書問
佛事
為碧徵監寺安靈。師至靈前，驀召云：「碧澂！委悉麼？此是你數年以來在開峰赤身荷眾底本命元辰，俄于廣西向荷不及處撲碎了也。今日與麼歸來，直是吞吐十虛，坐斷三際，碧爾澂清，無變無易。」遂左右顧視，云：「且道還有生死去來消息也無？分明月在梅花上，看到梅花早已遲。」喝一喝，掀翻供桌歸方丈。
文登徐居士請為先太夫人秉炬。師曳杖直前擊棺，云：「會麼？生亦何曾生？死亦何曾死？生死兩無端，直入菩提理。此雖直截斷根源……」接火炬，擲下，云：「更看優曇生火裏。」
行實
師坐次，旵拙禪人率眾作禮炷香，請說行由。師作色曰：「家醜何堪外揚？畫蛇寧用添足？山僧惡狀那可言傳？」旵等再拜啟曰：「伏望和尚不吝慈悲，令彼初機有所矜式，兼杜魔外千萬讒狺。」師喟然曰：「我此一眾初無前後，同見同聞且同食息，誰是初機取人矜式？況先聖云：『勿輕未悟。』汝直欲我毀裂成範。且佛祖前言往行，學者視之例如敝屣，而反欲我誇張駑駘、取笑大方，是何心行？然山僧行腳已有同學同行聞見于前，何患惡魔之囂囂耶？但是殘局難為結殺，今日面赤不如語直，以釋諸人胸中疑悶。余乃雲南宜良縣人，父姓谷、母時氏，家計貧寒，幼未讀書。一十四歲出家，禮竹子山竹林寺順語老師剃落。十七歲住滇南雲臺山，拜《楞嚴》經題。十九忽動無常生死之想，即欲訪問。偶有德海禪客自雞足來，予為安單喫茶次，語及生死大事，余心喜此言有相為處，遂三更時分把燭至單前作禮長跪，乞垂開導，蒙禪德示我：僧問趙州：『狗子還有佛性也無？』州曰：『無。』底公案，勉囑參究。予即不分晝夜參：狗子有佛性也無？無。如是五載，了無下▆。因思雲臺僻處滇南，素無參禪師訓，山中同住者例皆熟習赴應，獨我一人不入群隊，含恥忍詬陸沉下板，歲月飄忽一事無成，念所做處宛如嚼銕，一則恐非良法、一則恐錯用心，畫虎成狗取笑他人，不如別求善導著實修行，庶幾不枉出世做人一番，便將前來參究工夫打底放下，卻往澂江府羅藏山打木魚念佛。後因家師以計誘我下山，至貴州龍里雲臺又住四載。一日，遇濟凡禪師問曰：『密行師每日所行何事？』予曰：『無事可行。』濟曰：『莫道無事好，你胸中分明有一事未了，何妨舉來大家商量？』予被他一言打動心事，秖得從直供通，謂：『昔日有一禪德告我參「僧問趙州：狗子有佛性也無？趙曰：無」底話頭刻苦窮究，經于五載無個入處，便乃一時放下，至今未了。』濟曰：『好個一時放下至今未了，可惜你鏟地不知落處。』予作禮曰：『願垂示誨。』濟劈面掌曰：『鈍置殺人。』予仍不會，再求開示。時濟師見我遲鈍，乃顰蹙而言曰：『參禪參到無可奈何處是得力處，猶如戰士失1卻寶刀，雖則赤手，以勇健故不顧利害，拍馬直前奪取敵人手中器械便殺人去。』予于言下忽然見得趙州老子下手處，更不禮謝，將濟師驀口一摑推出門外，濟師抖身大笑而去。予爾後日用事之難易，應念解釋。是時，闡化滇黔尊宿謂予力量過人，皆欲致我于座下，適燕居大師來山，予即隨至新漆受戒。圓戒日，予合掌跪地次，有居士來予前作禮，予與一掌拓開，居士向大師道：『今日一會，止有一個戒子。』予聞，傳語居士曰：『合取狗口。』