拈古
世尊見文殊在門外立，乃曰：「文殊！文殊！何不入門來？」文殊曰：「我不見一法在門外，何以教我入門？」
世尊坐次，見二人羿豬過，乃問：「者箇是甚麼？」二人曰：「佛具一切智，豬子也不識。」世尊曰：「也須問過。」太陽玄曰：「不因世尊問，洎乎忘卻。」壽昌經曰：「君子有成人之美。」
師曰：「兩箇老老大大，從來以1己方人。殊不知黃面老子，將欲取之，必固與之。」
世尊因五通僊人問：「世尊有六通，我有五通，如何是那一通？」世尊召五通僊人，五通應諾。世尊曰：「那一通你問我。」雪竇顯曰：「老胡元不知有那一通，卻因邪打正。」
師曰：「老胡也知有那一通，秪是口門窄。」
世尊在第六天說大集經，敕他方此土人間天上一切獰惡鬼神悉來集會，受佛付囑擁護正法。設有不赴者，四天門王飛熱鐵輪追之令集。既集會2已，無有不順佛敕者，各發弘誓願擁護正法。唯有一魔王謂世尊曰：「瞿曇！我待一切眾生成佛，盡眾生界空，無有眾生名字，我乃發菩提心。」
師曰：「非常之事，必有非常之人。黃面老子能說不能用。當時待魔王道：『我待眾生界空，無有眾生名字，我乃發菩提心。』但向他道：『我不如你。』管取低首歸降。不見道：重賞之下，必有勇夫。」
世尊因外道問：「不問有言，不問無言。」世尊良久，外道嘆曰：「世尊大慈大悲，開我迷雲，令我得入。」遂作禮而去。阿難乃白世尊曰：「外道得何道理，稱讚而去？」世尊曰：「如世良馬，見鞭影而行。」
世尊因靈山會上五百比丘，得四禪定具六神通未得法忍，以宿命智通，各各自見往昔弒父害母及諸重罪，於自心內各各懷疑，於甚深法不能證入。於是文殊承佛神力，遂手握利劍持逼世尊。世尊乃謂文殊曰：「住！住！不應作逆，勿得害吾，吾必被害，為善被害。文殊師利！爾從本3已來無有我人，但以內心見有我人，內心起時我必被害，即名為害。」於是五百比丘，自悟本心如夢如幻，於夢幻中無有我人，乃至能生所生父母，於是異口同聲而讚嘆曰：「文殊大智士，深達法源底，自手握利劍，持逼如來身。如劍佛亦爾，一相無有二，無相無所生，是中云何殺？」
師曰：「世尊舍4己從人，慈悲太煞。文殊權柄在手，未得自由。兩箇漢無大人相，帶累五百比丘，髑髏粉碎，又何曾夢見？若是祖師門下，直須血濺梵天。不見道：為人須為徹。」
師曰：「大小世尊，明於責人，昧于恕5己。皋亭者裏，若有人起佛見法見，拄杖子兩手分付，三十年後，亦省得人道料揀不到。」
城東有一老母，與佛同生，而不欲見佛，每見佛來，即便回避。雖然如此，回顧東西，總皆是佛。遂以手掩面於十指掌中，亦總是佛。
師曰：「城東老母，其知可及，其愚不可及。既知無回避處，何故以手掩面？婦人態度，一時露出。即今還有不欲見佛者麼？」
文殊菩薩一日令善財採藥，曰：「是藥者採將來。」善財遍觀大地，無不是藥，卻來白曰：「無有不是藥者。」殊曰：「是藥者採將來。」善財遂于地上拈一莖草，度與文殊。殊接得，示眾曰：「此藥亦能殺人，亦能活人。」
師曰：「大小文殊、善財互相熱瞞，不顧傍觀者哂。」
師曰：「且道祖師恁麼荅話，還得黃梅意旨？不得黃梅意旨。要會麼？白馬紫金鞍，騎出萬人看。借問誰家子，讀書人做官。」
