嗣法門人智遠等編
示鏡一禪人
鏡一，乃峽州人也。始而月齋，次而長素，至於客臘，必欲出家受戒，為大悲眷屬。然此因緣非淺，莫是有願於斯？原是壽禪中人也。所以因緣如是且置，老僧更有一大事因緣付託與汝，不惟老僧有安身之處，縱過、現、未來亦有安身之處也。再書一偈，以志不朽。無縫塔，全仗伊，就中風雨實難栖，秪容日月穿心度，不許閒雲挂上眉。
示全一禪人
脫羅籠，離窠臼，如鳥之在天，如魚之在水，活鱍鱍，洞玄玄，而了無礙隔。雖然如是，既為佛子，當行佛事。然佛事者何？三千威儀，八百細行。此威儀細行，不出日用尋常穿衣喫飯、揚眉瞬目、一動一靜、一呼一吸之間，必須回光返照，一一推尋，看那裏是打失威儀處，那裏是打失細行處，如是檢點，如是提撕，致使通身遍身化為佛體，左之右之無非佛事，到者裏則不辜汝之苦志。設若蒙蒙而興，蠢蠢而食，不過夢晝而1已，吾徒宜自勉之。
示自慶禪人
出家一事，外無他說，總為生死事大，無常迅速，誠恐輪轉於六道之中，無有丁日，故爾割愛辭親，離家別業，特為了脫生死，證聖超凡，不是涉水登山，遨遊海嶽，必須親近一明眼宗師，求個的當話頭，或住雲堂，或居淨室，孤迥迥高豎脊梁，峭巍巍壁立萬仞。正恁麼時，佛來亦不迎，魔去亦不顧，單單一味凝定眉目，回光內照，看者一動一靜、一喜一怒底是個甚麼消息？是個甚麼光境？如是研磨將去，無拘歲月，莫論春秋，一旦豁然貫通，自是七通八達，那時河海溪山不出汝之掌握矣。
示安石徒孫
脫俗為僧，離親割愛，乃超凡入聖之徑路、成佛作祖之階梯，豈小補哉？必當起尊重之心、生難遭之想可也。若是依稀看作平常，終難成其大器。必須形端表正，袍方頂圓，受師承之教訓、依佛祖之洪規，融通經旨、了達心宗，作個長老出來，不惟十方檀信欽仰，但汝一族悉得昇天，豈平常之事也？勉之！勉之！
機緣
破白禪人參，師云：「上座何來？」進云：「方前來。」師云：「方前幾載？」進云：「一共八載。」師云：「老僧者裏有個水上座，可相會否？」進云：「相會。」師云：「有何言句？」進云：「無言句。」師振威一喝，僧亦喝，師云：「再喝看。」僧又喝，師云：「真獅子兒能哮吼。」僧禮拜，師便打。
頌古
迦葉因阿難問：「世尊傳金襴之外，別傳何物？」葉召阿難，難應諾。葉云：「倒卻門剎竿著。」
雪峰示眾云：「大地撮來如粟米粒，拋向面前，漆桶不會，打鼓普請看。」
盤山示眾云：「三界無法，何處求心？四大2本空，佛依何住？璿璣不動，寂爾無言，覿面相承，更無餘事。珍重！」
巖頭因僧問：「古帆未掛時如何？」頭曰：「小魚吞大魚。」
巖頭因僧問：「浩浩塵中，如何辯主？」頭曰：「銅砂羅裏蒲盛油。」
雲門因僧問：「先師默然處如何上碑？」門云：「師。」
聯芳
付月幢智深禪人
從上惟叮勿斷流，至余安敢阻行舟，綸竿盡付與伊去，巨浸鯨鯢珍重收。
付法幢智遠禪人
佛云法法何曾法，我道無無本亦無，今付無無法與汝，恆拈柏子祝皇圖。
付覺幢智洪禪人
三級浪高也大奇，揚身物外露全機，雷轟電擊垂甘澤，大地生靈始拜伊。
詩偈
月峽吟
