佛事
鈯補處縣天界老和尚真拈香
「鼻孔向上，齒暴當門。雪劍倒揮天出血，洞簾常捲月無痕。今朝送入青原鈯補處，斧斤風裏返香魂。」拈香，云：「只如這一爐香，不知是藥地燒杖人？不知是杖人燒藥地？聞麼？毒哉！」以手左右揮，云：「大眾退後，近傍不得。」
二月二十三，設潛夫府君位上供
「我父晚徑十五霜，公因反因開天荒。中五旋四縣天綱，準不亂享神無方。晝夜生死歸大常，層樓奧室陽為堂。井瓢灶火傳燈光，生生本無生，代明而錯行。今日青原燒此香，時乘午會當闡揚。別峰酌水朝故鄉，供養萬世恩無疆。」
母吳太恭人忌日燒香
師云：「忽然四十有三年，孝滿曹山發酒顛，今日西江烹雪水，不知忉利是何天？吾母太恭人秉蓮池戒、受博山乳，總是三一之淵源，孤兒撞入天界毘盧閣，拈出四大性，自復了卻金字華嚴。昨夜通兒忽到，言及一喝，嚴背芝產甘泉，十孫具足清芬，八十念此天邊，又定建報親菴于觀音巖前。且道此處以何為供？恰度了剷草僧一員。」
起龕
師以杖打圓相，云：「見麼？葉落冬春無去來，荊條有口沒安排，太陽山上歸根處，刀斧知恩砍不開。秪如我笑峰和尚，江東夫子，內紹靈苗，末遇杖人，舍身藥樹，熄邪一吼，敓西震東，瓶洒西江，重顏七祖。金鳳宿龍巢，別峰無非玉殿；麟角藏水牯，出關仍唱還鄉。毘盧有父，全身室內不知；獅子教兒，返擲終歸本位。萬古之微猷不昧，寶鏡之奉順昭然。有於此見得透者，立處知恩報恩；如或未然，直須途中竭力。即今法嗣載上青原，血胤請歸白下，玄沙報父，羅𬑟克家。此一往反，旁觀不識，正因有在，智者撫心。且道正起龕時撫心一句作麼生寫照？正命靈光亙今古，負天一笑五雲中。」以杖敲，云：「起！」
紹宗堂為笑和上設供
隨擲蒲鞋1已六年，棲霞風雨到青原，相牽水碓舂新米，斧劈柴頭冷灶煙。便拈香，云：「不用叫蒼天。」
為不釐務芝穎化禪師起龕
惟我芝公，織芒立地，水凌加霜，信手吹毛，2刺天出血。少年隨隱石船，早被嚴菴逼出，遍蹋諸方不顧，乃脫桶于青原。正謂鞭岳轉風，不意抽身太早，病中水火正急，讓你笑傲一春。午時四句，臨行還塞高峰一問，且問白馬曇照之苦苦，何似大梅鼯鼠之唧唧？青原大眾為君結舌，還識得此晴空霹靂麼？老僧則更請芝公趲出涅槃堂，為天下苦心人一場痛快去也。
舉火
瓦針艾團，自3己勦絕。更有火柴頭，為人須為徹。千生哭笑太淆訛，到此用得用不得。然則芝公粉碎一句作麼生與人受用聻？鷓鴣原上火燒碧，待月溪流常不歇。
設供
閉門風雨相看啞，倚柱雷霆亦不聞。豈非蕭江相見一絕？看不盡時皆壁立，到無餘地一潭收。豈非梅陂相賞一絕？青又菴裏幾月苦茶，今日面前一杯噴雪，不如仍舉碗撻丘，作供親切。旁觀者痛笑老人失卻靈芝骨血，我則謂即今一問，脫穎尤捷。噫！眼淚落也，復有何說？象石橋流，為汝嗚咽。
移鐘版上中五堂
玉界金繩，千聖不越。今日從左手向背上一槌，不妨奇特。天地聽其指揮，狡狐聞之膽裂。將謂頑銅斷木，儼然金口木舌。且道超出人天號令，人天移將來，不移易一絲毫，是何等恩力。擊鐘版一下，曰：「前後際斷，天然中節。」
為泯菴心維那起龕
維那一生鐵脊，青原累汝兩冬；釣臺凝翠亭間，龍洲劍挂眉峰。一病待我武功來，送汝夏月水條風。我到單前問予：「作麼生？」曰：「一切不煩常住。」我問：「生平底事到此何如？」曰：「惟乞和尚一把火。」維那今日藉大眾手，更為汝拶出遮窠臼，直令黃金骨照青山紅。
入塔