忠國師因涅槃時至，乃辭代宗帝，帝曰：「師滅度後，弟子將何所記？」師曰：「告檀越，與老僧造箇無縫塔。」帝曰：「請師塔樣。」師良久，曰：「會麼？」帝曰：「不會。」師曰：「貧道去後，有侍者應真卻諳此事，乞詔問之。」後代宗詔應真入內問前語，真良久，曰：「聖上會麼？」帝曰：「不會。」真乃述偈曰：「湘之南，潭之北，中有黃金克一國。無影樹下合同船，琉璃殿上無知識。」雪竇顯曰：「代宗不會且置，耽源還會麼？秪消箇請師塔樣，盡西天此土諸位祖師遭者一拶，不免將南作北。有傍不肯底出來，我要問你：那箇是無縫塔？」
師曰：「大小雪竇抑6己揚人，殊不知無縫塔樣，至今巋然不動，可惜代宗錯過。若是作家君王，如飛龍在天，光被四表，又何止衲僧門下。後耽源呈頌，也是父為子隱，子為父隱，具眼者試邈模看。」
師曰：「大小傅大士，話作兩橛。若是衲僧門下，自救不了。何故？須知遠煙浪，別有好商量。」
徑山國一欽禪師，因馬祖遣人送書到，書中作一圓相，欽發緘見，遂於圓相中著一點，卻封回。忠國師聞曰：「欽師猶被馬師惑。」
師曰：「馬師草草問候，欽師万字折點。雖然往復無差，轉見道路週遮。總謂忠國師道：『欽師猶被馬師惑。』殊不知字經三寫，烏焉成馬？」
馬祖一日問藥山：「子近日見處作麼生？」山曰：「皮膚脫落盡，惟有一真實。」祖曰：「子之所見，可謂協於心體，布于四肢。既然如是，將三條篾束取肚皮，隨處住山去。」山曰：「某甲又是何人，敢言住山？」祖曰：「未有常行而不住，未有常住而不行，欲益無所益，欲為無所為，宜作舟航，無久滯此。」
師曰：「藥山於牝牡驪黃之外，略露神駿老追風，便顧影驚心，步武倒卻。若是而今叢林，稍見皮毛差勝。若道同時不識祖，不張乖弄醜，便隨群逐隊。」
雲門因齋次，拈起糊餅云：「我秪供養江西兩浙人，不供養向北人。」僧曰：「為甚麼秪供養江西兩浙人，不供養向北人？」門曰：「天寒日短，兩人共一碗。」
師呵呵大笑曰：「皋亭二十年前也曾恁麼來，於食等者，於法亦等。雲門雖則行平等慈，未免情識太煞，使一隊向北驢望上心生，盡往高高峰頂立，7已謂珍御寶几。若是兩人共一碗，江西兩浙有血氣者，喫了也須嘔出。」
夾山示眾曰：「百草頭上薦取老僧，鬧市裏識取天子。」雲門偃曰：「蝦蟆鑽你鼻孔，毒蛇穿你眼睛，且向葛藤裏會取。」
師曰：「夾山好事不如無，雲門禍不單行。雖然如是，駕與青龍不解騎者多，又爭怪得山僧？」
洞山解夏上堂曰：「秋初夏末，兄弟東去西去，直須向萬里無寸草處去。」良久曰：「秪如萬里無寸草處作麼生去？」顧左右曰：「欲知此事，直須枯木上生花方與他合。」後有舉似石霜，霜曰：「出門便是草。」山聞乃曰：「大唐國裏能有幾人？」
師曰：「從苗辨地，因語識人，二俱作家。且如東去西去者，盡是草裏漢，又何曾有出身路？皋亭恁麼道，不圖打草，秪要驚蛇。」
洞山因辭京兆興善平禪師，平曰：「什麼處去？」山曰：「沿流無定止。」平曰：「法身沿流，報身沿流？」山曰：「總不作此解。」平乃撫掌。保福展曰：「洞山自是一家。」乃別曰：「覓得幾人？」
師曰：「保福老漢錯下名言，殊不知洞山老人居天下之廣居，立天下之正位。又道：『覓得幾人？』果然搆不著。」
