住越州雲門顯聖寺語錄
康熙癸卯正月初十日入院。
三門。「閣門洞開，剎境無際。東邊與麼來，西邊與麼去，金雞飛上珊瑚樹。」
佛殿。「當年我鼻孔任你橫拖，此日你鼻孔隨我倒拽。何故？經一事，長一智。」
伽藍。「淵穆內醇，威雄外飭。覺苑籓垣，祖庭盤石。爐峰雨過連天碧。」
祖師。「視東說西，觀南指北，煮石筍為羹，採漚花釀蜜，似者般沒意智漢，且看一款收下。」遂炷香作禮。
據室。「從上大老，盡向者裏設陷虎阱，樹看狗牌，萬舉而無遺籌失策者，未免缺王道之儀。新長老不用此等器具，何也？待得雪消暖自來，庭前何必齊腰立。」
上堂。拈護法疏：「句高郢上陽春，彩布法中靈瑞。通融東魯真傳，開演西來大意。或有未得深知，再聽重宣此義。」
同門疏。「衫袖長短，被底破穿。家裏敢論家裏事，外人未許擅流傳。」
指法座。「未有世界，先有此座。佛亦不拘，祖亦不管。踏著路頭不厭高，自然開口驚天下。」遂陞座，拈王臣檀護香畢，次拈曰：「此一瓣香，根埋塵點劫前，葉布恒沙界內，專為本師釋迦文佛。伏願身雲現處，普覆高低；法雨施時，均滋小大。」次拈曰：「此一瓣香，論長養，谿山各異；概投機，水乳攸同。靈峰貴買，嵩山賤賣，廬陵攛行，新豐奪市，以至雲門殊形眾彩，一線貫穿，遍地生煙，互相熏爇，專為迦葉尊者以至散木師翁六十三代老祖大和尚，伏願塵塵為調御之尊，剎剎續心燈之焰。」取懷中香曰：「此一瓣香，百城外搜尋，一毛頭迸出，形匪栴檀，堅於頑石，斧劈不開，錘擊不碎，鴛水灘頭曾已暴揚，石傘峰前重為拈出，專為傳曹洞正宗第二十八代前住此山愚菴和尚，以酬法乳。」遂斂衣趺坐。東堂和尚白椎竟，師云：「獅子窟中不容異獸，真獅子兒出來哮吼看。」問：「如何是君？」師曰：「山僧不戴寶花冠。」「如何是臣？」師曰：「上座應須衣錦袍。」「如何是臣奉君？」師曰：「雞鳴聽玉漏，誰不解山呼？」「如何是君視臣？」師曰：「天垂新雨露，艸木盡沾恩。」「如何是君臣道合？」師曰：「室中與汝商量事，門外遊人那得知？」「君臣五位蒙師指，斬新條令又如何？」師曰：「三日後看。」乃曰：「峰巒秀異，無非祖父田園；松竹陰森，盡是人天榜樣。化育盡廬陵之美，家聲擅玉笥之雄，從上佛祖靡不在此，如雲籠月，直暢本懷。一音震吼，響應萬山；一燈發焰，輝聯塵剎。黃閣簾中，顯示特尊妙旨；紫羅帳裏，恢揚至貴宏謨。運不思議辨才智慧之力，開無所畏諸佛秘要之藏，隨其品類，悉能惠施。母論聖智圓明，凡愚昧劣，艸木昆蟲，情無情等，箇箇入遍知海，人人獲本妙心。所以新長老到來，一籌不展，坐致太平；寶印不彰，垂成至化。且如何得恁麼自在？」舉拂子，曰：「一人懋德，萬方以寧。」起立，云：「淨範緇行荒疏，福緣淺薄，鈍若跛驢，不堪驅策；拙同尺鷃，豈羨高飛？蓋為愚菴老人誨敕難違，南山法兄謬推莫逭，護法檀越瑤光攢照，勤舊執事青眼特加，濫膺斯命，實玷宗風，不敢當祖庭之任，竊願勤灑埽之緣。所冀合山檀護、現前知識，各運金剛種智，同扶般若光幢，不盡謝私，統惟慈諒。」
