《三峰藏和尚語錄》三峰藏和尚語錄卷第二

住蘇州鄧尉山聖恩禪寺語

1己巳結夏，熊邑侯魚山同闔郡紳衿請上堂。豎起拂子，云：「三世諸佛、歷代祖師、山河大地、世出世間一切諸法縛作一團，千牢百固擲向諸仁面前，還有決烈漢一擊粉碎者麼？」問：「昔年萬峰于此大轉法輪，今日三峰到來祖道重光，未審唱誰家曲調？」師云：「龍碑鍾王氣。」進云：「恁麼則臨濟中興，雷轟電掣去也。」師云：「鳳嶺蔚青霞。」僧作禮，師便打。問：「威音王佛一金圈，拋向當陽事若何？」師云：「湖洗千秋日。」進云：「得意忘言即不問，橫三豎四是何宗？」師云：「山擎萬古天。」僧擬進語，師喝住。良久，乃左右顧視，云：「諸佛未出世、祖師未西來、威音王未有名字以前，還有生死也無？各人父母未生、三緣未合、天地未分、覺明未咎以前，還有四句兩頭、是非好歹、言思識路也無？昨宵正睡著時，無夢無想、無見無聞，還有現前許多理會也無？若向這裏了得，則知從朝睡醒下床、洗面喫粥、迎賓送客、嬉笑怒罵，是有心耶？是無心耶？若道有心，則前來三處心不是有；若道無心，則現前是誰主持？若向這裏透過，則山出波中、樹撐殿角，正好搖扇乘涼過夏。雖然如是，猶坐無事甲裏。若有一物現前，未免心生意解，情塵亙天，顧杼停機，生死塞路，如何得大休歇、大自在？若是個不顧危亡底，向未問以前劈口一槌，板齒落地，眉間掛劍，血濺梵天，饑鷹爪上奪雀，猛虎口裏下鍼，始契他臨濟大師道：『一句中具三玄門，一玄中具三要。』額上亞目，頂中出頭，處處超佛越祖，在在蓋色騎聲，堪報不報之恩，共助無為之化。」喝一喝，卓拄杖下座。

法堂落成，上堂。以拂子畫一畫，云：「會麼？太陽到向諸神藏沒，赤口白舌盡消除。」又畫一畫，云：「會麼？普庵到此百無禁忌，九良星煞沒坐位。諸仁者！前一畫、後一畫，畫畫相對。四柱卓雲，諸磉立地，臨濟宗旨盡情說了也。還有向上事麼？」又畫一畫，云：「不因跨海擎天勢，爭見千秋柱石功？」

上堂。「雲無心而出岫，招招搖搖；鳥倦飛以知還，歷歷落落。堪笑陶淵明，舍重卻從輕。有五斗米，腰不肯折；無一盃酒，眉便解攢。阿呵呵！廉亦不必廉，貪亦不必貪，但除心裏病，到處腳頭寬。」

上堂。「朕兆未形2已前，切忌守著自3己；形名既分之後，要須打破目前。大象不遊兔徑，鳳凰肯啗雞粟，祖師門下電光莫及，石火難追。」喝一喝，云：「說萬峰以強欺弱，得麼？」便下座。

上堂。「擉瞎娘生眸，劈開覷驢井，任他驢事馬事，不管生耶死耶。至若拈赤生銕補鍋，飛𨍏轢鑽釘縫，不過事存函蓋，理應箭鋒，也不是驚天動地底事。何故聻？兩手捧缽，雙足結跏，誰家沙彌非佛祖？一身帶影，四體承月，那個男兒不丈夫？」遂卓拄杖，下座。

上堂。「以口說法，口有時歇；以身說法，身有時滅。」拈起拄杖，云：「秖有這個菩薩生，辣辣一例橫該抹，不管你眼裏無筋，秪要你皮下有血。」

上堂。「老僧有時將太虛空千煆萬煉，煉成一柄金剛王劍，揮天截地；有時放下寶劍，偪塞虛空，令三世諸佛、歷代祖師無出頭分；有時捲盡白雲歸洞府，轟雷暴雨過黃昏。所以道：有句無句，如藤倚樹。雖然，切忌問著，問著則頭角生。」

小參。「沉空滯寂，齷齷齪齪。混世同塵，潔潔淨淨。長者長法身，短者短法身。月大大盡，月小小盡。狸奴白牯卻知，三世諸佛不省。要得四海平定……」喝一喝，云：「急急如律令。」

