拈古
世尊初生，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方云：「天上天下，唯吾獨尊。」雲門云：「我當時若見，一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平。」
百丈野狐。
拈云：「不落因果，不昧因果，一隊無孔銕鎚道道看，有智主人二俱不立。」
世尊一日陞座，大眾集定，文殊白槌云：「諦觀法王法，法王法如是。」世尊便下座。
拈云：「世尊陞座，向無梯航處設梯航；文殊白椎，非漸次中言漸次。檢點將來，煞有淆訛，具眼者請向下座處道一句來。」
女子出定。
拈云：「三人證龜成鱉則不無，怎奈傍觀者哂？」復云：「誰是傍觀者？」
世尊在靈山會上拈花示眾，是時眾皆默然，惟迦葉尊者破顏微笑。世尊云：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」
拈云：「世尊拈花，靈龜拽尾，迦葉微笑，影跡難除，百萬人天，略較些子。噫！毋借人口換氣。」
世尊於涅槃會上，以手摩胸，告大眾云：「汝等善觀吾紫磨金色之身，瞻仰取足，勿令後悔。若謂吾滅度，非吾弟子；若謂吾不滅度，亦非吾弟子。」時百萬億眾，悉皆契悟。
拈云：「調御師無端向人天面前撒沙撒土，將百萬億人眼睛瞞卻，輥入黑暗窟裏，還有開眼底麼？」
馬大師因僧問：「離四句，絕百非，請師直指西來意。」師云：「我今日勞倦，不能為汝說，問取智藏去。」僧乃問藏，藏云：「何不問和尚？」曰：「和尚教來問。」藏云：「我今日頭痛，不能為汝說，問取海兄。」僧遂問海，海云：「我到者裏卻不會。」僧回舉似祖，祖云：「藏頭白，海頭黑。」
拈云：「馬師父子鋒頭太硬，將人活埋，幸者僧清機險峻，且三位老宿都無出身之路，你還見抱贓叫屈底人麼？」
陸亙大夫問南泉：「弟子家中有片石，亦曾坐，亦曾臥，如今欲鐫作佛，得麼？」泉云：「得，得。」大夫云：「莫不得麼？」泉云：「不得，不得。」
拈云：「南泉善赴來機，未免隨人起倒；大夫擅弄慣串索，也是將錯就錯。可憐六月向火，炙得鼻頭酸。」
大夫嘗問南泉：「弟子家中於一瓶內養得一鵝兒，今來長大，欲出此鵝，不得碎瓶，不得損鵝，未審和尚有何方便？」泉召云：「大夫！」大夫應諾。泉云：「出也。」
拈云：「南泉老人費許多氣力，未免就窠打劫。若到玉泉門下，便與他和瓶𡇈碎。何故聻？瞌睡當不得死。」
拈云：「一是因風吹火，一是冒雨撐船，且信一半。」
五祖演中節示徒云：「昔有秀才造無鬼論，論就放筆，一鬼現身斫額云：『汝爭奈我何？』老僧若見，以手作鵓鳩嘴向伊道：『谷谷孤。』」
拈云：「秀才筆尖上墨水未乾，打不溼紙。五祖一令如敕，伏尸萬里。玉泉待伊現身，云：『汝爭奈我何？』呸一聲，饒伊手口齊動，只道得八成。」
大愚芝示眾云：「大家相聚喫莖虀，若喚作一莖虀，入地獄如箭射。」
五祖演云：「釋迦、彌勒猶是他奴，且道他是阿誰？」
拈云：「諸人還識得他麼？直饒識得面孔分明，未免猶是他奴在。何故聻？且道他又是誰？」
僧問佛日弼禪師：「如何是毘盧印？」弼云：「草鞋踏雪。」僧云：「學人不會。」弼云：「步步成跡。」
拈云：「佛日和尚不辭婆心，徹底為人檢點將來，未免翻成鈍置。忽有人問玉泉：『如何是毘盧印？』但言：『1籀字不成文。』又道：『學人不會。』云：『文彩已彰。』」
溈山云：「老僧百年後，向山下作一頭水牯牛，左肋書五字云：溈山僧某甲。此時若喚作溈山僧，又是水牯牛；喚作水牯牛，又是溈山僧。且道喚作甚麼？」