復舉：「開山澄和尚一日上堂說法竟，曰：『還有問話者麼？若有，出來，秖要打艸驚蛇。』僧纔出，澄曰：『真是一場業地。』卓拄杖便下座。愚菴老人曰：『者老漢只圖一時俊快，不顧日後風波，者片地從古至今何曾清淨得來？偶然一時打艸，卻被者僧靠倒。』」師曰：「二老子一步一趨，式金式玉，父作子述，各剖襟懷，本欲清理從上祖業，誰知重增一堆汙穢，致令有血性底動便踏著，紛然叫屈。範上座1忝為後裔，當應出手整治，今日說法已竟，若有問話者，出來，不求撒珠撒玉，秖要頭正尾正。或有僧出，但曰：『我識得你也。』何故？為挹暗香來舊谷，竟隨野步入深村。」
當晚，小參。「纔脫鴛鴦湖上鉤，重投石傘峰前網，自知業債不能逃，焉敢向人說冤枉？既到者裏，事不容己，只得挺其脊梁，壯其筋骨。所喜家法現成，不用更新換舊，秖將餬餅舖子略加簡點一上，造作或得不傳之妙，滋味自有出格之奇，大家喫得飽齁齁地。若能情無背向，見謝偏枯，佛殿裏狼藉矢尿，不為過患；東廝頭恣縱笑談，悉稱全提。我今為汝保任此事，終不虛也。否則，莫嫌服事不到。」
復舉：「僧問百丈：『如何是奇特事？』百丈曰：『獨坐大雄峰。』天童淨曰：『大眾不得動著，且教坐殺者漢。今日忽有人問淨上座：「如何是奇特事？」秖向他道：「有甚奇特？」畢竟如何？淨慈缽盂移過天童喫飯。』」師曰：「長翁老祖要倒百丈令旗，欲樹石頭赤幟，可謂無畏大光明幢也，其奈奇特事提掇不出。今夜或有人問新雲門：『如何是奇特事？』但向伊道：『有眼皆見，有耳皆聞。』其意如何？燈前夜語忘賓主，席上春吟空古今。」
聖節，上堂。「河若帶，山若礪。龍為吟，虎為嘯。九重靜謐，八表安寧。堯年之化日舒長，舜祚之鴻基永固。前聖後聖，人王法王。千枝萬葉，共本同根。黎庶熙熙，群生穆穆。世主降誕，駢萃千祥。衲子傾誠，流通一句。仰看杲日恒垂照，常見黃河徹底清。」
果園、吼山諸道侶請上堂。「手攜七尺杖子，腰懸無底缽盂，趨入百法門中，要理多般事業。東也譊譊，西也嘖嘖，頭上青灰轉拭轉多，口邊白醭忽起忽滅。諦審沉思，深知摩兜，堅三緘其喙，省卻無窮氣力。其奈有於法無厭足者，慣能踢破虛空，亦解煉石可補，盡謂獅子出窟應有震山之吼，嘉果出園必聞異樣之馨。遍於震旦國中打箇合同，轉到雲門，一時同聲說道：『上妙無垢智，無邊分別辨，宣揚深美言，第一義相應。』範上座聽之，不覺大笑曰：『若論第一義，不動舌根可以言滿天下，費許多周遮作什麼？』」遂卓拄杖曰：「他時後日不得辜負者箇。」
元宵，自慧五十，請上堂。「十五日前放過一邊，十五日後且莫論量，正當十五日，杷柄在雲門手裏，明眼漢搆得來，不但履五十之途而知四十九之非，亦能險處布筏、冷灶添柴，穿心碗子顯現神通，無底籃兒騰身起舞，引得然燈佛忍俊不禁，特出眾前高聲唱曰：『春風拂柳條，鶯語初調，山路非遙，隔岸行人把手招，兩兩三三度版橋，咸來寺裏慶元宵，茶一甌，飯一瓢。』遂合掌曰：『難消。』」
