智覃正禪師住安陸府西來禪寺語錄
康熙庚申歲，師在首座寮。十月十五日，監院密宗大師領兩序暨眾檀護公啟請繼席。進方丈，師據室云：「諸人還識麼？乃歷代祖師、天下老和尚懸肘後符、握三要印，驅馳佛祖、號令人天，抑本師接引後昆、續佛慧命底所在。且道山僧今日又作麼生施設？」拈拄杖，卓一卓，喝一喝，云：「輥毬豎拂還拈槌，默照邪禪望風靡。」便起。
即日開堂結制。師至座前，於諸護法手中接疏，示眾云：「無量玅義，個裏流出，雖然文彩已彰，更煩維那宣過。」宣畢，指法座云：「從上老古錐，坐此寶華王座，諸人若也不信，山僧起模畫樣去也。」遂陞。拈香云：「此一瓣香，結為蓋覆被大千，散為雲潤流沙界，爇向寶爐，端為祝延今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲，恭願聲清河海，天下歸仁。」次拈云：「者瓣香，融通三際，橫亙十方，奉為滿朝文武、闔國公卿、道府縣各衙列位尊官，伏願恒居祿位，永作金湯。」復拈云：「者瓣香，天無私覆，地無私載，敬為合郡紳士、在筵檀護、列剎高賢、同門昆季、本山耆德、兩序等，伏願心心不昧般若正因，念念常懷金剛種智。」再拈云：「者瓣香，二十餘年提不起、放不下，只得勞形費履，坐臥無由，末後撞著個無面目老和尚，當頭痛與頓棒，自從觸碎，從空放下，今對人天眾前拈出，耑伸供養現住襄陽府百丈山黃龍堂上傳臨濟正宗第三十四世秀野林大和尚，未論報德酬恩，且要盡大地人咸知氣息。」斂衣就座。景齊大師白椎云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「當場敵勝，須是英靈，覿體提持，還他作者。眾中莫有作者麼？試出相見。」玄機問：「今日結制，人天普集，祖令當機，如何舉唱？」師云：「據虎頭，收虎尾。」進云：「中間事作麼生？」師云：「無繩自縛漢。」進云：「毗婆尸佛早留心，直至如今不得玅。」師云：「幾行崖下路，不見白頭人。」僧禮拜，師乃拈拄杖云：「正法眼藏，亙古亙今；般若真燈，照天照地。當陽無向背，直下絕承當，廓爾現前，絕聞絕見，常在一切處，非離一切時。這裏見得，悉皆具足，建化門中，斯為可矣。若是向上一著，直饒三世諸佛不敢安名，千眼觀音窺覷不見，那更有結有解、有迷有悟？大似為蛇添足、好肉剜瘡，新西來今日一時掃卻。何故？惟憑者箇真消息，長與南山祝聖恩。」復舉：「大慧杲上堂云：『即心是佛，佛不遠人；無心是道，道非物外。三世諸佛只以此心說法，只以此道度生。以此道度生，無生可度；以此心說法，無法可說。無法可說是真說法，無生可度是真度生，當知三世諸佛亦如是，現前大眾亦如是。』」師云：「智上座則不然，真心無住，真照獨存，真性絕攀緣，真見不由境。」遂以拂子豎起云：「見麼？」擊禪床云：「聞麼？即此見聞非見聞，無餘聲色可呈君。」上首結椎云：「諦觀法王法，法王法如是。」下座。敘辭不錄
