拈古頌古
舉：「世尊因自恣日，文殊三處過夏，迦葉欲白椎擯出。纔拈推，乃見百千萬億文殊，迦葉盡其神力，椎不能舉。世尊遂問迦葉：『汝擬擯那箇文殊？』迦葉無對。」
舉：「趙州到臨濟，洗腳次，濟便問：『如何是祖師西來意？』州曰：『恰值山僧洗腳。』濟近前作聽勢，州曰：『會則便會，啗啄作麼？』濟便歸方丈。州曰：『三十年行腳，今日錯為人下註腳。』」
拈云：「這兩箇漢大似普州人，羅漢若見，便與一坑埋卻。何故？鷸蚌相持，俱落漁人之手。」
頌曰：「尖頭屋遇鬼頭風，一陣西來一陣東，開得眼來天大曉，殘花零落滿溪紅。」
舉：「興化上堂云：『若是作家戰將，便請單刀直入，更莫如何若何！』有旻德長老出禮拜，起便喝，化亦喝；德又喝，化亦喝。德禮拜歸眾，化云：『適來若是別人，三十棒一棒也較不得。何故？為他旻德會一喝不作一喝用。』」
拈云：「旻德按劍上來，興化亞鎗相待，然雖韜略俱全，不免如何若何。秪如興化道：『適來若是別人，三十棒一棒也較不得。為他旻德會一喝不作一喝。』又作麼生？」良久云：「鐵蛇橫古路，一馬生三寅。」
舉：「百丈一日問黃檗：『甚處去來？』檗云：『大雄山下採菌子來。』丈云：『還見大蟲麼？』檗便作虎聲，丈拈斧作斫勢，檗即打丈一掌，丈吟吟而笑，便歸。上堂曰：『大雄山下有一大蟲，汝等諸人也須好看，百丈老漢今日親遭一口。』」
拈云：「猛虎口中奪食、飢鷹爪下分兔則且止，汝等還見百丈老漢麼？」驀拈拄杖，一時打散。
頌曰：「驀然撞著南山虎，磕落雙牙和血吞，歸去不堪明示眾，雙眉愁斷雨昏昏。」
舉：「百丈再參因緣，謂黃檗曰：『佛法不是小事，我當時被馬大師一喝，直得三日耳聾。』黃檗不覺吐舌。」
拈云：「一盲引眾盲。」
頌曰：「利刃有蜜不須舐，蠱毒之家水莫嘗，黃檗只因貪一滴，兒孫遺害禍非常。」
舉：「金峰因僧侍次，謂曰：『舉一則因緣，汝第一不得亂會。』曰：『請和尚舉。』峰豎拂子，僧作聽勢，峰云：『知道闍黎亂會。』僧以目視東西，峰云：『雪上更加霜。』」
拈云：「金峰面赤不如語直，這僧語直不如面赤，每人合喫三十拄杖。羅漢亦有一則因緣，只是不合舉似，遂低聲云：『逢人但恁麼舉。』」
舉：「趙州到一菴主處，問：『有麼？有麼？』主豎起拳頭，州曰：『水淺不是泊船處。』便行。又到一菴主處，問：『有麼？有麼？』主亦豎拳頭，州曰：『能縱能奪、能殺能活。』便禮拜。」
拈云：「前菴主也豎拳，後菴主也豎拳，因甚趙州肯一不肯一？試道看！」良久云：「貓！」
頌曰：「無鬚鎖子兩頭搖，覿面輕酬價不高，無限落花流水去，賺他明月爛梅梢。」
舉：「臨濟在黃檗鉏地次，見黃檗來，拄钁而立。檗曰：『這漢困那？』濟曰：『钁也未舉，困箇甚麼？』檗便打，濟接住棒，一送送倒。檗呼維那：『扶起我來。』維那扶起曰：『和尚爭容得這風顛漢無禮？』檗纔起，便打維那。濟钁地曰：『諸方火葬，我這裏活埋。』」
拈云：「看他父子狹路相逢，各各轉身有路，大似龍象蹴踏，非驢所堪。秪如維那喫掌又作麼生？下坡不走，快便難逢。」
頌曰：「百戰場中舞纛旗，將軍令下疾如飛，狼煙起處三軍震，海嶽昏時人盡迷。」
舉：「乾峰因僧問：『十方婆伽梵、一路涅槃門，未審路頭在甚麼處？』峰以拄杖劃一劃。後僧舉似雲門，門拈起扇子云：『扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔，東海鯉魚打一棒，雨似傾盆。』」
拈云：「字經三寫，烏焉成馬，雲門乾峰，可知禮也。」
頌曰：「柏盲只解依人覓，不解乾峰錯指呈，不得雲門親註破，依然只認定盤星。」
「昔有一婆供養一庵主，經二十餘年，嘗令一二八女子送飯給侍。一日，令女子抱定云：『正當與麼時如何？』庵主云：『枯木倚寒巖，三春無暖氣。』女歸，舉似婆，婆云：『我二十年只供養得個俗漢。』遂趁出，放火燒卻庵。」