一日入室，大師曰：『竿頭絲線從君弄，不犯清波意自殊。那裏是不犯處？』予拂袖出，索筆書偈呈大師曰：『漁父垂絲釣，江頭惡浪高。本來空寂寂，那怕犯波濤？』大師改寂寂作寂寞，予拜而出。解制後，歸龍里雲臺，與抱拙夜坐，拙曰：『師年四九，猶不著忙。』予曰：『忙甚麼？』拙曰：『為佛弟子，當報佛恩。不見道：將此深心奉塵剎耶？』予曰：『莫屎沸。』拙曰：『師聽某言，某則侍左右行；不聽某言，某則歸川中去。』如是三反四覆，叨呾不已。予因攜之離雲臺山，一路參訪數位禪師，末後至夔州府梁山縣參雙桂老和尚，問：『不遠千里來相見，千里內即不問，千里外一句作麼生道？』師曰：『兩眼對兩眼。』予即作禮出。一日，砌墻腳有蜈蚣走出，予絕叫曰：『一條蜈蚣。』師回顧，予即以石打作兩段。本師見兩頭齊動，問曰：『你道他性命在阿那頭？』予以腳蹋卻，曰：『一舉兩得。』本師曰：『究竟不知在阿那頭？』予呈偈曰：『者個蜈蚣太煞奇，戰場不怕斷頭皮。攔腰一擊重開眼，正是當陽種毒時。』師點首。一日，師問書記止止曰：『古人道：「舉一不得舉二，放過一著落在第二。」且道一如何舉？』止云：『錯。』師曰：『是你錯？是我錯？』止無語，予應聲曰：『錯！錯！』本師便打，予作禮出。次年師誕，一僧整酒供養，有二蚊子落杯中，一僧將箸挑出，師曰：『此二條性命要汝償。』僧無對，予即曰：『是甚麼所在，由你索命？』一日，師顧曰：『聞你要歸滇，是否？』予曰：『是。』師曰：『幾時去？』予曰：『請了真贊即去。』師曰：『描得也未？』予曰：『已描得。』師顧侍僧曰：『將桌子抬向堂上。』書曰：『走半天下，住三家村，鼓粥飯氣，大昌惡聲。咦！佛祖位中留不住，秖得向酒的死、肉的生。破山老人題。』一眾稱賀。是時，本師威喜并著，即將攸之上座一手卷書正法眼藏四大字，復書偈曰：『蚊子喁喁上鐵牛，無容下嘴處難酬，紛紛一夏歸山去，遇虎逢龍攜出頭。』丙申七月初四日，寓雙桂堂，傳曹溪正脈第三十五世破山明手書付密行寂忍禪人。正與麼時，山僧秖得將錯就錯，禮了三拜，直至如今，左不得、右不得，到處被人捧在堂上，謂之堂頭，直是屈辱諸方、點汙佛祖至此。」驀拈拄杖召眾云：「大眾！且道山僧即今與未行腳、未出母胎時是同是別？」有僧下語，截住云：「何不道將謂有多少奇特？」旵禪人擬率眾焚香作禮，拈拄杖一時打散，歸方丈。
嗣法門人
嗣燈圓胤西蜀 心拙圓懷西蜀 含拙成祖西蜀 旵拙成奣西蜀 大幢圓相西蜀 徹微智斷三楚 別菴成慧江南 古樵超智三楚 不昧常寤三楚 畫先真一三楚 古天成性江南 石宮自維江西 知空學蘊滇南 另別成乾三楚 從拙成微西蜀 辨鋒福慶三楚 開極德慧三楚 天儀妙享三楚 恬一成淨三楚 無山超明三楚 用愚源哲三楚 燦心慧光三楚
法末如玉琮謄稿梓行
嗣燈和尚語錄序