佛誕日，善士李君林、胡楚軒率眾檀信設齋，請上堂。「應跡王宮克紹隆，周行七步獨稱雄；指天指地猶閒事，目顧四方大脫空。」遂豎拄杖，云：「釋迦生來在山僧拄杖頭上放光現瑞，普照大千世界。諸人還見麼？若喚作釋迦，又是拄杖；若喚作拄杖，又是釋迦。若是靈利衲僧，未舉早能委悉，何煩世尊指天指地、說黃道青？西來恁麼提持，拄杖唯應自喫。還委悉麼？當陽一默顯全提，古今只有維摩詰。茲者，眾檀越各捐淨財，慶佛華誕，三年圜滿，禮千佛懺，敬雕達磨祖像一尊，今就斯辰登座，仍敦請山僧上堂，顯揚功德。誠哉！功德真實不虛。更聽一偈，以酬合會：三年慶佛信心濃，㚊子㚊孫壽莫窮；曩劫靈山曾授記，生生世世悟心宗。」下座。
結制。本鎮李翠之、李玉卿、徐德宇、安會明眾居士等設齋，請上堂。拈拄杖，云：「十方同聚會，選佛場弘開，鼓作家爐鞴，握本色鉗槌。若凡若聖、情與無情，盡教冰消瓦解，皮穿骨露，脫體風流，渾無巴鼻。直得頭頭顯露，法法全彰，放去收來，不假外求。一機透徹，千途萬轍同歸；一道坦然，三賢十聖齊赴。火不待日而熱，風不待月而涼，洞空劫之本有，盡今時之自得。不須九旬結制，何勞百期參尋？汝諸人會麼？更聽一偈：靈然突出自心王，把斷要津除禍殃，豎四橫三全體用，七通八達豈囊藏？」卓拄杖，下座。
解制，上堂。揮拂，云：「神光一道，照天照地，包羅萬有，融貫諸塵。山僧今日解制，任爾衲僧逍遙，走遍天下，遊盡五湖，水月一同，風景不別。若也見得，十世古今，始終不離于當念；無邊剎海，自他不隔于毫端。人人常光現前，個個頂天立地。到者裏，結也在裏許，解也在裏許。雖然如是，且道不解不結一句又作麼生舉揚？」良久，云：「無相光中呈舊面，一番拈出一番新。」下座。
解制，上堂。師云：「春風吼木江山秀，指點西來第一機，諸公還識第一機麼？不妨對眾道看。」僧問：「乾坤之內、宇宙之間，中有一寶，請問寶在甚麼處？」師云：「形。」進云：「寶已蒙師指示，解制一句事如何？」師云：「空。」進云：「無蹤無跡，受用箇甚麼？」師云：「用。」僧擬議，師便打，僧禮拜，歸位，乃云：「擊開關楗，大地回春，一段光明，人人本具，不須九旬籠絡，何定百期制滿？雖然如是，到者裏雖是有出格底衲僧，脫體承當可爾。大眾且道：解制一句作麼生道？湖光倚杖三千頃，山色開門五六峰。」下座。
淨極大師、慈雲禪人率眾禪德、居士等供法衣，上堂。師云：「上品金襴，畦相分明；良工巧手，蜀錦製成。佛佛授受，祖祖相傳。所以，迦葉捧歸雞足山，俟彌勒下生，怗體脫不下；盧老持藏大庾嶺，置在石上，盡力提掇不起。此二尊者，一人滯貨不出門、一人賣弄亦不少，怎似諸公今日覿面相呈，光揚祖道？」遂拈衣示眾，云：「法衣表信古今傳，列祖風規自顯然。敢問大眾：如何是利人天底句？」良久，云：「無限苾芻爭聚集，左肩偏覆為敷揚。」下座。
師誕辰，淨極大師、慈雲禪德率眾設齋，請上堂。拈香竟，僧問：「昨夜秋風透體涼，今朝杲日正當陽，杲日當陽即不問，覿面相呈事若何？」師云：「突出難辨。」進云：「滿堂俱龍象，因甚麼鼻孔不撩天？」師云：「鉤在不疑之處。」進云：「今日慶祝五旬頭，請師說法賀千秋。」師云：「壽量原無量。」乃云：「今朝七月廿一，吾乃正交五十，父母未生面孔，人人仰望不及，今日只得為蛇添足，節本生枝。