住前溪古齊昌寺語錄
康熙丙辰歲臘月八日入院。
山門。「不從人天來，卻向者裏入，直踏毘廬頂𩕳，堪與佛祖為師。」驀卓杖，云：「密移一步看飛龍。」便入。
佛殿。「古鏡未磨時，與汝相見了也。即今禮即是？不禮即是？」遂展大具，云：「三十年後，敢保有人道箇不必。」
伽藍。「汝坐我立，不為汝說法。秪要鍋裏不少米、灶裏不少柴，昔日靈山親付囑，今朝何必更安排？」
祖師。「捏不成，塑不就，東土與西天，面南看北斗。斷淆訛，絕滲漏，三十三人眼𭽯眵，不值寒山破苕帚。咦！」
據室。「正不居正、偏不坐偏，要展向上機宜、單提正令，直饒臨濟、德山到來，猶是困魚止濼、鈍鳥棲蘆。」驀顧左右，云：「有麼？有麼？」良久，卓拄杖一丁：「行到水窮處，坐看雲起時。」
護法疏。「未形文彩，金剛眼睛在山僧腳下；纔落言詮，山僧鼻孔在諸公手裏。還會麼？會則鋪華錦上，不會則矢上加尖。」
本山疏。「歷歷無回互，明明絕覆藏。春回大地暖，佛日鎮齊昌。」
法座。「未有善法堂，先有此須彌燈王寶座，用借山僧四大作麼？」喝一喝，云：「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。」便陞。
祝聖畢，「此一瓣香，從前未曾暴露，者回不敢蓋藏，供養匡廬開先堂上山鳴老和尚，用報鉗鎚陶鑄之恩。此一瓣香，若耶溪上傳來，西子湖頭收得，在鴛湖冷暖自知，到前溪貴賤無價，供養曹洞正宗二十八世梵受堂上愚菴先老和尚，用酬法乳之恩。」白椎畢，問：「踏入千峰最上層，橫拈楖栗驗來賓，掀翻海岳求知己，撥動乾坤見太平。乾坤撥動即不問，如何是新入門一句？」師云：「大地春回無硬土。」進云：「蕭梁古剎，門徑荒蕪，三世諸佛手足無措，十八羅漢和身靠倒，和尚到來作麼生施設？」師云：「破砂盆要大家扶。」進云：「恁麼則山靈贊助，瓦礫增輝去也。」師云：「且容贊歎。」問：「吸盡鴛湖波萬頃，踏翻雙徑幾層雲，承師證道真消息，拈出當陽好示人。證即不問，如何是道？」師云：「莫向枯樁舊處尋。」進云：「秪如無修無證，道從何立？」師云：「闍黎卻會得。」進云：「明日世尊，今朝和尚，還有同別也無？」師云：「卻較山僧一日長。」迺云：「坐斷溪山罷問津，寒巖花發劫初春，繁興大用原無事，不動那伽定裏身？此是選佛場，心空及第歸。淨裸裸、赤灑灑，仰攀絕路、趨向無門，理絕玄微、事無背向。到者裏，三玄戈甲不用全施、五位旗槍無勞更列，秪可坐法空為座、著弊垢為衣，知尊貴而不居、明功勳而不宰，直下和泥合水、不斷聲色去，始有相應分。現前緇素還委悉麼？其或不然，向下分明薦取。」以拂子畫○相，云：「此是齊梁古剎、唐宋名藍，為茲邑祝釐萬壽道場，是一境保綏、千秋勝地，既隆替不盡乎兩朝，其休徵有關乎百代。所以，有時散歌舞於溪頭，鳥啼花笑；有時論風幡於廡下，水秀山明；有時埋銅駝於茂草寒煙；有時翻瓦礫為瓊樓玉殿。山僧今日仰承眾力陞此法座，且道畢竟舉揚箇甚麼事？吹法螺、擊法鼓，作大佛事，拈莖草作丈六金身、撮毛端現三千樓閣，人籟、天籟齊鳴，佛法、世法並唱，直得三世諸佛動地放光、十八高人手舞足蹈，齊聲贊善：『希有！希有！』秪有南山石幢子與莫于峰橫豎點頭，未全宜諾，山僧只得呵呵大笑。大眾！正恁麼時，且道斬新條令一句作麼生道？幾曲溪迴歌舞地，萬重山繞法王家。」結椎，下座。