出川乙3巳年，入楚蕤寶月。一葉牧中流，群峰勢挺特。泊舟值故人，延坐相留歇。話極相投機，堅留情太切。門庭就此開，爐韝從斯設。禪暇嚼清風，經餘坐石室。風書水面文，翠織山頭疊。雨霄洞崇隆，晴嵐穿砢穴。峰斜澗必橫，岸曲岩多折。拍漢浪奔流，稽天石亂疊。懸崖猿似毬，急水舟如葉。澗竹筍斜生，岩花果倒結。灅麓怪崎嶇，漁樵極古格。衣栖木構藤，飲釣江魚鱉。峽外頂輪明，波心清淺徹。眠雲覆石霞，漱石枕明月。山苕帶露攀，剪衲連雲截。了無佛道成，絕去聖凡學。平等三世空，至道原無說。
臘梅
青娥巧妒白花神，難動冰心一段真，鐵幹聯雲撐野壑，瓊枝帶露襯幽人。雪風搖拽拖銀練，花雨紛飛綴玉4麈，為結調羹滋味永，高情故放占先春。
次聖可和尚鏡花水月二首
湛寂清虛渺漠中，涵容物我不私工，單莖巧映雙枝碧，獨體奇分兩面紅。表裏無情情易合，邊中有路路難通，暗香隱隱招狂蝶，致使鑽研訝不同。
又
性極柔兮勢極堅，能將霄漢浴冰盤，光分萬派開銀鏡，浪捲千江簇玉團。顯矣無虧盈巨浸，明然不昧燭狂瀾，無分闊窄隨居上，怎教渠儂意不珊。
次慈雲老人桃花韻
陽和風暖景清奇，濃艷新妝綻竹籬，陌上映苔開笑眼，堤邊襯柳擅芳姿。親栽漢帝曾留意，一見靈雲絕所思，風送幽香聯我袂，依筠詠作賞花詩。
次純陽先生水月韻
月明移影映溪灣，濃睡漁舟罷釣閒，徹照壺天非浪塞，通圓海岸豈堤關。攝收萬派四溟水，容納千峰三島山，截浪明源窮到底，絕無流水響潺潺。
溪路見梅
雪嶺春催曉半開，寒林花發果奇哉，芳新翠迭興雲衲，蕊氣煙浮動哲才。蘿結路迷無客采，棘縈崖斷少人裁，幸而有鳥蛡霄去，攀落花心幾片來。
中秋值雨
情存此夜慶中宵，卻到而今更寂寥，驟雨凄清禪夢破，飄風蕭瑟道心昭。層雲掩翠和煙度，薄露含輝帶露颻，舉步欲窮天上月，亭臺半是水來潮。
崖前佛閣
峻曲峰斜雲亂堆，懸空一閣自天開，層巒聳翠通三島，峭壁連霄壓眾嵬。蘭谷浮香來猊座，鵝溪疊浪上蒼苔，雖聆暮鳥西歸去，掉背樓南意不回。
尋梅
忽地清香撲鼻邊，乘風撥艸幾回緣，穿巖距石曾忘體，剪棘披雲一顧顏。雪臥峰深堅晚節，根盤幽谷傲長年，而今高吐枝頭上，不惜東風有正權。
過孫公書院
雲閣週遮紫蔕梅，斜通一徑繞山隈，石生若壘留雲臥，樹長成柯待鳳來。藤蔓倚松撐碧漢，艸竿覆石掩蒼苔，他山雖有青蓮社，怎似斯齋稱我懷？
病起，嘯宇居士請益
一病危軀懶話陪，匡床兀坐冷如灰，徑填木葉空塵跡，體露金風絕點埃。欲進竿頭猶有步，擬臨撒手惜無崍，而今得到安閒地，一任時人競活埋。
乙5巳歲得師訃
一聽吾師報化圓，頓令五內悉紛然，腸迴九曲思千里，淚滴三山望百川。若論祖風猶未晚，何期佛日6已先偏，可憐西蜀三巴地，燈錄何人再續編。
華嚴期會
大方廣佛妙無多，百億分身一剎那，寶網交羅縈法界，鏡燈相照徹恆河。浮幢剎自毛端建，香水海從眉際過，樓閣門開今正是，何須苦向百城磨。
元宵
金吾不禁元宵節，玉漏停催不夜天，燈貫琉璃明翠影，花攢錦繡噴霞煙。星橋廓落搖銀漢，火樹高燒洞御筵，凡聖於斯渾不二，謳歌鼓腹慶堯年。
荅我生羅公
素食芳名知不群，一瞻佳句勿虛聞，如常平仄雖由我，若定推敲必是君。為惜經殘方就月，因嫌衲破固留雲，倘能儒釋無分別，促膝何妨共論文。
壽慈雲敏師翁
