雜錄
庚1戌三月十六，雙桂忌辰。師詣幀前拈香云
「吾師面目分明甚，不獨彰乎紙墨間，描不成兮畫不就，華巖瀑布響潺潺。恁麼說話，三十年後大有人不肯。且道：不肯箇甚麼？藏盡楚天月，猶存漢地星。」
觀音讚三
白雲幾片，紫竹數竿，提籃回顧，應現多般。獨立兮在石，蓮花兮可觀。金沙灘骨，蛤蜊中肉。如斯舍形以利眾生兮，豈僅七難二求，多壽多福？
又黑髮童顏十五月，白衣玉體三冬雪。濟人水火急如風，楊柳枝頭甘露滅。
又見色及聞聲，蠁2曶度垣牖，千里咫尺間，而亦無留滯。眾生不是無，乘此而不覺，故名曰生死。諸佛不是有，覺斯而不住，故號曰涅槃。唯我洛伽士，有大方便力，亦不住涅槃，亦不離生死，故示蚌蛤身、畫師馬郎婦，指出本有形，見不思議事。我于千萬中，聊舉其一二，如太倉一粟、如馬體一毛。而我聚千雷，以為一音聲，縱闡遊夏詞，曠發鶖子智。如瀉恆河水，流盡言無盡，不能贊其一，而況千萬化？一化千手眼，海水須彌筆，偈贊無時3已。偶聞窗外音，付松風水石。
答衣水道人韻
謾言4已過趙州關，趙老生涯萬萬千。應曉石橋非略彴，當思箇齒答高年。知牛於角有墻在，見火從煙猶隔山。直把山墻推倒也，朗然如日處青天。
送不惑興返木樨菴
木樨中毒堯都發，面上而今猶五痕。含憾十年心未5已，冤冤只報有讎人。
觀音讚
波湧蓮花種種形，左右鸚鵡甘露缾，童子摹拜蓮舟上，童女端身捧寶停。花中大士名觀音，愚智稱呼銷毒陰，或禮或持或身佩，咸臻福慧空三昧。泡沫之軀命若菜，從聞思修護身鎧，入三摩地來人間，剎剎塵塵皆自在。
因事示眾
凡人做工夫，或經行、或打坐，正念未曾現前、無明習氣現前者，生死話頭不切，對治不住，當奮捨無明習氣，急自省改，勿縱恚怒，護持正念，入三摩地，習氣自消，無明自滅。無明習氣既消滅，則當體是佛，更無別佛。如是思惟，時時消息，是大智慧人，六度6已具。捨無明習氣，得檀；急自省改，得進；勿縱恚怒，得忍；護持正念，得戒；入三摩地，得定；時時消息，得慧。信而力行，名曰善丈夫。
送法旨禪人三四六言還玉泉
不說禪，非同啞。一機纔發，走殺天下。舍得自7己嬴人，兒孫箇箇如馬。
為德鎧禪人入塔
「我寧不說法，疾入於涅槃。世尊說得行不得，德鎧業8已涅槃了也，行得說不得。」師遂舉起靈骨，云：「華岩則不然，要行說俱到，我寧不說疾入。」便以靈骨入塔。
為治平慧覺和尚起龕
「眼前實相，腦後神光，而今而後，遍界莫藏。」便封。起龕。以拄杖敲龕，云：「三十餘年，廣化眾生。恬然無恙，一笑孤征。有眼當見，有耳當聞。大家到通遠門外，看取火裏之金。」引杖便行。舉火。舉起火炬，作此
，云：「黃9蘗被人活埋，普化自將直裰，惟我治平法兄，了無如是絡索。」乃攛下火炬，云：「大千沙界海中漚，一切聖賢如電過。」
題齋榜
顆顆明珠，一粒一須彌，價酬不盡；勞勞做辨，一食一應量，咬著也無。施受財三輪體空，免不信心底披毛帶角；油鹽菜六味具足，使大修行人證聖成賢。是文殊、是普賢，休於灶上弄鬼眼睛，只管和盤托出。若道玄、若無盡，莫把家中私財浪費，何妨徹底將來？
