序
曹谿演派而後，諸家皆有語錄行世，多者至數十萬言，汪洋浩瀚，大發本地風光，要非鋪張文采，總見源頭活水。信手拈來，一言半字悉真機，自然無可捉摸，桶底既脫，無處無物非上上機也。若學人執著語錄，要見古德本來，又似逐兔尋角、捉龜覓毛，何啻千里萬里矣！我 林公大和尚，慧本於天，誠秉於性，少而經教融通，得西來心印，長而悟明宗旨，傳臨濟正法，可謂真人天大宗師也。然而素不喜侈文詞，惟於集眾陞座，時時拈本分語開示緇素輩，學人集而成錄，強之行世。和尚曰：「爾等又欲瞎人眼睛耶？」余曰：「金鎞撥眼在是矣！和尚慈悲，何忍昏天黑地，不燃一盞古燈，透明三界，使物物智珠咸登淨琉璃地歟？世之讀是錄者，尚從無文字處見和尚即見自己，究竟自1己與和尚不知都銷歸何處？推倒，扶起！扶起，推倒！咄！一場大笑。珍重，珍重！」
關中髮頭陀于昌胤沐手和南書
林我禪師語錄卷之一
住河南南陽府岝峉山當道護法、本山勤舊等請住法海禪寺，於康熙乙巳年十月十五日開法。至佛殿，拈香云：「丹霞燎火御寒，雲門一棒打殺，南陽上來此間，淨瓶溈山踢倒。法海今日就地扶起，秪得互相恭敬。」撒開坐具云：「若向此間親薦得，渠儂何處不稱尊？」
伽藍殿。云：「門庭冷澹，選佛場新。今朝全仗金湯力，法海波騰遍界春。」
祖師堂。云：「少林面壁，冷眼看人；斷臂安心，雪中送炭。撞著不肖兒孫，孰與牽枝引蔓？炷香祖前著火，薰破鼻孔半邊。」
據室。驀拈拄杖，云：「摩竭陀國令行一半，毘耶離城樵未全彰。法海新長老今日到來，畢竟如何施設？」以拄杖卓一卓，云：「當央白棒難迴避，從教佛祖也慞惶。」
挂板。拈椎示眾，云：「規約權衡佛祖，法範號令人天，聲傳劫外宗風，嚮振箇中極則。且道畢竟是何意旨？」乃擊一擊，便挂。
結制，南明法弟請上堂。師指法座云：「者曲彔木，從上佛祖無不據此縱橫與奪，大用全機，鑑上座今日不免有條攀條、無條攀例去也。」遂陞。拈香云：「此一瓣香，始自空劫傳來，兩土流芳不息，而今當昜舉出，頓今凡聖一源，爇向爐中，專伸供養三世諸佛、歷代祖師、本寺開山和尚，暨平昔曾以一言一字訓誨我者，伏願禪燈烈燄，祖道恢弘，自利利人，同圓種智。」次拈云：「根株益茂，條葉昌隆，栽培十善之殊，締結九五之固，爇向爐中，端為祝筵今上皇帝聖壽萬歲、臣統千秋、本省當路宰官、府郡牧伯、護法檀那、在筵緇素，欽願明良喜起，治化雍熙，物阜民安，共襄法化。」再拈云：「始自蜀水秦山三十年瞻風撥艸，後於五岡唐鎮惟寬室中驀劄撞著箇不近人情老漢，直於痛處一錐裂破面門，今日迫不得4已，向法海堂前對眾雪屈，爇向爐中，耑為供養現住5陝西西安府興善堂上傳曹谿正脈第三十六世本師易菴大和尚，用酬法乳之恩。」斂衣就座。上首白椎云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「第一義諦了無向背，直捷道來早6已不是，眾中莫有解觀者麼？試出來與木上座相見。」僧問：「如來出世，為一大事因緣開示悟入佛之知見，大事因緣即不問，如何是開佛知見？」師云：「迎送終朝曾不厭。」