洞山宗
瑞州洞山良价悟本禪師青四雲岩晟嗣
僧問：「三身之中，阿那身不墮眾數？」師曰：「吾常於此切。」後有持此問曹山：「先師道：『吾常於此切。』意作麼生？」山云：「要頭便斫去。」又問雪峰，峰以拄杖打云：「我亦曾到洞山來。」
拈云：「至實不華，至詞不飭。洞山答處，非親從那畔透底翻身來，何能示此銀壁千尋之句？即使木人聞之，直得汗流汁背矣。所以後來兩箇漢被僧問著，亦竟無容措語。秪如今日還可商量麼？咄！惜取舌頭好。」
洞山因雪峰上問訊，師曰：「入門須有語，不得道早箇入了也。」峰曰：「某甲無口。」師曰：「無口且從，還我眼來。」峰無語。雲居別前語云：「待某甲有口即道。」
拈云：「詗上座見老漢纔問時，向道：『語即不無。』秪恐和尚不信是家裏話。」
洞山上堂：「有一人在千萬人中，不背一人、不向一人，你道此人具何面目？」雲居出曰：「某甲參堂。」
拈云：「洞山滿掌撒珍珠，遍地全無落半顆。雲居當臺抽寶鏡，森羅齊共納殊形。父子敲唱，妙挾圓機，可謂天然首尾。雖然，秪如此人面目畢竟又作麼生？玉兔未臨光透戶，金烏常照不當門。」
洞山因僧問：「欲見和尚本來師，如何得見？」師曰：「年牙相似，即無阻矣。」僧擬進語，師曰：「不躡前蹤，別請一問。」僧無對。雲居代云：「恁麼則不見和尚本來師也。」
拈云：「若是本來師，莫道年牙相似，即恐名貌亦不相似。何故？若相似，何異泥牛？所以老漢不待伊進語便撥轉機輪，可謂巧於回互，獨惜者僧當面錯過耳。秪如雲居代語，是躡前蹤？不躡前蹤？伶利者請試著眼。」
洞山因雪峰般柴次，乃於面前拋下一1束。師曰：「重多少？」峰曰：「盡大地人提不起。」師曰：「爭得到者裏？」峰無語。
拈云：「雪峰臂腕儘有千尋，舌頭僅可寸半。洞山眼察秋毫，爭奈⿰月唇拖數量？然今且置，秪如重多少又如何秪對？連皮鼻孔總七斤。」
洞山因官人問：「有人修行否？」師曰：「待公作男子即修行。」
拈云：「洎合恁麼承當。」
洞山示眾：「知有佛向上人，方有語話分。」僧問：「如何是佛向上人？」師曰：「非佛。」保福別云：「佛非。」法眼別云：「方便呼為佛。」
拈云：「三箇老古錐，盡力道不出者箇邊量也。一人名位不得、一人色聲不得、一人同盤不得，撿點將來猶未可在。何故？向上一路還著得如許淆訛麼？」
洞山因僧問：「如何是玄中玄？」師曰：「如死人舌。」
拈云：「滿口道不得。咄！更須截卻。」
洞山因官人問：「三祖《信心銘》，弟子擬註。」師曰：「『纔有是非，紛然失心。』作麼生註？」法眼代云：「恁麼則弟子不註也。」
拈云：「洞山秪知落草為人，不覺通身泥水。法眼無端插嘴，理人閒事長無明。當時官人倘向道：『註則且置，畢竟喚什麼作心？』者兩老漢又作麼開口？」
拈云：「洞山把火後，一莖茅遮蓋，生緣露裸裸。我當時若見，為伊拈卻，喚醒亡僧。」
洞山見幽上座來，遽起向禪床後立。幽曰：「和尚為甚麼回避學人？」師曰：「將謂闍黎不見老僧。」
拈云：「洞山背後納缺，幽公當面吃瞞。若不放過，某甲也有三十。」
洞山因僧問：「蛇吞蝦蟆，救則是？不救則是？」師曰：「救則雙目不睹，不救則形影不彰。」
拈云：「不彰且置，秪者不睹可煞淆訛。若直不睹，則雙目現存；若睹，則話頭何在？向者裏著得一句語，便許闍黎救取蝦蟆，蝦蟆不異闍黎，闍黎與蝦蟆無別；若著不得一句話，莫道蝦蟆被吞，闍黎亦無出身之路。速道！速道！」
洞山曰：「一大藏教，秪是箇之字。」
拈云：「洞山恁麼判教，可謂曲為今時，爭奈賺人向葛藤窠裏重打一遶？」
撫州曹山本寂禪師青五洞山价嗣