請上堂。「踏開萬里雲頭，歷盡千家門戶。忽朝戰馬收韁，便乃干戈永息。五蘊浮雲不吹而散，三途熾焰不撲而滅。死生去來無非游戲，迷悟真妄悉是假名。所以得此事底，猶如妙翅搏風，猛虎戴角。喫飽飯了，東聒西喿，敢開大口道：『師姑元是女人做。』其或茫然，難把遊絲繫白日，莫教冉冉過青春。」
上堂。「秋風遍野，蟋蟀在庭。青山疊疊，白石粼粼。境上有無盡之心，心上有無盡之境。無一法可同，無一法可異。若與麼去，都是肯信。忽然道箇不是境不是心，便人人不知罔措。」喝一喝曰：「口喫飯，鼻出氣，阿誰不會。」
上堂。舉：「僧問雲門：『死向甚麼處去？』雲門對曰：『在甚麼處？』」師曰：「韶陽老漢望尊寰宇，氣挺神州，具定古今之眼，有定古今之辨。被人問箇去處，總屬茫然。或有問顯聖：『死向甚麼處去？』秖對他道：『門前流水潺湲綠，屋後春山疊亂青。』」
上堂。「有一人春遊萬國，秋泛五湖，問他途路生涯，煙波浩渺，一總不會。有一人靜對青山獨坐，愛閒白晝高眠，咨決人物性情，世界廣狹，悉能了知。且道此二人還是舒卷不同耶？為復迷悟有殊耶？具眼底出來定奪看。」拈拄杖曰：「貴不可求，從吾所好，大聖之操也。」卓一下。
上堂。「大盡三十日，小盡二十九。屋裏黑漫漫，眼前烏漆漆。靈利底踏著，總是自家活路。癡獃漢動步，須防平地喫跌。與諸仁注破了也，道將一句來。」良久，卓拄杖曰：「歸堂喫茶。」
應凡禪德送師粹瞻入塔，請上堂。豎拂子，曰：「癡意逃空，怖頭狂走，秖為迷了者箇。」擊拂子，曰：「出生諸緣不借其力，建立萬法不宰其功，秪為悟了者箇。若謂迷悟不存，塵垢銷落，猶在半途，未為究竟。山僧要箇迷不礙悟、悟不礙迷，到處恰好隨緣鋪設，水投於海鹹同一味，薪入於火燒同一燄，方是到家人，名為真實住。」顧左右，曰：「有麼？有麼？春行不得看花伴，獨唱仙謠歸去休。」擲拂子。
上堂。「一切賢聖皆以無為法而有差別，釋迦老子秖循其名而未純於實也。雲門也有些技術，試為一用：一切賢聖皆以無為法而有差別，三餐飽腹，一枕高眠，三月采茶，四月栽田，懶墮退後，勤謹爭先。東邊底冷笑，謂臨濟原是小廝兒；西邊底闊論，薄德山不值半分錢。」拈柱杖曰：「秖者箇也不徒然，小橋閱遍晚山霽，敲得新詩譜舊絃。」
望日，上堂。「天上月圓，人間半月。從古到今，同口一舌。山僧今日要與和盤翻轉。」以拂子打圓相，曰：「向者裏清楚得去，說甚麼一月半月？萬象森羅，一法所印。塵塵獨朗，剎剎分輝。無孔笛，一音吹出，萬籟消聲。太平歌，一人高唱，多人應和。雲門有箇舊時曲本，也要效顰一上。」拈拄杖，曰：「蟠桃動是千秋，優曇花豈常有？閬苑先生知否？知否？」卓一下。
到棲真，為宗蓮大師入塔，請上堂。「夏日初長，薰風乍扇，蒼筠逕杳，皓月馳光，白鹿峰高，清風飛價。牛背牧兒啞啞言言，暢諸佛本元；梁間燕子喃喃句句，標祖師心印。」豎拂子，曰：「總向者裏剖斷得明，或律2己謂精進幢、或利人名解脫道，潛行密用，換斗移星，事存函蓋、理拄箭鋒，確有可觀者焉。若是畏難怕險、避議持疑，那邊去底有眼不肯視著、者邊來底有足未曾踏著，遂將此事沉埋荒艸堆頭，狼藉綠陰地上。雲門到此，不妨指其實、證其真，要使現前諸人出來承紹管業，孝者傾心於順、奉者竭力於輔，方見克家有子，可謂知恩報恩。」擊一下，曰：「三十年後，此話大行。」