進云：「如何是示佛知見？」師云：「客來談笑話偏長。」進云：「如何是悟佛知見？」師云：「嶽邊勢到千峰止。」進云：「如何是入佛知見？」師云：「海上聲歸萬派消。」進云：「眼光落地，四大本空，將何悟入？」師云：「向陽華易發。」僧禮拜，師打云：「背陰雪難消。」問：「法海初建，選佛場開，凡聖交參，高賢聚會，如何得人人悟毘盧性海？」師云：「任緣放曠。」進云：「如何得箇箇入普賢行門？」師云：「飽食高眠。」進云：「此事人人本具，箇箇不無，因甚麼不得？」師打云：「奈汝鼻孔不正。」問：「如何是父母未生前本來面目？」師云：「問處分明。」進云：「秪如香嚴和尚涅槃後在甚麼處相會？」師云：「答處親切。」乃云：「豎拂拈槌，人天法範，主賓契合，今古常規。一毛頭上橫身，直切絲綸有據，四海魚龍負命，原來香餌無私。驅耕奪食，大都款待分明；激濁揚清，惟貴眼橫鼻直。若也緇素得出，彼此不隔毫端；脫或未然，更聽木上座為汝等下箇註腳。」驀拈拄杖卓一卓云：「橫按莫邪全正令，太平寰宇斬癡頑。」復舉：「漳州浮石禪師上堂云：『山僧開卜舖，能斷人貧富、定人生死。』時有僧問：『離卻貧富生死，不落五行，請師直道。』州云：『金木水火土。』」師云：「大小漳州卻被五行管轄，直至如今常在貧富生死上走作。法海則不然，今日也無卜舖可開、也無生死可斷。忽有僧纔出，即便喝云：『喫粥也未？』僧若擬議，劈脊便打。何故聻？不見道：火中驗玉，槌下驗金。」結槌云：「諦觀法王法，法王法如是。」便下座。
解制，上堂。乃云：「打破聖凡情關，蹋翻生死窠窟，通身迥絕羅籠，脫體渾無拘束。撒開虛空布袋，笑倒街頭古佛，識得就裏風光，一箇殊非兩物。」喝一喝，云：「還識麼？蹋遍閻浮地，谿山一樣春。」復喝一喝，下座。
上堂。僧問：「龍象聚會，凡聖交參，請師說法，報答雙親。如何是薦嚴一句？」師云：「雲間東嶺千重出。」進云：「如何是著力處？」師云：「樹裏南湖一片明。」進云：「如何是轉身處？」師打，云：「踏殺天下人。」乃云：「攪長河為酥酪，可惜喚鐘作甕；變大地作黃金，何異證龜成鱉？一向眼橫鼻直，馬面不是牛頭，其或顧佇停機，未免守株待兔。還會麼？覓火和煙得，擔泉帶月歸。」下座。
中秋，上堂。僧問：「獅子出窟，眾獸潛蹤，未審向何處安身立命？」師打，云：「藏竄無地。」僧禮拜，師震威一喝，乃云：「雲掃長空露碧天，昇騰熣燦桂輪圓，珊瑚枝上連星斗，江海波澄影像全。」以拂子拂一拂，召眾，云：「大眾且道：衲僧分上不涉盈虧一句作麼生道？」良久，云：「萬山不隔今宵月，一片清光分外明。」擲拂子，下座。
佛成道日，上堂，乃云：「六年辛苦不辭，直至今朝臘八，夜半忽睹明星，眼被光芒刺瞎。觸著耀古騰今，慣惹人天攻伐，最毒忤逆兒孫，剛要一棒打殺。大眾！還知禍害落處麼？若將耳聽終難會，眼底聞聲方得知。」卓拄杖，下座。
解制，上堂。乃云：「火樹飛光，星橋續燄，城郭山川，人皆仰羨。林下道人，不拘此限，結制解制，古今一貫。即今九旬期滿，聖制周圓，推倒界墻一句作麼生道？」良久，云：「及至遍參無可悟，始知虛費艸鞋錢。」