為佛語大師起龕
師以拂子引龕，云：「面壁是我、渡江是我，嘉陽開花，渝城結果。臨行一句甚分明，渾如大象脫羈鎖。」引拂便行。舉火。「生時水浴、死時火浴，生水死火，如風過樹。」攛下火炬，云：「鏗鏘舍利彌山布。」
為海崑師起龕
師以拄杖敲髑髏一下，云：「頂門有眼，通天有路，彌勒院中是汝歇處。咄！切莫停機佇顧。」便行。舉火。以火炬打圓相了，復挑向一邊，云：「者裏死，者裏生，如貧得寶，枯櫱逢春。且道：海崑上人還端的到者裏也無？求珠不離泥，試玉須經火。」隨聲攛下火炬。
募米緣引
貴也少他不得、賤也少他不得，聖也少他不得、凡也少他不得，乃至農夫灶婦、牧子樵人，但有血氣者，莫不尊之。何也？為他從地湧出，最初葉茂根深，葆孕心真，總不焦牙敗種，熏修由侯。成熟依時，舉吹毛斬斷稠林，運輻輪輾碎愛網。廬陵高價作麼生？黃梅精篩於夜半。千槌百煉，非鐵石肝腸，詎可承當？爐炭濩湯，具筋骨身心，始堪出沒。有口而食，未嘗飽也；無齒之人，下下咬著。生前死後，兩頭說破，何妨正中一言，豈云含糊不舉？咄！皮膚脫落盡，惟有一真實。
師贈廬陵雪君硯并偈有序，即川東巡憲也
縉山四面逼來，拶碎袈裟；峽路一條相逢，打開秘藏。觸著磕著，原非等閒。共濟同舟，豈是細事？君肯承當直下，我敢信手拈來。曾經御案頒行，何必生師指點？君若不欲，在此原無；我不將來，於君10已有。
為智珠禪人起龕
師以拄杖打頭，云：「好不空過，病不服藥，如是箇漢，卒難摸索，臨行更是用精神，蹋破草鞋打赤腳。」舉火。以火炬打圓相，云：「過去、現在、未來諸佛盡在者裏，所以古德云：『三世諸佛向火炎裏轉大法輪，火炎為三世諸佛說法，三世諸佛立地聽。』且道：智珠禪人還聞麼？」攛下火炬，云：「煙霞布上林，舍利填山谷。」入塔。師舉靈骨，云：「劫火洞然，大千俱壞，許多灰燼向何處安著？不勞方朔發端由，多寶如來分半座。」便入。
寄格外上人
一面了然情11已熟，寄言求偈我無辭。倘非格外相知者，誰把空拳豎向伊？
阿彌陀佛贊
吾常東之東，觀此即今處。水鳥與山林，行行七寶樹。吾常自返觀，不隨二見走。直此煩惱心，便是無量壽。恒以德嶠棒，直教破頭皮。八萬四千相，應手無足虧。恒以臨濟喝，直起奮迅獅。八萬四千好，咸與形相隨。五須彌白毫，四大海紺目。五色妙蓮華，五濁中亦出。問爾九品人，直下承當否？心心而相續，念念而不異。即此東與西，總一極樂地。八棒功德水，四喝流不息。雪潤煩惱心，是生安養國。
重陽日代楊富祭劉君志
五陰一陽候，昏虛旦柳時。凄凄風露冷，落落桂蘭萎。禴祭聊芹薦，麥舟豈我期？俚詞將挽12賻，悲剩茱萸枝。
山中四威儀
山中行，陂有榛，隰有苓，即此便是安養國，何緣更憶西方人？
山中住，雞頭芋，象腿瓠，拾枯滿煮折腳鐺，欲鹹則鹽酸則醋。
山中坐，休懶惰，還知麼？永劫長纏弊垢衣，不知無價寶珠顆。
山中臥，枕子墮，磚頭破，世界在我身心中，猶如芥子一般大。
十二時
雞鳴丑，頂上枷，腳下杻，空無作願解脫門，入之不醉無明酒。
平旦寅，血肉身，喉舌唇，敲磕齒牙成句義，識風鼓扇作音聲。