金峰一日拈起枕子示僧曰：「一切人喚作枕子，金峰道不是。」僧曰：「未審和尚喚作什麼？」峰拈起枕子，僧曰：「恁麼則依而行之。」峰曰：「你喚作什麼？」曰：「枕子。」峰曰：「落在金峰窠裏。」
師曰：「學他者拙，似他者死。何不奪卻枕子，免得天下人墮在金峰窠臼裏。」
梁山因太陽玄參問：「如何是無相道場？」山指觀音像曰：「者是吳處士畫底。」玄擬進語，山急索曰：「者箇是有相底，如何是無相底？」玄頓悟於言下，遂作禮起，卻依位立。山曰：「何不道取一句？」玄曰：「道即不辭，恐上紙筆。」山笑曰：「此語上碑去在。」
師曰：「梁山老人嚼飯餵嬰孩，不覺滿面塵灰。待他道：『道即不辭，恐上紙筆。』三十棒趁出，不為廣大門庭，子孫也未至斷絕。」
太陽警玄禪師上堂：「夜半烏雞抱鵠卵，天明起來生老鸛；鶴毛鷹嘴鷺鷥身，卻共烏鴉為侶伴。高入煙霄，低飛柳岸；向晚歸來仔細看，依稀卻似雲中鴈。」
師曰：「混不得，類不齊，太陽老人拈示殆盡，只是罕遇知音。皋亭恁麼道，多少錯會者，又向炭庫裏作活計。」
太陽問僧：「甚處來？」曰：「洪山。」陽曰：「先師在麼？」曰：「在。」陽曰：「在即不無，請渠出來，我要相見。」僧曰：「聻。」陽曰：「者箇猶是侍者。」僧無對，陽曰：「喫茶去。」
師曰：「者僧果的從洪山來，只是錯傳洪山語，以致虛費太陽常住茶湯。」
太陽因僧問：「如何是和尚家風？」陽曰：「滿瓶傾不出，大地沒饑人。」
師曰：「太陽老人從來家風嚴密，門庭廣大，可惜者僧不是登龍者。」
興陽清剖禪師在太陽作園頭，種瓜次，陽曰：「甜瓜何時熟？」清曰：「即今熟爛也。」陽曰：「揀甜底摘來。」清曰：「與甚麼人喫？」陽曰：「不入園者。」清曰：「未審不入園者還喫也無？」曰：「汝還識伊麼？」清曰：「雖然不識，不得不與。」陽笑而去。
師曰：「瓜熟子離離，不入園者坐享無功。太陽父子恁麼揀辨，可謂甜瓜徹蒂甜。噫！」
師曰：「雪竇老人恁麼為人，何能坐斷天下人舌頭？當時若有箇師僧出眾，但向他道：『和尚話墮也不知。』待他眼目定動，拂袖便行。」
投子義青禪師因僧問：「師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？」子曰：「威音前一箭，射透兩重山。」曰：「如何是相傳底事？」子曰：「全因淮地月，得照郢陽春。」曰：「恁麼則入水見長人也。」子曰：「秪知金玉異，那識楚王心？」僧禮拜，子以拂子擊之。
師曰：「開疆展土，革故鼎新。投子老人自是一代英傑，且道者一隻箭而今落在甚麼處？有人道得，許他天下橫行。」
投子因芙蓉問：「佛祖言句，如家常茶飯，離此之外，別有為人處也無？」青曰：「汝道寰中天子敕，還假堯舜禹湯也無？」蓉擬進語，青以拂子驀口摵曰：「汝發意來，早有三十棒也。」蓉忽開悟，禮拜。青曰：「且來，闍黎。」蓉不顧。青曰：「汝到不疑之地耶？」蓉掩耳而去。
師曰：「俊哉！大似破壁飛騰，三十棒分付得著。雖然，撿點將來，猶少三十棒在。」