指骨。云：「泯菴維那一條硬木，風削千章，撞著青原，劈碎宮商。生也，鴈字過江；死也，劍倚天長。全身送入青青裏，不似人間釘野椿。大眾！到遮裏轉位回身一句作麼生吐氣聻？」以杖擊地，云：「大地一彈皆起舞，萬峰雲裏響飛泉。」
芝穎大師忌，無門師設供，請于塔前拈香
翠屏背面千秋綠，恰將老人衣塔藏靈骨，今日芝公死也生，無門逼汝伸雙足。師一笑，友一哭，旁有嚴菴鼓一曲，誰知碗躂丘，迸碎蒼龍窟。大眾！澆此一杯穀雨茶，看見芝公為人漱口麼？
為大覺菴知客元長入塔以虎終
卓杖，云：「看見此公一場奪食，徹骨流風麼？慧消平等，善長歸元。行腳一回，幾緉草鞋生耳；復還故處，栴檀瑞像偕來。護木又而享三昧，佐大覺以接十方，末後一著不妨驚人。今日拶到此處，今古同參，渾忘主伴，江濤山月，供養千秋。且道：咬斷命根，入穴得子，又作麼生呵氣聻？試問長沙岑大蟲，牛頭何引祖師怕？」卓杖，云：「吽。」
荊樹下建新禪堂上梁
青青煉就真丹土，荊條鞭作金剛杵。順水把關，從誇雙象，須信截流，在此伏虎。試看縱十八，橫十五，劈碎虛空，天然規矩。漫說功全憑一斧，且道今日，如何喝采？天明向上只平看，千手同心一時舉。
禪堂安文殊菩薩拈香
漫疑黑豆未生芽，開閉樓頭眼易花，莫戀福城東廟住，忽然垂臂怎酬他？燒香，云：「大眾！文殊菩薩來也，在山僧指頭上作大獅子吼，鑽入諸人頂門，從腳尖上出來道：恭喜！恭喜！一箇箇立地成佛作祖去。見麼？且道如何酬他？」乃彈指一下。
竺和尚訃至設供
骨肉雖同門，一生不相識，方期南浦會，撞倒海波泣。炮莊頭上太煞逍遙，三彙灰中依然未集，今日聊烹雪水，恰是除年虀粒。伏惟法兄和上來中五堂，破口一吸，顧左右云：「見麼？哭不及，笑不及，是誰嗅著些氣息？」
小年供西歸日，送眉菴秀和上木主入祖堂
刮地剛風，祖庭水冷。眉菴和上于兵燹裏扶起剎竿，鎔銅浴佛，騎殿當門，捨骨掩泥，披鎧出岸，恰是五逆聞雷，吹光度刃，不妨鼓鐵綽板，唱大江詞。有時穆滿駕八駿，固令汲冢放光；有時紀信乘九龍，換卻重瞳叱吒。奇哉！魁壘足勝赤幡，移步龍須豎拂，臨行筋斗翻空，繼聲塗毒鏗鏘，好聽祖堂合奏。今請入此大香爐中長熏鼻孔，露柱與古帆稱賀，有伴即來；倒荊與雙桂同拈，望峰作禮。且道長熏鼻孔作麼生一句為後人通嚏耶？普供西歸冰臘水，眉毛尚饗剔燈看。
為竺菴和上設供
同門雙眼不識面，載回南岳舟中見。重來師表堂，雙手聊一獻，且喜多子塔，錦縫披金殿。到底功成不處返毘盧，且看屋痕光閃青霄電。插香，云：「正恁麼時，還在南岳？在壽昌聻？」古爐再插三檀條，香雲覆卻娑婆遍。
為其天和上設供
竹關一聲，奉送石耳。飛鳶過嶺，空傷腳指。雖然坐斷是非門，換手槌胸今未4己。靈苗栽石長新枝，且澆萬年橋下水。
到長慶為空隱和上設供
騎牛入佛殿，貪程不覺曉，末後一聲不辜負，回頭擲杖山山好。金輪白氣信夙因，華首海幢乘月笑，等閑坐斷準提壇，金殿重重彈指造。七箇蒲團懶道場，鍬鋤櫛栗又手笑，且道青原智行者，到此以何為供聻？從誇鄉果荔枝紅，滿林古幹青相照。
掃鼓山永覺老和上塔
金雞啄破碧琉璃，棒下翻身為甚疑？不跨石門穿過也，掀天吞海有何奇？如我鼓山永覺老和尚，人人盡道九峰岳降示金剛師，壽昌嫡骨，午運總持，是誰見他鎔銅淬雪施禮樂？又誰知他移山喝水嬰兒嘻？不免五千鈍置黃金鎖，八十棒腹嗟瘡痍，最後留毒龍擺尾，換人錦縫丹青圍。多生此生信啼笑，千里一埽誠萋萋，卻笑何必來打遮破鼓，也是沸地墮枕齁。此時且道：今日承何願力當得供養聻？海潮歸岳頂，渴筆蘸天池。
報親古航和上塔前上供