所以道：『本來無生，從無生中現有生；本來無相，從無相中現有相。』」遂豎拂子，云：「大眾會麼？於此會得，箇中纖塵不立，直下覿體全真。秖如最正矻矻意於此道：親侍上秀下野本師一十六年，幾番骨露皮穿、身心剔脫。到者裏，不屬漸次、不假修持，能為萬象主、不逐四時凋。雖然如是，且道：父母未生已前，諸公還知山僧年紀大小、鼻孔長短麼？是有生耶？無生耶？應世耶？出世耶？」復拂，云：「指揮拂子天花落，收放同時玅體彰。」下座。
春日，上堂。僧問：「處處真，處處真，塵塵盡是本來人，本來人即不問，春魁獨占意如何？」師云：「斬新日月，特地乾坤。」進云：「五九盡時春體露，且道今日露個甚麼？」師云：「日轉上林鋪地錦，子規聲裏勸人歸。」進云：「一句輝今古，全提事如何？」師云：「頭頭至理同源。」進云：「二邊俱不立，中道不須安，畢竟在甚麼處？」師便打，僧便喝，師復打，乃云：「今朝五九盡，宇宙咸回春，澗底梅開放，堤畔翠柳青，和風出洞口，杲日解凝冰。所以道：花明柳碧非他物，燕語鶯啼盡正音。諸人還委悉麼？」拂一拂，云：「等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。」
韋馱登座開光。「寶杵威嚴，魔軍膽散，面佛慈立，輔鎮叢林。」遂舉筆云：「諸人還見普眼菩薩麼？若也見得，大千界在毫端上，不二門開接雲水。」
黃龍奇然老和尚塔前上供。「百丈峰巒雲靄靄，襄江漢水渺茫茫，一輪杲日當空照，大地山河普放光。」驀豎拂子，云：「大眾各具一光即且置，秖如百丈山前乃是我師翁二十餘載入纏垂手，高豎法幢，闡揚法化，全提祖印，布縵天網，打鳳羅龍，四眾臨筵，萬指圍繞，正所謂經綸垂處無他意，一得錦鱗即便歸。然雖如是，且道無縫塔前以何為念？不肖法孫拈瓣旃檀爇向爐中，耑伸供養，以表祝哀。」插香，云：「惟憑此炷聊為敬，不盡傾忱一瓣香。」遂作禮，退。
癸亥孟冬望六日，造普同塔完，師至塔前拈拄杖指云：「這座浮圖乃比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷四眾人等臨末稍頭藏身所在，今朝吉旦良辰圜功結頂，就中舉揚上頂佛事。」卓一下云：「會麼？盡大地是個無縫塔，眾中還有人見麼？於是見得，無時不露，覿面全彰。茲者本師率兩序大眾、列剎禪德、十方眾姓居士等，各捐淨財建此普同壽塔，可謂緣因即是了因種，作福還須有福人。且今日功畢安頂一句作麼生道？玲瓏寶塔垂千古，頂上常輝萬道光。」遂上頂。
中秋示眾。揮拂子云：「還委悉麼？秋色平分桂魄圓，清光可愛渾無邊，滿堂龍象兢頭看，眾曜潛輝孤月懸。達磨祖師開光，金剛體堅密，身光晃耀顯分明。」遂舉筆云：「正法眼，毛穎尖頭直下看。」便點。
薦寂空禪德，對靈小參。「四大分離，玅明不滅，真光獨耀，八面無遮，歷萬劫而常然，遊千生而自在。所以，蓋天蓋地，輝騰今古，佛祖覷之無門，鬼神測之難解。到這裏，生也不到、死也不到，赤灑灑、淨裸裸。」遂豎拂子，云：「只在山僧拂子頭上。大眾！還見寂公麼？個裏會得，覿體全彰；設或未然，更為指出。騰身一擲太虛外，鼻孔依前搭上脣。」