萬峰高出一峰斜，險迅峞峨渺漠涯，兔杖頻吞雲裏月，龜毛常繫海中槎。爐開百座鎔千衲，法轉三玄雨四花，若問慈雲老甲子，河沙人數數河沙。
弔玉陽道人
玉陽行徑自超然，不待丹成返洞天，藥臼罷春香有淚，鼎爐終煖汞無煙。蓬萊易近三千道，弱水難親一葉船，意欲相逢於芥孔，誠然猶未達深玄。
山居
誅茅覆屋倚雲間，萬事輸人讓我閒，爛煮野蔬嫌鼎窄，深埋家芋喜爐寬。采薪撥霧連雲去，取水敲冰帶月還，泉石灰心偏快活，看來塵世似斯難。
又
峰高峽迅冷煙浮，盡日無人過此遊，竹密斜通幽澗水，松孤直翠碧雲頭。山桃熟惹巖猿摘，園栗落招穴鼠收，及至客來無所奉，烹茗話賞一輪秋。
建大悲寺
大悲作用詎尋常？演武場為選佛場；不夜燈明千丈室，無為穩座萬年床。山泉滾滾來廚供，香飯堆堆到客堂；不二門開天地眼，更於何物不中藏？
送州尊王護法
燕雲密密布湖天，艸木森森俱煥然，德澤恆滋回野性，慈風逐扇啟甘泉。枯桐席上彈仁政，撾鼓村中謂法廉，不獨士民歌大有，更令釋道樂雍年。
送如翁周副臺
衣錦還鄉妙出常，終朝無事坐高堂，呼童取餌將魚戲，攜友彈琴動鳥狂。倦至枕雲眠月窟，興來琢句飽詩囊，任他世外輪遷變，棹背樓臺百不忙。
早春出行
瘦笻倒卓步山前，萬物回姿俱復妍，春水涵嬌浮野翠，女蘿帶媚動林煙。錦簪蘭插鶯將語，金線柳抽燕欲宣，珍重遊方玩賞者，於斯著眼莫徒然。
寺側見梅
始創荒基盡剪裁，何緣留得者枯梅？霜侵老幹枝愈健，雪壓新莖花更開。瘦骨稜風香撲面，饑膚抱月笑盈腮，深窮來歷非常種，必是天將壯法臺。
除夕示眾
迎新送舊正斯時，未審諸人知不知，鳳曆初頒青嶂嶺，鴻鈞始轉綠楊枝。冰開池玉蒼梅綻，雪化巖銀嬌烏啼，惟有大悲拄杖子，逢年遇節不分枝。
山居
松鍼穿柳線，蒲座補荷衣，果熟山猿墮，花開澗鳥飛。泉幽聲細細，岫遠影微微，噪晚鴉投宿，卷雲帶月歸。
又
菴雖結上岑，閒賞入中林，翠7斂花溪靜，煙凝松壑深。猿啼山月夜，鶴淚澗雲陰，萬象於斯寂，昭然古佛心。
偈
示面久禪人
一坐如墻壁，翛然萬慮忘，於中討冷暖，就此識存亡。莫向頑空住，休於死水藏，直須活鱍鱍，如日照當陽。
贈開池禪人
山房雖寂寞，寂寞卻相宜，但種幾竿竹，惟開一面池。池清嬋出窟，竹翠鳳來儀，藉此為真境，何須格外尋。
示惺衢大德
長安大道更多奇，衢路能通幾個知？昨夜木人雲引路，投明即到未移時。
示惺默大德
語默圓融俱莫著，一多無礙樂天涯，艸鞋踏破寒潭月，竹杖橫眠碧底霞。
示惺凡大德
心月孤懸耀碧天，影分萬派絕中邊，於斯把斷要津者，立刻可超凡聖淵。
示明心禪者
別云見性方成佛，我道明心無佛成，有佛成時終有壞，無成佛處可長生。
贈九垓學者
月皎波澄雅俊哉，金鱗透海出頭來，當陽一擊開心印，際會風雲遍九垓。
示照遐禪者號妙圓
智鏡明然徹邇遐，妙圓何處不光華？就中若解知端的，剎剎塵塵是佛家。
示無涯諷華嚴經
華嚴境界事何如，百寶光中瑞色多，向此若明諸佛意，一毛頭上泛恆河。
示雲亭丹青
休云個裏無聲臭，莫道中間絕點埃，萬里溪山藏筆底，一天星月隱胸懷。
示正智禪人號遐修
了明正智欲遐修，撥轉竿頭入上流，有時踏著無生地，不用指開彌勒樓。
示登雲禪人號開修
登雲涉險欲開修，荊棘鏟除闊路頭，若將大地平如掌，方坐家堂始便休。
示行足大德
