《石關禪師語錄》普明石關禪師語錄

上堂

康熙丁未年，師在白洋山受嘉興府嘉、秀二縣護法紳衿請，住普明禪寺。於七月初七日入院。至山門，卓拄杖云：「真如門、解脫門乃至無量百千三昧門，今日總被凌上座打開了也。打開後又作麼生？全身拶入分賓主，振起鴛湖第一山。」拽拄杖便入。

大殿。師云：「三十二相人天仰，八十種好鬼神欽。今日凌上座到此，作麼生相見？」便燒香作禮，云：「禮服君子。」

韋馱殿。云：「法賴汝護，僧賴汝安，誓力弘深，寶杵赫然。」便燒香，云：「付囑猶在。」

伽藍堂。云：「靈山付囑，覿面承當，干城叢席，法苑金湯，永久護持，誓不暫忘。」遂插香。

祖堂。云：「相識滿天下，知心能幾人？阿呵呵！今日還識不肖兒孫麼？」以具打一圓相，便燒香作禮。

方丈。云：「據此室，行此令，一條白棒點鐵成金，一握粗拳煆凡煉聖，任他鐵額銅頭，到此七花八裂。」喝一喝，據座。

當日，護法暨耆宿等請上堂。師至座前拈請，啟云：「此是本郡護法、宰官、居士開佛祖關，騰風雲筆，不遇則尊貴天然，相逢則攢花簇錦，雖家醜固不可外揚，然好事亦瞞人不得，敢煩維那於人天眾前露個消息。」維那宣疏畢，師指法座云：「大座當陽，虛空開口，真獅子兒，善獅子吼。」便陞座。拈香云：「此一瓣香，乾坤最貴，萬象獨尊，爇向爐中，端為祝延今上皇帝萬歲萬萬歲，伏願道超五帝，德冠百王，丕國纘圖，樂昇平於百世，受天休命，永壽考於萬年。此一瓣香，瑞接空中紫氣，祥分劫外優曇，爇向爐中，端為滿朝文武、闔郡護法、宰官，暨本寺開山現前居士、耆宿，伏願人人悟般若心，個個開金剛眼，永為法苑金湯，久作朝廷柱石。此一瓣香，眼不可覷，耳不可聽，鼻不可嗅，舌不可嘗，身不可觸，意不可測，今日第二回拈出，爇向爐中，專伸供養傳臨濟正宗第三十一世，前住黃檗金粟，次住天童徑山，末後示寂福嚴堂上費隱容老和尚，用酬法乳之恩，伏願宗風永振，毫端露華藏之天，祖印重光，鼻索垂逆兒之手。」遂2斂衣就座。西堂白椎云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「空劫3已前有一句子，盡大地人亙古及今無能舉得，今日還有舉得者麼？不妨請出相見。」問繁不錄。乃云：「薰風吹我出山來，兩岸荷花透水開，煙雨樓頭西祖意，人天圍繞歎奇哉。到者裏，文不加點，凌上座只好證明。雖然如是，也須頂門具眼、肘後懸符底人始承當得。」擊拂子，云：「此一坐具地，乃石晉天福年間有普明禪師於此開山，大興佛事，然此老只牧一頭水牯牛於寺前、寺後，東觸、西觸，棒雨、敲風，水足、草足，有圖、有頌，流布叢林。今觀其圖、讀其頌，則知此老功夫綿密，道眼圓明，所以道場雖經久遠，終非湮滅。昔嘉、隆間，寺屬坵墟，佛歸無相，此道場之名亦幾泯滅，遇我法兄𨍏轢居士觀圖和▆，▆神力，破家私，恢復廢址，頓成巍剎，豈非此禪師道行所感，使後人肝腦墮地而恢復如是耶？今日山僧蒙闔郡宰官護法相延到此，弘揚臨濟宗風，接續曹溪正脈，此亦禪師之道行所感，將此道場轉為鴛湖第一法席。然恢復且置，祝聖開堂一句作麼生道？」卓拄杖，云：「棒頭有眼無私照，萬世謳歌誦　聖明。」復卓拄杖，下座。

地藏誕辰，月湖朱居士請上堂。師舉拂子，云：「地藏菩薩來也，在山僧拂子頭上放大光明、轉大法輪，弘揚三玄三要，有賓、有主，有照、有用，有縱、有奪，有殺、有活。還見麼？其或未然，山僧別為舉揚去也。今此普明重興於明巖大師淨土法門，巖乃幻也禪師之子，幻也得法於笑祖，則知巖亦臨濟後裔。其不行臨濟宗風、別開淨土一門者，乃厚防狂慧、巧接三根之意也。然則，禪中有淨，淨中有禪；禪外無淨，淨外無禪。故一心不亂，便能返妄歸真；一念全提，頓使超凡入聖。是以，禪淨不二，興梵剎於草莽之中；宗教非殊，復規模於坵墟之地。大凡知識出現於世，無非顯大機、發大用，開大爐韝、奮大鉗鎚，打開生死牢關、掃蕩聖凡窠窟，顯揚佛祖、拯濟群迷。」拈拄杖，云：「還會麼？禪淨總收歸向上，家風整起舊時來。」下座。

結制，上堂。云：「開大爐韝，奮大鉗錘，還有不受煆煉者麼？不妨請出相見。」問：「撾鼓陞堂即不問，驀面相逢時如何？」師云：「與汝腦後一鎚。」進云：「大冶紅爐，烹佛煉祖，或有箇不受鉗錘底到來，以何接待？」師云：「且照顧者一鎚。」進云：「金鐘敲出峰頭月，玉笛吹歸海上風。」師云：「閑言語。」乃以拂子打圓相，云：「大圓鏡內凡聖交參，鴛水灘頭象龍獨步，到者裏無言可對、無理可伸、無道可修、無制可結，只因威音那畔有個無鼻孔阿師，遺下個沒量鉗錘，鞭象撻龍、煆凡煉聖，今日將錯就錯，依樣畫模，直得玲瓏露柱、懵懂燈籠，利智張三、鈍根李四，到者裡用盡伎倆掙扎不得，於掙扎不得處銅墻鐵壁冷地掀翻。阿呵呵，好大哥，那時節，真慶快，風流不在著衣多，不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻何？」卓拄杖一下，喝一喝，下座。

冬至，上堂。師拈拄杖，云：「棒喝縱橫，須是作家戰將；主賓問答，不妨本分提持。還有恁麼人麼？」問：「弘開爐韝，煆煉賢才，忽有個無鼻孔底出來，又如何煆煉？」師便棒，進云：「棒頭喝下翻身去，直入千峰與萬峰。」師云：「五色索未斷。」進云：「何故壓良為賤？」師云：「秤尺在手。」僧喝，師云：「者一喝落在甚麼處？」僧又喝，師云：「三喝、四喝又作麼生？」進云：「只得禮拜去也。」師云：「吽！吽！」問：「慈明冬至挂榜，魯史他國書雲。挂榜即不問，書雲意若何？」師云：「石頭生暖氣。」進云：「意氣不從天地得，英雄豈逐四時催？為甚一陽來復，萬物咸生？」師云：「不妨鼻孔撩天。」進云：「繡女宮中日長一線，未審水牯牛鼻孔長多少？」師云：「與山僧拄杖子一般。」進云：「恁麼則蓋天蓋地去也。」師云：「猛虎不咬石麒麟。」進云：「應時及節一句作麼生道？」師云：「九曲黃河凍到底。」乃云：「天不言而四時行，地不言而萬物成，日月不言而往來自明，至道不言而人心自平，纔見秋風黃葉落，而今又見一陽生。」以拂子畫一畫，云：「雪後始知松柏操，事難方見丈夫心，朔風有意梅梢蕊，煖氣無心地裡冰。」喝一喝，下座。

