上音盧,魚名。下音純,菜也。
○偈頌
辛亥夏日別犢蹤溈侍者,字薦犎
溈山犢,一物兩名誰敢酬?饑惟食,渴趣流,牽向溪邊喜哮吼。一回放,一回收,臨溪兩兩眸對眸。芒繩斷,失鼻頭,牧童交臂自綢繆。月到中天兩不立,體用全彰一袋收。不了此中端的意,奚能薦得犎兒祐?
解牧侍者求書執杖視之字,復示之以偈
堪笑南泉王老師,牛兒不牧溪東西,東西言犯王水草,隨分納些滿路遺。執杖視之世尊語,老人親切為你舉,不知纔擬執視間,牛兒打失無處所。汝今解牧真箇解,解者為誰牧者何?當下若能端的去,白牛迥迥露前坡。
馬玉文,法名法雲,更字別山
咦!者箇馬郎子真是偷心不死,既與法名,又要更字,好不知足、貪不知恥,大似今人求買拂子。噫!非非非,畢竟何是?果不知足、貪不知止,恰如後覺祈先覺記。噫!非非非,畢竟何是?本自現成,奚用粉脂?故諸大士不欲聞記。噫!雖然如是,曲為今時世諦流布名言,豈離是不獲已因而書之?免使錯認驢駑,喚作驊騮駒子。
○詩贊
贈黎居士
和尚于己亥前,聞黎子有出塵之念,因以書勉之。時黎子以親緣未了,未遂拂衣。荏苒因循,又覺十餘年往矣。黎子之心,猶不退也。今庚子冬日,欣然持和尚舊書來謁。和尚嚮其真誠,占此贈之。
夢裏相逢十餘年,今朝覿面豈曾嫌?此回莫更南柯去,好向湖峰學米禪。
壽實峰鄧居士法名開權
憶昔威音劫共遊,今來又復聚閻浮。宿緣豈上三生結,針芥非惟一旦投。我趣非家慚懶拙,君因入世羨風流。六旬才德1已兼勝,三代檀那孰與儔。鄰里沾濡聲載道,兒孫卓犖氣吞牛。榮華花報何關意,淨土莊嚴是取繆。笑我叨為辛亥長,輸君幾種福緣周。色身聊把岡陵祝,慧命難將海墨籌。
和尚六旬作
古今十世圓當念,六十年前此日生,2已豁空花不捏目,從教水牯強呼名。無星秤漸酬機懶,折腳鐺存逸老情,便欲移茅更深入,聖凡欣厭一時冥。
次韻酬壽昌觀濤和尚
鐵船高泛千峰頂,不犯清波誰巧並?窣堵紅詹人再來,家風近喜君重整。祖庭雄踞吼如雷,外道天魔盡破摧,峻絕信知非雪嶺,那能產此棟梁材?逸足神駒追電駕,蒼蠅徒戀焉容借?知音獨許深心人,欲露全明窺半夜。節拍聊將大眾憑,赤窮隻手舞何能?凝眸遙睇皋亭上,圍匝黃雲一萬層。
山居雜詠十首
一根歸攝六根收,我也無心境亦休。昨夜西風驚鐵馬,今朝瞥地駕泥牛。溪中歷歷分長角,月下明明露白頭。世諦榮枯閒自若,常隨萬物度春秋。
虛谷松深野思微,蓽門苔長客來稀。等閒獨自溪頭晚,坐斷晴雲幾片飛。
梅樹根深都3已老,重披蘚荔禦冰侵。有僧花下癡獃坐,欲得薰開太古心。
數朵梅花先日放,薰聞不及作香知。憐渠七十詩僧者,鼻識應慚落鈍遲。
雲鎖千峰寂,溪空一鳥啼。欲描此中意,懼失老僧眉。
坐看溪雲散,山花意欲飛。無人來語話,長嘯付清機。
曾到東山寺,沿溪折野梅。逢僧三五輩,笑坐白雲堆。
坐看山花笑,臨溪戲游魚。忽睹娘生面,吾今不是渠。
桃花幾欲放,野色映山新。攜得無心輩,分裁門外春。
山居
佛祖真宗絕掩藏,溪聲不斷為宣揚,叢蘭抽蕊點山徑,疊嶂排雲護草堂。鄰老病虛頻夜惺,行童癡重慣時忘,人來欲借無縫塔,為道好皮莫剜瘡。
素雲晴鎖萬峰秋,丹嶂危居一比丘。活得百年只是氣,悟無少法不如漚。鷃鵬休互嗤高下,椿菌何須論短修。教意宗乘莫我識,砂鍋蔬熟笑無油。
