愚人、老人、小兒者，一人為十過。

△見人有憂，不行解釋，為一過。反生暢快，為二過。更增其憂，為五過。見人失利失名，心生歡喜，為二過。見人富貴，願他貧賤，為五過。

△荒年囤米不發，坐索高價者為五十過，遏糴者亦同此論。

△逼取貧民債負，使受鞭朴罪名，為五過。借人財物不還，百錢為一過。

△役使人畜，至力竭疲乏，不矜其苦而強役者，一時為十過。加之鞭笞者，一杖為一過。

△放火燒人廬舍山林，為五十過。因而害人一命，為五十過。害畜如前殺畜同論。本意欲害人命者，一命為百過。

△掘人塚、棄其骨殖者，一塚為五十過。平人塚，一塚為十過。太古無骨殖者，非過。

△倚勢白佔人田地房屋等，所值百錢為十過。賤價強買，百錢為一過。

△損壞道路，使人畜艱於行履，一日為五過。損壞義井、涼亭、橋梁、渡船等，俱同論。

△居上官輕壞卑職前程，一人為三十過。枉法壞之者，為五十過。凡居上凌虐下人者同論。

△幽繫婢妾一人為一過。謀人妻女一人為五十過。

△廢壞三寶尊像，所值百錢為二過。廢壞諸天治世正神、賢人、君子等像，所值百錢為一過。葷血邪神惑世者非過。

△以言謗斥佛、菩薩、羅漢，一言為五過。謗斥諸天、正神、聖賢，一言為一過。斥邪救迷，出於真誠者，非過。

△禮佛失時為一過。因病、因正事非過。葷辛酒肉觸欲失時，為五過。六齋日犯者，加一倍論。

△毀壞三寶殿堂床座諸供器等，所值百錢為一過，誘他人使之毀壞者同論。見毀壞，不諫勸，為五過；反助成，為十過。諸天正神聖賢等廟宇，所值二百錢為一過，葷血淫祠惑世者非過。

○【解】誘，謂他本無心，我教彼為之。助，謂他先欲毀，我從旁讚之。

△佔三寶地，所值百錢為一過，佔屋宇者同論。

△新立葷血祭祀神祠，一所為五十過，神像一軀為十過。重修者，祠像各減半論。

○【解】新立，謂非古原有，特地刱造。

△毀壞出世正法經典，所值百錢為二過。二乘人天因果，所值百錢為一過。

△謗訕出世正法經典，一言為十過。人天因果，一言為五過。

△吝法不教為十過。因彼不足教者，非過。阻隔善法，不使流通為十過。屬邪見謬說者，非過。雖屬善法，時當韜晦，順時休止者，非過。

△誦經，差一字為一過，漏一字為一過，心中雜想為五過，想惡事為十過，外語雜事為五過，語善事為一過，起身迎待賓客為二過，王臣來者非過，不依式苟且誦為五過，誦時發嗔為十過，罵人為二十過，打人為三十過。寫疏差漏者同論。

△以外道邪法授弟子者，一人為二十過。

△著撰偽經，一卷為十過。

△講演邪法惑眾，在席一人為一過。往彼聽受，一1席為一過。

△講演正法，任2己僻見，違經旨、背先賢者，在席五人為一過。

△著撰脂粉、詞章、傳記等，一篇為一過。傳布一人為二過。自3己記誦，一篇為一過。

○【解】一篇，謂詩一首，文一段，戲一出之類。

△傳人厭魅墮胎種種惡方，一方為二十過。

△僧人乞食不與，一人為一過。非僧人乞食不與，二人為一過。無而不與者非過。不與而反加叱辱者為三過。僧不飯僧而拒絕者，一僧為二過。

○【解】上謂俗不齋僧，其過猶輕。下謂僧不齋僧，其過尤重。

△畜養惡弟子不遣去者，一人為五十過。弟子有過不訓誨，小事一事為一過，大事一事為十過。

△取不義之財，所值百錢為一過。處大富地而取者，百錢為二過。

△欲染極親為五十過，良家為十過，娼家為二過，尼僧節婦為五十過，見良家美色起心私之為二過。

○【解】此為在俗者。若出家僧，不論親疏良賤，但犯俱五十過，起心私之俱二過。

△盜取財物，百錢為一過。零盜，積至百錢為一過。瞞官偷稅者同論。威取詐取，百錢為十過。

△主事，受賄而擢人官、出人罪，百錢為一過；受賄而壞人官，入人罪，百錢為十過。

△借人財物不還，百錢為一過。負他債，願他身死，為十過。

△斗秤等小出大入，所值百錢為一過。

△見賢不舉為五過，反擠之為十過。見惡不去為五過，反助之為十過。隱人善一事為一過，揚人惡一事為一過。有言責而舉惡者非過，為除害救人而舉惡者非過。

△刻意搜求先賢之短，創為新說者，一言為一過。於理乖違者，一言為十過。做造野史、小說、戲文、歌曲，誣污善良者，一事為二十過。不審實傳，播人陰私，及閨幃中事者，一事為十過。全無而妄自捏成者，為五十過。遞送揭帖，發人惡跡，半實半虛者，為二十過。全虛者，為五十過。言言皆實，而出自公心，為民除害者，非過。