拈云：「以拄杖橫按，云：『溈山僧即今在者裏，且道水牯牛在甚麼處？』」卓一卓，云：「溪西雞齊啼。」
南泉兩堂爭貓，泉遇之，拈起貓云：「道得即不斬，道不得即斬卻。」眾無語，泉便斬之。趙州外歸，泉舉前話，州乃脫草鞋頂頭上便出，泉云：「子若在，卻救得貓兒。」
拈云：「王老師一場漏逗，趙州老賊過張弓，故臭遍天下，無人救得了。」
僧問趙州：「萬法歸一，一歸何處？」州云：「我在青州做領布衫，重七斤。」
拈云：「趙州七斤破衲，許多翻騰，從前不解浣洗，至今臭不堪聞。」
僧問藥山：「平田淺草，麈鹿成群，如何射得麈中麈？」山云：「看箭。」僧放身便倒。山云：「侍者拖出者死漢。」僧便走。山云：「弄泥團漢有什麼限？」
拈云：「百步而止，雖死猶活；就地而倒，喪身失命。者僧縱解腦後拔箭，待他出頭來，也只在草窟裏幌。」
丹霞燒木佛。
拈云：「丹霞燒木佛，禦寒也。如由基箭院主墮落鬚眉，正令當行。雖然如是，得失在甚麼處？」
古者云：「者一片田地分付來多時也，我立地待汝搆去。」法眼云：「者一片田地分付來多時也，我坐待汝搆去。」佛果云：「者一片田地分付來多時也，我今當眾慶懺。」
拈云：「看者三個老漢，只謂閒不過賣弄伎倆，玉泉也不兢兢吒吒，一味取慎逍遙，寒燒榾柮撥紅火，熱則乘涼把扇搖。」
維那一日率眾乞開示。師云：「近代禪者多，實為生死者少。若論此事，非大丈夫必不能為也。何故聻？此段大事因緣，乃成佛作祖，了脫生死大事，豈尋常可得也？先要發向上機，立向上志，發大誓願，要信得及，放得下。話頭乃悟道之根，疑情是見地之本，時將末法，人命轉促，無常交參，一入幽塗，累劫難出。畢竟此生要了明者件大事，便得快活自由，不被生死業網牽絆。倘此生不了，有何交涉？一息不來，轉頭不知是何面孔，良可悲也。在此勢立千夫難敵之勇，百折不回之心，詣知識邊，或請個話頭，或經教未明公案，領在八識田中，時時參究，刻刻提撕，勿令斷絕。參須真參，悟須實悟，寒暑不遷其初，安危莫奪其志，不得賣弄虛頭，發言先要誠實。只是一念萬年，萬年一念，如斯參去，歲深月久，功成果熟，時節到來，其機自發，倏然迸破疑團，始得大休大歇也。有等機淺之流，抱個話頭，作個猜謎相似，只望求人說破，知識婆心豈肯誤賺？待自悟去。若向此中無下手處，自生退悔，返不信話頭是悟道之機。參禪了脫生死，與同流者曰：『歷代說禪說道者，亦未免死亡。何故自勞筋骨，苦其形軀，不如穿些、喫些、受用些，是正經的事。大限到來，未免一死而已，豈有二耶？』蒼天！蒼天！此輩愚人，乃佛法中大魔，自斷命根，自投網罟，良可嘆也。此輩不唯彌勒下生、千佛出世不能救也，亦是無始劫來業識影子深重，不曾遇佛法故。有等學人裝點知識，賣弄虛頭，開口即是機鋒，出手便是拈拳，胡喝亂喝，顯異惑眾，順之則喜，逆之則怒。其知識等與佛齊觀，必須究竟，使一切人歸正路頭。不契其機，返生誹謗，說知識無冤親，平等有愛惡之心，即掉臂而去，撞入魔黨，將古人千七百則公案從頭一一註解。設或一聞，如箭入心，自云：『此知識纔有徹底為人處。』惜乎乍入宗門之輩，披如來衣，行天魔事，渣滓佛海，荊棘祖庭，將世尊大全之旨返為戲具也。諳兄弟！不聞先聖有停餐輟飲、廢寢忘勞者，有脅不至席、立願三年者，有十年、二十年在此中作活計者，至于歷代諸尊宿不勝枚舉，豈先哲有賺殺後昆耶？眾兄弟及痛念生死大事，不憚百里之遙，來到蟠龍，共守寂寥，不得虛過時光，各憤勇猛，當下了明，勘破諸方善知識舌頭也。」