上堂。「有禪可參是妄，有道可悟是誑。說禪說道底，也與他一頓拄杖。要參要悟底，也與他一頓拄杖。雲門恁麼道，還有過也無？」良久曰：「輕恕！輕恕！」便下座。
上堂。「半月晚參，為循舊例；二時普請，蓋是常規。若論正經佛法，絲毫不曾提起。近喜久晴得雨，栽田已畢，內外安和，山僧閒暇與大眾傾倒去也。新芽蠶荳，家製乾糕，聽鼓鳴，一齊赴堂喫茶。」
上堂。舉梁山因僧問家賊難防因緣畢，曰：「梁山老漢小題大做，為箇艸賊作亂，乃點起十八界雄兵，排空結陣，桴鼓迎敵。雖不損兵折將，然則秖解當鋒交戰，不能使賊伏誅。或有問雲門：『家賊難防時如何？』但曰：『賊在甚處？』待伊擬議，便與本分作略。」良久，曰：「大眾！賊子我為擒下了也，一任推勘。」
立監寺，上堂。「用燈盞兩箇，卻似拂跡生塵。能上下一心，纔是隨緣得旨。張五趙六，鬼面神頭。不拘美惡，飽得便休。仁者莫自疑難，智者勿復憂慮。聲色裏跋扈，應知道出常情。賓主中攢簇，大敞祖翁門戶。始信石頭路上騰步，乃千里駒；萬竹林內和鳴，真九苞鳳也。於是憨布袋呵呵笑曰：『賢首明哉，股肱良哉。從此後大家端坐，看白雲片片飛來。』」驀拈拄杖曰：「且道拄杖子還全肯諾也無。」卓一下曰：「吾從眾」
上堂。舉香嚴上樹因緣畢，頌曰：「炎光閃爍，麗景蕭條。一番經眼，一度心焦。樹上兮易道，樹下兮難標。玉液金盃傾畫閣，月明誰復夜吹簫。」
浮菴和尚至，上堂，豎拂子，曰：「秖者些子，總是自家屋裏事。雲門尋常曾為罄底傾出，要你知、要你會，其奈諸仁似盲、似聾、如癡、如獃，只管道饑來喫飯、困來打眠，惟圖鉤奇雕巧，不善慎始慮終，究到羅紋結角處，正是大夜之夢無由喚醒，膏肓之疾似難救療。所幸者，有大知識觸熱到山，行敲唱於機前、明主賓於量外，揭癡盲暗蔽，不資餘力；起必死沈痾，匪藉他方。光騰祖苑，利益人天。然則但聞其名，未見其人。大眾要見其人麼？」良久，曰：「請浮菴和尚出來敷演看。」
上堂。舉：「雲門到乾峰曰：『請師答話。』峰曰：『到老僧也未？』門曰：『恁麼那？恁麼那？』峰曰：『將謂侯白，更有侯黑。』」師曰：「二大老驀路相逢，一錐一劄，斯道燦然，真是令人可愛。是故聖人之治天下也，必以百姓心為心，河海自然晏清，士民得以樂業。顯聖今日也要與諸仁共之。」良久曰：「莫嫌好景眼前過，殊快清風竹裏來。」
上堂。「石傘峰下，犬吠雞鳴，說古人之未說；寶鏡堂前，月冷風高，行古人之未行。從此徹底悟去，猶是艸菴裏眠熟底醉漢。若是逸群英特之士，要作灑落丈夫，須識得雲門拄杖子。苟未識得，出來與汝箇方便。」一僧出，師連棒打趁，復視左右曰：「君子哉！尹綽面訾不譽。」