上堂。「本來無一物，教外有何傳？幾多英靈子，紙裹又麻纏。天台南嶽奔如電，河北江南走似煙。漆桶漆桶，蒼天蒼天。狼藉不止東土，淆訛始自西乾。」

女弟子上蓮修淨業，請小參。「口口佛，心心佛，事事佛，步步佛，一撞一磕都是佛。忽然撞著石大郎，口中吐出蓮花碧。」

上堂。拈起拄杖云：「看！看！十五日4已前，日月未足喻其明；十五日5已後，虛空未足喻其廣。正當十五日，有高逾泰華、深越滄海一句子，擬舉似諸人，未免道欺人太煞。有信得及者，出來兩手分付。」僧纔出作禮，師劈脊一棒云：「且道一半。」僧進前云：「乞和尚全副道將來。」師擲下拄杖云：「要頭截取去。」僧擬議，師托開云：「是甚麼乾矢橛？」便下座。

上堂。「冒虛空為鼓，懸日月為槌，打鼓普請鄧山五百木羅漢，夯取柴庄嶺上薪，蒸得米囤峰頭粟，將漁洋缽盂山滿盛香積，憑鄧山翀天飛鳳和聲念摩訶般若，三世諸佛如麻似粟，虛空中懽喜合掌，惟有普賢長子騎卻竹山臥象峰為作證明，曰：『若人會得這一句子，管取參學事畢。』」便下座。

上堂。「有句無句，如藤倚樹，不參活句參死句，豈止蹉過河沙數？樹倒藤枯，句歸何處？大地山河生銕鑄，千人萬人把不住。溈山呵呵大笑歸方丈，迢迢相望八千里，往復何嘗行舊路？」喝一喝，云：「此是圓通自在門，萬峰不須重指注。」

晚參。「今朝臘月二十底事處處難值，若便與麼放過，不久便是除夕。」

小參。「臨濟只為髑髏乾不盡，長年無風生浪；德山多因塊壘未全銷，一向平地起堆。萬峰一串穿來，掛向八風頭裏，任他事逐眼前過，管甚老從頭上來？」

庚午元旦，上堂。拈起瓶中花，云：「拈花嵩祝願唯欽，春到方知聖主心，出世豈忘歌帝力？捷音且喜到山深。兵揚北闕彌天壯，寇敗西山指日擒，欲把金剛王一拂，為皇千載靖氛祲。」舉：「臨濟大師曰：『有時一喝如金剛王寶劍』」，師云：「魔佛同誅。『有時一喝如踞地師子』」，師云：「空礙俱破。『有時一喝如探竿影草』」，師云：「烽煙未動，砲6已先行。『有時一喝不作一喝用』」，師云：「擊鼓三通，強凶授首。今日元正新旦，只見殺氣騰騰，雖然正是我大明國裏春風習習，還有會一喝金剛王者麼？道！道！」僧纔出，師云：「禮拜當朝北闕。」便下座。

上堂。「日日日東出，日日日西沉。是聖是凡劈脊摟，那管一棒一條痕。空劫7已前無自8己，眼目人天是甚麼人。上上上，上到最高高處望，望見青山起白雲。」

上堂。「曉色煙為山，夜光月成雪，不知萬谷梅，秪覺香鏤骨。高風過疾雷，空芬轉幽烈，問我西來意，早9已為君說。」良久，云：「向上一路，千聖不傳，未入門來，早10已三十棒了也。」

上堂。「築墻護果，鑿地蒔花，钁嘴廉尖，石頭磊塊。客來迎送，米到抬扛，愁醬乞鹽，吟風弄月。此是住山活計，久參上士不消重說偈言，後學初機領取向下注腳。」乃云：「重湖疊嶂梅千頃，塌屋低簷四五家，未坼竹根先掘筍，略虛樹罅又栽茶。」便下座。

上堂。「如何是佛？虛空一具黃金骨。如何是法？水清石冷苔長滑。如何是僧？眉長拖地骨如冰。如何是三寶具足？古殿法堂方丈屋。如何是其中事？日上芋香猶未熟，廚下先烹一盞茶。還有受用也無？白雲為床，梧葉為屋，睡熟翻身，水足草足。恁麼則如何為人聻？相逢不道人間事，指點湖山個個青。老僧恁麼自問自荅，拄杖子恁麼自問自荅，大眾亦恁麼自問自荅。拄杖子若會得，則老僧會得，大眾會得；大眾若不會，則拄杖子不會，老僧不會。今問拄杖子，還會麼？」良久，山鳥亂啼，乃云：「分明是個事，山鳥正啼忙。」

上堂。「老僧近來枕石放身，瞑然松下，不能說法。無11已，則委之萬象，將使雲霞絢赫，水石擊衝，露遮那身，出廣長舌，曰的地藍，曰阿布使，曰四月乍晴山色好，一天初曉鳥聲多，此等皆非一代時教之所管攝。今日十方為口，山說、水說、空說、有說、剎說、塵說，有情無情三世一切同運法輪，令聞者、令見者立地成佛。且道如上說底是甚麼法？」良久，乃云：「湖上缽盂峰乍洗，峰頭囤米飯初蒸。」