普說
師云：「昨日二十九，今朝是三十，數目甚分明，循環無間息。無間息，與他覿體不相識。」師召大眾云：「且道他是阿誰？」一僧云：「謝茶。」師云：「喫茶時謝茶，不喫茶時又作麼生？」僧云：「謝茶。」師云：「釘樁搖櫓漢。」
舉：「臨濟問僧：『甚處來？』僧云：『定州來。』濟拈棒，僧擬議，濟便打，僧不肯，濟云：『汝已後遇明眼人去在。』僧後到三聖，舉前話，聖拈棒，僧擬議，聖亦打。」師云：「者僧決不從定州來。何故聻？若端的是定州僧，何被臨濟傾家破產，殃及兒孫也？」師良久，云：「諸兄弟！明眼人前不得錯舉。謝茶。」
「萬菴以小參普說當供，玉泉恰逢淡泊，且不妨攀例以表殷勤。」遂展兩手，云：「和盤托出了也。大眾！下口著緊防噎殺。」
「雲門餅子趙州茶，下口方知滋味佳，信手拈來輕𡇈碎，中有一物不沾牙。且道是那一物聻？待無人時與伊說。」
頌古
世尊初生。
㘞地一聲海岳昏，何緣自己卻稱尊？識來調御舌頭也，三界都盧一個人。
《法華》云：「是法住法位，世間相常住。」
是法住法位，世間相常住，水流江漢去，雲入紫微都。
世尊睹明星。
堆堆黃葉雪峰寒，坐久成勞夜夢譫，且喜明星刺著眼，自尊自大到何年。
世尊拈花。
四十九年說盡麼，人天眾裏好哥哥，頭陀一見呵呵笑，放不下兮漏逗何。
女子出定。
趙州狗子。
趙州一日在佛殿上見文遠侍者禮佛，以杖打遠一下，遠云：「禮佛也是好事。」州云：「好事不如無。」
扶起放倒意若何？無端特地起風波，棒頭有眼明如日，遠老通身挂緣羅。
萬法歸一，一歸何處？
展銕旗鼓，握霜刃劍，一歸何處？萬法裏現。
南泉斬貓。
南泉據令不尋常，白刃臨機孰敢當？頭戴草鞋如救得，死尸猶不臭諸方。
嚴陽尊者問趙州：「一物不將來時如何？」州云：「放下著。」陽云：「一物不將來，放下個甚麼？」州云：「放不下，擔取去。」陽當下大悟。
人人認作現成底，無底草鞋付與誰？幸荷嚴陽苕帚柄，兩手持去埽東西。
趙州三佛。
泥佛不度水，日炙與風吹，形山無處覓，那許著眼窺？金佛不度爐，寒光匝地敷，霹靂海門闊，含元萬像殊。木佛不度火，灰飛滿大羅，𡇈碎琉璃瓶，清光何處無？
本來面目。
本來面目，隨情應物，體取非有，用處非無。叫呼聲未絕，當人已出戶。
又
本來面目，隨物應物。鴨寒下水，雞寒上樹。
溈山水牯牛。
莫道溈山不道牛，白雲影裏看撐舟，輕煙盪盡狼煙息，野水長天一色秋。
鳥窠吹布毛。
幸然無事可相酬，去路迢迢嶮更憂，拈起布毛風電急，移山倒海一時休。
主人公。
主人公，不尋常，兩道銕橫眉，一付冷心腸。通身無影像，遍界不曾藏，不曾藏的體，全身露堂堂。
黃龍三關。
我手何似佛手，隨分拈棒弄塵，全提殺活臨機，逼得須彌倒走。
我腳何似驢腳，動步無非踏著，驀地踢翻崑崙，白刃紅旗閃爍。
人人有個生緣，吾宗直旨單傳，逢人斬頭截角，管取血濺梵天。
佛手驢腳與生緣，總取還他一串穿，安置中原大唐國，風吹日炙到驢年。
三種師子。
三種師子不尋3常，張牙露爪氣如王，光吞劍刃錐鋒疾，銕額銅頭也斷腸。
汾陽三句總頌。
汾陽三句轉崑崙，雲綻青天月到村，開合卷舒隨逸目，天明依舊又黃昏。
汾陽三訣
第一訣，勝奇絕，手把無孔鎚，敲落一輪月。
第二訣，無言說，握柄太阿鋒，殺人要見血。
第三訣。一條銕，忽遇謝三郎，提起驀頭楔。
三句
第一句，的體分明休擬議。高著眼，百艸頭邊祖師意。
第二句，白日青天轟霹靂。休側耳，直下分明須薦取。
第三句，妙用臨機如箭疾。石火光，那個男兒知端的。
浮山九帶總頌。