解夏，上堂。「梧桐葉落雁南飛，燕子思量衣錦歸，盡日徊翔微細語，來年還我舊檐扉。此是世諦情量，說箇有來有去、有春有夏。惟我衲僧門下則不然，本位不動，遠近之剎歷然；一念靡移，延促之時宛爾。住則三根椽下坐臥自如，有甚麼過？去則萬里天邊雲霄只尺，有甚麼難？試看洞山問僧曰：『世間甚麼物最苦？』僧曰：『地獄最苦。』山曰：『不然，向此衣線下不明大事始是苦。』」師召眾曰：「且衣線下有甚麼事？若辨得出，不枉在雲門度夏；若辨不出，道人何處不悲秋？」
上堂。「雲門向來佛殿前相見，僧堂裏喚汝，皆成戲論，都無實義。今日與諸仁說些真話。昨夜東村王大捉著西天賊貨，天明點燈看時，卻是一籃破布。」豎起拂子曰：「盡情交付。」
謝收稻，上堂。「稻子登場，家計麤足，喫飽菜羹新米飯，忘饑從此不懷憂。山樓坐嘯，喝散四野妖狐；木枕推翻，驚起三更紅日。總是大小首領不以心勞而有欺怠，內外禪流不以事煩而生嗔恨。蓋有如是厲力精勤，故有如是自在受用。」驀拈拂子，曰：「拂子亦不違本誓，以平等慈與諸仁弘闡大猷。」擊一下，曰：「秋風漸肅，伏惟珍重。」
到南山，請上堂。「垂百尺遊絲，釣山上鯉魚；張千重鐵網，捉水中烏兔。紅旗閃爍，灝歸無限英雄；寶印當風，收攝幾多豪傑。有時謦欬，塵塵綴錦；有時掉臂，剎剎流珠。有時恁麼也得、不恁麼也得，木雞芻狗肆志揚威；有時恁麼也不得、不恁麼也不得，玉鳳金鸞停飛斂翅。者是我堂頭法兄尋常慣用底家私。雲門自謂也有截斷天下人舌頭底謀略，及乎到此，一籌也展不來，亦不容假借一毫，所以客情步步隨人轉，有大威光不能現。既辱同風高誼，豈可詌口無言？試為鑿壁偷光，望空掛彩去也。紅蓼滿灘，秋聲在樹。晉謁到苕溪寺，在白雲深處，竹柏影妍，桂花香細，孤鴻天際飛來瑣聒，畫樓人橫三豎四，為有些子盡情說與知音，免得帶愁歸去。」乃擲拂子，下座。
上堂。拈拄杖曰：「秖者箇出生諸緣、成就萬德。蓋為秋雨連綿，溪深路滑，佛祖觀望無門，人天仰瞻莫及。獨許飽參之士，若探囊中之寶，循順機宜，取與俱當。雖然，乃知兵者是凶器，聖人不得已而用之也。」遂卓拄杖一下。
請同門翼贊上堂。擊拂子曰：「者箇門中極廣博、最坦平，盡天下英靈到此皆茫然無所措其手足，須是本來尊貴底人不處尊貴之位，施巧方便力，現全體作用，有同體之深知，為無私之大業，栽培大樹，扶救頹綱，正如百千杲日麗中天，十方剎海一切物象形影相羅，光光交映，如此演揚，直與從上諸佛諸祖同一鼻孔出氣，更說甚麼風清劫外、譽播今時？」顧左右曰：「休林盡是參方士，明日報恩知是誰？」
上堂。舉：「僧問青原：『如何是佛法大意？』原曰：『廬陵米作麼價？』」師曰：「青原老祖恁麼酬對，大似垂衣裳而治天下，九洲賓服、萬國晏安，不知有化與不化。後人皆是身存魏闕、心在江湖，尟有追其恩以報之者。今日或有問：『如何是佛法大意？』對曰：『君子有曠達，枕底是嚴灘。』何謂？若待成功挂冠去，洞口白雲應笑人。」