因鏡清問：「清虛之理，畢竟無身時如何？」山曰：「理即如此，事作麼生？」曰：「如理如事。」山曰：「瞞曹山一人即得，怎奈諸聖眼何？」曰：「若無諸聖眼，無鑒得箇不恁麼。」山曰：「官不容針，私通車馬。」
拈云：「鏡清雖能置色身于空劫以前，爭奈被曹山印破？曹山固善出人事理，何異四皓與儲皇定是非？詗上座又且如何？不如逐伴歸山去，長笑一聲煙霧深。」
曹山因僧問：「朗月當空時如何？」山曰：「猶是階下漢。」曰：「請師接上階。」山曰：「月落後相見。」
拈云：「莫向明中鬥額，須從暗裏翻身，直令文彩縱橫，不露金針雙鎖，此曹山真切為人曲垂方便處也。若夫全身兼到，明暗俱泯，又當另開隻眼。」
曹山問強上座曰：「佛真法身，猶若虛空。應物現形，如水中月。作麼生說箇應底道理？」曰：「如驢覷井。」師曰：「道則太煞道，秪道得八成。」曰：「和尚又如何？」師曰：「如井覷驢。」
拈云：「直饒井驢絕覷，更須密移一步。何故？寶殿無人空侍立，不種梧桐免鳳來。」
曹山因僧問：「古德道：『盡大地唯有此人。』未審是甚麼人？」師曰：「不可有第二月也。」曰：「如何是第一月？」師曰：「也要老兄定當。」曰：「作麼生是第一月？」師曰：「險。」
拈云：「夜半騎牛鳥道歸。」
曹山因僧問：「人人盡有弟子在塵中，師還有否？」師曰：「過手來。」其僧過手，師點曰：「一二三四五六足。」
拈云：「曹山費盡口手打算，依然遺失二人。何故？不見道：點即不到。當時者僧見道過手來，即拍掌一下，看伊又作何折合？」
洪州雲居道膺禪師青五洞山价嗣
令侍者送褲與一住菴道者。道者曰：「自有娘生褲。」竟不受。師卻令侍者去問：「娘未生時著箇甚麼？」道者無對。後遷化，燒得舍利，持似師。師曰：「直如饒得八斛四斗，不如當初下一轉語好。」
拈云：「雲居令侍者送褲不是好心，此道者不受恰好，但笑其自不唧溜，說有娘生，豈不惹出娘未生時禍事？後來舍利且置，秪如侍者來問詗上座：『娘未生前著箇甚麼？』答云：『如和尚著底。』」
雲居隨洞山渡水次，山問：「水深多少？」師曰：「不濕。」山曰：「粗人。」師曰：「請師道。」山曰：「不乾。」
拈云：「一則入水不動波、一則楊波不撥水，父子相為敲擊，曲徹回互之機則不無，爭奈總不出箇乾濕。」
雲居因僧問：「如何是諸佛師？」師喝曰：「者田庫奴。」僧禮拜，師曰：「你作麼生會？」僧曰：「者老和尚。」師曰：「元來不會。」僧作舞出去，師曰：「沿臺盤乞兒。」
拈云：「者僧雖解周旋回互，不犯機輪，爭奈被人壓良為賤。當時倘待問你：『作麼生會？』便復禮拜出去。雲居縱有手眼，也難草草設施。」
雲居參洞山，山問：「汝名什麼？」師曰：「道膺。」山曰：「何不向上道？」師曰：「向上則不名道膺。」山深肯之。
拈云：「雲居道：『向上則不名。』畢竟名箇什麼？若謂千聖也無開口分，也秪是明得尊貴一路耳。至如不居尊貴位，又當如何論量？噓！詗上座不怕斷舌那。」
雲居上堂：「孤迥迥，峭巍巍。」僧問曰：「某甲不會。」師曰：「面前案山子也不識。」
拈云：「雲居向絕頂無人處下箇真切入廛手，爭奈者僧當面錯過。雖然，直饒會案山子，猶有主山雲更遮峰巒；直饒會得主山，猶有向上一竅在。且道：畢竟作麼生？孤迥迥，峭魏魏，可見不可睹，無你棲泊處。咄！恁麼為人下註腳，好與三十棒。」
拈云：「雲居道處，可謂周遮有餘，但未免教人向外打繞。象林則不然，燈滅暗來，千眼覷不及。且道：還有親疏否？」
雲居因僧問：「山河大地從何而有？」師曰：「從妄想有。」曰：「與某甲想出一錠金，得麼？」師便休去，僧不肯。