諸佛奧旨，列祖關鍵，天地樞機，眾生本源，是合一道也，豈有兩般耶？佛佛授受而授此也，祖祖相傳而傳此也，天地運動而運此也。眾生不知返本還源，而迷此也，一切世人蔽在貪愛暗室，各有一座光明幢不能返觀自照，所以煩佗諸佛列祖互相出世，用惡辣鉗錘與人拔楔抽釘，去縛解黏，如日月麗天映破人人黑暗無明，待披雲見日個個知有。如嗣燈禪師，妙年薙染，廿齡圓具，遍參尊宿，落節于雙桂師翁拄杖頭邊，負命于密行老人椎拂之下，樹插竿于雒源，懸赤幟于滏水。凡上堂法語截銕斬釘、石火電光難容湊泊，所謂如太阿鋒、似大火聚，近之則燎卻面門，觸著則通身紅爛。總是要人返觀自照，擺脫根塵，識自本心，立地成佛。有法孫雪浦、楚石二子將稿東下嘉禾剞劂，入藏流通。時予亦寓楞嚴，編校錦江禪燈，鋟梓未終，二子持以問序。予曰：令師翁芳名播于兩川。而兩川之人序之矣。甘露澍于雒源，而雒源之人序之矣。予不敢揚塵于潔白地上，墜露于滄海皋邊，惟不副來機，聊贅數語。雖為缽盂安柄，實徵淵源有自。
時康熙甲戌蒲月節屆旁午，青城法弟竹浪徹生寓嘉禾角里先生書院沐手謹識。
順治丁酉，師掩關蜀南雒源中興禪院，迨庚子歲十月朔日，受自流井玄亮王居士等及諸山耆宿請開關，云：「掩關三載，惡孽彌堅。」卓拄杖，云：「掀翻窠臼，鑑地輝天，不因霜雪操，爭得吐芳妍？」至法座，以杖指云：「者個棚子，三賢十聖到來，俱亡鋒結舌、晦影潛形，且胤上座今日憑個甚麼道理？」喝一喝，卓拄杖，云：「竿木隨身，逢場作戲。」遂陞。拈香，云：「此香道充宇宙，德遍山河，齊七政于璿璣，躋八荒于洪範，爇向爐中，端為祝延今上皇帝聖躬萬歲、太子千秋，及文武公卿、遠近檀越、當期請主、諸山耆舊，伏願同乘聖化，各證無生。」次拈，云：「此香根盤空劫，葉覆無際，在壑盈壑，在溝盈溝，爇向爐中，供養三世諸佛、歷代祖師、古今諸大善知識，伏願金繩開覺道，寶筏渡迷津。」再拈，云：「此香久遭毒陷，罪犯彌天，一種平懷，背觸不得。今向人天眾前拈來一時爇卻，供養傳臨濟正脈第三十二世本師密行老和尚，用酬法乳之恩。」敷就座，維那白椎，云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師卓拄杖，云：「第一義諦是甚驢鳴犬吠？你既不能承當，便請當陽㓟露。」問：「如何是關中句？」師云：「寰中天子敕。」進云：「如何是關外句？」師云：「塞外將軍令。」進云：「未審關中與關外是同是別？」師打，云：「中外一時收。」乃豎拄杖，云：「關中一句討甚憑據？關外一言旋乾轉坤，寰中天子，塞外將軍。」卓一卓，云：「三邊一箭收功後，四海何愁不太平？」擲拄杖，維那結椎，云：「諦觀法王法，法王法如是。」下座。
除夕，示眾。「禁足禪關三載餘，人心清泠道心孤，頻添獸炭生爐火，懶把山桃當銕符。傲骨不隨世路屈，赤腸豈為利名舒？適聞爆竹聲霜夜，知是今宵一歲除。」召眾，云：「大眾！中興不似北禪潦倒，烹露地白牛與眾分歲，致令市井小人窺算夜半三更入室胡鬧。」卓拄杖，云：「秖有三十麤刺藜，伏惟珍重，莫怪空疏。」
彌陀誕，鐘鉉王居士請上堂。問：「大寂定中還有照用也無？」師云：「波斯落水。」進云：「舉足下足，動用無私時如何？」師云：「鬼窟裏作活計。」僧喝，師便打，乃云：「娑婆世界阿彌陀，今日初生意氣多。」拈拄杖，云：「相好光明何似佛？慈悲喜捨卻成魔。阿呵呵，好大哥。」驀召云：「鐘鉉。」鉉應諾，師擲下拄杖，云：「靜處薩婆訶。」便下座，顧侍者，云：「拄杖子聻？」者度與師接得，連打兩棒，者云：「無端，無端。」師又打兩棒，云：「辜負，辜負。」
