自贊水月▆首座請
耳掛腮邊,眉橫眼上,唇短舌長,非和尚像。慣以惡口傷人,一味盲枷瞎棒。家人見之生嗔,外人聞之訕謗。者樣無明頭,為甚麼請他供養?
又三一通西堂請
衲子摸索不著,只為腳跟未點地。丹青圖得甚好,只為面目太分明。不見他七處顯現,八字眉橫,生成倔強,不近人情。為人喫盡熱心腸,動不動一番惱悶。
又谷愚間維那請
十五行腳,拖人落水;十八圓具,落水拖人;二十二踢破指頭,血流遍地;三十三、喝佛罵祖,罪過彌天。總為不識進退,所以費盡艸鞋錢。今既識也,理宜回頭轉腦,還在者裏圖作甚麼邊事?咄!好不識羞。
若道影子,是埋卻老僧。若道老僧,是燒卻影子。咦,十字街頭布碌磚,那個行人踏不著。
雜偈
登峨眉
不辭千里步,乘興陟高山,掃雪尋幽徑,拈花笑聖顏。鳥從天外落,雲向嶺頭還,到彼孤窮處,乾坤一眺間。
二
不到峨眉頂,焉知最上乘?斷雲隨足轉,孤鳥破煙騰。九夏毫無暑,三春盡是冰,群峰如浪湧,夜夜聽傳燈。
嘉陵有感
旅洎蠶叢地,流光幾度遷,迂疏頻喪日,放浪5已窮年。寐少因耽詠,病深頗廢禪,此生如未了,堪愧復堪憐。
慶天錫禪師閉關
6羨君超覺地,閉宇欲神凝,保重無生果,刪除有蔓藤。明星開正眼,孤月啟傳燈,覷破桃紅意,了然最上乘。
次上谷王掌印來韻
茅茨結搆小山前,時啟蓬門待大賢,夜靜猿啼千壑杳,春深鳥喚百花妍。青松對榻欹書枕,明月當窗譯梵詮,物外閒情誰似我?生涯竟日钁頭邊。
新詩幾讀夜燈前,讀罷含情憶古賢,雲擁曉窗煙嶂寂,月明秋樹露華妍。高人別後何時見,妙偈傳來不用詮,待向東林攜手日,相看一笑虎溪邊。
哭得戒和尚
報道吾師圓寂了,神光7已落淚空彈,燈前作偈花前獻,松下留題竹下看。望斷白雲思渺渺,座間明月影團團,當年遺我鐵如意,薄暮空敲竹影寒。
衣珠無恙付誰持,祖意蒼忙何所之?記得雲堂松影下,石泉汲水供茶時。
崆峒
石橋西畔去,一徑入崆峒,蠟燭高臺矗,香爐遠岫通。晴光連曉樹,翠靄落寒空,欲問廣成子,仙蹤渺未窮。
二
蒼崖長接巘,金剎遍玲瓏,浩蕩千林日,登臨萬古風。鶴棲巖洞小,鐘響殿廊空,太息軒轅帝,長存問道宮。
真乘次韻
纔入真乘寺,心清即是禪,妙香晨夜炷,慧燄古今傳。徑冷鹿迷雪,峰晴鳥破煙,相期玄度隱,敢比道林賢。
二
結社向東林,香臺地布金,講堂開自久,禪舍閉還深。8已識幻中幻,何勞心外心?松風吹萬壑,依約聽潮音。
山居
去去青溪上,雲邊獨隱居,9已知心似水,安得我非魚。趺坐入禪定,閉門罷讀書,山空人事少,落葉遍階除。
二
人間長懶住,栖跡向林丘,竹徑搖晴碧,松門帶晚秋。觀空一念盡,說法萬緣酬,身事渾如此,還於何處求。
誰識居山意,而今幽興長,六時惟靜坐,幾載不參方。穀雨茶初熟,松花飯更香,此生隨分過,那管世人忙。
四
飯罷一攜笻,山行石磴重,巖前方睡虎,澗底欲飛龍。送供無人至,談玄有客從,上方鐘磬寂,歸臥夢初濃。
靈龜臺,次稚菴朱先生韻五首