本師易菴和尚誕辰，上堂。師握拄杖，云：「毒中三巴藥，發興善惡辣，鉗鎚無處著，便為法忘軀。寒灰烈燄，降誕茲辰，因齋慶贊。大眾！且慶贊一句作麼生道？」以拄杖卓一卓，云：「一味藥頭塗毒遠，千年禍害卒難酬。」喝一喝，下座。
上堂。舉：「寶壽開堂，三聖推出一僧，壽便打，聖云：『恁麼為人，瞎卻鎮州一城人眼去在。』壽擲拄杖，歸方丈。」師云：「此則公案，每見提唱者往往錯下名言，或云：『三聖有陷7虎之機，寶壽具拏龍之手。』或云：『三聖瞞天索價，寶壽就地還錢。』若與麼見解，遠之遠矣。山僧有箇見處，不免舉似大眾。法海今日設有推出一僧，但云：『普請喫茶去。』若伊云：『恁麼為人，瞎卻鎮州一城人眼去在。』直向他道：『山僧住持事繁。』管教聞者俛首。何故如此？若不同流水，還應過別山。」卓拄杖，下座。
祈雨，上堂。僧問：「一法若有，毘盧墮在深坑；萬法若無，普賢失其境界。去此二途，請師別道。」師云：「今日風頭太硬。」進云：「恁麼則天上有雲封帝闕，人間無地不滂沱。」師打，云：「可惜通身泥水。」乃云：「萬籟砧聲促雨忙，槐亭丹桂滴餘香，雲門是甚閒家具？𨁝跳盆傾浸大荒。若也於斯會得，始知國富民豐；其或未能，油然雲向天邊作，沛然雨從頭上來。」下座。
結制，上堂。僧問：「昔大覺尊纔離母胎，急力贊揚；今時之人毫不缺少，無端勞碌，不肯承當。於意云何？」師云：「雪後始知松柏操。」進云：「離諸色相，無作無為，是名演說。今日如何舉揚？」師打，云：「切忌話作兩橛。」居士問：「法筵再展，祖道重光，正當結制，如何舉唱？」師云：「舉頭天外看，誰是我般人？」進云：「如何是境中人？」師云：「黑袈裟下雲乘座。」進云：「如何是人中境？」師云：「白楖栗邊風逼人。」進云：「人境8已蒙師指示，向上宗乘事若何？」師便打。居士問：「法王陞座，選佛場開，賓主相逢，如何話會？」師打，云：「相見了也。」進云：「三世諸佛共一鼻孔出氣，歷代祖師同一眼睛放光，且道承誰恩力？」師云：「汝試放放看。」士便喝，師便打，乃云：「宗風既拂，覺天雲掃聖凡情；戒月光流，禪河永絕生死浪。若也會得，神光兩臂雙全；脫或未然，達磨依前面壁。還會麼？蹋雪尋知9己，歸家罷問程。」下座。
解制，上堂。乃云：「化外風光皆爾爾，若箇師僧可知源底，聖凡情解任分疏，渠儂不著些兒子。且道三世諸佛、歷代祖師還曾蹋著些子麼？也是水裏擇鹽味。」
中秋，孝子王定國薦嚴，請上堂。僧問：「出格提持即不問，隨宜施設事如何？」師云：「思親孝子哀哀泣。」進云：「昔年父母，今見兒孫，且道向甚麼處相見？」師云：「金鼎沉檀細細煙。」進云：「莫將猿鶴唳，誤作野鶯啼。」師云：「直須自道始得。」進云：「總在裏許。」師云：「躲根漢。」問：「子孫作善，祖禰昇天，今日和尚為亡說法，且道如何是超生死句？」師云：「兩堂無限白蘋風，明明不自秋江起。」問：「如何是佛？」師云：「者漢對面不識在。」進云：「若是不識，何緣得見？」師云：「有眼如盲，有耳如聾。」乃云：「白露時，中秋月，農正忙，蟬韻徹，風馳黃葉走金龜，桂輪交燦銀晶色，池沼蓮胎10已結成，靈魂聽法皆欣悅。」驀豎拂子，云：「今者孝眷設誠，建此無遮盛會，悼薦故考宣威將軍福寰王公，堅請山僧特登此座，為公指示惟心淨土去也。還知落處麼？心生大歡喜，自知當作佛。」擲拂，下座。