鳥韻花香春自鬧,窗閒林寂道如宜,一條楖栗逢溪度,半卷楞嚴倚樹披。高下隨平田有在,玄黃忽略馬何為?菩提妙法非空色,緣念未忘被物羇。
數擬出山訪故人,松門觀鶴每逡巡。自閒白社荷衣老,不是黃農木食民。秋夜小亭懷蜆子,西風磐石夢驢脣。真成獨往空千古,一抹溪光姓字淪。
傍崖築屋遠𡾓城,滿甕蓮花物外情。漁父莫知幽澗趣,樵童安辨隱人名。輕霜草樹芳桐老,暴雨松坡紫菌生。一笑古今成夢事,幾回禪起獨經行。
峭絕青山匝萬重,中無一物可消容。養來病雉應知法,放去閒雲好自縱。猿向斷崖巔樹挂,蠆尋枯壁孔泥封。隔林舊有育王寺,隱隱猶聞清夜鐘。
千章古木繞茅齋,曝暖閑麋臥土階。盤藕遲花都可意,山蕉充紙亦舒懷。雲橫斷壁人何遠,月照斜峰境愈佳。端合無渠知住處,真強哉矯把名埋。
光陰迅速事如何,及健提撕休更蹉,拙斧攜將山去住,碌磚堅作鏡來磨。冰鎏蘚石添蘭氣,霧鎖蒼岩長桂柯,任爾物情趨勢利,寂寥長對古彌陀。
事得無心理自圓,松聲艸色現成禪,石頭何意硬成佛?鰲足空聞直拄天。月被雲遮光不下,水因槎礙澀難前,一時塵剎俱空去,誰辨中間與二邊?
世途巇險欲何之,草菴歸去青山陲。百念盡凋持貝葉,一身輕健飯靈芝。石窗散誕忘乎我,盧谷迢遙訪者誰。咫尺華胥遊未遂,暫沽明月暢佳思。
天地未應同我闊,何妨山裡石岩岩。懶隨雲水出人世,樂愛煙蘿住草菴。撼木風生饑虎怒,釀花酒熟老猴酣。閑閑較歷娑婆國,無似枯禪百不諳。
寂寂寥寥似可依,坦然尚覺去時非。碧光匝嶺客塵斷,翠色盈軒道意微。風怒晚林摧敝葉,月憐秋冷為長暉。坐來竹露成珠顆,猶自聽泉未掩扉。
毀譽不干欣厭盡,塵緣終省到茅齋。嚼苗辨藥神農暢,臨水觀經意自佳。暖谷護花雲裊裊,疏林飫果鳥喈喈。滄桑任變寰中事,一榻高眠萬慮埋。
半兼禪律半耕樵,自昔攜笻不限橋,活句每從苦究得,光陰多為懶磨消。白翻遠岫銜花去,黑起深潭怒雨飄,故我住山忘籠辱,一龕高臥傲神堯。
秪許閒雲伴拂衣,逍遙物外與誰歸?落花滿澗思樵藥,寒日半山歌采薇。入戶青猿依磬定,出林黃鳥破煙飛。人間世事多如幻,六代繁華今4已非。
百年底事竟何如,一入青山五十餘。眼惺不生蝴蝶夢,心空寧受青牛書。月沉曲彔猶蒙衲,春盡幽園方罷鋤。賴有白雲攔谷口,是非不得到吾廬。
竹深茅屋靜蒲團,竹杖時閒出遠觀。翻把山中無少慮,焉知世上幾多難。風輕絕谷聞蘭臭,鳥盡豐枝厭桔酸。空劫以前何必問,日斜敲磬思漫漫。
毘盧遮那佛贊
如來以大悲願力,入如幻三昧,攝化群生,所以有降生成道,說法涅槃之相。而凡夫不了大權示現,悉起斷常生滅之見。惟有沒量大人,證文殊智,蹈普賢行,遊華藏海,見毘盧遮那如來,身心不動,於一毛孔中,坐十方界,轉大法輪,教化無量有情,未嘗休息。噫!休息與不休息且置,如何是毘盧遮那如來聻?咄!好著頂門眼。
無量壽佛贊即阿彌陀佛
十方諸善逝,福智皆平等。惟有度生慈,彌陀佛稱最。六八深願王,普攝群生界。施列九品蓮,隨根各蒙濟。威德相嚴嚴,巍巍出心量。今此墨圖形,聊爾存瞻仰。咦!即相非相二俱非,春風先入梅花國。
西方三聖贊