尼法量禪人領眾設齋，請上堂。問：「拄杖抽條，瓦礫生光，阿誰證明？」師云：「再進一句來。」進云：「更須答話始得。」師云：「還不會麼？」進云：「香煙穿鼻孔，龜毛栽眼睛，此意如何？」師云：「描不成，畫不就。」進云：「只如施主遠來，設齋請法，有何祥瑞？」師云：「白苧村中紫氣高。」進云：「與麼則將得金獅子，換卻玉麒麟。」師云：「賴汝証明。」進云：「者是居士分上事，衲僧分上又作麼生？」師便打。進云：「畢竟如何？」師便喝。進云：「可謂一句無私語，無人和得齊。」師云：「果然。」乃拈拂，云：「自謂今生老白洋，拖犁拽耙笑諸方，翻然與麼隨流去，鴛水湖頭建法幢。今日現前大眾不嫌普明冷落，不道山僧德薄，朝參暮扣，共扶將墜之叢林；擦褲磨褌，勤求佛祖之玅道。然佛祖有甚麼道？大眾還見麼？蓋道非青黃赤白，有眼莫能見；非長短方圓，有足不能趨；非知與無知，有識不能識。畢竟喚甚麼作道？」卓拄杖，云：「會麼？今日法量禪人領眾設齋，請山僧上堂。」便下座。

上堂。問：「棒喝交參即不問，如何是第一義？」師便打。進云：「開口成雙橛，楊眉落二三，請師向未問已前答話。」師云：「者喫棒漢。」進云：「利劍拂開天地靜，霜刀纔舉斗牛寒。」師云：「照顧命根。」乃云：「興龍橋畔正令全提，鳳翥洲前揚聲大叫，叫道：『達磨九年面壁，萬事無能；二祖斷臂覓心，一無所曉；三祖達罪性空，不是宗門牙爪；四祖橫按牛頭，多虛少實；五祖栽松再來，不識本分；六祖雖傳衣缽，不知行腳事。今日長老出來，不知說個甚麼？』山僧向伊道：『燈籠跳上梵天，露柱驀過東海。』大眾！還信得及麼？其或未然，山僧更為拈出：今朝仲冬月日，為眾說法登臺，若問西來祖意，普請托缽化柴。」下座。

上堂。問：「宗開濟牝，法振鴛湖，萬派逆流，一言截斷。不涉古今一句，請師速道。」師云：「八八六十四。」進云：「棒喝交馳，紅爐點雪，秪如隔江招手，橫趨而去，又作麼生？」師云：「落二落三。」問：「世尊未離兜率，已降王宮；未出母胎，度人已畢。為甚又說三乘五教？」師云：「仙人愛喫胡麻飯。」乃云：「一真不昧，句句朝宗；萬象不殊，頭頭合轍。昔德山一日因飯遲，托缽下堂，饑火所逼，雪峰云：『鐘未鳴，鼓未響，托缽向甚處去？』忍俊不禁。山低頭歸方丈，理長則就。巖頭云：『未會末後句。』平地風波。山喚巖問云：『不肯老僧那？』將蝦釣鱉。巖頭密啟其意，今日瞞普明不得。來日上堂，果與尋常不同，真個那？巖撫掌云：『且喜者老漢4已會末後句。』三頭六臂。『雖然，只得三年活。』滿口含霜。眾禪德！山僧如此下語，亦能迷卻天下人，亦能悟卻天下人，迷悟若能俱坐斷，將軍拔劍攪龍門。且道今日說戒傳衣一句作麼生道？著衣喫飯豈尋常？今古何妨再舉揚？祖祖共傳無底缽，生生世世永馨香。」卓拄杖，下座。

元旦，上堂。云：「天開子，地闢丑，人生寅，日居月諸，亙古彌今，陰陽消長，臘去春臨，三百六十日，今日又重新，李四賀張三，盲龜值跛鱉，冷地相呼作揖頻，十分喜氣動眉睫，更有石女吹笙、木人起舞，堪笑王老師不打鹽官鼓，三十三天撲帝鐘，最是雲門道個普。忽有問：『如何是新年頭佛法？』則向伊道：『兔角龜毛呈舊面，乾坤萬象盡增輝。』」卓拄杖，下座。

解制，上堂。云：「摩竭提國去此不遠，覺城東際只在目前。善財五十三參，撥火覓漚；釋迦三百餘會，泥裡洗塊。淨明杜口於毘耶，支離太甚；達磨面壁於少室，妄想更多。臨濟喝、德山棒，虛空釘橛；道吾笏、雪峰毬，平地干戈。總不恁麼時如何？」良久，云：「春風開闢普明門，吹出梅花香遠村，要見堂前空落落，請看瓢笠雪紛紛。雖然如是……」以拂子打圓相，云：「還有跳得者個出底麼？」有僧出，云：「十方無壁落，四面亦無門，未審和尚作麼生解？」師便喝，進云：「解了也。」師云：「即當漢又恁麼去也。」卓拄杖，下座。

結制，上堂。問：「開爐大地總紛紛，毒辣鉗鎚讓普明，煆聖鎔凡即不問，那邊底事作麼生？」師云：「許汝能吞鐵蒺藜。」進云：「猶是這邊事。」師云：「如何是那邊事？」僧便喝，師云：「再喝喝看。」進云：「是何言歟？」師便棒。問：「樹凋葉落，全彰古佛家風；雨霽風晴，洞徹普賢境界。西來玅旨，遍界全彰，結制開爐，一場特地。」師打，云：「卻被闍黎帶累。」進云：「棒頭有眼明如日。」師云：「為甚不會？」僧頂坐具，遶一匝，師云：「醜。」僧舉坐具，云：「轉得這重關捩子，凡聖齊教立下風。」師便打，乃云：「去年纔挂錫，今歲又開爐，佛法無多子，相看奈若何？豈不見古人道：『向上一著，千聖不傳。超生死迷悟之門，絕聖凡證修之路。』是以，黃面老子纔出母胎，便指天指地，云：『唯我獨尊。』於此見得，則天然尊貴，本自現成。其後，雲門忍俊不禁，亦是掉棒打月；瑯琊因邪打正，未免捏目生花。在普明則隨處作主，遇緣即宗去也。」握拄杖，云：「要識真金火裡看，千鎚百擊始知堅，換骨奪胎些子藥，頓見風流徹大千。」卓拄杖，下座。

朱遇菴居士請上堂。問：「今朝臘月一，四眾雲臻畢，覿面無私句，請師試拈出。」師云：「鐵棒擊寒冰。」進云：「猶費唇舌在。」師云：「你又作麼生？」僧呈起坐具，顧視左右，師云：「笑倒傍觀。」進云：「子期時不遇，誰識伯牙心？」師便打。進云：「問玄答妙則且止，只如昔日甘贄行者入南泉設粥、王老師打破鍋子，今日遇菴居士入普明設齋，未審和尚作何去就？」師打，云：「劈破你腦門。」進云：「恁麼則雲收雨霽天長闊，一對鴛鴦畫不成。」師云：「一任卜度。」問：「森森庭柏，趙老機關；嫋嫋爐煙，普明作用。祖意西來即不問，香嚴上樹意如何？」師云：「剔起眉毛向上看。」進云：「只如虎頭上座還具眼也無？」師云：「知音之外有誰知？」進云：「恁麼則香嚴老子被虎頭上座捉敗了也。」師云：「你聻？」進云：「者老漢亦被某甲捉敗了也。」師便打。進云：「直下棒頭開正眼，當堂點出玉麒麟。」師云：「猶是死貨。」僧作舞，云：「搖頭擺尾去也。」師云：「轉見不堪。」乃云：「金烏東升，玉兔西墜，老胡不會，面壁瞌睡。懶殘終日無拘，布袋常年落魄，打失鼻孔，業識茫茫。凌上座一味放憨，撞入普明寺裡，全無消息。堪笑沒米沒柴，也要安禪打七，不提祖意西來，用盡平生氣力。如此，者孟八郎不堪燒火掃地，伶俐衲僧到這裡討甚巴鼻？今日遇菴居士好沒來由，入山設齋，請山僧說個第一義諦。且道：這第一義諦向甚麼處開口？」驀豎拂，云：「向這裡薦取。」下座。

