早行
行腳那論溼與乾？1㲯毿雲衲破江寒，杖懸孤月光非淡，星射滄波影未殘。小鳥浪鳴催曙色，芒鞋信步踐芝蘭，隔堤何處聞鐘響？疑是漁翁下釣磐。
又
瓢囊溼也又還乾，頓脫塵襟那畏寒。石上苔封凝露滑，樓頭漏盡鼓聲殘。慢雲捲暗猶瞻月，裛露聞香定是蘭。珍重奚童須著眼，莫教容易過龍磐。
九日病中同張鼎若詠菊
節至疏籬菊2已開，悠然靜對且徘徊。今朝休問陶公令，昔日曾誇蘇子來。座上呼童供熟果，谿邊任客洗浮盃。就中撥轉勞生曲，不向烘爐煨死灰。
答天虞鄭少司馬書
據聞破石因緣，深有抱賊捉賊之見，非過量人知過量事乎？若道粉碎虛空猶有相因，既知虛空可碎，則石之可破也明矣。所謂如如妙明，于性光不染處便是。老居士於性內尋思此語，人人本具、箇箇不無，若真正到此地位者，稍著擬議即落二三。云：崔灝之詩略較些子，屈殺不遇，待歌到捶碎黃鶴、踢倒鸚鵡，攔腮一掌，使湊泊不暇，教瓦解冰消，免惑後人。云：胸中有主，未能遁世之語甚恰，大約只知有主而不知主之作用，此段精靈何必遁世？何必不遁世？雖然，山僧行腳二十年後，依天童老漢六載，被者主人公弄得七顛八倒，如服鴆毒，恍恍惚惚，愈覓愈差，毫無著落時，驀頭撞破娘生鼻孔，原來是者箇聻？自冰消久，向半閒居士毛錐邊喪身失命，始知佛法中猶有人在。是則是，須勘驗過方使得。居士亦向者○裡透得過、轉得語，見得自3己主人公是何形狀？是何面目？既了了廓徹，可與山僧通箇消息，又不妨遙伸一掌捶碎破石，一任呼磚喚瓦、作泥作沙，此真快事也。溪舌具復。
行狀
師諱悟卓，號破石，蜀之果城宕渠望族陳氏子也。受天童悟祖戒，嗣香林禪師。生萬曆4己酉十月十九日，母當妊時不葷。年七歲，詣本邑羅漢寺，依母舅學應佛。一日舅沒，復甦云：「吾守毗尼無不精嚴，尚有字義差訛，將置吾於鐵雞罩內，爾等珍重。」示畢而沒。師聞心動，即薙髮淨身。年十三，會本邑余隱洪先生公車北上，依赴京師參學。至江陵，辭余，住白衣菴，持水齋三年。一尊宿云：「師妙年行願如此，何不廣參宗匠？」師如指，遍參謁天童悟祖，祖號師破石。居六載，仍還羅漢寺，年三十有五矣。遭申酉蜀亂，避地入黔，三住名剎。後受武陵侯楊公請，住石阡旃檀禪院。癸巳臘八偶恙，眾乞垂開示，師云：「諸公之見如斯，有負依吾年久，道人家還有者箇在。」乃豎指云：「會麼？」眾作禮，師云：「其來也無礙自在，其去也自在無礙。呵呵呵，入泥入水，無在不在。了無了處隨他去，毗盧頂上任優游。」示畢而逝。師性介乏嗣，而侍座者英俊，瞻依請益者名公斗仰。住世四十五年，坐臘三十二。語錄諸稿未及剞劂，被兵燹失之，僅搜殘編刊行於世。