上堂。「摩訶衍法，四句既離，百非又絕，空蕩蕩三千剎海，冷澄澄八萬法門，美則美矣，猶未盡善。何也？不能傾出猛烈紅爐燄，鎚碎清涼白月輪，李將軍有家聲在，不得封侯也是閑。諸人要識三峰真的旨麼？」喝一喝，云：「威風八面言思斷，平地翻為荊棘林。」

結夏，上堂。「筍出林梢竹乍齊，青梅初重壓枝低，山知雨好頻增色，鳥惜花殘不住啼。衲裰卷來雲在架，革鞋懸後草成蹊，湖光近檻閑無用，洗盡晴霞日落西。」隨顧左右，云：會麼？「若作結夏佛法會，入地獄如箭射；不作結夏佛法會，亦須銜銕負鞍。」

上堂。舉：「六祖至廣州法性寺，寓止廊廡間，暮夜風颺剎幡，聞二僧對論，一云幡動，一云風動，往復酬畣，曾未契理。祖云：『可容俗流輒與高論否？直以非風幡動，仁者心動。』」師云：「弄泥團漢有甚麼限？滿缽炒浮漚，擎來充供養，影響盡消亡，心作底模樣。」

上堂。僧問：「露柱掛燈籠，山門騎佛殿，神通法爾則且置，如何得穩坐家堂？」師云：「山僧無伎倆。」僧云：「和尚莫謾某甲。」師云：「白日青天鬼美人。」又僧問：「趙州喫茶去，不是好心；和尚開堂來，的何宗旨？」師云：「掌上星初滿。」僧云：「恁麼則為瑞為祥去也。」師云：「盤中月正孤。」僧禮拜，師便喝，乃云：「山僧無伎倆，一步是一步，看他一輩茄子瓠子，不思爛貨沒人買，偏要擔向十字街頭爭鮮鬥價，白日青天鬼美人，真個苦哉佛陀耶。山僧今日正擬移風易俗，要使動者靜，亂者定，邪者正。」以拂子左拂云：「唵部臨部臨。」以拂子右拂云：「唵齒臨齒臨。伏願風以時而雨以時，漁父歌而樵人舞，直得皇封坦蕩，化日熙怡，無一物不遂其生，無一法不安其性。且道山僧憑何力用，致斯盛治？」乃復以拂子作一圓相托呈，云：「見麼？掌上星初滿，盤中月正孤。」

小參。「一句洞今古，千生絕往還，待看春雨後，嵒下聽潺湲。」卓拄杖，下座。

上堂。「纔問著，舌初掉，大洋海底火星飛，赤日頭邊急流瀑，白花牛穿破粉底皂靴，青頭蠅不肯揚聲大叫，丘八王、趙五到，敲金章、打玉詔，桃花妒眼能相撩。此是老僧向來不曾道底，若會得，出來下個註腳。」僧纔出，師便下座。回至方丈，侍者出云：「請和尚註腳。」師云：「鄭龍苦雨，章海酸雲。」進云：「雲收雨霽後又如何？」師云：「落長七生。」

上堂。舉：「五祖演和尚云：『釋迦12已滅，彌勒未生，森羅萬象，推向一邊。且作麼生是你諸人嘗住法身？』乃云：『有功無功，莫使腹空。』」師云：「五祖老漢顢顢頇頇，儱儱侗侗，更參三十年，也未會法身向上在。然雖如是，土曠人希，試聽下個註腳。」喝一喝，云：「夏日赫如烈，流汗思冷泉，偶爾得一句，大雪下長天。」

病起，上堂。「山僧前日通身是病，晝夜攢簇不得，何啻四百四病？正當病時，病亦是病、藥亦是病，那知更有個不病者？及至病退身安，從前寒熱眾苦相貌總不知向甚處去也，三百骨節、八萬毛竅一一抖得乾乾淨淨，遍覓病源了不可得，始信這髑髏皮袋裏面直是安置伊不得。病與不病是甚麼閑？大眾，秖是一個身子，且道因甚有兩樣？」喝一喝，云：「夜冢髑髏原是水，客盃弓影竟非蛇，個中無地容生滅，笑把遺編篆縷斜。」

晚參。「古人真實相為道：『有念盡為煩惱鎖，無心端坐水晶宮。』我卻不恁麼。」喝一喝，云：「幽花自戀秋深草，脫葉誰知樹底雲？」下座。

上堂。「釋迦墮七墮八，達磨落二落三，托言為道為法，實情翫水遊山。拉下禪床問你：南北東西討甚閑？秋風涼，秋夜長，井梧飄，嵒桂香，初無蓋覆，有甚囊藏？但不許世諦流布，且不容佛法商量。」擲下拄杖，云：「逴得便行真漢子，人間天上本無雙。」