拈云：「雲居若不休去，盡大地山河被尼乾子輩判入無因甲裏。雖然，未免令雲門謂2已是葛藤，不能折合。當時待道：『與某甲想出一錠金，得麼？』但云：『你卻伶利。』管教者僧自作勝解。」
隨州青林師虔禪師青五洞山价嗣
上堂：「祖師門下，鳥道玄微。功窮皆轉，不究難明。汝等諸人，直須離心意識參，絕凡聖路學，方可保任。若不如是，非吾子息。」
拈云：「青林雖則委曲，為人覿面提挈。且道：離心意識是箇何物？絕凡聖路向那裏安身？若於此明得，便有參學眼，然須更買草鞋。何故？祖師門下說甚麼離絕？」
青林因僧問：「學人竟往時如何？」師曰：「死蛇當大路，勸子莫當頭。」曰：「當頭時如何？」師曰：「喪子命根。」曰：「不當頭時如何？」師曰：「亦無你回避處。」曰：「正恁麼時如何？」師曰：「失卻也。」曰：「未審向什麼處去？」師曰：「艸深無覓處。」曰：「和尚也須隄防始得。」師撫掌，曰：「一等是箇毒氣。」
潭州龍牙山居遁禪師青五洞山价嗣
僧問：「無邊身菩薩為甚麼不見如來頂相？」師曰：「汝道如來還有頂相麼？」
拈云：「據龍牙道，是則如來無頂相。因甚古人云『毘盧頂上行』？明眼衲僧試為端的。」
龍牙因僧問：「如何是西來意？」師曰：「此問最苦。」報慈云：「此問最好。」
拈云：「兩尊宿答處似則最切，然撿點將來未的的在。何故？西來意苦好不涉。」
龍牙因僧問：「維摩掌擎世界，未審維摩向甚麼處立？」師曰：「道者，汝道維摩掌擎世界。」
拈云：「騎賊馬趕賊，好手則不無。龍牙若是象林，但云：『擎世界則且置，汝甚麼年中見維摩？』倘纔擬答，便驀頭打出。」
高安白水本仁禪師青五洞山价嗣
師將順世，焚香，白眾曰：「香煙絕處，是吾涅槃時也。」言訖，加趺而坐，息隨煙滅。
拈云：「此老臨末尚要賣弄風流且勿論，秪如息隨煙滅，生平道業行解向甚處著落？若定當得，便見白水未曾涅槃。」
京兆府華嚴休靜禪師青五洞山价嗣
師在洛浦作維那時，一日白槌普請曰：「上間般柴，下間鋤地。第一座間聖僧作甚麼？」師曰：「當堂不正坐，那赴兩頭機？」
拈云：「首座開口延禍，帶累聖僧著忙。維那白槌生端，致連漆桶吃訝。若是詗上座見問時，秪向道：『動著坐著俱痛棒，大家出手幾安閒？』」
瑞州九峰普滿禪師青五洞山价嗣
僧問：「眼不到色塵時如何？」師指香臺，曰：「面前是什麼？」曰：「請師子細。」師曰：「不妨遭人撿點。」
拈云：「九峰指處，倘作色看，則喪失見精；不作色看，則弭縫眼孔。直饒踢倒香臺，猶須吃象林痛棒。何故？不見道：喚作色得麼？」
越州乾峰和尚青五洞山价嗣
上堂：「法身有三種病、二種光，須是一一透得，始解歸家穩坐。須知更有向上一竅在。」雲門出問：「菴內人為甚麼不知菴外事？」師呵呵大笑。門曰：「猶是學人疑處。」師曰：「子是甚麼心行？」門曰：「也要和尚相委。」師曰：「直須與麼，始解穩坐。」門應：「喏喏。」
拈云：「雲門雖有利口滑詞，爭奈被乾峰鈍置？若詗上座見道更有向上一竅，但掩耳出去，卻令乾峰疑著。」
乾峰問眾僧：「輪迴六趣具甚麼眼？」眾無對。
拈云：「我若見問，向道：『佛眼亦不具。』何故？若具佛眼，即不見輪迴。」
乾峰因僧問：「如何是超佛越祖之談？」師曰：「老僧問聻？」曰：「和尚問則且置。」師曰：「老僧問尚不奈何，說甚麼超佛越祖之談？」
拈云：「用白拈手換快人睛，乾峰慣得其便，所以超佛越祖之談不妨當機說破。」
乾峰因僧問：「十方婆伽梵，一路涅槃門，未審路頭在什麼處？」師以拄杖畫一畫，云：「在者裏。」後僧持此語請益雲門，門乃拈起扇子，曰：「扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔，東海鯉魚打一棒，雨似盤傾。會麼？」