休休王居士入山，上堂。問：「屏卻咽喉唇吻，如何道得親切句？」師云：「問得固好，答得更奇。」僧擬議，師打，云：「還記得話頭麼？」僧云：「若與麼則瞎卻人眼去在。」師復打，云：「元來猶未親切。」問：「中興寺裏客來，如何管待？」師云：「撾鼓陞堂親驗過。」進云：「觸目無非菩提，如何更要饒舌？」師云：「秖為你眼裏有沙。」進云：「大寂滅場中還有饒舌處也無？」師云：「四十九年詮不盡，至今狼籍更猶多。」進云：「與麼則七縱八橫去也。」師云：「杓卜聽虛聲。」問：「如何是不二法門？」師云：「出得入不得，入得出不得。」進云：「過在甚麼處？」師云：「不二法門𠰚。」乃舉：「雲門因僧問：『如何是和尚家風？』門云：『有讀書人來報。』」師云：「雲門老人可謂毋意、毋必、毋固、毋我，中興要且不然，今日若有人問：『如何是和尚家風？』秖向道：『逢人且說三分話，未可全拋一片心。』且道與雲門是同是別？具眼者緇素看。」
說戒，玄斌王居士請上堂。問：「結制開堂即不問，今朝說戒事如何？」師拈袈裟角，云：「請你作尊證。」問：「毒鼓初撾，戒壇始創，禪律相非，如何定當？」師云：「一字兩頭垂。」僧喝，師便打，乃云：「殿閣襲寒風，銕馬鳴切切，一片祖師心，當陽全漏泄。脫卻耳門根，拔出眼中屑，說戒已周圓，畢竟是何說？」拈拄杖，云：「有條攀條，無條攀例。眾兄弟！瞥不瞥？夜來霜滿林，烏龜凍作鱉。」擲下，云：「死蛇直下解翻身，看看咬人如火急。」喝一喝。傳戒畢，復說偈曰：「洗滌根塵入戒壇，逢人莫道戒非禪，盂中粒粒知來處，便可飽餐伸腳眠。」
為玄亮王居士對靈小參。「蟬鳴風勁，雲起山陰，西天東土，不隔纖塵。」豎拂子，召眾，云：「還知麼？玄亮居士在中興拂子頭上，入于神通大光明藏正受，口喃喃底為諸人道：『諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。』」驀喝，云：「被中興一喝，連忙騎卻佛殿，走向諸人髑髏裏，入不可思議無垢解脫王三昧，而歌曰：『豆子山，打瓦鼓，齊一變，至于魯，三更三點日當空，甜者甜兮苦者苦。』」復喚云：「中興長老。」自應云：「諾，白日青天莫寐語。」擲拂子，呵呵大笑，云：「大眾！逢人但請恁麼舉。」
玄工王居士誕日，請上堂。問：「達磨面壁，和尚陞座，是同？是別？」師云：「別則不同，同則不別。」進云：「武帝聖明，因甚不契厥旨？」師云：「為你道聽途說。」問：「父母未生前，那個是學人本來面目？」師打云：「瞎漢！寐語作麼？」僧擬議，師連棒打出，乃云：「淑氣催黃鳥，晴光轉綠蘋，若明今日事，昧卻本來人。大眾！既明今日事，因甚乃昧卻本來人？不見道：天上天下，唯我獨尊。還會獨尊之旨麼？即是玄工居士父母未生前本命元辰。若也會得，則會人人自己本命元辰，無有已生、未生之別；會得人人自己本命元辰，則會達磨面壁與中興今日陞座之旨。雖然如是……」驀震威一喝，時一僧驚倒，師云：「俊哉衲僧！」一撥便轉，下座。