十方諸如來,同出廣長舌。窮劫贊彌陀,演之莫能及。有情歸向者,遠離四山逼。纔爾一稱名,妄念從此釋。欲趣八德池,須識第二月。淨念之樂邦,返聞歸常寂。心境若長空,彌陀當面立。淨念即勢至,返聞即觀音。
靈山圖贊
山名耆闍崛,非文亦非質,秀出眾寶峰,言辭匪可述。十方薄伽梵,時亦共遊適,是故釋迦尊,說法曾未畢。劫火燒海時,毘嵐風相擊,此山常安隱,凡愚詎能識?唯有末量人,天台親證得,五百無事僧,授決猶未息。我今稽首禮,長接如來膝。梵語耆闍崛,華言靈鷲山,山頂西垂似鷲頭也。昔釋迦如來與五百羅漢授成佛記,天台智者大師誦法華經,忽見如來為五百阿羅漢授記猶未息,故今▆寫五百羅漢。薄伽梵乃如來眾德之稱。
觀音大士贊
巍哉觀自在,古佛正法明。威披弘誓鎧,不空絹索長。四八應如幻,九界沐悲光。佛容浮寶髻,法雨灑塵方。圓協如來慈,遍處火宅涼。由昔了聞性,於今應如響。無緣咸拯接,況禮及稱揚。摩尼隨所現,功歸無畏鄉。
觀音菩薩擎蓮花贊
手擎紅蓮,面輝慈芳。心似寒潭,澤及萬方。本既非男,奚得女裝。一極悲心,四八形彰。不離本際,月印千江。心境交徹,未易思量。喚驢喚馬,一任安將。乃佛乃祖,亦恣敬仰。咄!還有識觀音菩薩者麼?驢嘴未張金臂現,泥牛入海浪翻天。
十六羅漢贊
十六大羅漢,受佛親遺囑。至今未泥洹,為世作良福。各領諸徒眾,分住洲山谷。外現諸神變,內心無三毒。面貌雖不同,鼻孔皆無肉。欲得識渠渠,急著眼睛▆。豁爾解翻身,二八元來一十六。十六阿羅漢,今現在世間,各領眾徒,或數百,或千條,住諸山諸洲,護持佛法,為施主作福田。若人齋僧,即變作凡僧來應。世謂十八,大謬也。泥洹,亦云涅槃,此云圓寂。德無不備曰圓,障無不盡日寂。
和尚影自贊王莫愚居士請
此老無道可尊,無德可稱。形如枯木,心似寒冰。五十餘年,依村傍山。佛也不念,禪也不參。問其終日何為,未能學箇閒閒。
又田居士請
像在此,僧在何,休言一箇兩箇。若問其中意旨如何,不妨為你說破。懷州牛喫禾,益州馬腹皤。
又濯足影贊錫缽在旁
生在威音窟裏,死被蝦蟆吞卻。目前不識伎倆,只曉傍溪洗腳。乞得半缽破盂飯,歸來分作三口嚼。有問西來意旨如何,仰面呼天苦殺苦殺。
又戴居士請
又本山大眾請
者漢。不入羲皇室,那識老婆家?初耕湖頂地,鋤頭反手把。愛春盧能米,渴種趙州茶。狂心猶未歇,撞破嶺外霞。僵臥瀛山巔,天童驀腳䟕。翻身入缾窯,卻噉雲門鮓。歸來醉未醒,乘興弄胡笳。石人擬欲和,聽絕不成嗏。舒腳月下坐,松風瀟灑灑。面目一何似?鬍子連嘴巴。有問箇中意如何?倒拈拂子劈口打。影持拂子,瀛山雪闢和尚、天童密雲和尚、缾窯永覺和尚、雲門爾密和尚。
又
者箇老漢把你當佛,你又不為;把你當驢,你卻不類。畢竟把你當箇甚麼?咄!畫不成底秪者是,日出銜山露不全。
李芝木明經影贊立蒼松下,道號淨業,文武兼備
此翁何所似?恰如老金壁,靈格自天成,非承渠恩力。四十九年前,揮戈說詩易,忽爾知天命,胸中無一的。詩魔與酒魔,化作維摩翼,撇御鬼畜餐,學佛中道食。竟日口喃喃,自哦還自適,樂矣松風下,貌歟奚似昔?僧兮為俗兮,安排即便失,畢竟恁麼是,首羅覷不得。你欲知少分,頭頂天兮腳踏地。
良生馬元戎影贊道號鷲翁,手扶笻,常誘人受八戒