拈云：「盡謂乾峰指路徑直，不知秪者一畫4已是淆訛不少。後來雲門雖巧翻其拙，也是制文字以代結繩，轉見難堪。且道：畢竟如何？切忌向兩老漢未拈拄杖及扇子時著倒。」
乾峰因雲門問：「請師答話。」師曰：「到老僧也未？」曰：「恁麼則文偃在遲也。」師曰：「恁麼那！恁麼那！」曰：「將謂5侯白，更有6侯黑。」
拈云：「妙唱不干舌，善和不動唇，二大老一期巧弄，翻起威音以前白雪，揭露彌勒今後陽春，事存理應，偏正雙融。雖然如是，細檢將來，未免無風波匝匝。」
明州天童咸啟禪師青五洞山价嗣
簡大德問：「學人卓卓上來，請師的的。」師曰：「我者裏一屙便了，有甚麼卓卓的的？」曰：「和尚與麼答話，更買草鞋行腳好。」師曰：「近前來。」僧近前，師曰：「秪如老僧與麼祗對，過在什麼處？」簡無對，師便打。
拈云：「大小天童解屙不解了，於時見道：『更買草鞋行腳好。』便呵呵大笑，豈不令者僧冷地省來，知撒潑相為？乃反問：『過在甚麼處？』真成龍頭蛇尾。」
天童因問伏龍：「甚處來？」曰：「伏龍來。」師曰：「還伏得龍麼？」曰：「不曾伏者畜生。」師曰：「且坐喫茶。」
拈云：「伏龍將謂具獰惡神威，不受人控制，不知7已上他茶中香餌。當時恰好向道：『若不伏得和尚，法座傾翻了也。』看天童老漢又如何管待？」
吉州禾山和尚青五洞山价嗣
僧問：「如何是西來意？」師曰：「禾山大頂。」
拈云：「禾山好箇大頂，青黯黯而風常顯，露堂堂而雲更遮，直饒具勢至、目連神足，也知渠踏不著。何故？無你著足處。雖然，禾山還須忌尊貴墮。」
澧州欽山文邃禪師青五洞山价嗣
與岩頭、雪峰同到德山。師出問：「天皇也恁麼道、龍潭也恁麼道，未審和尚作麼生道？」山曰：「汝試舉天皇、龍潭道底看。」師擬議，山便打。師被打，歸延壽堂，曰：「是即是，打我太煞！」岩頭曰：「你恁麼，他後不得道見德山來。」
拈云：「當時入門便棒，豈不千古是德山？若待擬議方打，何曾醫得死馬？倘欽山是箇仙陀，『你試舉天皇、龍潭道底看。』但云：『幸在學人前徵此一問，若他人便笑和尚去也。』不唯令老漢咬舌，亦免得自家喫屈。」
欽山因僧參，師豎起拳，又伸掌，曰：「開即成掌，五指參差。」復握拳，云：「如今為拳必無高下，汝道欽山還通商量也無？」僧近前卻豎起拳，師曰：「你恁麼秪是箇▆開合漢。」
拈云：「就一手說差別，智8已全彰。欽山得稱善巧，然為人處猶尚欠在。當者僧卻擬豎拳，亟應喝云：『隨語生解，有甚麼限？拳未豎時，道將一句來。』豈但撥開一時活路，亦救得後來一隊漢不死向拳頭下。」
欽山因僧寫師真呈，師曰：「還似我也無？」僧無對。師自代曰：「眾僧看取。」
拈云：「者僧恰好向云：『莫道似我，看來亦不似渠。』何故？若似和尚，便無藏身處。老漢後來自代：『眾僧看取。』真箇不識羞恥。」
撫州金峰從志禪師青六曹山寂嗣
一日，拈起枕子示僧，曰：「一切人喚作枕子，金峰道不是。」僧曰：「未審和尚喚作什麼？」師拈起枕子。僧曰：「恁麼則依而行之。」師曰：「你喚作什麼？」曰：「枕子。」師曰：「落在金峰窠裏。」
拈云：「前此道不是原因，眼正後卻拈枕子，斷不隨邪。者僧未諳金峰曲示結角羅紋，不犯當頭錦縫，又寧能免不落他窠裏而別有脫身活路乎？當時倘道：『和尚即不妨向某甲喚甕作鐘，某甲終不敢對和尚指鹿為馬。』老漢又如何折合？」
金峰因僧問訊次，乃把住曰：「輒不得向人道，我有一則因緣舉似你。」僧作聽勢，師與一掌。僧曰：「為什麼打某甲？」師曰：「我要者話行。」
拈云：「當時若道：『某甲10已為流通，和尚幸不有疑好。』金峰者一掌又向何處著落？」