佛誕，上堂。舉：「世尊初生，周行七步，目顧四方，一手指天，一手指地，云：『天上天下，唯我獨尊。』」師云：「大小釋迦好似下坡不走，快便難逢。聽取一頌：初生孩兒，手忙腳亂，蚌殼心肝，開口便見。秖如後來雲門大師云：『我當時若見，一棒打殺與狗子喫卻，貴圖天下太平。』又作麼生？還知麼？也秖是看錮鏴著生銕。亦與頌出：一棒打殺，恩大難酬，人平不語，水平不流。」
上堂。問：「婆子燒菴，意旨如何？」師云：「借人粉黛畫蛾眉。」進云：「未審者僧過在甚麼處？」師云：「八十翁翁入場屋。」僧禮拜，師云：「會麼？」僧云：「不會。」師云：「理他閒事長無明。」乃舉：「昔日婆子造菴，供養一僧，嘗令二八女子二時給侍。一日，令女子抱住，問云：『正恁麼時如何？』僧云：『枯木倚寒巖，三春無暖氣。』婆聞，乃曰：『我二十年秖供養得個俗漢。』便趁出，燒卻菴。」驀召云：「大眾！適來者僧恁麼問，中興恁麼答，如今恁麼舉，還會麼？聽取一頌：二十年中事，俗漢已承當，誰信燒菴火，都成蘭麝香？」
佛成道，瓊圃李居士偕男永昌入山，請上堂。問：「陽氣少伸，梅傳春信，為是時節到來？為是忍俊不禁？」師云：「時節到來，忍俊不禁。」進云：「兩彩一賽去也。」師云：「鴨吞螺螄。」進云：「氣急殺人。」師云：「依舊跳不出。」進云：「花圓子實時如何？」師云：「惱亂春風卒未休。」問：「坐斷報化佛頭，還有啟口處也無？」師云：「有言須道卻。」進云：「秖如兩口無一舌，此是吾宗旨，未審意旨如何？」師云：「銜枚疾走度陳倉。」僧禮拜，云：「謝師答話。」師云：「莫謗中興好。」問：「心不在內，不在外，不在中間，在甚麼處？」師云：「親言出親口。」僧唾地，師云：「三十棒且待別時。」問：「世尊拈花，迦葉微笑，未審笑個甚麼？」師云：「笑你咬人屎橛。」問：「具足凡夫法，凡夫不知時如何？」師云：「退後著。」進云：「具足聖人法，聖人不會時如何？」師云：「進前來。」進云：「進前退後則不無，且道凡夫與聖人畢竟相去幾何？」師打，云：「一時墮坑落塹。」乃云：「世尊于正覺山前睹明星悟道，歎曰：『奇哉，奇哉！一切眾生皆有如來智慧德相，秖因妄想執著而不證得。』今朝萬里無雲，晴空一亙，世尊睹星，眾生亦皆睹星，因甚世尊便悟去，而眾生長夜迷倒？且世尊悟又悟個甚麼？眾生迷又迷個甚麼？若識眾生迷處，便見世尊悟處；見得世尊悟處，即識眾生迷處。還委悉麼？」驀呈拄杖，云：「者便是世尊，阿那個是眾生？」復橫按，云：「者便是眾生，阿那個是世尊？向者裏會得智慧德相，吞卻妄想執著；妄想執著，吐出智慧德相。然後知證智慧德相本不是佛，隨妄想執著亦非眾生；既非眾生，又不是佛。眾中若有個具眼衲僧，緇素看。」一僧，云：「坐斷兩頭。」師云：「點。」一僧，云：「將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。」師云：「劄。」一僧，云：「一點一劄，拈過一邊。且道：今朝李居士設齋供眾，如何是因齋慶贊一句？」師打，云：「你辜負他李居士作麼？」進云：「打即任打，畢竟如何是因齋慶贊一句？」師合掌，云：「心生大歡喜，自知當作佛。」僧禮拜，師便下座。