芙蓉楷禪師在投子作典座，子曰：「廚務勾當不易。」蓉曰：「不敢。」子曰：「煮粥耶？蒸飯耶？」蓉曰：「人工淘米著火，行者煮粥蒸飯。」子曰：「汝作甚麼？」蓉曰：「和尚慈悲，放他閒去。」
師曰：「深相體信，出入無難，芙蓉得之矣。三十年後，人多懈怠，那裏討者閒漢？」
師曰：「既然兩手分付，何妨如龍得水。三十年後，也顯叢林有人。孺子固不足與謀，老盧亦勞而無功。還有眼親手快者麼？」復靠拄杖曰：「收。」
雪竇一日上堂，眾集定，乃曰：「雪竇得與麼長，諸人得與麼短。若有道得齊肩句，許伊把定乾坤。」
雪竇到大龍，問：「語者默者不是，非語非默更非，總是總不是，拈卻大用現前，時人知有，未審大龍如何？」龍曰：「子有如是見解那？」竇曰：「者老漢瓦解冰消。」龍曰：「放你三十棒。」竇禮拜歸眾，龍卻喚曰：「適來問話底僧出來。」竇便出。龍曰：「甚處是老僧瓦解冰消？」竇曰：「轉見敗闕。」龍作色曰：「叵耐！叵耐！」竇不顧。後舉似南嶽福嚴雅，雅曰：「大龍何不與本分草料？」竇曰：「和尚更須行腳。」
師曰：「雪竇老人大似箇黠兒，拾得風流袋，不顧傍觀者哂。且道誰是傍觀者？」
雪竇舉：「古德曰：『眼裏著沙不得，耳裏著水不得。』忽有箇漢，信得及，把得住，不受人瞞，佛祖言教是什麼熱碗鳴聲，便請高挂缽囊，拗折拄杖，管取一員無事道人。」又曰：「『眼裏著得須彌山，耳裏著得大海水。』一般漢受人商量佛祖言教，如龍得水、似虎靠山，卻須挑起缽囊，橫擔拄杖，亦是一員無事道人。」復曰：「恁麼也不得，不恁麼也不得，然後沒交涉。三員無事道人中，選一人為師。」
師曰：「雪竇雖則慈悲之故，有落草之談，帶累多少人生陷地獄。要識三員無事道人麼？也只是館驛裏撮馬糞漢。」
長蘆真歇清了禪師上堂：「處處覓不得，祗有一處不覓自得。且道是那一處？」良久曰：「賊身8已露。」
天童宏智禪師因僧問：「清虛之理畢竟無身時如何？」童曰：「文彩未痕初，消息難傳際。」曰：「一步密移玄路轉，通身放下劫壺空。」童曰：「誕生就父時，合體無遺照。」曰：「理既如是，事作麼生？」童曰：「歷歷纔回分化事，十方機應又何妨？」曰：「恁麼則塵塵皆現本來身去也。」童曰：「透一切色，超一切心口，如理如事又作麼生？」童曰：「路逢死蛇莫打殺，無底籃子盛將歸。」曰：「入市能長嘯，歸家著短衫。」童曰：「木人嶺上歌，石女溪邊舞。」
師曰：「者僧久客未歸，猶思故園風景。天童老人不惜老婆，與他話盡雲山。若是未能身裏出門者，何異夢中悲喜。然雖如是，瞞皋亭不得。」
雪竇鑒禪師參翠山宗，宗問：「道者竭力，不無其勞。」鑒曰：「須知有不勞者。」宗曰：「尊貴位中留不住是如何？」鑒曰：「觸處相逢不相識。」宗曰：「猶是途中主賓。如何是主中主？」鑒曰：「丙丁吹滅火。」宗以手掩鑒口，鑒拓開便行。
師曰：「翠山恁麼問，雪竇恁麼荅，盡謂賓主穆穆。檢點將來，大似持缽不得，詐道不饑。」
丹霞淳禪師上堂：「寶月流輝，澄潭布影。水無蘸月之意，月無分照之心。水月兩忘，方可稱斷。所以道：昇天底事直須颺卻，十成底事直須去卻。擲地作金聲，不須回顧。若能如是，始解向異類中行。諸人到者裏，還相委悉麼？」良久曰：「常行不舉人問步，披毛帶角混塵泥。」