金峰因僧掃地次，師問：「你作甚麼？」僧豎起苕帚。師曰：「猶有者箇在。」曰：「和尚適來見箇甚麼？」師豎起拄杖。
拈云：「者僧好箇苕帚，秪是不會受用。當時見問：『作甚麼？』便放下叉手而立。金峰縱有拄杖，亦換人眼睛不得。」
襄州鹿門處真禪師青六曹山寂嗣
僧問：「和尚百年後向甚麼處去？」師曰：「山下李家使牛去。」曰：「還許學人相隨也無？」師曰：「汝若相隨，莫同頭角。」曰：「諾。」師曰：「合到甚麼處？」曰：「佛眼辨不得。」師曰：「若不放過，亦是茫茫。」
拈云：「鹿門雖有為人之口，且無活人之手。者僧道：『佛眼辨不得。』即應驀脊便棒。何故？不可教伊繫在無影樹下。雖然，秪者亦是茫茫。且道：是成褫伊？非成褫伊？明眼者不妨撿點。」
瑞州洞山道延禪師青六曹山寂嗣
因曹山垂語云：「有一人向萬丈崖頭騰身直下，此是甚麼人？」眾無對。師出曰：「不存。」山曰：「不存箇甚麼？」師曰：「始得撲不碎。」山深肯之。
拈云：「洞山固善保任，未免11已落崖頭。若是活解翻身底漢，只消道箇墮也破也。」
衡州育王弘通禪師青六曹山寂嗣
僧問：「如何是急切處？」師曰：「針眼裏打筋斗。」
拈云：「直饒一打萬八千，也秪是針眼裏伎倆。詗上座從來不解捏怪，但秪道：『眼毛頭上撲流星。』」
育王因僧問：「如何是本來身？」師曰：「回光影裏見方親。」
拈云：「者裏有三十棒要打育王。為什麼聻？不合教者僧向光影中作活計。詗上座即今也好喫三十棒，為伊添注腳。秪如本來身，豈待回光處見？若待回光處見，是始覺身非本來身矣。畢竟如何？遍界不逢常覿露。」
洪州鳳棲山同安丕禪師青六雲居膺嗣
僧問：「如何是觸目菩提？」師曰：「面前佛殿。」
拈云：「撞瞎雙眸兩眼看。」
同安因僧問：「一見便休去時如何？」師曰：「是也。更來者裏作麼？」
拈云：「者僧恰好進語：『若不來，和尚疑某甲未休在。』」
同安因僧問：「將來不相似，不將來時如何？」師曰：「甚麼處著？」
拈云：「好箇答頭，秪是撮不上手。」
同安因僧問：「如何是和尚家風？」師曰：「金雞抱子歸霄漢，玉兔懷胎入紫薇。」曰：「忽遇客來，如何秪待？」師曰：「金果早朝猿摘去，玉華晚後鳳啣歸。」
拈云：「滿而不溢，虛而常盈。同安氣宇如王，開口婉然尊貴。故其尋常受用，初無珍御可驚，12已令短販樵人，真自嗟慚無分。秪今象林家風，也不可太過不及。且道：又作麼生？繞屋泉長飛玉液，照床月每瀉銀濤。忽遇客來，將何秪待？無米油餈充小頓，空盤胡餅足饑餐。」
同安因僧問：「未有者箇時，作麼生行履？」師曰：「尋常又作麼生？」曰：「恁麼則不改舊人也。」師曰：「作何行履？」
拈云：「劫前運步，須知步步成蹤；市裏橫身，要識身身無影。同安慣拈洞嶺初秋草，引使泥牛出海濤則且置，獨惜者僧將成九仞之山，不進一簣之土，為可太息耳。雖然，到此時也，三世諸佛直得口挂壁上。噓！恁麼那？」
同安因僧問：「纔有言詮，盡落今時。不落今時，請師直說。」師曰：「木人解語非干舌，石女拋梭不亂絲。」
拈云：「見聞不及處，聲色崢嶸；事理全彰時，覺知寂滅。咄！倒騎駿馬驟岑樓，踏碎潭中無影樹。」
池州嵇山章禪師青六雲居膺嗣
師在投子作柴頭，子同喫茶次，謂師曰：「森羅萬象總在裏許。」師潑卻茶曰：「森羅萬象在甚麼處？」子曰：「可惜許一碗茶。」
拈云：「當時放下茶碗又作麼生？雖然，秪如投子道：『可惜許。』為森羅裏道？森羅外道？試商量看。」
杭州佛日本空禪師青六雲居膺嗣
參雲居，作禮問曰：「二龍爭珠，誰是得者？」居曰：「卸卻業身來與子相見。」師曰：「業身13已卸。」居曰：「珠在甚麼處？」師無對。同安代云：「回頭即沒交涉。」