為萬壽寺瑞林禪德對靈小參。「傷哉痛念瑞林公，處世為人無有二，毘尼清淨護明珠，六度行門難可比。公自兵燹清平二十餘年，不憚勤勞，萬行莊嚴，秉授具圓，參悟本領，培植叢林，道心愈固，提綱紐領，雄雄據堅，重修萬壽梵剎，鼎建白雲寶所，兩處瓊樓玉殿，鏤莊滿堂金相，金碧交輝，煥然改觀，斯當功行圜滿，正好安閒享壽。豈知耳順之年，世緣謝脫，忽焉殂落，令人淚出痛腸，幻軀生來死去，英雄傑士難免。且道瑞公即今在甚麼處安身立命？」良久，云：「諸人若也見得，終日行則同行、坐則同坐；如其未委，聽取一偈：六十年來驀轉身，踏翻藏海起紅塵，故園歸去秋光好，蕩相渾無物比倫。」
尚景如心、尚溥性悅為師入塔，請對靈小參。「頭頭盡是毘盧藏，在在皆為極樂城；觸目菩提真解脫，千紅萬紫一般春。五靈今日同歸塔，拄杖芒鞋側耳聽。正所謂：昔日生本非生，全體恁麼來；今日死本非死，全體恁麼去。既然如是，且道淨極大師、立宗禪德、元宗禪德、覺光戒德、優婆夷楊定德即今在甚處聻？」豎起拂子，云：「還見麼？者個是色。」復呵呵大笑，云：「者箇是聲。畢竟真體在什麼處？繡出鴛鴦無背面，不知誰解覓金針？」遂炷香奠茗。
入塔。托起靈骨，云：「無縫豁開非內外，牢關把定絕毫釐，那邊別有真消息，只許英靈獨棲遲。」便入，隨手掩戶，云：「葉落歸根，不留眹跡。」
為龍興寺見明禪德追悼小參。「序屬三秋遍界涼，傲霜金菊最幽香，真機展演當陽露，覿面全提不覆藏。所謂淨智玅圜，本無來去，生亦不生，滅亦不滅，萬古徽猷，神光烜赫。所以，天不能蓋，地不能載，日月不能照，風雨不能壞。」驀拈拄杖，云：「見公在山僧拄杖頭上與諸公相見了也，還信得及麼？若信得及，當下便安心；其或未然，海枯終見底，人死不知心。適來恁麼道，不可徒然山野，今日更開一路，與諸公親見本來面目。」復呈拄杖，云：「山僧棒上親薦得，塵毛剎海露堂堂。」
為靜虛披剃師入塔，設供。拈香，云：「常光獨露，輝古耀今，無縫一塔，自古城陰。恭惟我師，恒修淨業，德行清高，享天年七十七春，示滅如生顏不改，打破生死關，坐斷涅槃路。不肖傾欹無盡意，三片爐香誠可格。」遂作○㊀⿴○│⊕◎「何處不現身？」托櫬，云：「得壽得名，空人忘我，本無一物，自性天然。泯心脫體超塵域，金骨安慰坐窣堵。」
為靜虛明先師掃塔設供。拈香云：「吾師自己光明藏，個裏往來非往來，自古至今常烜赫，無修無證絕縈迴。不肖拈香拜掃，奚異更生節目？當年一點神機，而今盡與埋沒，今日無端與麼道，勿令淨地輥塵埃。」炷香云：「顯。」
讚
拈古
舉：「釋迦牟尼世尊初降生，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方云：『天上天下，唯吾獨尊。』後雲門云：『我當時若見，一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平。』」
舉：「僧問九峰虔云：『承聞和尚有言：「諸聖間出，秖是傳語人。」是否？』師曰：『是。』曰：『世尊一手指天，一手指地，云：「天上天下，唯吾獨尊。」和尚為甚麼卻喚作傳語人？』曰：『秖為一手指天，一手指地，所以喚作傳語人。』」