上堂。舉：「南陽忠國師一日喚侍者，者應諾，如是三喚三應，國師云：『將謂吾辜負汝，卻是汝辜負吾。』」師云：「者公案甚奇特。有云：『國師深為侍者，故有落艸之譚。』有云：『侍者勘破國師，故無絕聲之應。』若與麼批判，正是真州望長蘆。法海則不然，殊不知：國師三喚，餿飯泥茶罏；侍者三應，赤土塗牛嬭。秪如負汝負吾一句又作麼生？」揮拂子，云：「獅子教兒迷蹤訣，剛纔𨁝跳又翻身。」擲拂子，下座。
佛成道日，上堂。僧問：「和尚陞座、說法、授戒，未知是心受？是身受？」師云：「切忌話作兩橛。」進云：「四大本空，五蘊非實，如何修證？」師云：「直須恁麼始得。」進云：「一切有為法，如夢幻泡影，如何是無為佛道？」師便打，乃云：「昔日如來成道，今朝此會重新，非但兩彩一賽，自然今古分明。」驀豎拂子，云：「直如雪山老子六年苦行，夜睹明星，悟無上道。即今現前大眾每每良宵常見此星，且道還悟也未？若也悟得，釋迦不先，彌勒不後；其或未然，時人當著超方眼，觸目光輝總現成。」擲拂，下座。
渾愚監院送師翁靈骨入塔，請上堂。僧問：「那吒太子析骨還父、析肉還母，然後現身為父母說法，未審所說何法？」師云：「下文繁長，付在來日。」進云：「覿面相呈無一物，為人自肯乃方親。」師云：「且道誰是自肯者？」僧便喝，師打，云：「未信你在。」問：「如何是學人平常無生句？」師云：「長安塵世別，風味一般同。」進云：「如何是玄妙無私句？」師云：「石筍抽條長一丈。」進云：「如何是體妙無盡句？」師云：「冰河燄起灼三千。」進云：「爐鞴煉就銅頭銕額，請師著眼看。」師打，云：「情知你不是恁麼人。」乃云：「從來面目本如如，生死交遷體不殊，識得浮生渾是夢，空山雲外影蕭疏。碧峰宿德即今形亡業謝，托胤蓮胎，化被叢林，神遊物表，切恐慣習路頭，山僧特為指出。」以拂子打○相，云：「還會麼？若也會得，何勞重說偈言？脫或未11然，待至多子塔前為渠下箇註腳。」
養性禪人誕辰，請上堂。問：「無位真人常在當人面門出入，世人因甚不會？」師云：「怪山僧不得。」僧一喝，師云：「好一喝，秪是不知落處。」僧無語，師連棒打退。問：「如何是學人親切句？」師云：「冷時須向火，熱處且乘涼。」進云：「如何是學人轉身句？」師云：「夢裏明明有六趣，覺後空空無大千。」進云：「如何是學人向上句？」師云：「印破虛空千丈月，洗清天地一林霜。」進云：「如何是學人末後句？」師打，云：「猶未夢見在。」進云：「明月堂前垂玉露，水晶宮裏撒珍珠。」師復打，云：「勘破汝家私。」居士問：「凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。如何是如來？」師云：「問在答處。」進云：「如何是形相？」師云：「答在問處。」士禮拜，師震威一喝，乃云：「問在答處，全機獨露；答在問處，更無回互。絕慮忘緣，千聖不傳，奇特玄妙，信口直道，推倒界墻，不犯鋒鋩。秪如不犯鋒鋩一句作麼生道？」良久，云：「福苞西麓千峰秀，壽嶽東林一帶嵩。」擲拂子，下座。