上堂。「一立一破，猶有塵在；無立無破，猶有法在；塵法雙亡，猶有亡在。老僧一棒到底，使你冰消桶脫，你莫非又向冰消桶脫處躲跟麼？」拈拄杖云：「一頓兩頓三四頓，一一會來真是鈍，棒頭有眼為君分，腦後雙眸何足問？直打下法堂。」

上堂。僧纔出，師驀頭與一踏，僧起身云：「好一踏。」師云：「你從甚處來？」僧擬議，師又與一踏，云：「自13己來處尚不知，也要說好說歉。」乃云：「山僧今日不能與這僧斬絕，未免勞而無功，還有赤心片片底衲子與老僧倒斷，不致兩相辜負。」良久，云：「這一踏非惟踏破釋迦腦蓋，抑且為千古龜鑑。」

上堂。喝一喝，云：「螻蟻馳上泰山，鬧斷日觀峰頭巨石；蟪蛄奮出滄海，噓成羅浮頂上白雲。人人有這自力卻不用，倒借別人底手拭涕，可惜許也。豈不見？長橋下蛟，只消一劍；藍田中虎，不出一箭。直下便請，何等快便？大丈夫，阿呵呵，踏踏歌，藍采和，不若十字街頭布袋和尚把木屐拖，觀世音菩薩將錢買胡餅，放下手卻是饅頭。雲門大師來也，諸人還會得門縫裏事麼？」喝一喝，云：「今日三七大悲，懺壇完滿，掃萬峰祖塔，山頭掛百燭燈，湖上點通宵炬，設放燄口施食，普利水陸，莫言不道。」

淨心居士請上堂。「生平篤信是參禪，琴上相看二十年，施地但知開剎願，食貧未惜買山錢。清涼夢繞藤為座，鄧尉身空水是天，三日耳聾君會取，馬師道法廣無邊。」良久，喝一喝，云：「若還與麼會，難免叫蒼天。」

上堂。「嶒峰無磴海無舟，率意驅車痛哭休。從此頹然坐芳草，問來伸手折花酬。」

上堂。「一棒一條痕，一摑一握血。到底一重關，人人盡叫屈。屈屈透過兩三重，敢保老兄猶未徹。」

辛未元日，上堂。拈香畢，乃就座，云：「風不鳴條，雨不破塊，民不失所，路不拾遺，承誰恩力？當今皇帝。」復顧視左右，云：「且知恩報恩一句又作麼生？」良久，云：「虛空開口呵呵笑，佛法從來貴出情。」

上堂。以拄杖畫一畫，云：「若人會得這一畫，則能攪長河為酥酪、變大地作黃金，世、出世間山河大地無一針鋒許不是棒頭的旨。」又以杖畫一畫，云：「若人會得這一畫，則黃金變酥酪、世界為白銀，世、出世間無針鋒許不是大休、大歇、大安樂處。」復以杖畫一畫，云：「若人會得這一畫，則黃金酥酪、酥酪黃金鍊作一團、打作一片，世、出世間無一針鋒許不是大尊貴處。諸仁者！還會也無？會也，不出此；不會也，不出此。」以杖卓三卓，云：「移花兼彩蝶，買銕得黃金。」

上堂。「數萬先須舉一，二五恰成一十，數到不可說處，舌大如槌，神機活脫，蟠桃一夜盡開花，歲歷三千始成實。諸仁者！萬出于千，千起于百，百始于十，十始于一，只這一又從那裏起？」良久，云：「剝到頂時培碩果，雷從復處震天機。」乃喝一喝，云：「諸仁者！這一喝有時作一喝用，有時不作一喝用，有時一喝不作一喝用，若人會得，管取參學事畢。會麼？王師合藉干城力，四海歸降賀太平。」

李侍御請上堂。「有言無意號離鉤，拋出先天紫氣浮，泰華擘開輕有力，黃河畫斷水西流。若人會得這一句，則手握乾坤、指呼日月，先天地而不生、後天地而不老，亙古亙今只是個自14己。諸人還道得麼？不然，老僧自道去也。今朝二月廿四，飯僧作大佛事，策起三丈白眉，直下為君指示。」乃揮拂大喝，下座。

上堂。喝一喝，云：「特牛生兒也。」又喝一喝，云：「一馬生三寅。」又喝一喝，云：「此中一句，能令山河大地、草木風雲、情與無情一時轉大法輪、成等正覺。諸人要會麼？」復喝一喝，云：「向這裏入。」問：「𡎺肋三拳佛降生，指天指地令全行。父子傳燈光燦爛，請師的的示分明。」師以杖畫。進云：「啐啄頓開天地竅，鸞雛衝破碧琉璃。」師以杖于前相外畫一大○。進云：「父子合宗千古印，燈燈續燄古今傳。」師以杖于一○中點，云：「呱。」僧作禮，師便下座。