似則似矣,是則未是,錯認驢脣老,喚作馬郎氏。秪因婆心切,杖遊堪忍地,時示將軍身,或為道藝士。應現既無方,誘進難思議,畢竟是何人?咦!雖然相逢不相識,卻被天湖號鷲翁。鼎湖亦名天湖,娑婆此云堪忍。
○記銘
西來山白象林小龍湫記
言象林之勝,則小龍湫得其奇。湫在象林院外左廂,其水源去湫數十步,即聖露泉迸出於山凹叢石間,翻瀾迅疾,成小澗流。湫當澗流奔逸處,廣不踰四尋,縱不盈十仞,而蜿折高低,疊作三層級,每層級接連橫石脊為關限,隆起嶄然,巧於彫鑿。水行艱澀,激淵而成短瀑,其聲潺潺涓涓,緩急中節,如鳴琴,如鼓瑟。兩岸之石,狀皆譎異,參差聳卓。又其石出水面者,嶙峋突兀而繡蘚錢;浸水下者,岩宕溯匝而織苔茸。石縫罅生瘦菖蒲、秋海棠諸小芳草,根葉蔓延,縈艷纈鮮。然湫三疊,中者減淺,下者稍闊,上者淵莫可測。底布璨石明沙,與莓毛相牽帶,水色湛徹,如吠琉璃,臨之者鬚眉頓鑒。余雅愛其奇,嘗與二三徒侶列坐湫邊亂石言談,余搖犀牛兒扇,自謂金谷、蘭亭無以過是。以彼一時暢敘名士高僧樂甚,乃境興情歡,斯樂則情生境外,而即境無生,耳見目聞,無非妙用三摩提者。湫下流不遠,合左右溪,灌作放生潭。潭上古木叢林,為楓為松,皆百尺摩霄,鷦鷯鶯雉巢厥枝柯。樹下復多巨石,方者危者,而盤而峭,俱可充床座,恣禪寂,快雄談,因為是湫增勝云。爾時,會坐有居士忽問余曰:「湫在此,龍在什麼處?」余急捉其鬚曰:「在什麼處?」士茫然。余拓開曰:「者曝腮漢,當面失卻龍矣。」
寶象林瑞塔舍利函記
恭聞如來三祗樹德,百劫修因,行滿果圓,成等正覺。住世七十九年,說法四十九載,度盡有緣,雙林示寂。復以悲智碎金剛體而為末舍利,施諸群生而作良祐福田,俾植人天妙果,永作三乘道因。貲自惟無始劫來,惑業障重,汩沒三界之內,輪環六趣之中,弗睹佛興,寧蒙記莂?不預涅槃末會,奚獲最後申供?幸宿蒔微因,得值能仁遺身舍利,一瞻一禮,滅我怨愆,一香一燈,為世間眼,粉骨難酬,塗膽莫報。茲謹捐衣缽淨資,與諸四輩建立寶殿,并白石浮圖,舉高一丈八尺,六面玲瓏,彫鏤成就,奉供能仁調御金剛之體,泊安諸佛栴檀聖像。以此殊因,回向無上菩提,不歷阿僧祗劫,次生即成正覺,再乘大悲願輪,遊戲生死海中。眾生未盡,我願無窮。更祈人天四眾,瞻者敬者,遠離三災八難,一花一香,皆生安養不動佛國。頌曰:
稽首能仁設利羅,無邊勝德所成就,不捨洪慈悲願力,施作眾生良福田。他方此土流光燭,咸令吉祥獲善利,我樹浮圖殊勝因,次生願證無上覺。舍利亦云設利羅。
瑞塔然燈記
余建白石浮圖,石產於端州星巖,潔白如玉,舉高一丈八尺,安於殿內,表如來十八不共法也。七層六面,彫鏤玲瓏,以明七覺支、六波羅密之和會也。面各開一門,門各坐一栴檀佛像,令人就面面門門親睹清淨法身也。一一像前各置一枝珠蓮花,花上然琉璃燈一盞,一一燈左右復設珠蓮花一枝,花上置鮮花一缾。塔層數既七,燈數也七,六七燈映交光,復以種種香花燈燭周匝於外羅列焉。每然燈則修敬,緇焉素焉,合輒百千指圍繞,一讚一禮訖,旋轉如輪,光重重,影重重,光影交攝,互相徹見。其燈也,微風吹動,炯炯光輝,轉轉燦爛。於是乎塔也,通身光明,不復能辯其為白石乎、白玉乎5已爾。
鼎湖山木人居在犙禪師剩稿卷四
音釋
梵語窣堵波,此云聚相。謂如來舍利,乃萬德所聚,即佛塔也。