當晚小參。問：「梅吐白，柳含青，前溪水，後山雲，歷歷明明事現成，因甚某甲到者裏不會？」師云：「打破鏡來與汝相見。」進云：「千年故物依然在。」師云：「何不別通一路？」進云：「虛空背上打鞦韆。」師云：「針鋒眼裏卓須彌。」進云：「某甲只得禮拜了退。」師不顧，乃云：「我本秀州人，不住秀州地，覓得溪山深處居，入門先我囊如洗。杖缽蕭條值歲寒，村村木落秋風裏，山中佛法況無多，石頭大小誰相委？填街塞巷盡時流，逢人那肯頻頻舉？禪床嬾下氣力無，客來相對渾無語，帶累諸禪苦不休，箇箇和泥而合水。開門七事件件無，家私拈起無些子，挈得隨身折腳鐺，碗子無心籃沒底。粗茶澹飯僅充腸，土木纔興乏柴米，甕牖繩樞帶雪霜，頹垣敗壁兼風雨。乍住楊岐屋壁疏，滿床風雪寒如許，翻憶古人樹下居，我較楊岐幾倍耳。珍重同流共此心，古人為道恆如此，箇事人人非等閑，破砂盆要重扶起。大眾！扶起固妙，那解放下更穩？忽然有箇伶俐漢出來道：『長老慣用一手抬、一手搦。』山僧便向他道：『你作佛法會又爭得？』」擊拂子，下座。
晚參。「者邊那邊，全放全收，事無一向，葉落知秋。從上佛祖千七百則陳爛葛藤，都道是相樓打樓，實是好笑。昔日山僧問箇師僧：『德山托缽，意旨如何？』僧云：『相樓打樓。』問南泉斬貓公案，云：『相樓打樓。』山僧乃呵呵大笑，其僧不肯。山僧便問：『即今問你是相樓打樓麼？』云：『不是，不是。』山僧又呵呵大笑，其僧又不肯。要問大眾：還肯麼？」眾無對。擿拂子，云：「明年更有新條在，惱亂春風卒未休。」
早參。「山僧昨夜夜夢不祥，打箇噴嚏，一時內逼，擬往東司，書破不利，便驟步拶入。噁！原來架上有人在。」便下座。
除夕，小參。舉：「北禪歲夜晚參，曰：『年窮歲盡，無可與諸人分歲，老僧烹一頭露地白牛，炊黍米飯、煮野菜羹、燒榾柮火，大家吃了，唱村田樂。何故？免見倚他門戶傍他牆，剛被時人喚作郎。』」師云：「山僧今夜不敢效顰古人，縱使畜得一頭，秪好東觸、西觸，隨緣順運。叵耐年來水草不足，骨露皮穿，假饒烹向大眾，討甚滋味？不如依舊放出溪山，足見大眾恩力。」良久，顧視，云：「今夜縱不捩轉鼻孔，也不得犯人苗稼。」便下座。
元旦，上堂。「去年有元日，今年有元日，扶起古雲門，日日是好日。既是日日是好日，何用扶起？不見道：破砂盆要扶起，雪獅子要扶起，拄杖子要扶起。若是破砂盆有天童在，雪獅子有雪竇在，拄杖子還要山僧扶起始得。」遂卓一下，云：「善哉拄杖子，平生得渠力，他日倚南山，今朝頌北極。」便下座。
早參。「涼雨打更頭，風鳴殿角秋，枯蟬嘶岸樹，新漲激灘舟。此四句也無敲唱、也無主賓、也無照用、也無偏正，且道與古人立敲唱主賓、照用偏正是同是別？要透有敲唱主賓、照用偏正則易；要透無敲唱主賓、照用偏正則難。何故？雪裏撒鹽還易辨，煤中著墨卒難分。」
因雪上堂，擊如意云：「看看，大雪飄颻，朔風如吼，馮欄不辨梅和柳，彤雲片片遮牛斗，三九過了又五九，數更籌坐到雞鳴丑，橘湯一盞無中有，最堪嗟，荒臺古佛揚家醜。好禪流，休亂走，從今莫向寒巖守，烏盆化白盆，黑狗變白狗，拋出雪峰爛木毬，捉得寒山破苕帚。祖師來，休開口，通身是舌難分剖，懶吃趙州茶，漫飲曹山酒，分付小兒童，看明朝人來否？」擊如意下座。
屾峰憲禪師語錄卷二