通州弟子濟聞請上堂。「諸上座！不用尋思，盡十方世界明明地無一塵一縷為緣為對，咳唾超彼三賢、掉臂直透十聖，著衣喫飯、行住坐臥有甚麼事？不見永嘉云：『絕學無為閑道人，不除妄想不求真。』秪恁麼散去，佛法道理一總用不著。可笑德山緣密有甚三句語示人？一句函蓋乾坤、一句截斷眾流、一句隨波逐浪，長安路上得恁麼滾滾地？」

上堂。「五十五位盡是度門，從門入作，好不丈夫。若是真正英雄，爭肯踏佛階梯、落人背後？諸人清淨心中若起一念修學心，即是平地上立個階級，不可度越；汝若無心，即是步步通途，說甚麼遠近高卑？」良久，云：「會麼？分別魔軍熾，忘機佛道隆。」

晚參。僧問：「不與萬法為侶者是甚麼人？」師云：「老僧遭你鈍置。」僧云：「一口吸盡西江水又作麼生？」師云：「闍黎遭我鈍置。」僧一喝，師擲下拄杖云：「為他閑事長無明。」便下座。

上堂。問：「闢天人深域，一往15已見全提；振今古洪謨，此時願垂一語。」師云：「莫道點頭猶未是，纖毫不了亂縱橫。」進云：「金毛師子相逢也，未必輕輕放過伊。」師云：「行腳若還不帶眼，難免海外覓浮漚。」僧點頭三下，師云：「果然地闊少知音。」問：「諸法寂滅相，不可以言宣，三藏十二部所說何事？」師云：「不錯。」進云：「大用現前，不存規則，因甚又道演唱宗乘須具三玄三要？」師云：「不錯。」進云：「威音王16已前是甚麼人先悟？」師云：「人事少暇，緩緩和你商量前兩錯。」進云：「和尚也須領話。」師云：「一期畣話，還副得上座意麼？」僧云：「不副。」師顧左右云：「這回老僧得也。」便下座。

上堂。「古人住山，嘗有偈云：『釅茶三五盞，意在钁頭邊。且道是甚麼意？』老僧則不然，蠶豆茶邊採，西瓜竹裏栽，鋤成生熟地，一月兩番開。今古同風，宛有住山氣象。若是真獅子兒，不妨向這邊跳躑。所謂獅子兒，眾隨後，三歲便能大哮吼。諸仁者！簑衣索索，官人不落三耳朵，草鞋放在禪床腳下，省得諸方亂走行腳。還有真正赤骨律，住山漢子出來道看。」良久，云：「開田儲夏水，種樹埡春雲。」

上堂。舉：「睦州和尚云：『汝等諸人還得個入頭處也未？若未得個入頭，須得個入頭；若得個入頭，不得孤負老僧。』」師云：「賺臨濟喫棒、拶雲門腳折底本事甚處去也？反自出出入入、兩頭三緒，教壞人家兒女。萬峰若不徹底掀翻，使彼承言滯句者一個個李向赤邊咬，埋沒17己靈，深為可惜。眾中還有捉敗睦州底衲子麼？老僧肯相孤負。」拈拄杖卓一下，云：「要用直須用，眼目莫定動。」

晚參。「德山小參不畣話，埋沒宗風；趙州小參要畣話，恥他先作。萬峰今夜小參，會得自18己底，截斷他腳跟；識得目前底，穿瞎他眼睛。起佛見、法見底，與他茶喫；不見一色底，與他平交。不是山僧爭人我？大都緇素要分明。且道總不與麼底又如何？」良久，云：「後五日看。」

上堂。「秋山乾若洗，秋水流如砥，秋雲淡不生，七十二峰起。所以鄧尉山與光福塔首尾問畣，致令漁洋山囓指出血，長旗嶺叩首皈依。何以故？」以拄杖畫一畫，云：「班鳩麻雀大於鵬，白象青獅小如蟻。」又畫一畫，云：「會麼？杖頭花正深，爭奈草鞋有鼻而無跟？東邊撞木鐘，西邊敲瓦鼓，齊一變至於魯山僧，二十餘年一向打葛藤，從未曾說到這裏，今日不覺盡情嘔出。」良久，云：「若將耳聽終難會，眼處聞聲始得知。」