拈云：「一對無孔鐵槌。」
舉：「世尊初於臘月八日明星出時，忽云：『奇哉！一切眾生俱有如來智慧德相，但以妄想執著，不能證得。』」
拈云：「垛生招箭，認賊為子。雖然，知恩者少，負恩者多。」
舉：「世尊一日陞座，大眾纔集定，文殊白椎云：『諦觀法王法，法王法如是。』世尊便下座。」
拈云：「一場敗闕。」
拈云：「世尊召阿難，難應諾，可謂上呼下應，異口同音。敢問諸人：且道世尊用處與七佛是同？是別？」良久，云：「契券分明。」
拈云：「文殊龍頭蛇尾，善財逐惡隨邪，撿點將來，大小文殊為人錯下註腳，善財合喫三十拄杖。何故？劍為不平離寶匣，藥因救病出金瓶。」
舉：「西天初祖摩訶迦葉尊者，見世尊在靈山會上拈起一枝華，以青蓮目普示大眾，百萬聖賢悉皆罔措，惟迦葉破顏微笑。世尊乃曰：『吾有正法眼藏、涅槃玅心、實相無相、微妙解脫法門付囑於汝，汝當護持流通，無令斷絕。』」
拈云：「世尊拈華，人貧智短；迦葉微笑，馬瘦毛長。若言吾有正法眼藏付囑摩訶迦葉，也是空拳誑小兒。」
舉：「迦葉因阿難問：『世尊傳金襴外，別傳何物？』迦葉召阿難，難應諾。迦葉曰：『倒卻門前剎竿著。』」
拈云：「阿難合契山僧手中拄杖。何故？趕人不要趕上。迦葉可謂沒量大人，得饒人處且饒人。山僧恁麼批判，汝諸人還會麼？若也未會，拄杖子為汝指出。」遂以拄杖豎起，復卓一下。
舉：「昔有古德一日不赴堂，侍者請赴堂。德曰：『我今日在莊上喫油餈飽。』者曰：『和尚不曾出入。』德曰：『汝去問莊主。』者方出門，忽見莊主歸謝：『和尚到莊喫油餈。』」
拈云：「古德未出門，喫油餈肚飽，口皮何曾動？侍者忽逢莊主，明中暗，暗中明。還見侍者、莊主麼？二人原是舊相識。秖如侍者謝莊主意作麼生？莫信直中直，須防仁不仁。」
舉：「德山一日飯遲，先托缽下堂。時雪峰作飯頭，見便云：『這老漢！鐘未鳴，鼓未響，拓缽向甚麼處去？』師便歸方丈。峰舉似巖頭，頭曰：『大小德山未會末後句。』師聞，令侍者喚來問：『汝不肯老僧那？』頭密啟其意，師乃休去。至明日陞堂，果與尋常不同。頭至僧堂前，撫掌大笑曰：『且喜老漢會末後句。雖然如是，只得三年。』師果三年而沒。」
拈云：「德山看風使帆，雪峰相席打令，撿點將來，爭奈話作兩橛？雪峰只解傳言送語，不能懸崖返擲，非但蹉過德山，亦乃蹉過巖頭。還知落處麼？大冶精金，應無變色。」
舉：「文殊師利在靈山會上諸佛集處，見一女子近佛坐，入於三昧。文殊白佛：『云何此女得近佛坐？』佛云：『汝但覺此女，令從三昧起，汝自問之。』文殊遶女子三匝，鳴指一下，乃至拓上梵天，盡其神力而不能出。佛云：『假使百千文殊亦出此女定不得。下方過四十二恒沙國土，有罔明菩薩能出此女定。』須臾，罔明至佛所，佛敕出此女定。罔明即於女子前鳴指一下，女子於是從定而出。」
拈云：「文殊置個問端，從苗遍地；瞿曇格外提持，因語識人。秖如文殊鳴指，出女子定不得；罔明鳴指，因甚出得女子定？且淆訛在甚麼處？不見道：『不是金牙作，焉能射尉遲？』且道瞿曇與女子聻？碧落有情空悵望，瑤臺無路可追尋。」