一航舞渡無今古，兩岸中流都不住，人人盡道是博山滴乳。按其生平，不打遮鼓，滴水滴凍，為著何來？寓言答問，誰知辛苦？磨碎五位虀粉圖書，煉人垂足只是一斧，獅狐齊掃放龍光，問取報親菴露柱。秪如今日上供，還道得甚麼好聻？究竟無語。
到武夷石屏掃東苑老祖塔
烹壽昌乳，令夢筆吐。盡謂海底吞龍，又道巖邊嘯虎。多少人望崖而返，自問雙蛾長幾許？遮莫來打瞎悟門。別行一路到遮裏，大王峰、獅子峰立在兩傍，石屏巖、定命橋白雲封住。不肖兒孫遠來一掃，又作何句？九曲千秋流不去。
嘯峰大師訃至設靈炷香
「半生倪夫子，七載白雲庫，劫火入杖門，棲霞只一步。樸菴遯參改笑峰，不覺一笑天地通，熄邪之雷不可少，捄東震西一莖草。青原鈯斧破虛空，笑趁蒲鞋一齊掃，竹關三載感雪恩，濺血迸碎玄黃門。今日香爐安得不倒地？倒此灰堆如何出氣？啐！」
跋
孔子集堯、舜、禹、湯、文、周之大成，藥地老人集諸佛祖師之大成，時也，非人也。孔子時無諸佛祖師之教，故集堯、舜、禹、湯、文、周之大成，而諸佛祖師之教寓其中；老人本傳堯、舜、禹、湯、文、周之道，轉而集諸佛祖師之大成，而堯、舜、禹、湯、文、周之道寓其中，時也，非人也。教以時起，道以時行，何莫非異類中行乎？何莫非因法救法乎？何莫非乘午會協兼中乎？杖人翁於刀兵水火求天下，大傷心人為之托孤，老人南北兩逼熅火，捨身不二，破籃莖艸，遇緣即宗，是天地因時而生老人，復因老人之時而生杖人，可思議哉！夫時之不得不病，病之不得不藥，藥之不得不就醫王也。一橛者一橛，昆侖者昆侖，別路者別路，無記頑空者暗癡膠執，標幢鬥勝者莽蕩滑疑，惟以不立文字為了涅槃，不以不離文字用窮差別，卒歸護短強勝，妄執愈增差別，未明涅槃，亦未曉佛祖，冤乎哉！老人之時乘也，以無我為過關，以不自欺為薪火，合尼山正示、鷲嶺大過、漆園旁擊而一之，明乎公因、反因、正知、遍知，證此五位天然秩序、寂歷同時之大符，所謂透過向上，打殺向上，同患盡分，決於中節，然後知醫王集大成，而後能應病予藥也。如或專提向上，則赤子之惡亦善矣！礦土之善亦惡矣！赤子、礦土非惡也，不當乎理，不適乎用，善而不得謂之善也。興㲈向侍青原，兩閉冬關，父子恩深，刀斧莫入。亥子之交，守櫬五雲，苫山瓦燈，重蒐語錄編之，歸而藏諸浮山。時主席浮山為吾法兄山足大師，觸著痛處，急願流通。既成，浮志之餘，共襄剞劂，相與拍掌而喜，謂老人為杖人托孤，即為諸佛祖師托孤，即為堯、舜、禹、湯、文、周托孤，實為孔子托孤也。火焦露日，枯筍生光，時也，非人也。繼而悲，謂以此報前之大傷心人，復以此望之天下後世之大傷心人。識法者懼，知音者稀，時也，非人也。
余觀從上聖人，未有不處困而亨者。尼山統仁知而不得其位，老子談道德而未廣其傳，釋迦證真常而人多不信。然而三聖之法，至今塞天地不衰，誠所謂處困而亨者也。至華嚴五地菩薩，具無量智，現無量身，說無量法，寓仁義道德，忠信節孝，及醫卜曆數，皆歸真常，又非恒等所及。吾師藥地老人，臨難捨身，踏完天地而歸不二，窮盡一切而乘中和，以大才而成大孝，移大孝而持大節，全大節而秉大願，總持三教，烹炮古今，歸于鼎薪，非現五地身而說三聖之法者歟？非處困而亨者歟？末後受囑于杖人翁，擔荷曹洞大法，計出世二十餘年，說法多處語錄若干卷，位白兄于萬安患難苫次中，編輯成帙，此又以處困而亨者，為刀斧不開之一證也。斧奉老人命，住浮渡華嚴，勉力既成茲山之志，復與位兄謀為語錄流通，因緣時節，或自有在，庶不負老人因法救法之苦心也。
時丙辰重九，吉州門人興斧百拜敬識