△募緣營修諸福事，而盜用所施入4己者，百錢為一過。三寶物，十錢為一過。因果差移，百錢為一過。

△讚助人詞訟，死刑成為三十過，軍刑、徒刑成為二十過，杖刑成為十過，笞刑成為五過。讚助人鬥諍為一過。若教唆取利，死刑成為百過，軍刑、徒刑成為三十過，笞刑為十五過。離間人骨肉者為三十過，破人婚姻為五過，理不應婚者非過。

△出損德之言，一言為十過。

○【解】如金陵三不足，曹孟德寧我負人，毋人負我之類是也。

△虛誑妄語，一事為一過，因而害人為十過。

5△見善不行，一事為一過。有過不改，一事為一過。過不認過，反爭為是，對平交為二過，對父母師長為十過。

△論辯偏執6己見、不服善者，一義為一過。

△不教誨子孫，任其為不善者，一事為一過，容縱家人門客者同論。

△大賢不師為五過。勝友不交為二過。反加謗毀欺侮為十過。

△惡語向所尊為十過，向平交為四過，向卑幼為一過，向聖人為百過，向賢人君子為十過。

△教人為不善，一事為二過。教人不忠不孝等大惡者，一事為五十過。見人為不善，不諫勸者為一過，大事為三十過。知彼人剛愎，決不受諫者，非過。

△造人歌謠、取人插號者，一人為五過。

△妄語不實，一言為一過。自云證聖，誑惑世人者，一言為五十過。

△許友負信，小事為一過，大事為十過。負財物寄託者，百錢為一過。

△有恩不報，一事為一過。有冤必報，一事為一過，報冤過分為十過，致死為百過。於所冤人欲其喪滅為一過，聞冤滅7已心生歡喜為一過。

△肉食，一食為一過。違禁物，若龜鱉之類，一食為二過。有義物，若耕牛、乘馬、家犬之類，一食為三過。

○【解】以上謂市買者，若自殺食在前，故殺中論。

△飲酒為評議惡事，飲一升為六過。與不良人飲一升為二過，無故與常人飲為一過。奉養父母，延待正賓者非過，煎送藥餌者非過。

△開酒肆招人飲，一人為一過。

△五辛無故食，一食為一過，治病服者非過。食後誦經，一卷為一過。

△六齋日食肉，一食為二過，食而上殿為一過。飲酒啖五辛者同論。

△過分美衣，一衣為一過。美食，一食為一過，唯奉養父母非過。

○【解】過分者，謂富貴人分應受福，然於本等享用外，過為奢侈是也。唯除父母，不曰祀神宴賓者，《周易》「二簋可享，茅容蔬食非薄」是也。

△齋素人必求美衣美食，一衣為一過，一食為一過。

○【解】謂既知齋素，自合惜福，雖是布衣，必求精好，雖是菜食，必求甘美，亦折福故。

△輕賤五穀天物，所值百錢為一過。

△販賣屠刀漁網等物，所費值百錢為一過。

△拾遺不還主，所值百錢為一過。

△有功歸8己、有罪引人，一事為二過。

△名位財利，夤緣營謀，而求必得，不顧非義者，一事為十過。

△處眾唯知為9己不為眾者，所處之地，一日為一過。

△寧他人失財失位，而唯保全10己之財位者，為五十過。

△遇失利及諸患難，動輒怨天尤人者，一事為三過。

△祈福禳災等，不修善事而許牲牢惡願者，為十過。所殺生命，與殺畜同論。

○【解】十過者，但許願時，心11已不良，故至後酬願宰殺時，另與殺畜同論。

△救病藥方不肯傳人者，五方為一過。未驗恐誤人者，非過。

△遺棄字紙不顧者，十字為一過。

△離父母，出家更拜他人作乾父母者，為五十過。

△人授爐火丹術，受之為三十過。行使丹銀，所值百錢為三過。實成真金，煎燒百度不變者，非過。

△無故殿上行、塔上登者為五過。殿塔上葷酒污穢者為十過。

○【解】故謂燒香、掃地、諷經等。

△受賄囑託擢官出罪等，五百錢為一過。受賄囑託壞官入罪等，五百錢為十過。