九帶全提正令行，舌頭墮地眼橫睛，臨機突出威音外，末後何須再問津。
正法眼藏。
世尊不說，迦葉不聞，祖禰不了，殃及兒孫。
涅槃妙心。
劫前本自無拘束，佛眼何曾識得伊？一點圓明無影相，恁他南北與東西。
十智同真。
十智同真浩太玄，就中一點許誰傳，千年鰲脊老逾健，百尺竿頭任縱橫。
臨濟四喝。
一喝金剛劍自揮，威風凜凜透坤維，輕輕舉動傷鋒手，屍橫遍界血星飛。
一喝師子踞地時，玲瓏豈肯穴間棲？萬里狐狸潛蹤跡，銅頭銕額也頭低。
一喝將為探影艸，皮骨肺肝盡知曉，較驗輕重機電急，擬思量處枉徒勞。
一喝不作一喝用，銕蛇鑽入酒糟甕，好要分明舉似人，秖因舌頭千斤重。
三要。
第一要，絕朕兆，覿面無回互，寶鑑當空照。
第二要，無巧妙，縱奪機電掣，匝地寒光耀。
第三要，深玄奧，泥牛吞卻月，石虎迎風嘯。
無鑐鎖。
無孔鎚。
軟似山鋼硬似泥，大悲千手亦難提，拈來安置芙蓉地，無限天龍也皺眉。
無星秤。
條條赤體沒些痕，曾試青州衫七斤，分兩錙銖毫髮叩，休將錯認定盤星。
無孔笛。
生來格調氣多清，不屬陰陽造化成，逸興頻吹雪曲韻，驚翻石虎望龍吟。
無縫塔。
參天兩地影團團，突兀無文萬象全，卻被耽源委悉後，今古無人描得全。
無絃琴。
不用斧斤鐫琢成，南薰一調了無聲，坐中誰是知音客，聽取分明韻更清。
無底缽。
快暢團團一缽盂，大庾嶺上是全提，人天應供非千手，釘飯頻炊接上機。
無根樹。
日炙風吹幹不摧，挺然卓立合坤維，不同萬象增榮茂，影覆人天別一枝。
無底籃。
不假工夫功自成，收藏四海毒龍獰，高懸無影枝頭上，電閃星馳篩月明。
無底船
呈橈舞棹出前溪，帆影橫斜掣電飛，逸興蘆花深雪裏，滿船空載月明歸。
行實
康熙戊辰長至日，首座融徹領大眾入方丈，乞師自述行實，師云：「莫揚家醜，塗污人耳目。」眾再三誠請，師堅止之。至己巳夏佛誕前一日，因師病篤，徹仍領眾入室，復乞示誨，師云：「何勞大眾重重繁瑣？」師見其殷殷，只得對眾拈出。「余本蜀南眉州人，父姓龔諱輔，母劉，生於天啟七年十二月二十九日午時也。齠齔之年，一日聞鄉人請法師講《金剛經》，余偕父詣彼法席，總無所知。至經完，提唱世尊捨皇宮入雪山苦行因緣，余聞之不勝暢然，心中默想：『使我今生出家，如此修行，滿我願也。』遂回白母，母峻阻，余堅志甚切，心中惱悶，兩日弗飲。父遂問其故，母舉吾志白父，父曰：『出家因緣卻非小可，恐此子三生有願，故出斯言。果欲實念，設齋送伊出家，了其前願。』余聞此語，不勝忻悅。於甲戌歲禮古渝慈航主法剃染，法名德富，侍師恆從講席。丁亥歲，隨師至遵義開演經期，值一禪者提唱：『悟本禪師，幼歲從師念《般若心經》，至無眼耳鼻舌身意處，忽以手捫面問師曰：「某甲有眼耳鼻舌，何故言無？」師驚異曰：「吾非汝師。」指往五洩山禮勝默禪師剃落。』予聞此語，生大慚愧，從此放下死心，將者公案每每提撕，放之不下。吾性愚機鈍，諦觀教典曲徑多門，不得脫灑，常隨師方外，靜時少，亂時多，終日懊惱，舉措無由，費盡心力，無一點縫罅，被昏、散二魔所攪。自揣業識深沉，三生未獲勳修，於佛法中不能悟入，遂淚下如雨。至次日，臨眾聽講，物我渾然，一切不知。至若心有住，即為非住，少有契入，胸中凝滯，豁然頓釋，轍身出外。有禪者曰：『佛法未周，汝出來作麼？』予曰：『將此作佛法會，敢保未夢見在。』僧曰：『汝具甚麼眼，敢恁麼道？』予曰：『道破即不堪。』僧曰：『也要大家知。』予曰：『用知作麼？』僧咄！予便掌。自後披閱諸祖語錄，始知聖道之權實，正如空中鳥跡，水底魚蹤也。