舉：「投子與僧遊山，僧見蟬殼，遂問：『殼在這裏，蟬向甚麼處去？』師拈蟬殼就耳畔作蟬鳴聲，其僧有省。」
拈云：「投子赤體提持，其僧全身擔荷，且道擔荷個甚麼？瞎驢蹄角相肖。」
臨濟示眾曰：「有一人論劫在途中，不離家舍。有一人論劫離家舍，不在途中。且道那一人合受人天供養？」
拈云：「無手人行拳，無腳人走路，二俱不得動著，動著則三十棒。何故？落花流水去，空負浪游人。」
舉：「臨濟因定上座問：『如何是佛法大意？』師下禪床擒住，打一掌便托開。定佇立，傍僧云：『定上座何不禮拜？』定纔作禮，忽然大悟。」
拈云：「臥龍纔奮迅，丹鳳便翱翔，者僧錯下註腳，合喫三十棒。雖然，且道悟個甚麼？」
舉：「臨濟上堂次，兩堂首座相見，同時下喝。僧問師：『還有賓主也無？』師云：『賓主歷然。』復召眾云：『要會臨濟賓主句，問取堂中二首座。』」
拈云：「寐語作麼？」
頌古
世尊初生。
一出門來復自吟，指天指地何堪任，周行七步渾如舊，孰為瞿曇泥水深。
僧問九峰。
世尊纔出摩耶腹，華藏重重盡揭翻，肝膽等閒俱烈破，蟭螟吞卻鐵崑崙。
世尊睹明星。
不處皇宮坐雪山，寒風霜重悴龍顏，明星午夜忽然現，兩眼豁開不等閒。
世尊拈華。
拈華謂顯本源心，平地休栽荊棘林，水漲定應船自汎，醯酸還有蚋爭尋。
世尊陞座。
寶座陟陞萬仞高，幾人斫額謾徒勞？文殊椎下分明道，撒手親須到一遭。
世尊敕阿難持缽。
邛州磁碗遂州缽，價重渾無物比倫，莫道世間人不會，一回拈出一回新。
文殊令善財採藥。
善財便把草來呈，度與文殊用得親，毒藥醍醐行一道，鐵石心腸亦愴神。
女子出定。
古德莊上喫油餈。
飽喫油餈更有誰，口脣不動令人疑，偶然莊主歸來謝，侍者出門特見知。
德山拓缽。
風穴上堂：「若立一塵，家國興盛，野老顰蹙。不立一塵，家國喪亡，野老安怗。於此明得，闍黎無分，全是老僧。於此不明，老僧卻是闍黎。闍黎與老僧，亦能悟卻天下人，亦能瞎卻天下人。欲識闍黎麼？右邊一拍曰：『者裏是。』欲識老僧麼？左邊一拍曰：『者裏是。』」
不立一塵自闢襟，宗綱解紐曷能尋？若干頭角徒成隊，獨角麒麟自糞金。
招女攜籃取菜時，丹霞特特訪龐耆，莫言赤土塗牛妳，萬象森羅解受持。
本師七旬，上堂。「毒鼓當軒擊，法壇海印懸，正明今日事，覿面為昭宣。茲者，本師彌誕佳節、七秩吉辰，抑迺孟秋之際、百穀成熟之時，古柏恒新，蒼松含翠，頭頭顯露，法法全彰。」豎拂子，云：「看！看！此一著子能為萬象主，不逐四時凋。所以道：『唯一堅密身，示現諸塵剎。』者裏若見得，四眾臨筵祝本師壽1已竟；其或未委，更聽偈言：優曇現瑞示人天，華萼清香遍大千，劫外春秋師自得，萬山聳翠壽山堅。」下座。
四喝。
一喝金剛王劍揮，當陽無順亦無違，試看倒用橫拈處，忿恕那吒也失威。
一喝金毛踞地吼，逐塊韓盧倒退走，六聚魔軍悉遁藏，一道威光射牛斗。
一喝探竿隨影草，何待開口始傾倒，張公喫酒醉李公，不是現成非作造。
一喝不作一喝用，直橫手面任擒縱，回天轉地須臾間，十聖三賢曷敢從。
四賓主。
賓中賓，大千何處求纖塵，況知無人兼無我，全境全心滯網鱗。