冬至，上堂。問：「群陰剝盡轉微陽，葭管飛灰日影長，伐鼓陞堂則不問，應時及節請宣揚。」師云：「石頭睡夢裡。」進云：「及盡去也，滴水滴凍，放通一線，枯木糝花，且道是甚麼人分上事？」師云：「海底火燒冰。」進云：「慈明挂榜，勘聖驗凡，洞山掇桌，驅耕奪食，普明今日又作麼生施設？」師云：「前村深雪裡，更有好商量。」進云：「幾不問過。」師打，云：「也少不得這一棒。」乃云：「天無門，地無戶，九九陽生第一爻，數到寒食一百五，迷者歷劫迷，悟者一時悟，甜瓜徹蒂甜，苦瓜連根苦，何事諸方學道人，利名兩字磨千古，一念無生徹本元，截斷去來寒暑路。」豎起拄杖，云：「獨有者個不遷移，翻轉面皮超佛祖。」舉：「法華會上龍女獻珠，世尊納受，即往南方無垢世界，坐寶蓮華成等正覺。大眾！且道這龍女有甚伎倆成佛如此迅速？請下語看。」眾無對，遂卓拄杖，云：「不是一番寒徹骨，怎得梅花噴鼻香？」下座。

解制，上堂。問：「一冬賓主風雲會，奪鼓攙旗意不餘，三五良宵驚制滿，請垂一語定分拏。」師云：「山門八字開。」進云：「恁麼則殺活機權歸掌握，收來放去不由人。」師云：「春到梅花遍地香。」進云：「昔日三聖問雪峰：『透網金鱗以何為食？』峰云：『待汝出網來向汝道。』意旨如何？」師云：「舌頭拖地。」進云：「三聖道：『一千五百人善知識，話頭也不識。』峰云：『住持事繁。』又作麼生？」師云：「滿口含霜。」進云：「今日設問和尚：『透網金鱗以何為食？』又且如何抵對？」師打，云：「你且領取這一棒。」進云：「老老大大，話頭也不識。」師云：「山僧聽事不真。」進云：「不是平原能愛客，爭容毛遂露囊錐？」師云：「詐明頭。」乃云：「那管禪堂止靜牌，玉關金鎖頓敲開，半肩瓢笠春風暖，天上人間任去來。是則是，有佛處不得住，無佛處急走過，仰面莫見天，低頭莫見地，三千里外賓主全提，八萬門中生死斷絕。摘揚花，摘揚花，鐵蛇驚出草，頭戴雀兒窠。」擲拄杖，下座。

結制，圓旵知浴領眾請上堂。問：「豎拂拈椎即不問，紅爐點雪是如何？」師云：「七花八裂。」進云：「設有銅頭鐵額漢來，又如何抵對？」師云：「朝打三千，暮打八百。」進云：「恁麼則師子窟中無異獸，象王行處絕狐蹤。」師云：「今日安你做西堂。」進云：「大眾證明」。師云：「也須珍重。」僧禮拜，云：「光前耀後去也。」5問：「今日選佛場，聚眾學無為，如何是無為底句？」師云：「八八六十四。」僧便喝，師便打，僧禮拜歸位，乃云：「挂錫普明來，冬制經三結，柴米任他無，只要人人徹。自家冷暖自家知，各人生死各人切，百萬雄兵八面圍，拚此一條窮命敵。剔起眉毛仔細看，不是心兮不是佛，金剛寶劍蒲空揮，大冶紅爐無鈍鐵。鐵壁銀山頓豁開，世界翻成一片雪，若人恁麼便分明，笑殺山僧多饒舌。」下座。

朱寧宇、張瑞昇居士領眾請上堂。問：「頭頭應現，物物如然，撒手懸崖，那邊底人為甚麼不居正位？」師云：「問取露柱。」進云：「學人坐斷乾坤去也。」拂袖便出。師云：「弄虛頭漢。」乃云：「佛法無多子，只要識取自6己去。識得自己，便識三世諸佛、歷代祖師、天下老和尚根源去。百千法門、百千三昧、無量妙義，總於一毫頭上了卻。譬如百千眾流歸於大海，皆同一味；又如然百千億燈，燈點雖殊，其光不別。諸人日用萬般，惟此一心，更無他物。」拈拂子擊一下，云：「只今便好猛提取，莫待天明失卻雞。今日寧宇、瑞昇居士領眾入山，設齋請法7一句，大眾試道看。」眾無語。喝一喝，云：「山前麥未熟，廬陵米價高。衲僧如不會，滴水也難消。」卓杖，下座。

監院禪初領眾請上堂。云：「佛佛授手，祖祖相傳，西天四七，東土二三，從上來事，只在目前。不是心，不是佛，不是禪，不是道，懷州牛喫禾，益州馬腹脹，天下覓醫人，炙豬在膊上。這個語話，大似將五彩描畫虛空。雲門扇子𨁝跳上三十三天，觸著帝釋鼻孔，東海鯉魚打一棒，雨似盆傾，何異掉8棒打月？從上老古錐，談玄說玅，說性說心，豎指擎拳，揚眉瞬目，總是為蛇畫足。」卓拄杖，云：「善言言者，言所不能言；善跡跡者，跡所不能跡。山僧到者裡，未免口似匾擔、眼似流星，高挂缽囊、橫眠柱杖去也。忽然院主出來道：『請和尚上堂說法，以謝檀那供養。』山僧喝一喝，云：『會麼？打麵還他州土麥，唱歌須是帝鄉人。』」下座。

師誕辰，戒子德奇請上堂。云：「緣生無象，亙古亙今，獨立無依，不變不易。有時白洋峰頂𥳽土揚塵，有時雙徑山頭吟風弄月，今則於普明橋畔和泥合水、拽耙牽犁。然則洞山道：『若以揚眉瞬目、豎指擎拳、謦欬咳嗽，是廚中拭缽帛；道甚麼會也無？是衲僧破草鞋；這瞎漢、這漆桶，是弄精魂鬼；總與麼、總不與麼，是東司頭廁籌子。』山僧總不似者老漢狼藉。」拈拄杖卓一下，云：「未悟直須悟，到家須問路，脫卻鶻臭衫，十方俱顯露。今日德音上座設齋與山僧祝慶。」驀豎拂子，云：「且道這個幾時生日？」乃擲下，云：「撲落非他物，縱橫不是塵，山河及大地，全露法王身。」下座。

元旦，祝聖畢，乃云：「盡十方世界是須彌燈王寶座，盡十方世界是金剛無量壽道場，山河大地常轉法輪，日月星辰闡揚佛事，澄澄光彩洞徹十虛，蕩蕩真慈包含萬有，統攝無邊剎海，曠達十世古今，不可以識識、不可以智知、不可以稱量、不可以希冀，以此祝聖人壽，壽同天地，資聖人福，福等山河，山僧今日錦上鋪花去也。」卓拄杖，云：「爇片旃檀頻稽首，咸新萬物頌豐年。」下座。