拈云：「『珠在什麼處？』『適纔14已呈和尚。』佛日當時下得此語，也省得同安賊過後放炮。」
南康軍雲居道簡禪師青六雲居膺嗣
僧問：「孤峰獨宿時如何？」師曰：「閒卻七間僧堂不宿，阿誰教汝孤峰獨宿？」
拈云：「善發人者不在於華詞，雲居秪就日逐平常邊提箇閒卻句，便令者僧曠劫攀緣立摧于當念。雖然如是，撿點將來猶欠為人為徹在。何故？不見道：靈雀不栖無影林。」
歙州朱溪謙禪師青六雲居膺嗣
韶國師行腳時到參，值犬咬靈鼠聲，韶便問：「是什麼聲？」師曰：「犬咬靈鼠聲。」曰：「既是靈鼠，因甚麼卻被犬咬？」師曰：「咬殺也。」曰：「好箇犬。」師便打。韶曰：「莫打，某甲話在。」師便休。
拈云：「朱溪橫身為物，可謂曲盡婆心。國師搖舌當機，未免空挨屈棒。二大老驀地激揚，善圓賓主固足仰。若是象林見道：『莫打某甲。』便更與一棒。豈不為太平寰宇特斬痴頑乎？」
朱溪因造佛殿畢，一僧同看。師曰：「此殿著得什麼佛？」曰：「著即不無，有人不肯。」師曰：「我不問那箇人。」曰：「恁麼則某甲亦未曾秪對和尚。」
拈云：「善提綿密之機，使功位齊轉，發明於言下，朱溪不失為哲匠矣。但者僧若在象林門下，便放過不得。何故？取次和詶，小人智巧。」
隨州護國守澄禪師青六疏山仁嗣
因演化在湖南報慈，值上堂次，化出問：「如何是真如佛性？」慈云：「誰無？」不契，遂請益師。師曰：「汝但問來。」化理前問，師曰：「誰有？」化於言下大悟。
拈云：「報慈、護國可謂竭力為人，但說法則不可。何故？道有、道無，與真如何涉？演化當時言下契悟，亦自喫枉不少。」
護國因僧問：「如何是梵音相？」師曰：「河北驢鳴，河南犬吠。」
拈云：「異類中行且放，護國若論梵音，猶是弄巧成拙，應更喫棒。為何如此？南北翻譯，語滯鄉談，使勝義不顯。」
洛京靈泉歸仁禪師青六疏山仁嗣
師初問疏山：「枯木生花，始與他合。是這邊句？是那邊句？」山曰：「亦是者邊句。」師曰：「如何是那邊句？」山曰：「石牛吐出三春霧，靈雀不栖無影林。」
拈云：「那邊消息，鐵蓋銀函，不因疏山揭露，石牛踏便無地，靈雀飛豈有天？雖然，也秪提唱得一邊。」
靈泉因僧問：「如何是靈泉心印？」師曰：「不傳不受。」曰：「或遇交代時如何？」師曰：「淮南船子看洛陽。」
拈云：「靈泉不妨奇怪。且道：淮南船子具什麼眼？若是無情眼，即不應能看；若是有情眼，船本木做，又作麼生為看？於此定當得心印，即日交代。」
瑞州黃檗山慧禪師青六疏山仁嗣
參疏山，問：「剎那便去時如何？」山曰：「偪塞虛空。汝作麼生去？」師曰：「偪塞虛空，不如不去。」山便休。師下堂，參第一座。座曰：「適來秪對甚奇特。」師曰：「此乃率爾，敢望慈悲開示愚昧？」座曰：「一剎那間還有擬議否？」師於言下頓省。
拈云：「偪塞虛空，且道：疏父子當時向甚麼處相見？有能道得，十方世界在你眉睫上；如或不然，當下被剎那鈍置。」
襄州石門獻蘊禪師青六青林虔嗣
初問青林：「如何用心即得齊於諸聖？」林仰面，良久，曰：「會麼？」師曰：「不會。」林曰：「去！無子用心處。」師禮拜，乃契悟。
拈云：「直饒伶利向老漢仰面處省去，15已好喫象林手中苕帚柄。況禮拜方磕著，堪甚麼彫琢？雖然，青林也不能無過。既無用心處，良久作甚麼？」
石門因僧問：「猛虎當軒時如何？」師曰：「性命不存。」曰：「恁麼則遭他毒手。」師曰：「一任咬嚼。」
拈云：「石門行劍刃上事，可謂任緣放曠。然若不從遷祖，境智非一，孰云去來處？再蘇起來，未免郎當太煞。」
襄州萬銅山廣德延禪師青六青林虔嗣