拈云：「老婆滿園春色，收拾固難；者僧擔板死灰，坐斷不易。然則檢點將來，合各與二十拄杖，更有二十棒且聽別裁。秪如道：『正恁麼來時如何聻？』夜半碧桃貪結子，令人錯恨五更風。」
頌曰：「閨閣深深恨莫窮，春情一片少人通，可憐密密相思處，盡在停針不語中。」
「韓文公參大顛，問師：『春秋多少？』師提起數珠曰：『會麼？』公曰：『不會。』師曰：『晝夜一百八。』公不悟，遂回。次日再來，至門首見首座，舉前話問：『意旨如何？』座扣齒三下。及見師，理前話，師亦扣齒三下，公曰：『原來佛法無兩般。』師曰：『是何道理？』公曰：『適來問首座亦如是！』師乃召首座：『是汝如是對否？』座曰：『是。』師即打趁出院。」
拈云：「諸方有般瞎漢，只管道：『大顛權柄在手，首座有理難伸。』恁麼說話，驢年未瞥在。莫道撞著露柱瞎漢，縱饒牙如劍樹、口似血盆底到來，芙蓉門下直須喫棒了出院。」
「洛浦久為臨濟侍者，一日辭濟，濟云：『何處去？』浦云：『南方去。』濟以拄杖劃一劃云：『過得者裏便去。』浦便喝，濟便打，浦裝俶便去。濟上堂云：『臨濟門下有箇赤梢鯉魚，搖頭擺尾向南方去也，不知向誰家虀甕裏淹殺。』浦遊歷罷，直往夾山卓菴，經年不訪夾山，山修書令僧馳往，浦接得便坐卻，再展手索，僧無對，浦便打云：『歸去舉似和尚。』僧回舉似山，山云：『這僧若開書，三日內必來；若不開書，斯人救不得也。』浦果三日後至，見山不禮拜，乃當面叉手而立，山云：『雞棲鳳巢，非其同類。出去！』浦云：『自遠趨風，請師一接。』山云：『目前無闍黎，此間無老僧。』浦便喝，山云：『住住！且莫艸艸匆匆，雲月是同、溪山各異，截斷天下人舌頭即不無，闍黎爭教無舌人解語？』師佇思，山便打，因茲服膺。」
拈云：「洛浦將得臨濟金彈子換得夾山泥彈子，只是好笑。且道笑箇甚麼？不見道：『悔不慎初。』」
頌曰：「拋卻甜桃咬醋梨，幾番徹困為提撕，碧巖露袒鋒前日，正是滹沱喫棒時。」
一畝之地，三蛇九鼠。
諸毒共聚惡又園，四海聲傳喪膽魂，莫怪老僧全意氣，拈來活煮破沙盆。
虎項下金鈴，阿誰解得？
據坐當軒氣勢雄，沙場戰將早降風，須知不假纖毫力，日日騎歸兜率宮。
魚以水為命，因甚死在水裏？
躍浪金鱗頗俊哉，禹門三汲鼓風雷，全身只在重淵裏，賺煞嚴陵坐釣臺。
行實
師住慈濟。一晚，兩序同大眾入方丈，乞師述行實。師云：「衲僧家去住，如雁過長空、月穿潭底，物跡尚如是，況山僧乎？豈不見璨大師不留姓氏，亮坐主直入西山？秖要諸子行到水窮山盡，始知佛祖自受用處，更要山僧鈍置諸子作麼？」眾堅請，師復云：「諸子念既殷勤，但山僧行腳之事大段忘卻，唯舉梗概以塞來意。吾乃蜀之重慶合州人也，父余姓，字覺安，母荀氏，家世清貧，淳朴自守。先父中年無子，祖母每自心憂，常禱於家堂。先是，祖母預得一夢，堂前爐中有金寶若碗大向祖母曰：『我今夜到你家來，要你提挈我。』祖母喜諾，覺而先母分娩矣。方至歲半，先母去世，其推乾就溼、乳哺辛勤，深得祖母之恩。甫八歲，隨先父禮本邑馬當山太空老師出家，每誦佛經，宛如夙習。常問先父曰：『人人盡言參學，未審參學甚事？』先父曰：『參學者，聽經、做法師，代佛揚化是也。』我云：『待我長大，你領我去參學，也做箇法師。』先父聞而喜之，遂送入鄉校，雖在館數年，終是參學念切。至年十五，罄身逃出，又被寺僧挽回。未幾，先父順世，時年十九矣。茶毘2斂骨後，遊華嚴山，休夏冷竹坪，甚蒙南宗老宿晨夕激發，尋歷講肆，至《楞嚴》二十五開士各呈圓通處，遂傚孫陀羅難陀觀鼻端白。久之，殊無入處，常靜夜禮觀音聖號，雖不洞明經中奧旨，而文字語言亦曾麤以研窮，唯慮生無益於世、死無聞於後，欲走江南廣其聞見，遂茹淡三月，3刺血書〈行願品〉一卷，以酬父母養育之恩。書訖，即腰包禮峨嵋，至富順縣，值月明法師講《楞嚴經》，逗留月餘，遇一禪客曾參博山，與之偕行至杭州，是年二十六歲，乃老和尚七旬也。