念休尼請上堂。問：「人天普集，選佛場開，祖令當行，如何舉唱？」師便打。進云：「秪如牛頭未見四祖時如何？」師云：「家貧無過客，富貴有鄰親。」進云：「見後如何？」師云：「直須恁麼地，猶是不相應。」僧禮拜，師復打，乃云：「短限長期惜寸陰，直須努力箇前程，偶然踏轉家山路，唬鳥松聲報好音。」以拄杖卓一卓，召眾云：「各須直捷薦取，生平樂自無憂，倘或顧佇停機，錯過現前三昧。」驀豎拄杖云：「休更當面錯過。」復舉：「尼劉銕磨見溈山，山云：『老牸牛！汝來耶？』磨云：『來日臺山大會齋，和尚還去麼？』山放身臥，磨便出去。」師云：「者公案，古今評論者極多，錯會者不少。有云：『溈山錯下名言，卻被銕磨勘破。』有云：『若非銕磨作家，安顯溈山機用？』是即是，俱未勦絕。法海則不然，殊不知大小溈山被銕磨一拶拶倒，要起起不得；鐵磨被溈山一推推轉，要住住不得。當時若遇法海，各與三十拄杖，管教去住自繇。還會麼？萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。」
自恣日，卜居士造五大部經，送上山薦親，請上堂。問：「一切賢聖皆以無為法而有差別，如何是差別意？」師云：「雲在嶺頭閒不徹，水流谿底太忙生。」僧禮拜，師打，云：「灼然差別了也。」乃豎拂子，云：「五部微言，秪者便是，千徑九逵，王城不二。義在斯經，經宣斯義，知恩報恩，惟是為最。」以拂子拂一拂，云：「大眾！即今山僧將此五部微言並塵說、剎說，拈向拂子頭上盡情顯露了也，諸人還見麼？還信麼？若見得徹、信得及，則知從上佛祖、若聖、若凡、若僧、若俗，乃至自恣、懺摩、吹和羅飯、薦親報本，盡向者裏一一識得根源去也。還會麼？穿雲踏月遠傳來，萬古叢林作標幟。」擲拂子，下座。
住關中涇陽文塔鐵佛禪寺
康熙六年歲次丙午十一月十六日進院。
山門。以拄杖卓一卓，云：「門庭孤峻，關鑰密嚴，任是佛祖人天，到此亦難措足。新長老今日到來，為汝等別峰取路去也。」喝一喝，拽杖便入。
佛殿。云：「寄居兜率，過犯彌天；降蹟迦維，惡聲振世。且道七步拈花畢竟是何意旨？」遂大展三拜。
韋馱殿。云：「靈山記莂，從苗辨地；歷代訶護，因語識人。今朝全仗金湯力，大家扶起破沙盆。」
據室。按拄杖，云：「蹋碎毘盧頂𩕳，掀翻佛祖窠臼，既到者裏，畢竟如何施設？」驀豎拄杖，云：「塗毒鼓邊休側耳，太阿鋒下莫抬頭。」便起。即日，護法耆舊請上堂。師拈疏示眾，云：「佛祖綱要，人天密旨，胸中錦繡，腹內珠璣，總在者裏，文彩全彰，何勞指注？於斯見得，公案現成；脫或未然，試請維那宣白。」師指法座，云：「此寶華王座，先聖據此簸土揚塵，塗污諸人眼目，新銕佛忍俊不禁，直得為汝諸人蓋覆一上。」便陞。拈香祝聖畢，次拈香，云：「咬冰嚼鐵，辛苦無辭，狹路相逢，勢難迴避。