師曰：「有國有家者，未嘗不本此。丹霞老人恁麼為人，難免盡喪家珍。」
天童如淨禪師開爐上堂，召眾打圓相，曰：「箇是天童火爐，近前則燒殺，退後則凍殺。忽有箇漢出來道：『合作麼生？』㘞！火爐動也。」
師曰：「天童老人大似貧兒暴富，賣弄家珍。皋亭當時若見踏翻便行，令者一隊趨炎附熱漢凍殺，有甚麼過？」
鹿門覺禪師示眾：「盡大地是學人一卷經，盡乾坤是學人一隻眼。以此眼讀如是經，千萬億劫無有間斷。」
師曰：「鹿門恁麼示眾，也是依經解義報恩。雖善斷章節句，怎奈打失眼睛。皋亭一出孃肚皮，便開眼見明，閉眼見暗，至今胸無一元字腳。山依舊是山，水依舊是水，又何用別作解會也。別無難易，且道與古人是同是別？辨得者出來吐露，不知者切忌心麤。」
磁州大明寶禪師示眾：「若論此事，如人作針線，幸然針針相似，忽見人來，不覺失卻針，秪見線，者邊尋也不見？那邊尋也不見？卻自曰：『近處尚不見，遠處那裏得來？』多時尋不得，心煩昏悶，乃打睡，拽衣就枕。方就枕時，驀然一劄，曰：『原來在者裏。』」
師曰：「大明雖婆心切切，若是皮下有血底，自然不甘。還有為古人出氣者麼？皋亭要問伊：知痛癢也未？」
磁州雪巖滿禪師，初參普照，照曰：「兄弟年少，正宜力參。老僧當年念念以佛法為事。」巖避席，進曰：「和尚而今如何？」照曰：「如生冤家相似。」巖曰：「若不得此語，幾乎枉行千里。」照下禪床，握巖手曰：「作家那！」萬松曰：「死灰裏一粒荳爆。」
報恩秀禪師問僧：「洞山道：『龍吟枯木，異響難聞。』如何是異響？」曰：「不會。」恩曰：「善解龍吟。」
師曰：「報恩老人雖別音響，怎奈尤欠一著。在者僧善解龍吟，只是不知時節。仔細看來，也是別寶遇著瞎波斯。」
師曰：「為是荅者僧語？為是別有道理？者僧當時若果然會去，乳峰至今橫點頭豎點頭；若也不會，祖師歸天竺久矣。」
師曰：「大小靈隱，只見錐頭利，不見鑿頭方。」
西京寶應遇禪師，因僧問：「如何是西來的意？」應曰：「風送泉聲來几畔，月移花影到窗前。」
師曰：「寶應老人平常六韜三略，七事隨身，恁麼荅話，大似坐觀成敗。然雖如是，還覺腦門重麼？」
南陽香嚴才禪師，因僧問：「如何是理法界？」嚴曰：「虛空撲落地，粉碎不成文。」「如何是事法界？」嚴曰：「到來家蕩盡，免作屋中愚。」「如何是事理無礙法界？」嚴曰：「三冬枯木秀，九夏雪花飛。」「如何是事事無礙法界？」嚴曰：「清風伴明月，野老笑相親。」
師曰：「香嚴只知指疆畫界，不覺通身水泥。者僧會即會，也是紙上富貴。若是四法界，未夢見在。」
西京少室俱空斌禪師，因僧問：「如何是空劫9已前底事？」空曰：「石烏龜向火。」
師曰：「者僧當時悟去，可以隨處作主。若更去東卜西卜，則病在心頭。」
壽昌無明經禪師，問僧：「趙州道：『臺山婆，我為汝勘破了也。』畢竟勘破在什麼處？」僧曰：「和尚今日敗闕了也。」昌曰：「老僧一生也不奈何，好教你知。若實會，舉似來看。」僧擬進語，昌打一棒，云：「者掠虛漢。」
師曰：「臺山路惟趙州與壽昌老人親履實踐，故不與為讎。可惜者僧當時舍近求遠，遂成周遮。若是皋亭，待他道：『老僧一生也不奈何。』但云：『和尚更須買草鞋行腳。』不圖勘破壽昌，并得參見趙州。」