遠近奔走，未免腳跟欠穩，及參老和尚於天童，一見便問：『一人發真歸源，十方世界悉皆消殞，和尚在此，因甚太白峰高、缽盂峰矮？』老和尚便打，我云：『某甲禮拜和尚去也。』老和尚連打兩棒，雖當時不領此旨，胸中頓覺輕快，遂求進堂。一晚，問老和尚：『某參萬法歸一，不知一歸何處？』老和尚以扇子搖一搖云：『會麼？』我云：『某愚鈍，再求和尚委曲開示。』老和尚云：『諸方有說破底禪，你自參取去！』我遂禮拜，被老和尚臂脊一踏，不覺通身汗下。次晚，又上方丈問：『昨被和尚一踏，至今如在萬仞巖前，還許學人棲泊也無？』老和尚便掌，我懡㦬而退，愈加疑悶。彼時天童務作極重，不是打破腳手，便是傷寒重病，去去來來，不知幾幾。因發三不出天童之誓：一、不悟道；二、病死；三、累死，嗣後在堂兩年，不曾告假。後因鄉人全一師職什物寮，本師居閒住寮，全一師見我獨行獨往肯做工夫，要我同共其事，正欲親近本師，遂移單進寮，屢承全一師激發。一日問本師：『某參禪不得力，過在甚麼處？』本師云：『莫妄想。』我云：『畢竟如何？』本師云：『鋤頭柄長、斧頭柄短。』轉增迷悶。日間在寮、夜間進堂，公事之餘即趺坐體究，或昏倦極時惟自鞭逼，亦常以鍼4刺股。一夜進堂排遣，驀撞著露柱有省，忽成一偈：『心佛眾生，三無差別，撞破乾坤，露柱饒舌。』便歸寮放身打睡。黎明上方丈，云：『某昨夜隨眾經行，忽得心佛眾生三無差別，特來呈似。』和尚曰：『如何是你心？』我便喝，云：『如何是佛？』我云：『請和尚尊重，待某禮拜。』老和尚便坐，我拜起便行，老和尚云：『昨日有人恁麼地，老僧打出去也。』我竟歸寮。時全一師云：『你今日因甚不喫粥？』我云：『喫過了也。』本師云：『好事大家知。』我云：『待我去打茶來。』是年二十八矣！後與老和尚凡有扣激輒當機不讓。俄因事出山，至天台，掛錫華頂峰將半年，聞和尚將至大溈，復回天童。老和尚見我便問：『你向在那裏？』我云：『天台。』老和尚云：『你見智者大師麼？』我向前禮拜云：『恭惟和尚起居多福。』後因本師出山，隨至武林，適本師受禹杭廣化請，即過溫州禮永嘉大師塔，秋，復回廣化。本師一日舉國師三喚侍者話問我，隨云：『頻呼小玉元無事，秪要檀郎認得聲。』本師頷之。一日，又舉興化打維那公案令我下語，我云：『為人須為徹，殺人須見血。』次日，撾鼓上堂，云：『吾居此以來，將易三寒暑，蓄得數虎兒，小半可解乳。且放兩隻行，須用藏深塢，直待力勝充，方踞路猛阻。擒縱殺活在臨時，隱顯奔騰任意施。』遂喚二隱兄與吾向前，各付衣拂，是年三十有五矣。解制回廣化，閉關未幾，本師遺偈勉云：『年來法道甚澆漓，珍重吾徒善護持，直待風雲雷電合，始堪為我直提撕。』由是火種刀耕。年許，本師移錫嘉禾東塔，我往省覲，補西堂。本師一日堂中舉箸云：『喚作箸子則觸；不喚作箸子則背。』我云：『請和尚喫粥。』本師云：『喫粥且止，畢竟喚作甚麼？』我云：『再犯不容。』本師云：『老僧失利。』我云：『也只得恁麼。』本師休去。將解制，黃渡道俗請主羅漢，因主人之誠，遂應之，由是瓣香拈出，供養本師，以酬十年深錐痛劄之恩。爾來之事，諸子盡知，不欲繁舉，若論者一落索，山僧自納敗闕，亦因諸子不得已露布一上，惟諸子箇箇青出於藍，是山僧之望也。秪如山僧自二十四歲出蜀，至今四十一歲，中間受盡千辛萬苦，無非為此事不明故耳！且道如何是此事？」起身云：「把手牽君行不得，惟人自肯乃方親。」眾禮拜而退。
自閒覺禪師語錄卷第五終
拈云：「文殊三處移場過夏，固是不遵律儀；迦葉擬欲白椎擯出，不妨法令森嚴。惜乎舉而不行，累他世尊大師入泥入水。芙蓉若作迦葉，待云：『汝欲擯那箇文殊？』但擲下椎云：『罪不重科。』雖然，秪如百千萬億文殊，畢竟那箇是真底？」
頌曰：「三處移場太放癡，白椎擯出令無私，當時若據今時令，百萬文殊只一椎。」