期圓，隨師至岷山法輪院，閱經數載。至丁酉，辭本師，詣圓覺山大如和尚座下圓具，遂命演毘尼，仍回法輪。師命峨眉施茶，一夏而歸。是時，本師染恙，藥石罔效。予覽教典，昔玄奘曾為師割股之說，予效之。是夜，人盡時，焚香禮拜，就左股上割肉煎湯，持本師榻前請服。本師接著手中，嗅而問曰：『此是何藥？』予曰：『是某善士所採艸藥，囑人盡時方服。』本師服之，就枕而臥。予侍榻少頃，師乃放聲大淚，予胡跪云：『師何故如斯？』本師曰：『吾年八十皆去時也，汝何行此苦法，欲救吾耶？世間一切總屬幻化，況色形耶？縱使百年，亦不免也。』予曰：『德富有何苦法？』本師曰：『汝猶瞞我。予夢寐中，忽有神人告曰：「和尚壽筭滿矣，奈徒行苦行，秖延十日也。」』予泣曰：『德富欲效前人所行，祈師常住在世，為眾生津梁也。』師曰：『雖則如是，爾猶未空。』予復禮拜而出。本師竟終于己亥春三月十四，果旬日也。予送師入塔訖，三年服滿，辭眾檀越，詣灌邑唐家寺開戒壇，閒暇披閱子史。一日，有感曰：『義學秖益多聞，難禦生死。生死不了，學奚益哉？』予便束包行腳，參遍諸方。後仍旋灌邑，值怕參大德，以郫筒玉泉虛席，請予主之。庚申，昭覺丈老人遊崇寧福昌，予偶遇老人，把手曰：『你然何藏在者裏？』予曰：『未曾藏。』老人呵呵大笑，予禮拜。次日，老人回昭覺，予歸玉泉，老人寄扇一柄，書偈云：『昨過福昌信言行，福昌有賊據其門。問其所以徵其信，曾劫含元殿裏人。』後省覲老人于昭覺，數遭惡辣鉗鎚，記為種草，以源流杖拂授之。偈曰：『古城遺堞起翔龍，出入玉泉萏菡中。一聽老僧垂示後，風雲雷雨盡相從。』予堅辭曰：『力量輕微，難擔大任。』本師曰：『近來法門秋晚，佛法埽地，借重扶持。』遂拜受之。老僧德涼行寡，只堪隨緣消舊，以終殘喘，有效亮座主之志，方如願也。不憶本邑自覓張居士為期主，請開法，幸蒙法兄懶石、佛冤、問潮三位和尚輔弼，命予陞座，是以聊拈瓣香，勉登曲彔木床，用報師恩。予赧顏抱愧，薰蕕共囿，魚目混珠。今因諸子必欲老僧納敗缺，老僧元來無事，殊期露盡家醜，重帶枷鎖，其末後事付在他時，何堪瑣瑣？諸子嗣後履踐宗乘，切莫作者般去就，勿勞久立。」一眾作禮而退。
書問
復慧菴居士
來翰云：業海漫漫，未委何處是岸？此未委二字便是捷徑路頭，恰好下手。向者裏須下一番精采，屏除見聞覺知，只教前後際斷，任是佛法、世法打成一片，至無一片影子時節，自然不用些毫氣力而信步到岸也。此復。
復嚴先生
金山謂東坡先生胸藏萬卷，提起父母未生前事，茫然無下手處。今讀來翰，莫謂山僧不識好惡，先生亦無下手處，總向有無、內外、中間尋討。若向空劫以前領荷，可稱敏手，切忌閫外打之遶、作活計。殊不知此事不著者些氣息，亦非語言可詮、形相可表，只一個平懷做去，始契其機。若論于文學中明此事，任君才過李、杜，志奪項、劉，到者裏未免無下手處。
塔銘
粵稽剎剎誕真，拘羅示寂，在成周昭穆二王之間。彼其時名雖出自西方，法未流於震旦。自化人來，作中天臺以奉之，而教興始及。秦皇禁沙門室利房等，因見金人出戶，靈異昭然，信從者遂眾。嗣是清涼顯節，益事尊崇，教乃大著焉。歷代以來，耆臘苾芻傳燈續焰，由摩訶迦葉至三十二祖弘忍，雖宗門各出，而三緣四諦指趣同歸。其中之證果登岸，得法要而振宗風者，莫可殫述。直以了悟真空，明心見性為上乘界，非幻也。世之人謂祝髮披緇，遂可澄緣淨業，不知本來自有，夙具功行出乎尋常，乃能度愛河而褰欲網，光像教以覺群迷。不然，何成佛作祖之寥寥也？繫惟玉泉，其白富禪師其庶幾乎！