結制，上堂，謝知浴檀越齋。「鬧浩浩時，碾出達磨骨髓；靜悄悄處，豁開自己眼睛。見山是山、見水是水，入一切國土、知一切差別，其行坦坦、其樂陶陶，總是雍熙太平景象。若是三頭兩緒落後攙前，縱使遊歷微塵世界、承事恒沙諸佛，稍不著，便被人將丈二長龜毛索子緊緊縛住，要入也不得入、要出也不得出。更有箇無情漢，呼朋引類，拏些洋銅鐵丸，加以蚖蛇蝮蝎膾炙將來，謂是鹽梅大羹、謂是珍饈美味，不管嚼得碎、嚼不碎，吞得下、吞不下，滿缽盛來、大碗喫去，性命之憂一總不顧。山僧冷眼視之，雖為不甘，分說無由，只得隨例喝彩道：虛空邊際或可量，此心功德莫能測。」喝一喝。
上堂。「聖人說不到，凡夫說到。聖人行不到，凡夫行到。是聖是凡，到與不到，總向壁邊立著。」拈起拄杖曰：「一切人喚作拄杖，雲門道不是，你還甘麼？」擲下曰：「恁麼去一句，有甚麼難？」
谷虛、兆君二靜主請上堂。「拔斷祖師關捩，衝破魔軍營寨，屏除妙見生涯，掃盡圓聞活計，秖將一點血心劈開一條生路，電光裏勒回戰馬，虛空裏穩泛鐵船，以正遍知隨緣鋪設，言堂滿堂、言谷滿谷，簾卷畫樓，清風徐至，苔生古殿，野老謳歌，離一切相不躲根于形名未兆之前，即一切法不滯跡于文彩縱橫之後，皆于往昔無數劫中為大願王，謂有善知識所住之處，恒願親近供養，當勤守護，至盡未來際無有退屈。」拈起拄杖曰：「君不見？霜飛瓦上層層，葉落枝頭片片，惟有此箇癡腸，亙古亙今不變。知不知、薦不薦，少頃缽盂內、匙箸上讜言唐突，切莫生猒，得得為君通一線。」卓拄杖，下座。
上堂。「有一句子，精超四句，妙絕百非。上塞諸佛鼻孔，下鎖列祖咽喉。不會且休，有向經行路裏踏得著底，出來舉看。」良久曰：「你者一隊瞌睡漢，得恁麼不識好惡？」遂以拄杖打趁。
上堂。「衣裏有明珠，懷中有至寶。不逢親友，苦切指示。所以遊行他國，艱難求索，甚為癡也。今日若有醉酒3已醒、驅馳頓息底，出來踊躍承任。雲門當以盡情交付。」一僧出，禮拜歸位。師曰：「倚遍欄杆天已暮，恨殺貧夫不憶家。」
上堂。「青原垂足，異端競起；南嶽磨磚，大塊已鑿。玄要三關，正宗陵滅；君臣五位，邪法難扶。者些不守分底老古錐，引得後代兒孫於艸窩裏輥出輥入，今日被雲門推勘過了，貶向他方世界外去也。大眾還知麼？」乃豎拂子，曰：「鴈影好看秋色裏，牧歌徐聽夕陽邊。」擊拂子，下座。
請同門信和尚，立僧上堂。「調烈馬為神駒，全藉孫陽鞭策；斲凡材成美器，必希郢匠斧斤。此是世間獻奇暴異之小技也。當知衲僧家有沒量大人，胸襟含裹太虛，眼光爍破天下。有時緊閉門墻，霜風凜冽，佛來魔來莫能窺測；有時豁開戶牖，和氣藹然，若愚若智盡屬獎提。以此劻勷祖道，祖道愈光；以此化育人天，人天欽仰。所以欲振祖父赫奕宗猷，須得兄弟同心努力。秖如山門騎卻佛殿、廚庫闖入僧堂，是何節目？」顧左右，曰：「勸君莫只空搔首，細問知音當自知。」
上堂。「天下知識，作用不同。或說玄要主賓，或說正偏回互。有者盡底播揚，有者絲毫不露。雲門這裏，總不恁麼。」拈起拄杖曰：「道即渾身大錯，不道如何即是？」卓一下曰：「峭寒風急夜偏長。」
上堂。「徹骨窮漢，能使偷錢奴。戰馬將軍，慣騎齧人馬。建功者還他無賴頑賊，敗業者偏是本分兒孫。且道妄想裏經行，聲色裏坐臥，是什麼人？」良久曰：「輪王不坐琉璃殿，隱顯無私類莫齊。」