受揚州天寧請，上堂。「向上大法，不惜當陽拈示。諸仁者！從維揚放舟，截江到鄧山，三日寒雨，一道清風，及乎到來，舟懸石岸斜，轎上泥坡滑，登涉間關，參尋不易，伏惟珍重。至若向下一句，則未踏船舷早19已說過了也。且道還有末後句也無？十月多風信，難為衣薄人，會得者出來唱和一上。」問：「適纔和尚道：『未踏船舷早20已說過了也。』說底是甚麼？」師打云：「說這個。」進云：「未在，更道。」師云：「你又作麼生？」僧云：「未陞座21已前，和尚22已喫三十棒了也。」師打云：「這一棒阿誰喫？」僧一喝，拂袖歸眾。問：「和尚道：『風遠振，法雨均施。』今日覿面當機，未審如何相接？」師打云：「這樣接。」進云：「還肯別施方便，接彼遠來者麼？」師云：「肯。」進云：「如何是和尚底方便？」師云：「向下會取。」進云：「設有個金睛突出，頭尾交加，大吼一聲，和尚又作麼生？」師作虎聲。僧云：「今日長安大有人喪身失命。」師打云：「這一棒阿誰喫？」人華居士問：「聞和尚於此建立臨濟宗旨，是否？」師云：「是。」進云：「臨濟宗旨且置，如何是萬峰宗旨？」師云：「塔院到此不出半里。」進云：「三百年來今日始見作家。」師打云：「這一棒教阿誰喫？」又僧出問：「向上向下則不問，如何是末後句？」師覤上覷下。進云：「為甚解舉不解荅？」師吐舌，僧禮拜云：「今日被學人捉敗。」師打云：「這一棒教阿誰喫？」便歸方丈。

上堂。「天上水，地下月，萬斛天香好時節。無數青蒼淡中抹，洞庭兩山飛彈出，打破佛頭頂上結。商山四皓齊喫跌，個個兩口無一舌。三段老人雪竇翁，老僧一棒下風立。中郎兒孫賢叔侄，被我一問赤骨律。南斗八，北斗七，二十八宿右旋列。咄！我要問他今年洞庭多少橘？畣得出，與一摑；畣不出，與一摑。道！道！」良久，喝一喝，下座。

壬申元日上堂。拈起拄杖云：「世界闊幾許，拄杖闊幾許。虛空長一丈，拄杖長一丈。百億蓮華，九州萬國，五湖四海，一切諸佛含靈，都在拄杖子頭上傳心續命，被老僧輕輕點一下，則虛空雷動，大地春生，澤國太平，聖皇萬壽。」

上堂。以拄杖畫一畫，云：「直截根源佛所印，摘葉尋枝我不能。且道如何是直截根源底印？漁洋山曲缽盂小，鄧尉峰高天壽深。」又以杖左右豎兩豎，云：「種花嫌地瘦，汲水問泉遙。」又以杖橫豎各數畫，云：「幽花不待人，清夜23已開遍。第一個字，匾擔兩頭尖；第二個字，剎竿對面豎；第三個字，一堆亂木和雲貯。若人識得這三個字，則世、出世間文字一時會盡，無文字亦一時會盡，佛祖大用俱24已了盡，豈但超生脫死而25已？諸仁者還會也無？若不會，參去。」

上堂。「花放屋簷紅，山家春信通。急磨刪竹剪，閑製焙茶籠。逐鹿歸蕉北，聽鶯過澗東。只麼消遣日，休問是何宗。」

上堂。「古人道：『諸佛一向淨用，故名諸佛；眾生一向染用，故名眾生。』」師云：「諸佛空裏漚花，眾生水中雲影。衲僧門下，染淨不收，去來無礙。語言動靜，三藏絕詮；瞬目揚眉，乾坤失色。用之則行，舍之則藏。彼彼丈夫兒，肯甘自退屈？」隨喝一喝，云：「大家究取。」

通州諸居士送法被至，請上堂。以拂子指法被，云：「諸仁者看取，若論向上大事，如吳門鍼工繡法被相似。若於未剪羅段以前，向頂門一鍼，鮮血直迸，忽地翻身作大哮吼，頓使天魔外道一時粉骨碎身，何等痛快？其或未然，不免更著精神，裁成錦片，上卻繃子，於密不通風處朝也繡、暮也繡，要使鍼鍼相對、線線相連，無一絲毫縫罅，一毛一毬無容少欠，不知不覺爪牙畢具，於繃子上突然跳出一個金毛獅子來，便解開大口，吐出五色上品蓮花，花中顯現諸佛列祖，一齊演說大法，頓使四天王天勇力護持，諸天天女空中散花供養，一切天母各各掬香擎花、然燈灑露，獻果如山，樂音齊響，遂見須彌岌峇、海水騰波，天上天下、若風若雷、山林草木無有一物不出廣長舌相，同說此法，令聞者、見者一時悟徹，盡大地狐狼野干但聞哮吼之聲，肝腦塗地，永不復生，從此正法光騰，炤耀末世。且道：如何是獅子吼？喏！」乃喝一喝，卓拄杖，下座。