縹緲雲山一徑封,巉崖深處好藏蹤,元知世事溪頭水,10已識禪心江上峰。志冷難消三寸雪,窗明長對幾株松,邇來安坐無餘事,靜裏惟聞曉夜鐘。
疊嶂嵯峨列翠屏,畫圖原不屬丹青,天成實樹雲為葉,帝坐名山龜化形。夕景落時終黯黯,春花開處便零零,而今覷破恒沙劫,為誦牟尼止觀經。
夢遊曾記印心堂,行腳何由到上方,借地栽松添積翠,買盆移菊待舒黃。詩情一笑因君得,客路十年為道長,坐對雲深煙樹裏,從教燕子遶空梁。
連朝世事罕曾聞,起坐看山直到曛,瑟瑟風聲傳佛偈,喃喃鳥語譯玄文。禪心靜似千峰月,幻跡空如一澗雲,笑指堂中雙侍者,忘言欲與爾為群。
和船子和尚撥棹歌
倚棹長吟對日斜,且隨漁釣樂生涯。侵雨雪,伴煙霞,到處江湖是我家。
一綸舒卷一漁翁,物外生涯趣不同。收且放,脫還籠,撈三搭四在當中。
出沒周旋波底求,臨機得失總無愁。鷗泛泛,水悠悠,捲起雲簾別下鉤。
石橋南岸水芙蓉,露滴香餘逐晚風。青且綠,白還紅,枝枝葉葉澹晴空。
竟日輕舟傍水旋,漁翁活計總天然。或獨釣,或圍筌,不遇金鱗不覆船。
一鉤隨處樂閒情,風定波心11已斷塵。無多事,了餘生,罷釣歸來帶月行。
偶遇知音便繫船,一壺共醉柳陰邊。尋樂事,笑長天,隔江招手似徒然。
淮北江南日轉新,去來不立一微塵。有時屈,有時伸,升沉不屬釣漁人。
買舟乘興入煙灘,兩岸潮平野徑漫。前浪急,後波翻,掣轉蘆頭搭一竿。
冒險生涯水國間,潮奔萬馬勢如山。朝柳岸,暮蘆灣,人生能得幾時間?
截斷橫流把斷機,蘆花兩岸逐風飛。水泱泱,山巍巍,身在寥天何所歸?
水滿清江月滿船,隔江燃竹起蒼煙。浙西北,海東南,去來何用一絲牽。
咫尺雲山萬里情。笑談百斛一毛輕。從薄暮,到天明,元來寸步不曾行。
貧來徹骨亦何嗔,嘯傲江天只此身。披荷葉,席蒲茵,白眼看他世上人。
一舸風來蒲葦間,夜深明月滿江關。鱣潑潑,水潺潺,波頭波底意閒閒。
而今揮手懶垂鉤,任意魚兒得自由。全放下,六不收,高歌一曲興悠悠。
此身安得我非魚,究竟原來一物無。赤條條,一棹夫,歸來依舊宿菰蘆。
再和
水面風清撥棹斜,一聲欸乃意無涯。看遠岫,落輕霞,柳外煙村四五家。
終歲船頭把釣竿,船行常恐到沙灘。休懊惱,莫貪歡,人生得喪總無端。
湮波江上釣魚翁,短棹長歌幽興同。適野市,攜筠籠,歸來半醉夕陽中。
生涯一棹更何求,少米無柴不用愁。山淡淡,水悠悠,荻花飛處下銀鉤。
裏湖深處看芙蓉,冉冉香來陣陣風。流水碧,落花紅,究竟花開都是空。
多時釣艇幾回旋,貪逐遊魚亦枉然。方得手,頓忘筌,鎮日間眠不放船。
物外光陰自適情,滄江雨過淨無塵。卻世慮,達吾生,坐看輕鷗止復行。
兩兩三三齊放船,將錢買酒白雲邊。歌笑處,晚涼天,醉裏陶陶亦偶然。
垂釣春江草樹新,韶華過眼栖輕塵。寵與辱,屈還伸,斷送閻浮多少人。
笑傲乾坤雲水間,回頭處處是青山。花兩岸,柳一灣,時人不識謂偷閒。
風順船開似發機,日高雲淨去如飛。潮信起,遠山微,返棹來朝歸未歸。