周純宇、曹仰虹居士請上堂。問云：「去聖時遙，法幢難建，法道難行。近日師僧打點一二轉問頭，問古、問今、問佛、問法，乃不知自9己落處，有甚相干。昔華嚴禪師示眾云：『若是臨濟、德山、高亭、大愚、鳥窠、船子下兒孫，不用如何若何，便請單刀直入。』時守廓侍者出眾便喝，嚴亦喝，廓又喝，嚴又喝，廓禮拜起，以手指嚴云：『且看這老漢今日一場敗闕。』復喝一喝，歸眾。大眾！你看廓侍者得這些巴鼻，如大將上陣，殺活自由，若非華嚴慣戰作家，幾被惑亂一上。然則檢點將來，華嚴龍頭蛇尾，守廓平地喫交。爭似山僧於此住持三載，門風冷淡，佛法全無，忽然遇著純宇、仰虹二居士，為道殷勤，不惜身命，拖泥帶水，化米齋僧，今日復領眾設齋，請山僧上堂。然則居士出禮三拜，山僧合掌道個難消，居士便搖首云：『是甚麼語話？』且道與古人激揚是同是別？」喝一喝，云：「放鶴洲前千古事，普明橋畔有知音。」下座。

解制，上堂。問：「把住牢關，不通凡聖，今日放行一句又作麼生？」師云：「春來草自青。」進云：「古人道：『有佛處不得住。』又且如何？」師云：「不妨留上座在這裡。」進云：「畢竟向甚麼處行履？」師云：「禪堂內橫眠豎坐。」進云：「謝師答話。」師云：「照顧眉毛。」乃云：「10已過九十日，隨往無礙，東弗于逮、南贍部州、西瞿耶尼、北鬱單越，拄杖子上透乾坤、下透黃泉，賓頭盧尊者打失鼻孔、閻羅大王突出眼睛。雖然如是，或有人問：『從何處結冬？』那時道在普明也得、道不在普明也得。在不在且置，只如古人道：『佛法無多子，久長難得人，銅頭鐵額漢，扶起古叢林，識得諸方無二道，缽盂依舊挂三春。』」顧左右，云：「會麼？且住住好。」卓拄杖，下座。

萬佛期，上堂。云：「一毫端具無邊剎海，一句子含無量玅義，一切處坐大道場，一切時作大佛事，破微塵出大千經卷，拈片香轉最上法輪，會真俗為一家，融根塵為三昧。到者裡，無佛可求、無魔可破，無生可貪、無死可怖，無福可祈、無罪可露，無恩可報、無迷可度，冤親平等，彼此無差，此生他生，一時事畢。其或未然，白日莫閑過，青春不再來，投誠歸萬德，究取自心開。」

圓萬佛期，上堂。問：「萬佛雲臻，千祥駢集，格外一句，請師舉揚。」師云：「寺前橋下東流水。」進云：「恁麼則一人有德，萬信歸宗。」師云：「那裡得者消息？」僧禮拜，師便喝。問：「鐘鼓交加，燈燭輝煌，會得個事，全露法王。全露法王即不問，玄音唱罷時如何？」師云：「庭前柏子仍依舊。」進云：「末後一句又作麼生？」師便打，乃云：「毘盧正印逼塞虛空，大智玄文十方充滿，梵演非聲而聲聲普應，天花非色而色色全彰，處太虛而非寬，置毫末而非隘，在聖不增、處凡不減，僧也如是、俗也如是、男也如是、女也如是，如天普覆、如地普擎、如日普照、如風普吹，塵塵爾、剎剎爾、念念爾，亙古今而不變不壞，如來以此而出現於世、轉大法輪，祖師以此而直指單傳、建宗立旨，君王以此而尊臨萬民、端拱無為，宰官以此而忠孝節義、輔弼天下，庶人以此而治生產業、尊卑有序，山僧以此而開方便門、化導群品，諸人以此而崇修善事、脫離苦輪，一稱一禮，種智現前，供佛供僧，福緣充滿，是以懺罪罪滅、祈福福臻，自慶追先，存亡並利，禳災了願，終始俱祥。今則功圓果滿，就路還家一句作麼生道？」卓拄杖，云：「桑麻百里晴煙煖，桃李千家化日長。」下座。

師到當湖，蓮溪新元法侄請上堂。德藏古笠和尚白椎。問：「法振鴛湖，化行鵡水，人天交接，合談何事？」師云：「昨日晴，今日雨。」進云：「拂子點開千聖眼，杖頭指出萬人心，此意如何？」師云：「那個知恩？」進云：「秪如營齋請法有何祥瑞？」師云：「胡言漢語不成章。」進云：「恁麼則春光輝大地，法雨利人天去也。」師云：「且過一邊。」乃云：「文殊、普賢、觀音、彌勒，腦後一鎚，七花八裂，堪笑碧眼老臊胡，究竟西來有何益？寥寥坐九年，覷破少林壁，壞卻東土人，依然返西國。臨濟小廝兒只具一隻眼，偶然道個無位真人在諸人面門出入，卻被象骨師喚作白拈賊。象骨老師三登投子、九上洞山，因甚話頭也不識？屈指諸方老古錐，議論紛紛有何極？且喜蓮溪綱法侄，半生行事多朴實，一雙眼目頗分明，不落從前三五七。」卓拄杖，下座。

結制，上堂。問：「人天普集即不問，弘開爐韝是如何？」師云：「為甚人天普集不問？」僧擬議，師便打。進云：「問過了也。」師復打，云：「再喫一棒。」進云：「如何是棒頭有眼明如日？」師云：「知你是瞎底。」進云：「悟則借手行拳，迷則執燈求火，只如不著迷悟，如何行履？」師云：「者不知痛癢漢。」乃云：「十方聚會，選佛場開，祖師西意，信手拈來，是以禪林法社依規結制，煆聖煉凡。然則古佛場中堪笑重新選佛，自心境內何勞特地明心？無一人而非佛，無一佛而非心，心佛及眾生，大似乾矢橛。」拈拄杖，云：「鉗錘在握，人天窺測無門；猛燄燒空，佛祖迴避不及。盡大地是個爐韝，諸人在裡許作麼生翻身吐氣？」卓拄杖，云：「出群須是英靈漢，敵勝還他獅子兒。」下座。

冬至，上堂。問：「冰河纔發燄，葭管便飛灰，且道一陽生與第一義是同？是別？」師云：「嶺上梅花開笑眼。」進云：「一枝纔發育，萬樹盡沾恩。」師云：「碌磚瓦礫自翻身。」進云：「今日禮拜有分。」師云：「且莫草草。」僧便喝，師云：「亂喝。」僧連喝兩喝，師云：「轉見不堪。」僧拂袖歸位。問：「魯史書雲日，慈明挂榜時，一陽初發處，萬物未萌枝。如何是萬物未萌枝？」師云：「前村深雪裏，更有好商量。」進云：「與麼則滴水滴凍去也。」師云：「也須七花八裂。」進云：「如何是一陽初動處？」師云：「石頭生煖氣。」進云：「與麼則日添一線去也。」師云：「隴上暗飛香。」進云：「秪如今朝和尚陞座，昔日慈明挂榜，是同？是別？」師云：「分身兩處看。」進云：「首座云：『今晚和尚放參。』與今日學人酬唱孰優？孰劣？」師云：「問取露柱。」進云：「且喜小人道消，君子道長。」師云：「冬不寒，臘後看。」僧禮拜，云：「知恩有地。」師鳴指一下。問：「刺繡五紋添弱線，吹葭六管動飛灰，此是造化陰陽有變有遷底事。」打圓相，云：「秪如者個亙古亙今、無減無增底，未審和尚如何指示？」師云：「九曲黃河連底凍。」進云：「恁麼則長至11已知處處瑞，不勞禿帚更書雲。」拂袖便行。師云：「又恁麼去也。」問：「如何是賓中賓？」師云：「又來𨁝跳。」「如何是賓中主？」師云：「看取手中拄杖子。」「如何是主中賓？」師云：「問阿誰？」「如何是主中主？」師云：「還見山僧麼？」乃云：「大道只在目前，十方無異路，要且目前難睹，無人識得渠。欲識大道真體，何似生不離聲色，語言沒交涉？時當歲暮，地凍天寒，魯史臺上書雲，漢女宮中測日，三家村裏王大姐說長道短，十字街頭赤鬚胡又手當胸，怎如得林下衲僧破被蒙頭、蒲團兀坐？饑來瓦缽盂喫飯，睡來長連床打眠，管甚日添長？說甚冬來意？」遂擊如意，云：「但願來年田麥熟，村歌社舞祝豐穰。」下座。