師本眉山人也，其族姓龔，父諱輔，母劉，誕師于明之丁卯。齠齡穎慧，敏悟性成。會講《金剛》寶法，默契妙旨，因而決意空門，禮慈航和尚薙染，而夙志以酬圓具。于大如律師漸修日茂，凡諸子史靡不通微。一日，師感世相無常，嘆曰：「義學秖益多聞，難禦生死。生死不了，學奚益哉？」遂束包行腳，歷遍諸方，參丈老人于昭覺。老人授師心要大法而紹續焉。繼而卓錫郫筒之玉泉，開建精藍，高懸赤幟。是時宗風大振，四來者雲興霞委，千株毓秀，萬指圍遶。識者謂曹溪正脈唯師任之，良有以也。且師道韻奇偉，素性沖然。凡所禮接，非道契不偕；凡所經行，非闡教不出。即虎溪惠遠，何以過之？況磨磚成鏡，契馬祖得道之年；聚石點頭，際竺老談經之日。其以證即心即佛者，此其時也。自是克圓善果，道有傳人。回首靈山，拈花可笑。揚鈴隻履，了大意于西來；息死勞生，脫幻形于東土。何罣何礙？任去任來。當前自有解人，奚暇向葛藤窩裏再煩饒舌哉？雖請偈留偈，未免著相于當機；而一言再言，無非授受之微旨。乃知現在涅槃，即波羅法會也。師偶示微恙，門人圓頂入室定省。師曰：「身病本無生，因病從緣起。病緣不相礙，虛空亦復爾。」是日夜未央，師問：「蓮漏幾許？」侍僧曰：「午夜矣。」師遂索水沐浴訖，趺坐說偈曰：「了悟三空寂寂，全無一點巴鼻。今朝化緣4已滿，翻身靠倒須彌。」言訖，奄然而逝。因值夏熱炎天之時，暑氣流蒸之際，軀留弗火，面顏不易，神光儼然，愈勝于生。覯睹者咸嘖嘖異之，增發聖心。時康熙庚午仲夏廿七日也。殊不知金剛不壞身，原無生滅，夫豈片晷終朝所能徵其存歿也哉？則謂師也沒者，真也，即夢也；抑謂師也存者，夢也，寧非真乎？但色空真界，知者幾人？不事標題，清修莫顯。爰并其族貫里氏，詳誌于碣，以為由俗歸真之寶筏也。卜真宅于蟠山左腋之陽，建窣堵波以祀之，因為其銘。
銘曰：
去來不可斷， 至性非明滅。 雙足已現林，
而彼自嗚咽。 光生玉鏡中， 道茂金輪徹。
空遺磚石窟， 徒令蒼苔茁。 借問蓮花萼，
阿誰授真訣。 得渡自能渡， 江蘆不待折。
請將方寸因， 同向牟尼說。
時康熙壬申正陽月佛誕日，漹江賜進士弟子遯菴王庭詔沐手拜撰。
康熙乙亥仲呂月佛誕日，板藏嘉禾楞嚴寺般若坊
附藏流通
嘉興倪爾繩梓行
嘉善李文伯書
玉泉其白富禪師語錄卷下終
蟠龍山玉泉融徹頂禪師語錄序
教中道：但落言詮，終非實義。所以初祖達磨將此公案袖入華夏，不用語言文字，直指人心，見性成佛。斯旨傳來久矣，信之者似粟如麻，體之者星中揀月。今我玉泉法姪融徹禪師，齠齡薙染，不務外學，其語言文字置之弗問，只知向上一著，晝參夜參，蘊在胸中，依其白和尚椎拂之下四十餘稔。一日，聞舉風旛話，言下打翻漆桶，如披雲見日，大地平沉，始知無量劫前事不異今時，所謂元是舊時人，不改舊時行履處，常用藥山三條篾束取肚皮，隨處住山。因伊本師其和尚化去，紳衿緇素及同門昆仲等請繼玉泉之席，迫不得已，拽杖歸來，遂有垂示機要，皆從胸中流出，實非語言文字也。若論其直指見性之旨，而徹公其人焉。予見其履真踐實，豈忍默無言哉？謹贅數語于弁云。