秋盡蘆洲正泊船,遙看群鴈破蒼煙。經塞北,過江南,那有鄉心可掛牽。
從來世事不關情,到處扁舟一葉輕。隨雨雪,任晴明,趁著風頭莫慢行。
除卻紛紛擾擾間,眼前何物與相關。林影動,水聲潺,得意忘言豈等閒。
金鱗躍處懶隨鉤,無束無拘也自由。將網曬,把綸收,兩間物我共悠悠。
富貴功名總不知,乘流鼓枻是便宜。呼漁父,諭樵兒,莘野幡然好笑伊。
生計朝朝慣打魚,歸來赤手卻全無。輸野叟,讓農夫,析薪種穀等蒲蘆。
行實
予生於順治丁亥三月三日12戌時,字佛敏,諱寂訥,秦州天水蒼平頭人也。俗姓姜,母陳氏。三歲失母,髫年喪父,於十三歲納王氏為室,同庶母苟延時日。至十五歲,偶觸境緣,乃棄俗依本州海會堂太虛和尚脫白。未幾,王氏去世。因思父母早喪,妻子成空,若不勵志修行,徒然身依佛地。遂朝參暮禮,勤修苦行,乃至掃地焚香,渾無異念。如此力行三載,就於海會座下圓受三壇戒法,時年十八歲矣。乙巳秋,隨師往牛首掃塔。丙午三月,辭師南行。師囑曰:「割愛祝髮,大丈夫所為。汝既如是,須求妙悟。若不妙悟,難逃生死。不見道:莎底苾芻,蛇毒之苦也?」予聞之,不覺疑情頓發,胸中似有物礙,不能自釋,遂求開示。師云:「我者裏不會禪,西蜀昭覺不異圓悟復出,宜往見之。」予受命,遂往參昭覺丈老和尚。丈問:「何處來?」予曰:「長安來。」丈云:「何處人?」予曰:「長安人。」丈云:「老僧久住長安,為甚麼不見?」予曰:「欠慕和尚高明,柰不由己。」丈云:「為甚到者裏?」予擬開口,丈劈面一摑。予曰:「何苦如此?」丈喝退。翌日,具威儀,復上方丈作禮。丈云:「為甚麼代魔王禮拜?」予曰:「不敢負恩。」丈云:「魔王有何恩?」予曰:「昨日打得鼻頭疼。」丈微笑,令參父母未生前話。依止數年,全不得力,因辭別,復參長破、淡竹、蓮月諸老,總毫無趨入。嗣朝峨嵋,歸至伏虎寺,有僧杖笠過門,予問之,僧曰:「欲往昭覺,汝可偕行否?」予欣然與行。至途次,予曰:「此事人人有分,獨我無緣,終日出者叢林,入那保社,費了許多草鞋,總沒個入處,不若休歸本地,圖兩日快活去罷。」僧云:「恁般說話,不顧傍觀者哂,既爾本地快活,何勞倚門傍戶?」予一時心境俱空,豁然有省,隨口偈曰:「咬著踏著,萬金不換,今日識得,蜣螂糞彈。」時同此僧回昭覺。未幾,因緣不偶,後參草堂本師,師問:「甚處來?」予曰:「昭覺。」師云:「何人同來?」予曰:「只是某甲。」師云:「昭覺安麼?」予曰:「不勞動問。」師云:「若不問過,恐露柱發威。」予作禮,師云:「且到客堂著。」予便出。次日辭行,師云:「鐵蛇橫古路,作麼生過?」予一喝,師云:「且緩緩著。」予云:「鏃去久矣。」師便休。當晚偶得寒病,霅時坐臥不寧,神昏意倦,如在百尺竿頭落不下相似,及看平昔參的、悟的、記得佛說的、祖說的,到此時一些也用不著,自思:「生死臨頭,誰作主宰?」只得強自支持,看個本參話頭。