師誕日，上堂。問：「昔日世尊初生，便云：『天上天下，惟我獨尊。』今朝和尚誕辰，未審說個甚麼？」師云：「八十公公打花鼓。」進云：「大眾分明記取。」師云：「你分上又作麼生聻？」進云：「今日禮拜和尚。」師云：「記取分明。」問：「吹大法螺、擊大法鼓、陞大法座、闡大法義，四大即不問，今日設齋慶誕如何酬唱？」師云：「個個青山齊拜首。」進云：「柳絲如麵塔如燭，日月為盤獻法王。」師云：「條條河水繞階流。」進云：「我師法臘超從諗，柏子庭前劫外春。」師云：「許你窺探有分。」進云：「今日蓮溪來慶賀，大家齊唱太平歌。」師云：「香煙堆裡再瞻觀。」又僧出禮，欲問，師云：「已遲八刻。」僧便喝，師云：「還要亂喝。」僧又喝，師云：「不堪，不堪。」僧禮拜，乃云：「朝而出，暮而歸，鴛鴦湖畔好徘徊，放鶴洲前西祖意，普明橋上露全機，五十七年無法說，今朝特地叫希奇。且道叫個甚麼？」驀舉拂子，云：「吾有正法眼藏、涅盤妙心，不立文字，教外別傳，付囑摩訶佛殿、摩訶山門、摩訶柏樹子、摩訶乾矢橛，善自護持，毋令斷絕。驚得他泥團土塊、石頭瓦礫俱搖頭吐舌，云：『吾未嘗見如此奇特，吾未嘗聞如此奇特。』阿呵呵，好大哥，有時唱，有時歌，風流不在著衣多。」驀豎拄杖，云：「且道者個年多少？」遂卓一下，云：「打風打雨任縱橫，拄地撐天亙古今。」下座。

歲旦，上堂。問：「梅梢初破玉，柳線漸舒金，如何是斬新一句？」師云：「柏子庭前瑞氣多。」進云：「把斷鴛湖水逆流，放行▆苧通消息，如何是和尚為人一句？」師云：「棒頭開正眼。」問：「城上已吹新歲角，窗前猶點舊年燈，這是古人道底，即今和尚將何示人？」師云：「庭前一片雪，堂內十分寒。」僧云：「大眾諦聽。」師云：「你作麼生？」進云：「某甲耳朵不塞。」師便打，僧禮拜，乃豎拂子，云：「三陽交泰，萬物生輝，一歲當頭，千祥並集，狸奴白牯交賀新正，露柱燈籠應時納祐，事事喜，法法玅，歲朝祝聖句畢竟如何道？」擊拂子，云：「今歲自從今日始，一年又是一番新，等閒覷破東風面，只願當今萬萬春。」下座。

解制，上堂。問：「九旬禁足，把住則失色於黃金；三月功圓，放行則增輝於瓦礫。秪如收放自由底到來，和尚如何垂示？」師云：「朝打三千暮八百。」進云：「堂前鐵笛吹無盡，舉頭個個悉知音。」師云：「只恐不是玉。」進云：「繡出鴛湖無背面，閑攜煙雨缽中藏。」師云：「未必是你境界。」僧拂袖歸位。問：「不立文字義，獨露本來真時如何？」師云：「合取狗口。」乃云：「古聖方便，猶若河沙，激揚提舉，玉轉珠迴。昔溈山問仰山云：『子一夏不見上來，在山下作何所務？』仰云：『鉏得一爿畬，種得一籮粟。』溈云：『子可謂不空過。』仰卻問溈：『和尚夏間作甚麼？』溈云：『日間一食，夜間一宿。』仰云：『和尚亦可謂不空過。』然則普明結冬一期，山僧時時落堂，大眾刻刻參究，檢點將來卻成空過，今日解制不妨說破。請問大眾：如何是空過、不空過底道理？」卓拄杖，云：「梅綻缽囊腰下重，翩翩篛笠戴雲輕。」便下座。

圓萬佛期。平湖王鳳翼、陳繩武居士請上堂。問：「道場圓滿，普利人天，未審有何奇特？」師卓拄杖，云：「向者裏薦取。」進云：「恁麼則個個光騰今古，家家慶快平安去也。」師云：「汝分上又作麼生？」進云：「某甲且止，秪如古人問：『千佛居何國土？』長沙答：『垂千古。』今日忽有人問：『萬佛即今在甚麼處？』未審和尚如何舉揚？」師云：「齋堂前，佛殿後。」進云：「恁麼則遍界盡非常草木，何山松柏不青青？」師云：「非汝境界。」進云：「大眾證明。」便禮拜。師云：「墮也，墮也。」乃云：「千年暗室，一燈能破；三乘玅法，一句該通。是以諸佛演最上乘，祖師傳心地法，凈明談不二門，山僧提末後句，猶如時雨普潤大千，草木花果悉皆充洽而得長生。然則甘草得之而甜，黃連得之而苦，梅杏得之而酸，椒桂得之而辣，非雨有分別，而彼草木種性之不同耳，學道禪流各宜會取。今日普明萬佛之期，因去年在會眾居士立三年之願，所謂實際理地不受一塵，佛事門頭不捨一法，是以冬夏安禪，春秋禮誦，遂成普明長式。今當第二期圓滿之日，蒙王、陳二居士請山僧上堂舉揚個事，且道上堂與禮懺還有差別也無？」卓拄杖，云：「識得到家無二性，何妨方便有多門？拈起一花標正眼，展開半葉頓明心。」下座。

吳雙泉居士求剃度，請上堂。云：「娑婆世界以音聲為佛事，香積世界以香飯為佛事，且道普明寺裡以何為佛事？」拈如意，云：「以如意為佛事，不落名相，得大自在。古人云：『菩提無樹，煩惱無根，父母非親，諸佛非道。』於此會得，不妨活潑潑超然三界之外，孤迥迥跳出名利之場，天子不臣，諸侯不友，如孤雲野雀，自在無▆，實佛祖之標持，乃道人之行履。今日雙泉居士特來設供，求山僧剃落，秉佛真規，山僧命名超曇，法號鐵樹，其奈貴親戚苦意相留，并致山僧相勸，不得遂居士之願。然則居士以不如意處不妨如意。何故？古云：『袈裟之下透出三界如恒河沙，袈裟之下失卻人身如恒河沙。』由是觀之，大道不分僧俗相，何須割髮并披緇？」下座。

萬佛懺期圓滿，請上堂。云：「塵點劫事只在目前，菩提玅場不離當處。大覺世尊起菩提樹，詣鹿野苑轉四諦法輪，惟憍陳如最初得度。達磨大師從南天國至東震旦，坐少林九年，賺神光三拜，謂其得髓。山僧蒙諸檀護命錫此山，六載以來，三起萬佛懺期，專祝皇圖鞏固，帝道遐昌，雨順風調，民安物阜。而我衲僧均樂無為之化，長沾沕穆之風，於心無事、於事無心，一種光明自然顯現，以此而證自性三昧、以此而獲本地風光、以此而開四生九有之昏衢、以此而報天地君親之厚德。」擊如意，云：「一色一香開正眼，再瞻再禮契無生。」下座。