雲門澄禪師，因僧問：「如何是異類中行？」門曰：「輕打我，輕打我。」僧曰：「我會也。」門曰：「你作麼生會？」僧遂作驢鳴。
師曰：「者僧雖善步趨，猶欠返擲。檢點將來，也是邯鄲學唐步。」
師曰：「披沙揀金，還他雲門老人眼親手快。若是內中一句，能縱能奪、能殺能活，莫道雲棲，便是高峰亦拈不出。何故聻？大眾證明。」
師曰：「王者之師，有征無戰。者僧不識大命，擅自對壘，及乎被雲門大書露布，方肯束手歸降。」
雲門因中丞蘇雲浦問：「鴛鴦繡出從君看，不把金針度與人。如何是金針？」門曰：「我在京師走一遭，不曾遇著一人。」浦復問，門曰：「古佛過去久矣。」
武夷山東苑鏡禪師上堂，良久，云：「還會麼？千古萬古事，當不得我眉毛縱一縱，當不得我額頭點一點，當不得我拄杖子卓一卓，當不得我震聲一喝。你若不會，燈籠露柱替你下涅槃堂。且道為甚麼如此？噫！立地死漢有甚麼救處？」
師曰：「皋亭當時若在，但撫掌云：『者老漢熟處難忘。』」
寶壽方禪師與石車禪師同坐，司理黃元公問：「兩石相磕時如何？」車曰：「一碾便死。」壽曰：「只可自怡悅，不堪持贈君。」
師曰：「兩箇老老大大，向俗人面前呈款。若是皋亭，待問：『兩石相磕時如何？』只喚黃元公，『你擬向甚麼處迴避？』雖然如是，也要救取元公始得。」
天界盛和尚問僧：「甚處來？」曰：「和尚不知某甲那？」界曰：「野狐精𨁝跳作麼？」曰：「情知和尚有此一機。」界曰：「苦不是新羅。」僧禮拜，界曰：「村夫喫橄欖。」
師曰：「者僧纔從漆桶裏探出頭來，被人喚作村夫，不但安名，并亦得號。」
天界問僧：「汝是延平來底麼？」曰：「是。」界日：「交劍潭兩條龍還在否？」曰：「不知。」界曰：「蚯蚓驀過東海，蝦蟆撞倒須彌。跂死禪和打瞌睡，未曾醒在。」
師曰：「天界先師費許多氣力作麼？若是交劍潭龍，莫道者僧，恐闔城人未夢見在。然雖如是，老漢卻被者僧勘破。」
天界因僧問：「如何是常住三寶？」界曰：「兩粥一飯。」曰：「如何奉持？」界曰：「朝看東南，暮看西北。」
師曰：「天界先師是則固是，然所費太奢。者僧果能奉持，受用無盡。其或擬議，祗好東看西看。」
天界因僧問：「石頭和尚，有僧問：『如何是道？』頭曰：『木頭。』『如何是禪？』頭曰：『碌磚。』此意如何？」界曰：「藝壓當行。」曰：「請問和尚，如何是道？」界曰：「好皮不染皂。」「如何是禪？」界曰：「好人不倩錢。」曰：「此與石頭答意有同別否？」界曰：「白馬廟前好傘舖。」曰：「不會。」界曰：「木屐店在對門開。」
師曰：「天界先師果然藝壓當行，祗是不合將石頭和尚家私輕易拋擲。可惜者僧不識好惡，喚作平常骨董，往往向白馬廟前錯走。」
石頭垂示曰：「語言動用沒交涉。」時藥山出曰：「直得非語言動用亦沒交涉。」頭曰：「者裏針劄不入。」山曰：「者裏如石上栽花。」
師曰：「大小石頭，祗知坐斷天下舌頭，不顧路絕人荒。皋亭今日和泥合水，三十年後切忌錯舉。」
隨州護國守澄淨果禪師，僧問：「鶴立枯松時如何？」國曰：「地下底一場懡㦬。」曰：「滴水滴凍時如何？」國曰：「日出後一場懡㦬。」曰：「會昌沙汰時，護法善神向甚麼處去？」國曰：「三門頭兩箇漢一場懡㦬。」