如此數日,心如木石,睡不知睡,坐不知坐,八苦交煎,全然不曉,總在本來面目上看去。至第二七,本師請醫看脈,擬伸手時,廓然於向之礙膺之物,嚗然自落,不覺通身汗出,覓病了不可得。師問:「這回得快活否?」予曰:「何須更道?」師云:「當以忘身為法。」予曰:「請法來為。」師云:「賴子擔持。」予笑就枕。本師時加調治,經三閱月,始獲大痊。念此恩此德,粉骨莫報。師一夕舉女子出定話,予曰:「某甲不入者個保社。」師云:「你又作麼生?」予曰:「和尚請茶。」師云:「未在,更道。」予曰:「瞞某甲不得。」值慕義侯請上堂,予問:「猛虎不棲平川,獰龍不宿鬼穴時如何?」師打云:「者野狐精!不打更待何時?」予曰:「濟得甚麼邊事?」師連打,予拂袖歸眾。己酉七月,因業師年高,有書召予省侍,辭師,師出源流衣拂授予云:「此是從上來底公文,汝善護持。」予拜受來,東語西話13已十數年矣。者是從前忍饑受苦、奔南走北討來的冤債,今因大眾請說生平事實,聊此忉怛一上。然山僧宿業不清,生逢坎坷,總然逆順現前,只是隨緣消受。眉公云:「福乃禍之基,禍乃福之本。」誠哉斯言!久立,珍重!請各歸堂。
重興印心寺碑記
西寧,古湟中地也。襟帶屬羌,控引西域,天竺、鷲嶺之間,得其傳者,接踵而至。宗風所被,故奉佛者多。城南門內,舊有白衣寺,肇自前朝平羌將軍柴公所刱,為香火之祠。湟人欲祈福求嗣,而嚮往於此者,靡不響應也。及經兵燹後,殿舍傾隤,僅有存者,處於榛莽蕭條之中,不復昔時之盛觀矣。康熙癸丑歲,余自參方北返,瓢笠西遊。平羌公之孫崇基居士,根器宿成,能繩祖武,傾心象教,崇事沙門,與余論究宗旨,相視莫逆。乃具齋糧,設器皿,凡其鄉之宰官耆舊,翕然相與樂從,延余其中,主法席焉。余憫殿宇欹斜,簷廊摧壞,圖更新之。於是即其隙地,恢搆講堂三楹,翼以廣廈,別為東西兩院,悉捐衣缽之貲以倡首,鳩工庀材,競競業業,朝夕董理。山主忻然率旅,以助力役,其缺略者補之,而朴陋者飾之,雖不足稱為名剎,然金碧輝映,固14已蔚然改觀矣。因念宗門既闢,緇眾漸多,行腳往來者亦復不少,每日饔飧所需,殆無可給。崇基居士復施東稍門外別墅一區、水田二十畝,以供常住日用之資,其所輸之德抑亦備矣。監督通府張公易其名為印心,而協鎮莊浪副總兵陳公又題其額曰選佛場。余惟茲寺初建,以白衣為名,蓋專奉白衣大士,祈廣嗣胤故也。今易之以印心,其義何居?夫大地眾生,只為不識者一些子,昡於迷途、墮於苦海者眾矣。如來慈悲方便,見象說法,開響往而力拔之,然後皈依者皆是也。故舍心則無以立教,舍教則無以示悟,舍象則無以見心。象設而教興,教施而悟啟,以跡印心,寺於是乎搆焉。因名求實,其取義不益深,所訖者不益遠哉!余故於印心一剎,不憚竭力以冀落成,深有志於啟誘湟人,而使綿綿於百世不衰者也。
時康熙丁巳中秋日,雙桂下第三世佛敏寂訥手記。
印心佛敏訥禪師語錄卷第二終
板存嘉興楞嚴般若堂流通