解制，紹昇基知浴請上堂。問：「一期把定繩頭，施設不能由12己，只如放行一句作麼生道？」師云：「緊峭草鞋。」進云：「恁麼則一任去也。」師云：「猛虎當路坐。」進云：「前程或有人問，如何對他？」師云：「兩眼對兩眼。」進云：「古人道：『祖師心印，狀似鐵牛之機，去即印住，住即印破。』若遇無面目漢，又作麼生印？」師打，云：「也放過不得。」紹昇居士問：「臘盡春來，梅花與柏子交新，意旨如何？」師云：「剔起眉毛仔細看。」士便喝，師云：「這一喝落在甚麼處？」進云：「這老漢還不會麼？」師便打，士便喝，師亦喝，士便禮拜，乃云：「居士新正遠入山，殷勤請法自焚檀，打開布袋無他說，只要人人透祖關。」以拄杖左卓一下，云：「文殊、普賢起佛見、法見，且向者邊立。以拄杖右卓一下，云：臨濟、德山因風生浪，且向那邊立。」復卓拄杖，云：「我此一眾，九十日內不依倚一物者不妨請出，山僧與汝柱杖子。」眾默然，師云：「有佛處不得住，無佛處急走過，三千里外即不問，未出門一句作麼生道？」喝一喝，云：「幾片白雲俱散盡，不知明月落誰家？」下座。

結制，上堂。云：「荊棘林裏安居，險惡道中選佛，刀山劍樹上經行，鑊湯爐炭裡坐臥。必須透過這四重關，山僧纔開禪堂門，與諸上座拄杖子喫。」擊拂子，下座。

臘八日，倪遠生居士請上堂。師云：「威音那畔有一句子，直至如今盡大地人無能舉得。今日還有舉得者麼？請出舉看。」僧出作禮，師云：「錯舉了也。」僧云：「和尚錯！學人錯！」師云：「錯！錯！」乃云：「未有天地日月13已前，無佛名字、無眾生名字，不說聖、不說凡，不說迷、不說悟，亦無持戒、毀戒。自釋迦老子入雪山苦行、睹明星悟道之後，遂分聖、分凡，立宗、立教，有禪、有律，以後幾多老古錐承虛接響，便道：『迷之則生死始，悟之則輪迴息。』眾禪德！今日還見釋迦老子麼？」擊拂子一下，云：「出家夜半王臣泣，苦行六年魔外降，一念頓成無上覺，人間天上更無雙。」下座。

解制上堂。云：「太陽門下，日日三春；明月堂前，時時九夏。古人恁麼語話，能不慚惶？娑婆世界內，三月為春、三月為夏、三月為秋、三月為冬，寒則普天之下寒，熱則普天之下熱。太陽門下幾人能到？明月堂前若個能知？凌上座尋常不欲與諸禪德面前拋沙撒土，諸禪德亦不必敲磚打瓦，只教二六時中放得空閒閒地，便是大休歇時節。今朝打開布袋，未免東往拜年、西往賀節，前途忽遇個守破關鎮使、打口令措大、賣鹽袋老公子、使耕牛臭老婆，觸著便作屎臭氣，好拈拄杖劈脊與一頓，使他知我普明門下別有長處，豈不快哉？還會麼？龍袖拂開全體現，象王行處絕狐蹤。」下座。

結制，上堂。「釋迦世尊於摩竭陀國三七思惟，開闡利生事業；達磨祖師於少室山前九年面壁，煆煉斷臂阿師；智者大師於天台山中九十日，廣談妙法；天下善知識於所坐道場九十日，提唱宗猷；山僧於此普明寺中九十日，與諸衲子斬斷從上葛藤，點出諸人面目。與麼，與麼，白雲乍可來青嶂；不與麼，不與麼，明月難教下碧天。」擊如意，云：「千聖頂𩕳時踏斷，倚天長劍逼人寒。」下座。

冬至，上堂。云：「日月行空，短長自異；陰陽合序，消長不停。不是心，不是佛，不是物，古往今來是何物？寒時太煞寒，熱時真個熱，超然寒熱是何人？夏扇冬衣赤骨力，火官頭上轉風車，金剛腦後三觔鐵。秪如古人問：『如何是冬來意？』答云：『京中出大黃。』此意如何？大家不妨下一語看。」侍者云：「九曲黃河連底凍。」一僧大笑，師搖手云：「不是，不是。」便下座。

師六十壽誕，兩序設齋，請上堂。僧問：「彩雲凝白苧，瑞氣映鴛湖，如何是普明境？」師云：「山門八字開。」進云：「有星皆拱北，無水不朝東，如何是境中人？」師云：「按劍當堂坐。」進云：「有意氣時添意氣，不風流處卻風流，如何是人中意？」師一喝，僧顧眾云：「海屋添籌，恩沾大眾去也。」師云：「放汝三十棒。」問云：「靈明廓徹無邊表，擒縱臨機獨振威，海屋芥城收不住，熾然共祝不思議。大眾願聞，請師自祝一句。」師云：「春秋不涉。」進云：「恁麼則逼塞虛空去也。」師云：「你向甚麼處著腳？」進云：「昔韓文公問大顛：『年庚多少？』顛云：『晝夜一百八。』此意如何？」師卓拄杖云：「會麼？」進云：「有問和尚又作麼生？」師打云：「還不會麼？」進云：「靉靆祥雲呈瑞彩，滿筵喜色總光輝。」師云：「大好一聯詩。」問：「天垂寶蓋，地湧金蓮，一句無私，如何舉揚？」師云：「紫氣盤空。」進云：「法王大寶自然而至，如何是法王大寶？」師云：「祥雲彌布。」問：「梅花香繞座，說法又從新，如何是諸佛出身處？」師云：「須彌日月高。」進云：「不問有語，不問無言，有句無句，如何指示？」師放下拂子。進云：「據虎頭，收虎尾去也。」師云：「一任卜度。」乃云：「行年忽爾六十，大道不知不識，饑餐渴飲，困眠不覺，事事合拍，有時挽起眉毛，有時豎起鐵脊，有時佛祖冤家，有時聖凡不測，撞著鐵壁銀山，獨自縱橫出入，更有一種強暴，遇著棒頭血出，如斯惡辣名聲，遠近見聞不得，這般杜撰阿師，又要請他說法，且道他有甚麼法？」握拄杖，云：「打開父母未生前，突出乾坤花簇簇。」

師誕日，恒宗禪人領眾設齋，請上堂。問：「共祝華封耳順年，全提正令絕廉纖，干將掃蕩群狐跡，咸賴楊岐正脈傳。四眾14瞻仰，請師速道。」師云：「杲日當空。」進云：「莫是和尚極則處麼？」師云：「清風遍界。」進云：「迥超千聖乾坤廓，花甲重回歲月長。」師云：「知即得。」問：「日月為天眼、須彌作壽山即不問，普明堂上一句作麼生？」師云：「萬象森羅齊稽首。」進云：「機關藏不得，一劍定乾坤。」師云：「照顧性命。」乃云：「鼻孔撩天，觸破威音那畔；眼睛突出，掀翻無位真人。是以任運騰騰，七花八裂；威儀濟濟，百匝千重。所以云：天得一以清，地得一以寧，君王得一天下太平，天下老和尚得一拔楔抽釘，山僧得一以事事現成。既現成矣，是法住法位，我為法王，於法自在，何用六十耳順、七十從心而後為得哉？今日恒宗上座領眾設齋，與山僧慶祝又作麼生？」卓拄杖，云：「大道誰分短與長？當頭坐斷絕爾量，須彌聳出虛空翠，一著無私兩鬢霜。」便下座。