上堂。舉：「雪竇上堂云：『乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，掛在壁上，達磨九年不敢覷著。』」師喝一喝，云：「推倒墻壁，走卻達磨，寶在甚麼處？」復顧左右云：「你看雪竇可是人養底？」

上堂。「趙州一飽忘百饑，今日老僧身便是。橫鋪破席白晝眠，起來不管天和地。茲因山中絕糧，適檀越送米至，特請上堂。記得年前小除夕一偈：『百僧饑看老僧關，湖自清清嶺自彎。廚火宿留無粲粟，梅花愁絕滿空山。』今日復有一偈：『細雨梅花玉濕枝，飽來不覺日長時。三通法鼓上堂去，說法何曾待所思？』只此二偈，若人不會，則說饑說飽、說喜說怒，便有無量生死，如何超得？若於此偈直下了卻，古人所謂以手攀南極，回身倚北辰。舉頭天外看，誰是我般人？」

晚參。僧問：「喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背，喚作甚麼？」師下禪床走兩步，云：「莫怪老僧行步龍鍾。」僧云：「意旨如何？」師云：「水牯牛大底，老虎也打得倒幾個。」僧不領，師云：「向年撞個師僧來亦曾與麼，直至而今總無消息。」良久，顧左右，云：「具足凡夫法，凡夫不知；具足聖人法，聖人不會。聖人若會，即同凡夫；凡夫若知，即同聖人。不消拈卻凡情聖見，寒則普天匝地寒，熱則普天匝地熱，是法住法位，世間相嘗住，塵塵爾、剎剎爾，亙古亙今，那怕甕中走鱉？雖然如是，因甚又往往干戈相待？」喝一喝，云：「劍為不平離寶匣，藥因救病出金瓶。」

上堂。「未離兜率，26已降王宮；未出母胎，度人27已畢。」拈起拄杖云：「這上座甚麼劫中成佛來？」僧出眾云：「容某甲說道理得麼？」師云：「大喻三千，小喻八百，秪要恰這上座意便了。」僧云：「拘留孫佛劫中，某甲與這上座同參，直至而今，團不圓、分不開，無數知識出世，例皆懡㦬放過。和尚明鑑，是神通？是三昧？」師云：「眼若不睡，諸夢自除。」僧掀倒几案，師下座，顧大眾云：「三峰今日死中得活。」便出堂。

小參。「溪聲憤怒雨如絲，正是山中絕食時，三陣普梆催接米，炊煙依舊不曾遲。還有終日喫飯不曾嚼著米底衲僧，出來通個消息。」僧出問：「如何是祖師西來意？」師云：「爛熟黃梅落滿地。」僧云：「意旨如何？」師云：「解得調羹味便和。」一僧出云：「和尚。」師無語，僧一喝，便歸眾。良久，僧又出，左右顧視，師仍無語。僧云：「滿堂師僧覓個畣話底不可得。」師云：「今日得一個也。」僧拂袖便出。師云：「將謂是德山老漢，原來不是。」便起身歸方丈。前僧出作禮云：「適來觸忤和尚。」師擬拈棒，僧又拂袖出，對侍者云：「澤廣藏山，理能伏豹，是甚麼人語？」者擬議，僧劈口一坐具云：「這棒合是老漢喫。」師召侍者云：「他道甚麼？」者擬舉前話，師連棒打趁。

上堂。「問我老僧壽幾許？只向道：『屋上青山庭下樹。』只此一句，如金剛寶劍，萬物攖之即失，原來百味具足，更無他事了也。正如唐堯之世，垂衣拱手，真為上古之風。奈何一句未分，未免顢頇儱侗，酷如洪水汎濫，草木繁茂，蛇龍為患，虎兕逼人，強梗未刪，禮義未鑿，五穀不登，未盡其善。所以，臨濟老人于一句中分出玄要、賓主等堂奧，以至四賓主之主中主，如大舜使五人為臣、禹疏九河水入大海而天下燥、使益掌火烈山澤而障翳銷，驅龍蛇歸海、逐虎豹入山，然後誅四兇、嗑強梗、樹五穀、教仁義，洪荒闢而中原為寶，地葆上古之真，純為三代禮樂之祖。究竟看來，秪完得個無為之治而28已。今人畏臨濟入道之密、制法之嚴，便欲抹殺宗旨，單行一棒，此何異天惡其成、地惡其平、六府三事惡其允治？畢竟要身著箬栗葉，茹毛飲血為埜人之君。老僧值禪運式微，萬不得29已，提起三百年不講之絡索，以捄法道中洪荒虎兕之敝。還有同心共濟者麼？」卓拄杖，下座。