僧問：「盡大地是箇死屍，向甚麼處葬？」師曰：「北邙山下，千丘萬丘。」
拈云：「廣德恁麼為人，稱堪輿先生尚不可。何故？千丘萬丘秪是亂葬墳，未曾點出正穴，焉能發得尊貴？象林則不誤主，固教伊當處死、當處埋，倘有人信得好，急向者裏死來。」
京兆重雲智暉禪師青六白水仁嗣
常創溫室，施水給藥為事。有比丘患白癩，眾惡之，唯師與之摩洗如常。俄有神光異香，既而訝之，遂失所在，遺瘡痂，馨香酷烈，遂聚而塑觀音像以藏之。
拈云：「遇白癩，勉自力洗之；見異香，塑大士藏之。雖似好事讓他人，寧知自16己失卻鼻孔？重雲被比丘惑亂則且置，且道：此比丘畢竟是什麼人？若能識得，尊貴位中留不住；如識不得，又隨明月宿蘆花。」
潭州報慈藏嶼禪師青六龍牙遁嗣
僧問：「情生智隔，想變體殊。秪如情未生時如何？」師曰：「隔。」曰：「情未生時隔箇甚麼？」師曰：「者箇梢郎子未遇人在。」
拈云：「者僧既向鏡裏迷頭，報慈不合就空中著楔。若是象林，也不消得。何故？返照入江翻石壁，歸雲擁樹失山村。」
報慈因僧問：「古人面壁，意旨如何？」師良久，卻召僧，僧應諾。師曰：「汝去，別時來。」
拈云：「者僧若是仙陀，於良久次，向道：『和尚好睡。』便出去。老漢縱欲瞞人，知做伎倆不得。」
襄州含珠山審哲禪師青六龍牙遁嗣
僧問：「如何是無位真人？」師曰：「別安排又爭得？」曰：「不安排時如何？」師曰：「無位真人。」
拈云：「如今不好觸諱，倘問：『不安排時如何？』但云：『某在斯。』雖然，我且問你：者真人甚麼年行道？」
洪州同安威禪師青六九峰滿嗣
僧問：「祖意、教意，是同？是別？」師曰：「玉兔未曾知曉意，金烏爭肯夜頭明？」
拈云：「象林不似同安金雕翡翠、玉繡麒麟。倘有問時，秪向道：『函人唯恐傷人，矢人唯恐不傷人。』」
襄州谷隱智靜禪師青七鹿門真嗣
僧問：「如何是指歸之路？」師曰：「莫用伊。」曰：「還使學人到也無？」師曰：「甚麼處著得汝？」
拈云：「者僧好一片穩密田地，自是不會受用，無端被谷隱遍撒熱鐵蒺藜，至今著腳不得。且道：當時下得什麼語，始得放曠自由？咦！出身猶可易，脫體道應難。」
蘆山佛手巖行因禪師青七鹿門真嗣
僧問：「如何是對現色身？」師豎一指。
拈云：「若向佛手豎指處著倒，捏目生華；不向豎指處放參，拍盲求路。直饒總不作箇見，也是烏龜眠死水。畢竟如何？山從人面起，雲傍馬頭生。」
洪州同安志禪師青七同安丕嗣
僧問：「凡有言句，盡落今時。學人上來，請師直指。」師曰：「目前不現，句後不迷。」曰：「向上事如何？」師曰：「迥然不換，標的即差。」
拈云：「同安提持向上一路，可謂應無跡、用無痕，但撿點將來，未免猶彰標的。」
袁州仰山和尚青七同安丕嗣
僧問：「如何是仰山境？」師曰：「白雲峰下猿啼蚤，碧嶂巖前虎起遲。」
拈云：「者裏若作境會，參學事畢全未還家；若不作境會，擇法眼無坐堂安妥。且道：作境會即是？不作境會即是？若人道得接手句，許伊親見仰山、象林，更與三十棒。」
隨州智門守欽禪師青七護國澄嗣
僧問：「兩鏡相照，為甚麼中間無像？」師曰：「自17己亦須隱。」曰：「鏡破臺亡時如何？」師豎起拳頭。
拈云：「掃除建立，回互交加，自非作家老手，無能應機自在。詗上座于智門落艸處更資一路。『兩鏡相照，為什麼中間無像？』頭角不堪。『鏡破臺亡時如何？』混然無諱。且道：還通商量也無？不妨明眼。」
郢州大陽慧堅禪師青七靈泉仁嗣
初在靈泉，入室次，泉問：「甚麼處來？」師曰：「僧堂裏來。」泉曰：「為甚麼不築著露柱？」師於言下有省。