佛誕日，當湖尼越塵上座請上堂。紹昇知浴問：「降誕王宮即不問，時新一句是如何？」師云：「為甚降誕不問？」進云：「不必更重宣。」師便打，士便喝，師云：「亂喝。」進云：「且莫壓良為賤。」師云：「敗缺不少。」進云：「滿架薔薇一院香。」師云：「干你甚事？」進云：「瞞某甲不得。」師云：「老面皮。」進云：「鄉村四月閑人少，惟我一個是閑人。」師云：「速退，速退。」乃舉：「世尊初生，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方，云：『天上天下，惟我獨尊。』據山僧觀之，太平無象，麒麟出而芝草生，則有其象焉；至治無為，教化設而號令施，則禍亂作焉。雲門云：『我當時若見，一棒打殺與狗子喫。』果然。法眼云：『雲門氣勢甚大，要且無佛法道理。』識甚好惡？雲峰云：『雲門雖有定亂之謀，且無出身之路。』雪上加霜。琅琊云：『雲門可謂將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩。』略較些子。」以拂子畫一畫，云：「昨夜清風生八極，今朝流水漲南湖，瞿曇面目能多少？惹得兒孫檢點多。」顧越塵上座，云：「你為何如？試道道看。」座便出，師便下座。

小參

僧問：「七縱八橫、千變萬化底人，為甚正合喫棒？」師云：「汝非其人。」僧以腳打圓相，師云：「是甚麼？」進云：「正要和尚疑著。」師云：「好大燒餅。」進云：「難咬嚼在。」師便打，乃豎拂云：「結制今朝七日，相對眼橫鼻直，西單捏緊拳頭，東單豎起鐵脊，縱使鐵壁銀山，也要單刀直入。若問如何若何，便乃證龜作鱉。山僧今日忍俊不禁，略為諸公露個消息。是甚麼消息？必須絕後再蘇，始乃欺君不得。」卓拄杖，下座。

對靈小參。云：「細雨飄空，打濕威音鼻孔；秋風括地，吹開佛祖面門。本無生死之蹤，寧有去來之相？」豎拂子，云：「敬泉居士還會麼？你看六十五年前是甚麼？六十五年後又是甚麼？正當六十五年，懸崖撒手，撩起便行，更且道是甚麼？今日山僧與你點出末後一句，使得自在去也。」喝一喝，云：「桂子飄香劫外秋，死生路上好風流，從前窠臼掀翻去，脫略陰陽第二籌。」下座。

仝門轢𨍏居士木主入山，請小參。云：「一坐十小劫，靜然安不動，玅用等河沙，隨緣獨鼓弄。濟上好宗風，惟兄當大用，𨍏轢鑽頭尖，普明得擁重。今日蒙眾檀護送木主進山供養，且為老法兄安位一句作麼生道？」拈拄杖打圓相，云：「吽！吽！」

為扆臣嚴護法對靈小參。師舉拂子云：「相逢15已半秋，兩心水乳合，何意忽分離？令人嘆長別。悲翁非真齡，悼翁是人傑，燈傳夜壑寒，露冷霜臺嚙。聽徹曉風鐘，死生是何物？即此正當陽，清風共明月。世諦最堪傷，蒼生梁棟折，吾雖林下人，愀然長叫屈。雖然……」擊拂三下云：「芙蓉江上拂秋風，日轉東山月西落。」下座。

解制，小參。師豎拂子，云：「一年一度結。」放下拂子，云：「一年一度解，結解甚分明。」以拂子打圓相，云：「那事如何委？所以於九十日內把定牢關，風吹不入，雨打不濕，猶如癩馬繫枯樁；九十日外解開布袋，橫擔拄杖，倒著草鞋，好似快鷂沖霄漢。且道：結底畢竟結個甚麼？解底畢竟解個甚麼？更有不結不解一句。若還道得諦當，山僧今日兩手分付。眾上座各道道看。」眾不出，卓拄杖，云：「還須看取腳下始得。」便下座。

除夕，小參。師以如意畫一畫，云：「三百六十日星馳電捲，到者裡卻被山僧如意子畫斷了也。餘有今夜在，贏得與諸公敘話。人天本豎，畜生本橫，火不待日而熱，水不待月而涼。南泉十八上便解作活計，趙州十八上便解破家宅，雪峰住持事繁，普明清寒徹骨。自從掛錫七年來，梅花苦茗無消息，燈籠露柱兩交參，無位真人眼突出。且畢竟作麼生與諸公話除夕？」擊如意一下，云：「小盡二十九，大盡三十日，爆竹通宵響振空，家家松火連天碧。雖然，父子同情，到者裡各自努力。」便下座。

機緣

師問維那：「不與萬法為侶者是甚麼人？」那一喝，師云：「有人喝過了也。」那拂袖便行，師追打。

師問知藏：「舉一不得舉二，放過一著，落在第二，意旨如何？」藏云：「不得錯舉。」師云：「如何是不錯舉底？」藏云：「剎竿頭上仰蓮心。」師云：「本分事如何？」藏云：「如無手人行拳。」師云：「還有麼？」藏禮拜，師打云：「須喫棒始得。」

師問知藏：「如何是正法眼藏？」藏云：「照破面門。」師云：「為甚古人道破砂盆聻？」進云：「七零八落。」師云：「還有向上事也無？」進云：「無。」師打云：「莫道無字好。」

師問僧：「那裡來？」僧云：「天竺過來。」師云：「聞觀音殿回祿了麼？」僧云：「燒過了。」師云：「觀音大士不妨麼？」僧無語。師云：「燎卻眉毛也不知。」

師問病僧：「你昨日發寒發熱？」僧便喝，師云：「又發寒熱也。」僧又喝，師連棒打出。

師問僧：「甚麼處來？」僧云：「福嚴度夏。」師云：「其中事作麼生？」僧云：「福嚴太熱，此地清涼。」師云：古人道：「寒則普天普地寒，熱則普天普地熱。為甚麼福嚴熱者裡涼？」僧擬議，師直打出。

師問僧：「那裡來？」僧云：「天目。」師云：「將甚麼去供養高峰祖師？」僧聳肩云：「者個。」師云：「山僧不識者個。」僧無語。師云：「卻是上座不識者個。」

僧辭師出山，師伸手云：「拿飯錢來。」僧便出，師隨後一拳云：「打這飯袋子。」

師與客喫茶次，師云：「再請一杯。」客云：「不喫了。」師云：「為甚不喫？」客云：「昨日喫多了，今日肚痛。」師云：「是誰之過？」客無語，師云：「口是禍門。」

師同居士隨喜，士讓師前行，師云：「必須賓主分明。」士云：「如何是賓中主？」師云：「居士上前去。」「如何是主中賓？」師云：「山僧在後來。」士云：「還有向上事也無？」師便掌。