上堂。舉：「臨濟示眾曰：『第一句薦得，堪與佛祖為師；第二句薦得，堪與人天為師；第三句薦得，自救不了。』」師云：「諸方或謂臨濟大師大似靈龜負圖，未出已前不妨令人疑著，及乎朕兆一分，敲磚打瓦狼籍不少。中興以往觀之，將謂如蟲禦木，今日看來要且錯過臨濟。還知麼？當時有僧問：『如何是第一句？』濟曰：『三要印開朱點窄，未容擬議主賓分。』中興與汝等頌出，也要諸方檢點。頌曰：雲門銅錢，廬陵米價，連者一爻，入損益卦。『如何是第二句？』濟曰：『妙解豈容無著問，漚和爭負截流機？』頌曰：或乘師子，或乘象王，三頭六臂，指青道黃。『如何是第三句？』濟曰：『看取棚頭弄傀儡，抽牽全藉裏頭人。』頌曰：喫酒圖醉，放債圖利，普化乞兒，解罵臨濟。」師云：「臨濟恁麼答，中興恁麼頌，秖許老胡知，不許老胡會。」時有僧云：「秖如臨濟大師道：『三即一，皆是空名。』此意如何？」師打云：「總似你者般瞎漢，臨濟一宗那到今日？更聽一頌：殺活權在手，靈機要變通，欲明吾宗旨，始本一言中。」僧禮拜，師擲拄杖歸方丈。
際亭李居士生日，請上堂。問：「十方同聚會，個個學無為，此是選佛場，心空及第歸。如何是十方同聚會？」師云：「僧排夏臘，俗列耆年。」進云：「如何是個個學無為？」師云：「運水底運水，搬柴底搬柴。」進云：「此是選佛場，未審選誰作佛？」師云：「唱名即不到。」進云：「如何是心空及第歸底事？」師云：「你秖好隨眾三碗兩碗。」僧以坐具作圓相，云：「三世諸佛、歷代祖師、大千沙界、有情無情，總被學人縛住了也，未審和尚如何出得？」師云：「騎牛上三十三天。」僧禮拜，師打云：「卻是你跳不出。」問：「學人生死不明，乞師開示。」師云：「山僧今日沒心情與你說得，你且禮拜了退。」僧禮拜，師打云：「者虛生浪死漢。」乃舉：「古德云：『諸法不自生，亦不從他生，不共不無因，是故說無生。』中興則不然，地水與火風，和合而名生，老病及死苦，日新日日新。大眾！且道與古人是同？是別？」良久，喝一喝，云：「秖知事逐眼前過，不覺老從頭上來。」
掛鐘板。師至板頭，召眾云：「大道秖在目前，要且目前難睹。欲識大道真體，不離聲色言語。」豎起椎，云：「見麼？」擊一下，云：「聞麼？聞見分明，還是大道真體？還是聲色言語？」復擊兩下，云：「謹白參玄人，看取令行時。」
允先王居士請上堂。問：「如何是出門一句？」師云：「眼看東南，意在西北。」進云：「途中事若何？」師云：「亂走作麼？」進云：「和尚不可令人前不搆村、後不迭店。」師拈拄杖，云：「腳跟下好與三十。」進云：「過在甚麼處？」師云：「為你門外打之遶。」便打。問：「玄中有路人難進，要裏無私顯別傳，臨濟宗風行宇宙，而今已到我師前。如何是第一玄？」師云：「句裏絕言詮。」「如何是第二玄？」師云：「九重銕鼓一鏃穿。」「如何是第三玄？」師云：「謾拈黃葉作金錢。」「如何是第一要？」師云：「船到三巴難舉棹。」「如何是第二要？」師云：「十二峰前猿夜叫。」「如何是第三要？」師云：「鱉鼻寧甘守古窖。」