即今第二回拈出，爇向鑪中，耑申供養見住興善堂上傳曹谿正脈第三十六世易菴大和尚，用酬法乳之恩。」斂衣就座。上首白椎，云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「若是西河獅子，善能露爪張牙；倘非什邡馬駒，豈解翻騰踢蹋？眾中莫有恁麼者麼？試出來𨁝跳看。」僧問：「從上佛祖、天下老和尚，盡向龜背上刮毛、馬頭上截角，前報恩業12已道過，今和尚又作麼生？」師云：「好看上頭注腳。」僧便喝，師云：「再喝喝看。」進云：「學人口門窄，和尚作麼生？」師便打，乃云：「問處分明，答處親切，擬議思量，掉棒打月。於斯明得，龜背刮毛；脫或未然，虛空釘橛。」復舉：「圓通訥和尚云：『圓通不開生藥舖，單單只賣死貓頭，不知那箇無思算，喫著通身冷汗流。』」師云：「圓通賣弄死貓，致使㛺贓氣息慣惹蠅蟻，直至而今腥膻滿地。山僧今日也無生藥舖可開，亦無死貓頭可賣，秪有一則奇特語，不免舉似大眾。」呈拄杖云：「看！看！」遂擲下云：「逢人切莫錯舉。」結椎云：「諦觀法王法，法王法如是。」便下座。
結春制，上堂。師示眾云：「絲毫不露，佛祖齊列下風；坐斷兩頭，聖凡卒難近傍。其奈事無一向，鐵佛今日不免放開一線。眾中還有超宗異目者麼？試出來激揚看。」僧問：「西來大意即不問，如何是萬壽境？」師云：「嵯峨直聳參天地，涇渭長流貫古今。」進云：「如何是境中人？」師云：「耕耨歸來處，其日正當午。」進云：「如何是人中意？」師云：「腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。」進云：「如何是奪境不奪人？」師云：「雪覆前村徑，客肆且留題。」進云：「如何是奪人不奪境？」師云：「三徑開幽況，松竹滿籬東。」進云：「如何是人境兩俱奪？」師云：「目前無闍黎，此間無老僧。」進云：「如何是人境俱不奪？」師云：「山從人面起，雲傍馬頭生。」乃云：「全身收攝，都盧按下雲頭；高掛缽囊，直教眉毛廝結。涅槃生死，者回豆爆冷灰；聖見凡情，管取空華落卸。若也見得，原來觸目現成；尚滯皮膚，極力歸堂體究。」驀豎拂子，云：「會麼？」擲下，云：「參。」
上堂。僧問：「昨夜東風滿上林，吹開楊柳葉中金，陽春13佳景即不問，衲僧巴鼻作麼生？」師云：「枇杷月向懷中抱。」進云：「蹋遍乾坤無覓處，水澄風靜月初明。」師云：「楊柳風來面上吹。」進云：「一曲無生調，依稀和不成。」師云：「識得者些消息子，趙州東壁掛葫蘆。」僧禮拜，師打，云：「切忌錯會。」問：「向上一路，千聖不傳，和尚陞座又作麼生？」師云：「不入驚人浪，難逢稱意魚。」僧以袖掩耳，師便打，乃云：「贊襄法化，全彰本地風光；輔翼宗猷，助顯衲僧巴鼻。致使兩堂雲水正眼豁開，四野來賓通身慶快，便知神光斷臂雪中忘身為法，普化搖鈴街上舍己從人。」驀豎拂子，云：「且道者是神光斷臂？是普化搖鈴？還委悉麼？」以拂子拂一拂，云：「試看當場弄傀儡，拙牽須是箇中人。」擲拂子，下座。