師曰：「好笑，笑須三十年。忽有人問皋亭：笑箇甚麼？笑一場懡㦬。」
師曰：「說甚麼無稜縫，直得七花八裂，塞壑填溝，帶累多少人流蕩忘返。有人問皋亭，但對他道：『西天斬頭截臂，我者裏自領出去。』」
曹山因僧問：「如何是法身主？」山曰：「謂秦無人。」曰：「者箇莫便是否？」山曰：「斬。」
師曰：「入鄉問俗，入國問禁。者僧拋家亂走，處處去伶俜下乞。若不斬卻，幾乎認奴作郎。還識曹山麼？四臣不昧苔封殿，禁苑春深總未知。」
郢州芭蕉慧清禪師上堂，拈拄杖示眾曰：「你有拄杖子，我與你拄杖子；你無拄杖子，我奪卻你拄杖子。」靠拄杖，下座。
師曰：「大小藥山龍頭蛇尾，當時何不與他本分草料？亦免後世兒孫箇箇被葛藤椿絆倒。雖然如是，要識藥山麼？有時獨上孤峰頂，月下披雲嘯一聲。」
保福展禪師因僧問：「雪峰平生有何言句，得似羚羊挂角時？」福曰：「我不可作雪峰弟子不得。」雪竇顯曰：「一千五百箇布衲，保福較些子。」
師曰：「說甚較些子，直是未在。雪峰生平有何言句得似羚羊挂角時，劈脊便棒？何故聻？從來孝子諱爺名。」
雪峰在洞山作飯頭，淘米次，洞問：「淘沙去米？淘米去沙？」峰曰：「沙米一齊去。」洞曰：「大眾喫箇甚麼？」峰遂覆卻盆。洞曰：「據子因緣，合在德山。」
師曰：「雪峰貧恨一身多，不知尊貴家風自別。當時若解轉位投機，又豈同門外遊人？且道洞山不肯雪峰，意在什麼處？無身有事超岐路，無事無身落始終。」
頌古
世尊初生。
躍冶之金自不祥，干將鑄就赤眉殃，乾坤撥亂稱元首，竊國紛紛有憲章。
世尊拈花。
蛾眉初覺試新粧，一種嬌羞沒處藏，推向畫樓誇眾藝，偷香端的許潘郎。
世尊陞座，文殊白椎。
上來下去總虛張，法令何曾會舉揚，不是傍人添註腳，幾乎空討一場忙。
德山托缽。
曾向藍田射石虎，幾經塞外息狼煙，而今潦倒隨兒戲，要中紅心那一邊。
傅大士講經。
聽，聽，大士何曾解講經。晝見日，夜見星，雪打梅花玉一庭。多少雲山歸未得，幾人能不自伶俜。
僧問巖頭：「古帆未挂時如何？」頭曰：「後園驢喫草。」
吞吐乾坤老作家，一塵不立舊生涯，後園荒草憑驢喫，多少王孫怨落花。
新婦騎驢阿家牽。
首山驢兒撥剌剌，新婦倒騎怕跌殺，汝水東流過汴城，莫教溼卻凌波襪。
一人發真歸元，十方虛空悉皆消殞，因甚麼天台山至今嶷然？
摩月干霄勢莫凌，春風歲住赤霞城，平田庄上憧憧客，推倒方知路不平。
九峰虔因僧問：「承聞和尚有言：『諸聖問出，秪是傳語人。』是否？」
風穴陞座曰：「祖師心印，狀似鐵牛之機。」
風穴倚官挾勢，盧陂帶水拖泥，致令祖師心印，幾被俗人輕窺。鐵牛機，鐵牛機，朱點窄處太離披。
巖頭因僧問：「古帆挂後時如何？」曰：「小魚吞大魚。」
野老相將問卜居，太平無象儘容與，古帆挂後鄉關杳，惟見小魚吞大魚。
經題[米-木+八]字。
以字不成，八字不是，風捲殘蘆墮秋水。隨波泊在釣魚磯，無限魚龍不敢視。長的如戟，短的如匕，驚得龍王按劍起。夜來風雨落滂沱，萬象森羅談不10已。
觀濤奇禪師語錄卷第五
師曰：「世尊門裏出身不得，文殊身裏出門不得。仔細看來，也是徐六擔板。」