拈云：「大陽恁麼省去，於靈泉門下可稱快俊。若在象林，此間正好喫棒。何故？待人叮囑見淆訛，氣宇堪來作何用？」
大陽因僧問：「不借時機用，如何話祖宗？」師曰：「老鼠咬腰帶。」
拈云：「象林則不然，老鼠勘破阿姨禪。」
襄州廣德義禪師青七廣德延嗣
僧問：「如何是大寂滅海？」師曰：「鬧市走馬，不觸一人。」
拈云：「我當時倘在，向道：『烏有先生，今在縣裏告和尚，不合私占官田。』他若眼目定動，教露柱連馬擒下，待樓至佛來乃發落。」
廣德因僧問：「懸崖峭峻，還具得失也無？」師曰：「忻逢良便，好與一推。」
拈云：「具驅耕奪食之作，方可以接人天；無撒手翻身之能，不足以稱師子。廣德逢危，知不吝慈悲矣，爭奈者僧一死更不再活。」
廣德因僧問：「諦信底人信箇甚麼？」師曰：「莫道冰無火，斯須紅炎生。」
拈云：「直饒信得冰即是火，猶未免依生物解。況待斯須轉來，堪作甚麼？」
襄州廣德周禪師青七廣德延嗣
僧問：「聞話不覺時如何？」師曰：「遍界沒聾人，誰是知音者？」曰：「如何是知音者？」師曰：「斷絃續不得，歷劫響泠泠。」
拈云：「續不得且置，且問：此絃斷來多少時？若人定當得，便信敲空有韻，擊水無聲；若定不得，薔薇與桃李對談，總然春夢。」
襄州石門慧徹禪師青七石門蘊嗣
僧問：「年窮歲盡時如何？」師曰：「東村王老夜燒錢。」
拈云：「石門酬機，慣用無星秤子。象林則不然，有問：『年窮歲盡時如何？』但向道：『一般歲序如流去，何許人家特地愁？』」
鼎州梁山緣觀禪師青八同安志嗣
僧問：「如何是衲衣下事？」師曰：「密。」
拈云：「千尺烏龍井，覷著立時盲。」
梁山示眾：「南來者與伊三十棒，北來者與伊三十棒。」
拈云：「象林門下直饒非南北來者，與伊三十棒。者裏還有三十棒，且道：與什麼人？若能識得此人，三十棒一棒也不較。」
懷安軍雲頂德敷禪師青八護國遠嗣
成都帥請就衙陞座，有樂營將出，禮拜起，回顧下馬臺，曰：「一口吸盡西江水即不問，請師吞卻階前下馬臺。」師展兩手，唱曰：「細抹將來。」營將猛省。
拈云：「老漢若不解開火裏蝍蟟口，幾成吞吐不下。營將恁麼省去，也是逼狗上高墻。」
太原筠首座青八石門徹嗣
一日荷鉏入園，僧問：「三身中那一身去作務？」師拄鉏而立。僧曰：「莫便當也無？」師攜鉏便行。
拈云：「功位齊轉，照用臨時，太原可稱作者，但攜鉏便行，為人處則未徹。當時見道：『莫便當也無？』倒拈鉏柄，驀頭便打，豈不令者僧知格外風規？」
東京普淨常覺禪師青八歸宗章嗣
給事陶穀問曰：「經云：『離一切相，則名諸佛。』今目前諸相紛然，如何離得？」師曰：「給事見箇甚麼？」陶欣然仰重。
拈云：「問得恰好，答得也奇，但撿點將來，秪成得箇問答。我者裏則不然，諸相不惡，用離作麼？倘若更問：『畢竟如何？』呵呵大笑，云：『詗上座要留舌頭喫飯。』」
郢州大陽警延禪師青九緣山觀嗣
問僧：「甚處來？」曰：「洪州。」師日：「先師在麼？」曰：「在。」師曰：「在即不無，請渠出來，我要相見。」僧曰：「聻。」師曰：「者箇猶是侍者。」僧無對。師曰：「喫茶去。」
拈云：「者裏合代這僧兩轉語。『先師在麼？』也知和尚掛念。『請渠出來，我要相見。』和尚大似不肯先師，不然，降尊就卑又爭得？」
大陽因僧問：「如何是和尚家風？」師曰：「滿瓶傾不出，大地沒饑人。」
拈云：「大陽家風儘有滋味，秪是無啗噉處。」
澧州藥山利昱禪師青九梁山觀嗣
僧問：「格外之談，乞師垂示。」師曰：「要道也不難。」曰：「恁麼則萬仞碧潭，許垂一線也。」師曰：「大眾笑汝。」
拈云：「者僧被藥山鈍置則18已，格外之談畢竟作麼生道？三面黧奴腳踏月，兩頭白牯手拏煙。」