賓中主，觸境逢緣莫莽鹵，地北天南話大行，常在途中不出戶。
主中賓，水到渠成亦未真，居家不離途中事，須知更有上頭津。
主中主，萬里碧天紅日普，一任橫該并豎抹，二三四七非祖武。
三玄三要。
第二玄，神機出沒何超然，向前未舉先知得，直下洞然在目前。
第三玄，玅明心印得真傳，大千界在毫端上，日用頭頭自顯然。
第一要，百億須彌眼中照，泥牛𨁝跳舞三臺，石女溪邊拍掌笑。
第二要，乾坤個隻眼睛照，現成活計本無私，萬別千差同一道。
第三要，家家門首長安道，分明歷歷為人揚，累及無端成不了。
四料揀。
奪人不奪境，沙界絕形影，四海浪悉平，長然天地靜。
奪境不奪人，渾無物比倫，舉拳交互處，應不有疏親。
人境兩俱奪，心法雙剔脫，坐斷聖凡情，不留眹兆個。
人境俱不奪，橫該并豎抹，瞥轉上頭關，擒縱任殺活。
開鐘版。「秖這二上座，萬古權衡佛祖，千秋號令人天，永振叢林真規，悉皆內嚴外肅。今日承先起後，一槌兩當。」遂擊，云：「圜通大啟無回互，直聽雷音震大荒。」
次韻山居
茂林修竹即清涼，謹對流泉智水長，活鱍源頭無曉夜，萬方寧靜屬仁皇。
掀翻海嶽絕溫涼，捩轉乾坤日腳長，拄地撐天橫宇宙，寰中天子一熙皇。
樓臺殿閣生微涼，鼓角鐘聲喚夢長，驚惺參禪物外客，明明無隱徹天皇。
山中四儀
山中行，七尺烏藤倒嶽傾，多少風光觀不盡，青松白石少枯榮。
山中住，地僻絕通車馬路，不許時人知我居，無端花逐水流出。
山中坐，面對奇峰雲肖破，疑殺神頭鬼面人，來朝不會那句箇。
山中臥，而恒處此菩提座，枕兒墮地笑呵呵，拈起示聻幾許大。
牧牛頌
尋牛
徐徐獨步入嶸尋，萬壑千谿路轉深，行到水窮山盡了，磯流2枯處始聞音。
十二時歌
半夜子，空王殿裏無知己，朝來日出扶桑東，覿體提持微玅旨。
雞鳴丑，一任橫行并豎走，八面玲瓏處處通，眾星隱顯稽東手。
平旦寅，闌干雞唱驀翻身，朝來起坐渾如舊，天岸奔騰五色麟。
日出卯，一輪圜滿當天曉，十方世界利群生，箇箇自明衣裏寶。
食時辰，龍象滿堂轉食輪，饘飯飽餐唯一句，若言一句疑殺人。
禺中巳，倒握竹篦為直指，觸背非遮明舉揚，提持當面要人委。
日南午，光耀大千沙界普，無古無今照世間，平眇諸方吞佛祖。
日昳未，堂堂來往向人謂，光陰疾速苟如知，兩眼昏花可懼畏。
晡時申，百鳥噪林氣象新，露柱堂前開活眼，金毛獅子解翻身。
黃昏戌，歷歷明明黑似漆，光境俱忘大脫空，摩訶般若波羅密。
人定亥。豁開夢眼誰堪對，人人聰性莫咨詢，紙燭滅時百雜碎。
智覃正禪師語錄卷終
助緣耆德通一
眾弟子 最清 德洪 性弘 實忍 實信 實靈 實性 實敞 實照 尚榮 實炯 尚能 如心 尚景 德極 修誠 德會 宗弘
尼弟子 實相 實真
同發心各捐資刻智覃正禪師語錄一部，用廣流通。伏願人人悟明自 性，各各洞徹根源，廓正法眼，輝佛祖燈。謹識。康熙甲子歲八月 日吉旦，禾郡楞嚴寺藏板。 檇李吳知先敬書。 禾郡馬三錫繡梓。
拈云：「世尊初生，信口捷言，唯吾獨尊則不無，天然氣概猶未在。雲門須有背手抽金鏃，且無翻身控角弓擊節。山僧撿點將來，亦似古廟師子虛開大口。畢竟如何？薄福闡提還不信，自甘騎馬傍人門。」