康熙己巳七月朔一日，光嚴鑄顏和尚及紳衿、耆舊、緇素等請師繼席，上堂。詣座云：「不禮彌勒、高揖釋迦者，到來作麼生行履？」良久云：「欲窮千里目，更上一重樓。」便登。拈香云：「此瓣香秉先天正氣，奪日月精華，爇向爐中，供養釋迦文佛、歷代祖師，伏願燈傳悠遠，正眼恒明。此一瓣香非形非狀，應在機先，爇向爐中，端為祝延當今皇帝萬歲萬萬歲，文武官僚高增祿位，伏願佛日與舜日同輝，金輪共法輪併轉。此一瓣香，威音那畔拾來，人天眾前拈出，供養傳曹溪正脈第三十七世上其下白本師富老和尚，用酬法乳。」斂衣敷座。白椎竟，僧問：「如何是死句？」師云：「石虎抱兒眠。」進云：「如何是活句？」師云：「無言童子口吧吧。」進云：「如何是不死不活句？」師云：「古路無人到，清風自往還。」乃云：「新成樓閣向南開，靈明一點映亭臺，當陽剖露人天眼，赤體條條適意便。」豎拂子云：「還委悉麼？如或未然，聽取一頌：颯颯清風不暫停，一回拈起一回新，金襴亦自傳迦葉，磚頭瓦礫盡知音。」喝一喝，下座。
辛未結制，期主慧惺毛居士設齋，請上堂。詣座云：「者個曲彔木，覯面無回互，舉步任高登，踏斷凡聖路。」遂陞。拈香云：「此瓣香，植種子威音那畔，榮幹于太極之先，爇向爐中，祝延今上皇帝萬歲萬萬歲，當道尊官現前請主，伏願元首明哉、股肱良哉、庶士康哉。此一瓣香，天莫能覆、地莫能載，爇向爐中，供養前住光嚴得戒大如和尚、現住昭覺師翁丈老人，用酬毒手之恩。此一瓣香，生子不萌枝上，長在太素峰前，今朝落在玉泉手裏，第一回拈出供養傳臨濟正宗第三十三世上其下白本師和尚，用酬法乳。」上首白椎云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「天上無雙日，閻浮有至尊，萬年松不老，壽筭等乾坤。眾中還有識此人麼？」問：「向上宗乘即不問，如何是臨濟家風？」師便喝。進云：「如何是函蓋乾坤句？」師云：「八臂那吒提不起。」進云：「如何是截斷眾流句？」師云：「銕蛇橫古路。」進云：「如何是隨波逐浪句？」師云：「汝問我答。」進云：「三句蒙師指，慧惺設齋如何相酬？」師便打，乃云：「今朝十月十五，行者考鐘伐鼓。玉泉結制上堂，驚起魚龍躍舞，只將白棒提持，大地山河莽鹵，坐斷諸佛關鍵。綱維從上列祖，衲僧擬議思量，一棒打折驢腰，莫言不道。」良久，云：「因先師有則未了公案，被現前四眾命頂上座出來與先師了，卻承慧惺居士合家來山供眾，只得因齋慶贊，結九旬之期，掉轉鎗旗，將三連六斷為爐、金烏玉兔為鞴，亦任金銀銅銕、磚頭瓦礫煉成一片，是聖是凡煆成一體，總教放出無位真人，與山僧同一鼻孔，把手並行。諸人還識無位真人麼？宛脫丘。」結椎，云：「諦觀法王法，法王法如是。」
昭覺雪師翁辦齋，命上堂。問：「六門緊閉，還有出入者麼？」師云：「亂走作麼？」進云：「滿天星斗即不問，如何是半夜日頭紅？」師打，云：「頂門薦取。」乃云：「金剛正眼，照徹十虛，心光朗耀，萬象全彰。所以道：昭昭于心目之間，相不可睹；晃晃于色空之內，義不可窮。與天地同根，萬物一體，佛佛授受而授此也，祖祖相傳而傳此也。葛藤且置，即今報恩一句作麼生道？棒頭有眼明千古，喝下山崩水倒流。」
上堂。「諸佛本無說，祖師未曾聞，留下一轉語，千古鎮乾坤。且道是甚麼語聻？」喝一喝，云：「今朝冬月一，萬卉俱凋悉，玉泉爐增焰，山門輝佛日。」驀召眾，云：「是何朕兆？」良久，云：「庭前生瑞艸，好事不如無。」復喝一喝。
上堂。「一切法不生，一切法不滅，森羅及萬象，明明熾然說。頂上座到者裏，有口秪堪挂在壁上。」
上堂。喝一喝，云：「于斯薦得，一生參學事畢，不勞覿體承當；其或未然，不免矢上加尖去也。」驀豎拂子，云：「白拈賊，無異色。」以拂子拋下座，云：「拋向前，誰識得？眾中有識得者麼？」良久，云：「趙錢孫李，周吳鄭王。」
佛成道日，上堂。「調御六載錯用心，卻是無繩自縛身，睜得眼來花亂墜，今朝誤認定盤星。阿呵呵！會也麼？山河大地平如掌，萬象森羅總法身。」