贊

拈

頌

偈

詩

行實

癸丑冬，師圓花甲，門下弟子咸集，祝慶既畢，首座超鑑、西堂芳桂等率眾請師行實，師云：「我生無行，又何有實？」請之再三，師云：「定要出醜作麼？」鑑等拜云：「為弟子者不知師之行由，何可哉？」師云：「余乃嘉興秀水人，新城顧族。母鄒氏，素奉三寶，生三子，余處其中。自幼好習詩書，家貧難遂其志，每見僧過輒喜。父母知19余夙緣，送徑山松源菴出家。年十九，以松源禪師法▆自任，遂往真寂求聞谷大師披剃受具。臨行，乞開示聞教，看《華嚴疏鈔》，即入山至高菴，閉門不出，夜禮觀音名號，日則披閱疏文。三載畢，入諸講肆，於中峰汰、曲水古、蓮居新三師處往還辨難，議論超拔，三師俱命高座代演，諸方以角虎稱余。然不敢自負，私謂：『出家須明心見性，了脫生死為事，談玄說玅，未必便當。』時崇禎丁丑歲荒，諸方撤講，遂歸徑山，於東坡池見雪大師，求出生死法，雪云：『誰教你在生死裡要去出他？』余不覺汗流，禮拜而退。後命作落葉詩三十詠，內有『撲落一聲黃滿澗，夜深疑殺一潭冰』之句，雪見拍案大喜曰：『這後生20已得詩三昧，汝等勿以詩眼觀之。』遂捉筆將此二句連書數十幅。新正，同雪赴齋，聯句云：『新歲雪多不見雨。』余應聲云：『雨傘安閒木屐苦。』雪躍然。如是者數十次，往來池上，問道吟詩十有餘年，末後一句叮嚀不倦。後參雪關禪師於虎跑，再參永覺禪師於真寂，機緣不契。後值覺浪和尚主徑山，新正上堂，余出問云：『八十七燈無盡火，百千萬法只傳心，喚甚麼作心？』浪云：『腳跟下看。』進云：『百年三萬六千朝，反覆原來是這漢。』浪云：『這漢在那裡？』余振威一喝，浪云：『喫棒有分在。』余拂袖便出，然終不自肯。一夜，獨坐琉璃下，忽有僧出小圊，聞開門聲，不覺解豁重圍，疑團頓釋，內不見身心，外不見器界，遂成偈云：『團圞無縫罅，綿密不通風，撥轉虛空骨，翻身剎土中。』歲，本師和尚住持徑山，值上堂，余出問：『五臺山上雲蒸飯，意旨如何？』師云：『白日起清風。』進云：『今日凌霄峰頂又作麼生？』師云：『試登登看。』進云：『高高山頂立，深深海底行。』師云：『你自受用底麼？』余便喝。師云：『那裡來者消息？』余連喝兩喝而出。師住山四載，余之問道機緣，詳載徑山錄中。師因刻《嚴統》，萋菲出山，復參本師於虞山，又參師於吳門。往龍池見萬如和尚，入門便問：『覿面相逢是如何？』萬云：『我知你從徑山來。』余云：『凌霄峰與上龍池比肩。』萬拈棒，余便喝；萬作打勢，余又喝。萬云：『且喫茶去。』余連喝兩喝而出。嗣遊洞庭、圓墓、靈巖諸山，復歸雙徑，杜門三載，與二三子講易吟詩，悠然自樂。至丁酉春，受桐溪之請，於鳳鳴寺講《法華》九十日，聽眾八百餘人。期畢，復還徑山。適撫臺陳公復請本師還徑山，余同闔山耆宿往福嚴啟請，本師問云：『我在山中不見你說經，你為何便能開講？』余云：『老將不談兵。』師云：『你便自負那？』余云：『不敢。』坐次，師云：『《法華經》中「是法住法位，世間相常住」，者兩個法字你作麼看？』余云：『波即是水。』師云：『又是兩個。』余云：『一有多21種，二無兩般。』明日茶次，又問：『如何是全機？』余豎一指。『如何是全用？』余展兩手。師云：『除卻者個再道看。』余即禮拜，師拈荔枝二枚遞過，云：『且道是賞你？罰你？』余云：『一口吞卻。』師云：『吞得下，吐得出始得。』余云：『粉碎了也。』師云：『果然吐不出。』余便喝，因留住，命典記室。不旬日，徑山眾護法請師還山，師不許，山中大眾哀懇不22已，因出規約，命余為西堂領執事，先權主徑山，付余法偈云：『煩充第二座，說法利人天，直指西來意，楊岐正脈傳。』明春，師因福嚴未了，護法固留，余謝職，隱於關門石五年。餘杭縣尊楊公請住蟠龍寺開法，寺乃高峰妙祖道場，因久荒廢，盡力主持，乃得興復，而有𨍏轢道人普明之請，中興古剎，心力迨盡，所謂轉見不堪矣。自念行淺智疏，徒自勞苦，消歸自23己而24已，汝等當極力操持，不可似余疏散而狼藉若是也。勉之！勉之！」眾禮拜而退。

小佛事

開鐘板。師云：「選佛場開，人天號令，破疑啟悟，定有靶柄，萬別千差，一鎚打正。」遂擊鐘板，云：「石頭瓦礫盡知音，內外乾坤俱平定。」

為明山禪人火。師舉火炬云：「青山常舉足，白日不挑燈，驀唱還鄉曲，虛空側耳聽。」遂高聲呼明山禪人云：「綰起兩行眉，看取腳下路，一句無生曲，大家齊唱和，打破太虛空，笑倒破灶墮。且道無位真人只今在甚麼處？」振威一喝，便擲下火炬。

為路氏孺人火。師拈火炬打圓相，云：「會麼？說水何曾濕？道火何曾燒？今朝親舉起，決定不相饒。孺人！孺人！你五十年來持誦底、禮拜底、齋僧造像底，到今日還受用也無？若受用得，許汝少分相應；其或未然，山僧倩火把，予為汝親切道破。」擲火炬，云：「灼破浮塵全體露，真人隨處自逍遙。」

為大年上座起龕。師以拄杖擊龕三下，云：「敲開生死關，裂破塵勞網，大道坦然平，一任人來往。轉身句子莫遲疑，鐵馬嘶風聲正朗。」

為𨍏轢居士封龕。云：「昨夜霜風冷欲侵，飄飄黃葉亂歸根，真人忽地超無際，紫氣盤旋月滿門。恭惟𨍏翁法兄之靈，向來凡聖不測，今朝毀譽兩亡，人天失卻正眼，緇素倒卻法樑，知音底捶胸頓足，不知音底兀坐悲傷，不是凡情聖解，實乃淚出痛腸。然則末後一句，今日法弟為兄舉揚。」便粘封皮云：「佛祖會中留不住，沒蹤跡處且安藏。」

起龕。師拈拄杖擊龕，云：「堪笑當年老鼠子，曾盜先師一粒粟，今朝撇斷草鞋繩，赤腳行來稱幽獨。」遂拽杖引出。

為清涼菴主火。師以火炬打圓相，云：「威音那畔又那畔，留卜者個舊公案，古今天下老古錐，未有一人能剖判。山僧者個火柴頭，熏卻鼻孔燒卻眼，窠臼掀翻徹底紅，今日命根真個斷。」擲下火炬，云：「燒。」

為古帆和尚封龕。云：「昔年同住五峰頭，喜忽相逢煙雨樓，聚首不多時又別，令人頓起法門愁。秋風秋雨情難禁，無語無言恨不休，落落影堂誰是主？玉關金鎖柄誰收？古兄老和尚不料落在我小弟手裡，今日為兄把斷玄關，結華蓋頂去也。」便上龕頂，云：「封。」

起龕。至大潮，師云：「要坐便坐，要行便行，去住自在，大道坦平。古兄和尚臨行一句作麼生道？」喝一喝：「洞庭水闊三千頃，一腳掀翻到底清。」

為華林居士火。師云：「華林華林，天地同生，既與天地同生，應與天地同滅，何得今日有此一番起倒？雖然，大千俱壞，者個不壞，如何是你不壞底聻？」舉起火炬，云：「性火真空，性空真火，燎卻眉毛，直下薦取。」便燒。

為圊頭火。師以炬作圓相，云：「活人燒死人，死人走活路，若識死活根，不妨顛倒做。石虎咬麒麟，金烏吞玉兔，老圊頭水裡浴，不若火裡浴。」豎火炬，云：「者點光明用得來，要知佛也不必做。」便燒。

為漚天和尚入塔。師捧靈骨，云：「法身無相，逼塞虛空；法眼圓明，輝騰今古。恭惟我法兄道骨，黃金鎖子脫略凡塵，昔年於先師會裡逸格超群，後來在揚州境內大展神通，作師子吼，頓令群鳴絕響；拈毘盧印，能使大地生春。提持臨濟宗風，布揚福嚴家醜，大用現前，當機無敵。正宜久住世間，為人解粘去縛，誰知一念不生，遽爾旋歸撒手？今火浴之後，靈骨晶瑩，光明燦爛。」托起，云：「且道供養何所？」便送塔下，云：「窣堵波中安歲月，離憂寶幢放毫光。」