上堂。「諸佛遍世演妙音，因甚道商量則有，不商量則無？」驀拈拄杖卓一下：「釋迦老子鑽入諸人耳裏了也。家有白澤之圖，故有如是妖怪。」
上堂，請道曉大師為眾小參。豎拂子曰：「大眾看看，三祖大師在拂子頭上說道：『將心用心，豈非大錯？』且道將底是甚麼心？用底是甚麼心？那裏是錯處？若檢點得出，知你是英特上士；其或央詳仰羨，劈面撒沙去也。遊歷山川、參尋諸識是大錯，要出生死、欲求悟道是大錯，穿衣喫飯、屙屎送尿是大錯，為做工夫、勤勞肯綮是大錯，告往知來、評今論古是大錯，有佛處不肯住、無佛處急走過是大錯，動靜一源、出入無二是大錯。只有一處不錯，山僧不能說得。稍停，有箇漢牙如劍樹、口似血盆，自為諸仁註破。」
上堂。以拄杖畫一畫，曰：「向者裏拌得身、捨得命，免使耳裏灌水、眼裏撒沙。」良久，曰：「古路深幽行客稀，不知明月為誰好。」
上虞檀越請上堂。「天際望白雲冉冉，樓頭看綠竹珊珊。一日三度打眠，究竟閒消不去。與一隊頑皮邋遢禪和，造無窮惡業，搆莫大冤讎。棒得手酸，說得口燥。有不識痛癢漢，猶道風猛可繫，恩大難酬，令人慚惶無著處。忽聞半夜敲門，忙忙問他：『你是阿誰？』彼即酬對道：『我是千佛數中人。不圖遊山翫景，特地為法而來。雖有些零碎東西，施者不求利益，受者莫叫難消。秖要人人得知，飯是米做則已也。』雲門聽之，如放下千觔擔子，便教伊應東者東邊坐，應西者西邊坐。始知不思議境界，非妄想馳求之所能到。」顧左右曰：「此段葛藤，為是向上提持？為是因齋慶讚？聽取偈曰：簇簇霜花綴滿身，煙波一櫂小陽春。上虞主作雲門客，此是分明莫問人。」
上堂。舉臺山婆子公案畢，乃曰：「婆子膽大心雄，趙州理直氣壯。勘破歸來說向人，分明月在梅枝上含嬌含笑。若有多情，仔細看來，仙家棋局可是世間同樣？」良久曰：「參！」
上堂。「甲子晴，乙丑明。」拍案一下曰：「大歡喜，無作無壞解脫門，盡情打開了也。有力量底，便好踴身直入。一了一切了，一證一切證。權衡悉在于我，殺活總不由人。端坐則得堅固行妙莊嚴，動步則入不可測功德海。一滴水一粒米不曾靡費，一塊香一枝花皆歸著實。等閒流出一句子，與佛祖為師也得，與人天為師也得。縱使心生退屈，自救不了者，到者裏也隨他王膳飽餐。雲門特為捶鐘擊鼓以告諸人，並不敢截鹿角栽上馬頭。但有一事，大家要知。且道是什麼事？」良久曰：「閉戶莫嫌天氣暖，出門知道朔風寒。」
上堂。「汝等當知，一切眾生從無始來生死相續，皆由不知常住真心，性淨明體，用諸妄想。此想不真，故有輪轉。且道念底是甚麼？秖恨釋迦老子不見吾狂耳。」拈拄杖曰：「惟這箇真相識，賴以破愁寂。臭味同今昔，說不盡衷情。茫茫三界傷行客，無計傳消息。我道要傳也不難。」卓拄杖曰：「東方甲乙。」
祈晴，上堂。「屋後斑鳩鳴，簷前雨滴聲，石人從定起，斫額望天晴。大根利器，一聞千悟，向背同途，陰晴一致。其有一種膠柱鼓瑟底衲僧，陳年布裰，點臭不堪，啾啾唧唧，飲氣吞聲，知他有甚麼趣向？」以拂子望空指曰：「日輪升天也，大家曬㫰去。」