上堂。問：「如何是趙州關？」師便喝。進云：「有佛處不住時如何？」師云：「金屑雖貴，落眼成翳。」進云：「無佛處急走過又作麼生？」師云：「潔白地上不許撒沙。」乃云：「雲山疊疊，錦水洋洋，鶯啼鶴唳，艸秀花香，本自現成公案，何更覓水淘江？昔日圓通老漢不開生藥舖，單賣死貓頭，玉泉無藥舖可開，亦無貓頭可賣。」驀豎拳，云：「只有者個，且道與古人相去多少？」良久，云：「家家明月誰無分，處處青山總白雲。」
上堂。「此事元來要自強，拏雲攫霧露堂堂。蟠龍山裏家風別，放出鯨鱗吼大方。」喝一喝。
解制，上堂。「滿散縱橫得自由，酬恩報德更無憂，雲絲月餌俱收卻，任意行藏別世流。九十日已前雙垂鼻孔，九十日已後鼻孔雙垂，即今九十日已滿，玉泉無可供養。」以拂子作此○相，云：「秖有者個雲門公案，亦任諸人咬嚼。」顧左右，云：「逢人不得錯舉。」
佛誕，大慈法伯懶石和尚送法衣至，上堂。問：「世尊初生是何意旨？」師云：「師子吼。」進云：「生後如何？」師云：「無畏說。」乃云：「釋迦降誕，不肖遠孫無可供養。」以拂子作[十○]相，云：「頂上座只有者個，聊表微誠，還委悉麼？脫或未然，更聽一頌：頻跨香象降皇宮，七步周行稱大雄，四十九年曾漏泄，拈花微笑浪施功。今日蒙大慈法伯和尚耑使賜法衣，助揚法化。」驀拈袈裟角，云：「此是昔日大庾嶺頭提不起的，落在玉泉手裏，如雲普覆，似地普擎，對眾拈出，爛打葛藤，紅爐飛雪無棲泊，一點恩波散作霖。」
上堂。「乾坤之內，日月之中，唯有一物，今古攸同。敢問大眾：是甚麼物聻？若識恁麼物，還須恁麼人。」
祈齡，上堂。「初分混沌列三才，道人無事任徘徊。千年嶺畔青松翠，水滿池中月自來。」
清明，上堂。「爻象初分瑞氣濃，當陽涌出一輪紅。棒頭點出威音旨，法雨時傾起臥龍。毛吞巨海承渠力，芥納須彌理事融。山家不會論花甲，一度山青春又逢。」
小參。「昨日霜花拂檻前，今朝黃葉落翩翩，禪人眼底休著屑，覷破元來不值錢。諸禪德！有疑即問，知過即改，操金剛斧，秉智慧劍，凡聖到來，一刀兩斷，做個出格漢子，不惟己躬事畢，要且不受人瞞。」
小參。「古德云：『大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。』玉泉不然，有疑墮坑落塹，有悟撒沙撒土。何故聻？本自無迷，道甚麼悟？如鏡中像、水中月，眼見最分明，只是難收攝。縱收攝，舉似明眼人不得。」
示眾。「玉泉有口也難言，坐斷千差亦弗然，覿面相承提祖意，只教切切悟心田。心田悟，無邊業海成甘露，髑髏常放白毫光，有甚佛兮有甚祖？」
示眾。「今朝二十三，推車上竹竿，到頭須著力，莫待有循環。諸禪德！向著力處道一句看。」良久，云：「玉泉恁麼，也是矢上加尖。」
示眾。「時當季冬十五，梅花撲面鼓舞，木人穿靴歸漢，石女帶帽來楚，大火焰中轉法輪，烘烘烈烈勢難阻，煉得須彌無處藏，身海神𨁝跳如虎。大眾還知麼？玉泉到此露全身，屈指數來正十五。正十五，誰人解打虛空鼓？」
示眾。「玉泉無法亦無禪，二六時中好打眠，有人問道西來意，覿面當機只一拳。」
示眾。呈拄杖，云：「老僧拄杖子與諸人說法已竟，大眾聞麼？」良久，云：「不免與諸人頌出：拄杖說法，為覓知音；一句單提，海晏河清。」拽拄杖歸方丈。
頌古
偈
示珴睿禪人
把住牢關莫放參，一拳拳定只須穿，桶5箍驀地分明爆，橫身宇宙自翛然。
拈云：「調御師向無機處顯大機，卻是自相漏逗。雲門於本分處不本分，禍入私門。當時若是坐斷舌頭，免致天下人賣弄唇齒。」