進云：「秖如臨濟大師云：『一句中須具三玄門，一玄中須具三要。』如何是三玄三要一句？」師打，云：「龍頭蛇尾得人憎。」僧禮拜，云：「臨濟面目猶在。」師云：「識甚好惡？」問：「如何是庭前柏樹子？」師豎拄杖，云：「趙州來也。」進云：「意旨如何？」師打，云：「師子咬人，韓盧逐塊。」問：「喜怒哀樂未發時如何？」師云：「五夜風搖樹。」進云：「發而中節時如何？」師云：「三秋月映潭。」進云：「發與未發時如何？」師云：「鬼窟裏頭出頭沒。」進云：「師意如何？」師打，云：「打破精靈窟，當空杲日明。」僧禮拜，師又打，乃云：「諸方上堂，或垂示、或舉古、或拈頌，徵別隨機，提唱以時，激揚中興。今日且道：說個甚麼？」起身，云：「疑殺天下人。」
機緣
一僧入關中請益，師搊住云：「者是甚麼所在，許你入來？」僧喝，師便掌。僧擬進語，師直打出。時休休王居士顧僧云：「古人三鼓入室，上座日午扣關，個中消息請舉似看。」僧曰：「一喝分主賓，照用一時行，會得個中意，日午打三更。」師云：「鸚鵡學人言，畢竟是禽類。」僧云：「秖要知音解點頭。」師云：「藕絲牽動銕崑崙。」僧擬議，師又打。
僧至關前，問：「離四句，絕百非，請師直指西來意。」師云：「禮拜著。」僧禮拜，師便掩卻關門。翌日，師見僧，問云：「昨日公案作麼生？」僧云：「不會。」師云：「者尿床鬼子。」
問：「古鏡未磨時如何？」師云：「萬象森然。」進云：「磨後如何？」師云：「果然覿面不識。」
僧問：「如何是入關一句？」師云：「不展鎗旗擊勝鼓。」僧禮拜，師云：「降將不斬。」
問：「大海為墨，須彌為筆，且道寫個甚麼？」師展手云：「點畫分明。」僧禮拜，師云：「會麼？」僧云：「不會。」師云：「聽取一偈：點畫分明，文彩未彰，要會便會，切忌商量。」
問：「雲門餅，趙州茶，未審是同是別？」師云：「一個鼻頭，兩孔出氣。」
問：「和尚拄杖子，佛來也打，魔來也打，未審是何意旨？」師云：「不敢輕慢。」進云：「卻成侮慢去也。」師云：「辜恩負德漢。」便打出。
問：「菩薩護生，南泉為甚卻斬貓兒？」師云：「大盡三十日，小盡二十九。」僧云：「還有罪過也無？」師打云：「還我貓兒來。」僧罔措，師又打云：「死貓兒。」
問：「三腳驢子弄蹄行，且道日行多少？」師云：「闍黎到處，者畜生亦到。」
問：「倩女離魂，那個是真的？」師云：「演祖被你帶累。」僧云：「意旨如何？」師以偈示之曰：「自西自東，自南自北，之子於歸，無思不服。」
師同貴州僧喫茶次，問云：「栗棘蓬，你作麼生吞？」僧云：「百雜碎。」師云：「亂統禪和，如麻似粟。」僧無語。師起身云：「黔地之驢。」便歸方丈。
問：「眾生本來是佛，學人分上因甚卻不是？」師云：「是甚麼？」僧無語。師打云：「將諸你是個人。」
因事，有僧問：「千佛出世不通懺悔，和尚今日因甚許人懺悔？」師云：「我者裏無佛。」進云：「如何得懺悔去？」師云：「無間罪報，其事如是。」
問：「如何是中興境？」師云：「山是山，水是水。」如何是境中人？師云：「僧是僧，俗是俗。」「如何是人境俱奪？」師云：「瞎漢！你話頭也忘卻那？」「如何是人境俱不奪？」師云：「誰人知此意，令我憶南泉。」