日出卯，天如澡，地無草，鎮海明珠問一箇，如何傾出一栲栳？
食時辰，智可親，道可鄰，近朱赤而近墨黑，富潤屋也德潤身。
禺中巳，識遠爾，達終始，王都大道坦然平，未到京師莫路止。
日南午，溈山牯，耕豆土，蒔之容易守之難，莫令瞌睡斑鳩侮。
日昳未，沒忌畏，不觸諱，澄清四海六臣間，王不簪纓始尊貴。
晡時申，物自新，機自神。心光觸處水中月，情與無情鏡裏身。
日入酉，子湖狗，好看守。若使一法入空門，打教平地翻筋斗。
黃昏13戌，識得一，萬事畢，剔起皮毬黑漆燈，照徹幽岩並暗室。
人定亥，卸兜戴，解鞋帶，拖者死屍上廣床，兩腳長伸觀自在。
夜半子，形如屣，心如矢，勞勞通曉不曾眠，子規啼在楊花裏。
新筍
靈根春後發，血脈夏前通。骨節含胎嫩，心腸裂地空。皮膚同乳虎，鱗甲類蒼龍。漸得風雲力，翀霄上九重。
師乍入季而關，時有二鳩巢於關額，緇素來往亦不驚，若燕子然。一包二雛垂成，師與撫摩，三歸而去。次14年復至，四包八雛咸與三歸而去。師記以偈曰：
鼠穴神丘魚穴深，蠢動有靈過我靈。報語同靈樊畜羽，何時自在展風翎？
贈慈雲价南仙上座豎祖堂
為固靈根密密培，三回四轉去還來。斯言久15已垂芳冊，五葉一花次第開。
浴佛
舉：「遵布衲浴佛次，藥山云：『你只浴得者箇，浴不得那個。』衲云：『把將那箇來。』山休去。」師云：「二大老挐雲攫霧，虎驟龍驤，發明者箇、那箇，可謂明同杲日、燦若驪珠矣。但只是把的把不起、放的放不下，二俱未了。今朝德玉則不然。」遂舀一勺灌太子頂，云：「者箇與他一杓。」又舀一勺灌太子頂，云：「那箇也與他一勺。管教悉達太子眉目悄然，藥山、布衲咸增光彩。」
自贊
握杖當軒，來者便挫。中酒毒深，故爾膽大。細詳其源，元來是金剛圈栗棘蓬。箇莫怪贓污，都盧分付慈雲上座。
麈尾一枝握在手，對誰說法自揚醜？拄杖空閑于背後。面何厚？赤顏似飲破山酒，氣宇怡然自在久。麥冠之外無何有，蝦跳豈能出得斗？還知否？野花崖竹以為友。
半生行腳，待老山名方休。修恒順業，一味隨求。人問佛法，以杖便摟，從教人喚姚黃頭。
磐石之上，青松之下，如是而坐，太煞閒雅。手持數珠，念何佛也？曾疑明教永明十萬彌陀觀音，遂與南芝較試，僅能七日力行。
出雙桂門，何行不像？說起酒肉，不罵便謗。如斯者樣不孝之徒，爭能受得人天供養？
極麤！一棒打人到底壯，心膽大如金師子。不從酒肉中深來，爭解作得者般蟲豸？
垂象骨手，弄鱉鼻蛇。見聞離悕，就路還家。似枯木上，撒些子花。
又三五七言
山中行，問幽禽，潦水今何在？白雲深處尋。通筧引泉來灶角，可塗可饌可調羹。
山中住，無別務，小小做箇園，大大開條路。來無防礙去無疑，菜有鮮薑食有芋。
山中坐，沒人我，白醭堆口唇，飛絲挂耳睡。一佛一經一老僧，清風明月白雲褁。
山中臥，空無作，茆褥寬而肥，石床高且大。夢想顛倒無住心，莫教猿鶴都啼破。
華巖聖可禪師語錄卷五終
門人 徹耳 光顯 光孝 圓美 仝刻
秀水夏抱日書， 禾郡陳馥林梓。 康熙甲子仲冬月吉，板藏嘉興楞嚴寺般若堂， 附藏流通。