石季玉送關帝像入山，請上堂。豎起拂子，喝一喝，良久，云：「十年磨一劍，霜刃未曾試，今日持贈君，誰有不平事？」喝一喝，云：「此事直須全身鎧甲、八面威風，大刀飛一片冰花、赤馬奮半空雲影，於八萬四千魔軍堆裏馘其酋首猶如拾芥。具如是操略，正好干城正法、震攝魔怨，俾天下太平，使蒼生安樂。還有如是操略者麼？出來道看。」僧纔出，師便喝，進云：「是何宗旨？」師又喝，進云：「單刀直入一句作麼生道？」師以杖旋風打散大眾，歸方丈。

上堂。「茫茫宇宙，落落門庭，前不見古人，後不見來者，據個曲彔木床，日與山花水鳥閒訴衷腸，崖瀑松風激揚宗旨。汝諸人但只耳門有竅、眼裏有筋，物物頭頭，何非30己分？」以拄杖卓一下，云：「收。」

上堂。「唇封兩片皮，齒鍵三條楔，腦後拖舌頭，吐出三丈銕，一道寒芒射斗牛，萬里長江兩岸雪。不是，不是，一二三四五六七。古人曰：『耳朵兩片皮，牙齒一具骨。』美則美矣，未有師在。」良久，云：「如何是佛？唐相細腰，明儀隱骨。如何是西來意？三年載一船。不是石頭，定是土塊。一年三百六十日，有五時、有九節、有六運、有七氣。不是，不是，日日是好日。」以拄杖作釣魚勢，云：「悠悠漁父詞，嫋嫋千尺絲，歸來每到月明時。小小山，矮矮屋，厚厚茆茨，寥寥黃犬吠花枝。不是，不是，不關老僧之事。會麼？」顧左右，下座。

上堂。「平地上抬腳不起底，千里同風；眼光爍破四天下底，對面不識。信之則有，不信則無。先佛性命，函蓋乾坤；後佛紀綱，眾流截斷。汝等諸人，從年頭至年尾，觸境遇緣，迎賓待客，著著隨波逐浪。德山圓密，後生晚輩，置之一傍，自不怪你。雲門大師氣宇如王，在你腳底，因甚不覺？」喝一喝，云：「各各歸衣缽下究取。」

上堂。「山貧每絕糧，供眾無別物，一碗菾菜湯，百枚蠶豆莢，中間咬得著，兩頭清水滴。等得一供齋，預先支米喫，添卻錢一千，將就遣今日。明朝說具戒，未聞大檀越，只有蘇二伯，一金辦早食，三百團圞頭，心心肯相歇。也有嫌單狹，也有道屋窄，入廁無遮蔽，上殿怕腳濕。聖恩老堂頭，丁此好時節，譬如歲儉家，寒酸遣朝夕。突然請上堂，大法無得說，盡將家藏寶，傾囊都統出。」良久，乃顧左右云：「山前山後幾百家，家家看繭採新茶，老僧住此貧徹骨，嬴得年年看好花。」喝一喝，下座。

上堂。僧問：「山眉卓豎，日面煇煌，如何是無相法身」？師云：「求名雖有據，學稼本無田。」僧云：「不因漁父，爭識桃源？」師云：「一身依棹轉，雙眼被花迷。」僧云：「原來只在這裏。」師云：「錯卻路頭。」乃云：「桃源原只在人間，堪笑漁郎去不還，貪著故鄉田地好，回頭那覺鬢毛斑？花灼爍，水潺湲，兩崖石壁故蒼然，都緣熟路難忘卻，斷送一生閒又閒。」

上堂。「蘇州菱，邵伯藕，買賣經營隨處走，從來主顧不擇人，只貴有錢能出手。」以拄杖架肩，云：「老僧擔一擔子來，也足以填饑補渴，厭飽諸人，當場乞我一文，不妨連籃折倒，亦免得十字街頭喫筋乞力。有麼？有麼？」良久，云：「眼看好貨無人買，佳味于今只自知。」

上堂。「深院桂花殘，香風恣狼藉。堪憐無目人，猶向枝頭覓。舉世笑他愚，山僧道不必。何也？合眼避諸塵，那怕黃金屑。」

因事上堂。僧問：「如何是萬峰境？」師云：「庭果色驕秋半雨，田禾香落夜湥風。」「如何是萬峰人？」師云：「從人笑罵，任我縱橫。」「人在境中？境在人中？」師云：「開田說義家嘗話，磊石為龕自在窩。」「向上還有事也無？」師云：「一聲孤雁秋空遠，無數亂峰寒日斜。」乃云：「千峰蒸寒碧，生我一片秋。逐逐任涼飆，來往無依留。有時落空谷，心與松俱休。有時乘殷雷，赤日滂遠流。或為石所破，裂絮憐浮游。平生得失心，付之空悠悠。而輩體所慕，讚毀徒相投。胡為戀戀情，語此朝蜉蝣。願言微雲根，母道風颼飀。」