佛誕日，上堂。僧問：「把住處，東西不辨，南北不分，正恁麼時，還有佛法也無？」師云：「體病形消瘦。」進云：「莫便是和尚為人處麼？」師云：「神怡氣骨清。」問：「萬法歸一，一歸何處？」師云：「門前綠柳飛花絮。」僧禮拜，師打，云：「屋後蒼槐映碧窗。」問：「開眼見明名為見外，閉眼見暗名為見內，意旨如何？」師云：「可惜話作兩橛。」進云：「淨裸裸本來面目又作麼生？」師云：「開眼也著，閉眼也著。」問：「從上佛祖即不問，現前佛法事如何？」師云：「水歸大海波濤靜。」進云：「佛法的的大意又作麼生？」師云：「雲到蒼梧氣象閒。」乃云：「人人懷明月珠，箇箇抱荊山璧，有時萬德莊嚴，有時艸衣木食，或現掩息毘耶，或示誕生維衛，幹旋佛祖權衡，燮理衲僧巴鼻。」驀豎拂子，云：「佛祖權衡則且置，秪如衲僧巴鼻作麼生燮理？」以拂子擊香几，云：「年年此際僧同慶，歲歲今朝祝誕時。」擲拂，下座。
結制，上堂。僧問：「西風拂拂上東林，菊點蒼梧片片金，黃面老子曾道破，即今銕佛作麼生？」師云：「山川高下異，風光一樣同。」進云：「恁麼則天上有星皆拱北，人間無水不朝東。」師打，云：「切忌隨波逐浪。」問：「古人道：『大事未明如喪考妣』即且置，因甚大事14已明亦如喪考妣？」師云：「屋裏販楊州。」進云：「向上還有事也無？」師震威一喝，乃云：「佛法直下委悉，有甚今朝昨日？切忌15舉處承當，惟貴聖凡念息，驀地打破疑情，一生參學事畢。」以拂子打○相，云：「還會麼？」擲拂子，云：「參。」
鄖陽府回龍山南明和尚請上堂。僧問：「楚水秦山一徑通，長安星月古今同，熏風遠送茶芽味，香透當人鼻孔中。當人鼻孔，箇箇不無，作麼生是茶芽嗞味？」師云：「任從滄海變，終不與君通。」進云：「恁麼則松華若也沾春力，根在深巖也著開。」師打云：「切忌恁麼去。」問：「過去未來即不問，現前日用事如何？」師云：「熱時大家熱。」進云：「因甚卻有四生六道？」師云：「獅子吠人，韓盧逐塊。」乃云：「熏風始拂，炎暑時臨，長稚賢愚，正堪休歇。制毒龍於無相佛剎，調狂象於正覺場中，朗智地之神珠，燦性天之戒月，單刀直入，獨步丹霄，方知牢關把定，異轍同途，相見別峰，傍通消息。」驀豎拂子云：「還會麼？忽然擊碎蟠桃核，者回方見箇中人。」擲拂子，下座。
曬藏經，三原侯御史請上堂。僧問：「世尊說法四十九年，又道無法可說。既是無法可說，今此三藏靈文從何所有？」師云：「一日三餐瓔珞飯，四時花木萬株香。」進云：「恁麼則老婆心何太切也？」師打，云：「可惜錯會。」乃云：「從來佛法本無奇，日用全彰自不知，珍重瞿曇題日別，兒孫翻覆曬鬚眉。且道瞿曇題目作麼生別？」驀豎拂子，云：「始終頓漸、大小方圓，總在者裏歷歷明明。所以道：向上一路，迥絕言思，歷代祖師拈提不起，一大藏教詮註不及。汝等諸人作麼生薦取？」乃拂一拂，云：「歷歷分明如不會，且將龍藏曬當軒。」擲拂子，下座。
佛誕日，上堂。「未出母胎之時，卻也諸根完具。及乎右脅而生，藥法膏16肓一味。雲門相為剪除，愈見葛藤遍地。然雖打草驚蛇，未免兜三惹四。還知落處麼？年年惡水驀頭澆，別有聲光動天地。」喝一喝。