生老病死。
音頗,不可也。
即壞天地世界之風。
此云如意珠王。
一、生,二、老,三、病,四、死,五、愛別離,六、怨憎會,七、求不得,八、大小橫禍。
音叉,去聲,踏也。
梵語摩醯首羅,此云大自在天王三目。
音暫平聲,山尖銳也。
上音鄰,下音荀。嶙峋,山崖重深也。
上音唐,去聲,洞室,又過也。下音素,逆流而上曰溯洄,水欲下,違之而上也。
音戎,草生聚貌。
音▆,去聲,裂也,孔罅。
音賢,入聲,結也,文繒也。
亦云窣堵波,亦云塔波,如前釋。石出肇慶府七星岩,其質瑩瀠如白玉。初,和尚欲建塔,喚白石匠二十人至鼎湖山,議取無瑕淨白。石匠謂:「石必有黑斑文,難得全白者。」和尚言:「汝只盡心往取。」是夜,無故岩前山頂石自墜下,穿木月宮後墻而入殿內,離殿柱二三寸。不然,殿即傾矣。次早,水月宮僧喚石匠碎石出殿。匠至,以尺度之,每段開為二三塊,以足塔用,尚少塔腳方墩。和尚言:「既全白難得,當取紅文,勿取黑斑。」果得紅文。然四段合成,結方六尺。鐫6已,以水磨瑩,始見其文。而四段各處以合之,則文相湊。斯皆神力所至,誠非人工所能為也。塔坐麻奢鄉寶象林瑞塔寺後殿。未建塔前,其地有紫氣祥光,衝天如晝,鄉人咸訝之。及建寺工竣,晨旦有紅蓮花現千簷前,大七八尺,光燄四發,緇素咸嘉焉。舍利入塔時,現諸祥瑞,載如條處。
梵語俱云貝多羅,此云岸,形似此方棕櫚,直而且高,高四、五十尺,花如黃米子,其葉長廣,其色光潤,天竺書寫而采用之。
亦云三摩地,華言等持,謂定慧平等任持者也。
謂諸佛之智,內充無畏之德,外顯一切功德,智慧超過物表,不與凡夫二乘及諸大菩薩共有也。一、身無失,二、口無失,三、念無失,四、無異想,五、無不定心,六、無不知已捨,七、欲無減,八、精進無減,九、念無減,十、智慧無減,十一、解脫無減,十二、解脫知見無減,十三、一切身業隨智慧行,十四、一切口業隨智慧行,十五、一切意業隨智慧行,十六、智慧知過去世無礙,十七、智慧知未來世無礙,十八、智慧知現在世無礙。
續
音釋
一賓頭盧,二迦諾迦伐蹉,三迦諾迦跋釐惟闍,四蘇頻陀,五諾詎羅,六跋陀羅,七迦哩迦,八伐闍羅弗多,九戌博迦,十半托迦,十一羅怙羅,亦云羅喉羅,十二那伽犀那,十三因揭陀,十四伐那婆斯,十五阿氏多,十六注茶半托迦。此十六大阿羅漢,皆具三明六通無量功德,承佛敕命,以神通力延自壽量,各領徒眾,皆阿羅漢,住於世間,守護正法,為世福田,至今猶未入滅。乃至將來第十小劫,人壽八萬歲時,釋迦如來法已將滅,彌勒佛不久出世,十六尊者聚集天上人間釋迦如來所有舍利,建七寶塔,禮拜供養訖,舍利即下入金剛際,十六尊者上昇虛空,自出三昧,火焚身入滅矣。今此是第九個減劫,當人壽六七十歲間,過五十六億七千萬歲,至人壽八萬歲,彌勒世尊來此成佛,坐龍華樹下,三會說法,度無量眾生,釋迦如來今之遺法種福弟子,皆得在彼三會中,悉蒙度脫。
華言不具信,謂不信因果,不信三世輪迴善惡業報故。
音蕉,芭蕉也。廣東深山不植自生,高一丈餘尺,葉長五六尺,大二三尺。有子長大如黃瓜,酸澀不堪食。家植有數種,子甘甜大小不等。若香蕉,子小而長,甚香甜。
是佛十號之一。