行實
師示寂前一日，合堂僧眾偕休休王居士等集方丈，炷香作禮，請師自述行實。師云：「我身尚幻，何有實行？雲駛月暈，舟行岸移，不過一期，將錯就錯，阿誰不知？奚必重申以笑人耶？」眾堅請再三，乃曰：「我是本省富順縣劉氏子，父母雙亡，時年方十五，孤苦伶俜，為親眷所棄，東行西蕩，遊戲自適。一日，入鄰寺，見僧眾誦經，儀表可觀，歸家便不茹葷。十八歲，行止轉不稱意，乃棄家業，往江安縣，禮觀音院知安師脫白。聞破山老人從天童歸住梁山萬峰，便買舟東下，至堂中，禮燕居和尚，賜法名圓胤，字嗣燈，執事巾瓶。一日，進方丈，作禮云：『求老和尚開示。』師翁豎拳曰：『會麼？』曰：『不會。』師翁便掌。于是勇猛參究，直廢寢食。師翁受江安蟠龍請，予作柴頭。一日，問師翁：『某甲斫柴，如何得了大事？』師翁曰：『待你柴開斧脫，即向你道。』予展手曰：『柴開斧脫也。』師翁曰：『還我斧柄子來。』予撫掌而出，師翁冷笑一聲，胸中轉見迷悶，行住坐臥，無不追究。尋常被人問著古德言句，不識廉恥，也去下語，也去拈頌。有般沒下落漢，便來點頭點腦，說是說非。我卻向前叱之曰：『者是甚麼所在，許你者孟八郎來牽腸曳氣？』如是不敢近前造次。眾兄弟！行腳不是小事，須具些子眼目，莫受人埋沒。天下有真正大善知識，爾等急去參取，自己切莫自瞞。參禪畢竟能了，生死不得錯過。我今生死根株，實未嚗斷，安可亂統？祇任默默體察，不悟不休。解制後，隨燕和尚于川之西北。行止數年，烽煙臨川，辟居九支山。別燕和尚，隨體和尚住鎮雄寨。迨乙未春，干戈漸寢，予有桑梓之思，遂歸富順，緝理中興禪院。二三年來，役于土木。丁酉秋，將落成，而本師開峰老和尚至，因諸山求戒。本師曰：『山僧者裏無戒法與人，若有戒法與人，與者受者當墮無間地獄。』時一眾無語，本師震威一喝。我進語曰：『與麼則竹密不妨流水過，山高豈礙白雲飛？』本師曰：『然則今日說戒去也。』我曰：『不可頭上更安頭。』本師曰：『雖然如是，更聽一偈：清風為衣，虛空為戒。信受奉行，常常不壞。黑漆杖頭日月明，秋深巖桂傳天籟。』喝一喝。我爾時忽然見梁山老師翁為我處，遂出眾連拜，不知其數。本師亦秖笑而忘言，臨行以偈囑予曰：『一棒臨時殺活同，等閑莫與世人逢，秋風扶轉三巴棹，大海波心釣巨龍。』予送別本師，遂掩關本山，遵『等閑莫與世人逢』之訓，將及三載，而玄亮王公偕諸山耆宿相迫出關，出者場醜，直是汗愧無地。且如今與汝等出作入息，如個三家村裏俗人一般，明日死期到來，未免手忙腳亂，皆是汝等共知共見，何必欲我再露布一場家醜，作諸方笑具？古人云：『似我者拙，學我者死。』如我今日者等絡索，何所取裁？蓋是汝等不知自己腳跟下各各有一段奇特因緣，非唇舌之所能言，所謂千聖不傳之祕要，宜自潛心體究，以悟為期，勿負斯言，自貽後悔。珍重！珍重！」眾復作禮擬退，師噓一聲，就枕而臥。至翌日早粥後，命行者聲鐘，集眾于方丈，師起端坐，略言住持大概，以卸院事畢，良久豎指云：「即此住，即此去。」聲未盡，冥目而寂。
嗣燈禪師語錄終 板存楞嚴2經坊，嘉興倪爾經刊。