上堂。舉：「乾峰示眾曰：『舉一不得舉二，放過一著，落在第二。』雲門出眾曰：『昨日有人從天台來，卻往徑山去。』峰曰：『明日不得普請。』」師曰：「乾峰大似飲水防噎，乘輿怕趺。顯聖則不然，舉一正好舉二，放過一著，朝暾彩旭，溫暖庭除，泥豬癩狗，翱翔天路。昨日有人從天台來，卻往徑山去。」喚維那曰：「結制三七已過，明日應當普請。一任冰花雜遝，山徑嵯峨，莫管天坍，不憂地裂。劈頭撞著自家底，速教披衣上方丈，待山僧為伊檢勘。何謂？要做驚群大丈夫，莫把烏龜喚作鱉。」
上堂。「如來大音常演暢，開示離憂真實法。若坐若臥，喫粥喫飯，日日恁麼，時時恁麼，都是識情濁垢邊事。且真實法在甚麼處？」拈拄杖打一僧曰：「你何故不出來證明？」便下座。
請上堂。「船來、陸來，前到、後到，盤過幾多水曲山灣，歷遍無窮危坡險道，不肯重諾於古人、不肯藐視於自己，三三兩兩團聚到雲門，是謂夙緣罕遘，甘受麤拳辣棒，端望有一箇半箇向層雲重霧裏雷震一聲，不但蒼龍換骨、霧豹披文，亦見法眼圓明、真風不墜。其奈懷疑不信、固窮守困，且看借長者家私與諸仁結般若緣去也。凍雨天，霜風冷，鯨音吼徹五更頭，夢中人，俱喚醒，閒者少，忙者多，迢遙同泛瀟湘艇，重重涉入雲門境，一一精勤發誓心，世間最上無可與並，汝等皆當作佛，我不敢輕於汝等。」喝一喝。
山言法師入塔，上堂。「僧倫懶墮無如我，自來怕聽陞堂鼓，今朝特地𢿥唇皮，有句真言對人吐。黑夜山公冒雨歸，為是世間說法主，點鐵成金一粒丹，轉麤為妙何須數？祖父從來不出門，還家盡是兒孫旨，從茲穩坐看家山，任他一二三四五。」卓拄杖，曰：「要合古轍，請觀前古。」
上堂。舉：「米胡令僧問仰山：『今時人還假悟也無？』仰曰：『悟則不無，爭奈落在第二頭。』其僧回舉似米胡，胡深肯之。」師曰：「米胡傳檄定鼎，仰山汗馬功高。二尊宿雖同死同生，仔細檢點將來，皆應喫棒趁出。雲門恁麼道，利害在甚麼處？」顧左右曰：「你者一隊漆桶，總是玄沙道底。」
上堂。舉香嚴上樹話畢，乃曰：「當時有箇虎頭上座出曰：『上樹即不問，未上樹請和尚道。』可謂慣游巴峽山前路，引出青猿助客啼。蓋香嚴昔日曾為斷腸客，見如此，爭不教他呵呵大笑？後人都道馬家父子賊手賊腳，那知香嚴惡心惡行尤甚。而今有人識得他底蘊，出來道得一句相應，我當終身供給走使而承事之。若恁麼不識好惡，豪家莫笑此中事，曾見此中人笑人。」
上堂。「仲冬嚴寒，滴水滴凍。山門頭兩箇漢，各執4己見，互為持論，曰：『熱時熱殺闍黎，寒時寒殺闍黎。』流布諸方，盡謂展偏正宏猷，成主賓佳話。豈知雲門會下，熱時不道熱，嶺上高松風聲價；寒時不道寒，爐中煨品字柴頭。得其旨趣，普順眾生心，而無分別想。剎等志願等，一切皆究竟。昧其根元，裂知見網，遊知慧門，而於志願心不喜樂。」拈起拄杖，曰：「看！看！青眸閱遍人間事，此箇惟知不世情。」卓一下。