若能識得菴中寶，何必區區海外遊，但得日輪東畔出，霞沉碧落滿山頭。
示誠一禪人住山
踏遍雲山始識山，層巖轉折路途艱，不如結個茅茨住，渴飲饑餐枕日閒。
示休心大德掃地
欲得▆前光皎皎，8卻拈苕帚殿中掃，風塵觸動滿天飛，千▆大悲按不到。
示君量居士
從來個事太郎當，珍重君家謾度量，撥轉上頭關捩子，大千無不露堂堂。
示覺賢居士
心地融通徹性天，了無佛法與君傳，剎塵塵剎毫無礙，八面玲瓏始覺賢。
贈慧幢禪人
貧且亦堅未是奇，老當亦壯實然稀，山形拄杖與伊去，八面通敲一任施。
號月幢禪人
無邊香水浮幢剎，一目澄然盡徹開，露出珊瑚枝上月，峭峞峞地逐徘徊。
贈破有禪人
既破無兮還破有，有無不立始能守，與君一句道分明，莫放無毛鷂子走。
號破白禪人
英姿壯麗甚奇特，破黑猶如能破白，兩頭截斷不居中，一喝當臺續祖脈。
示叢石禪人
踏破芒鞋事若何？奔南走北苦婆娑，不如尋個安閒地，淡飯充饑自在過。
示端一禪人
必定不移於二路，確然端坐斷千差，有時觸碎娘生鼻，一步高登五葉花。
示得安大德
既披法服莫依稀，聞見秪須珍重持，若得一系毫不挂，自然平地上天梯。
示味雲典座
踏盡溪山意若何？葛藤遍地正淆訛，不如放下腰包好，細嚼風雲滋味多。
贈傳心禪者滿十八
今日妙年剛十八，從斯增進周花甲，山僧致祝不多言，惟願汝心明似月。
示月宗不夜禪人
桂魄澄然靄瑞煙，長明不夜映中天，不惟照徹威音外，直透威音更那邊。
示湛一胡居士
既欲了明向上機，眾流截斷莫隨之，一超直入如來地，不枉甘貧吃淡虀。
示騰宇丹青
無相相中有相，有形形裏無形，若要有無不著，除非騰宇丹青。
次佛育王公水月韻
澄然湛寂徹空清，洞起泥牛逐妄情，擬議欲吞吞不得，長懷海嶽一輪明。
雪月交輝
寒極難撐擬放眠，地爐灰冷室幽然，推窗始覺冰輪耀，究竟無非一色邊。
出峽
江風一葦出長川，峽迅波浮噴碧煙，一刻俄經峰十二，無窮畫意入詩聯。
三珠石
二龍吐出三珠石，砥砫川江萬頃波，卓然不是黃陵叟，怎得疏通入楚河。
公婆石
稍公稍婆是何緣，卻不同舟各一天。想是參9商星所犯，只容相見不相眠。
寄灼雲法弟
卓錫雖然到別方，絕無佛法可10商量，但將乾屎撅消息，處處逢人謾闡揚。
哭奇枝姪孫
奇枝折卻動高賢，淚滴河山俱慼然，秪謂老身先一著，誰知汝去在吾前。
弔鏡天禪人
湛湛長空一鏡天，浮幢剎土一明然，可憐露布海雲起，明半邊兮暗半邊。
卜基
江北江南未了休，無如開創個山頭，枕雲漱月千峰外，一钁鋤煙不記秋。
建大悲殿獲殘碑數塊，上載唐時名尤勝寺，又宋時於乾道九年復改壽禪寺
大凡作事貴無心，若至無心道易親，誰知上古壽禪寺，千百年來又出興。
舟中冒雨
一葦橫江逐浪遊，無端風雨拍船頭，垂竿不顧衣裳濕，只欲金鱗來上釣。
壽大有嚴居士
遙駕彩鸞銀漢裏，倒騎瑞鹿錦城中，大悲乘興同誠祝，共慶長生不老翁。
壽天甫楊公
兩岸山為雲老餅，一江水作趙州茶，信手拈來三祝敬，惟祈福壽至無涯。
送陳居士還鄉
八十翁翁轉故鄉，鄉人一見盡驚惶，卻來問是何方客，鬚髮根根帶雪霜。
秋日壽李羅二居士
江鶴風清飄木葉，海山月白洞庭波，滿天花甲難籌記，一夜收來與李羅。
壽瑞芝羅居士
崗陵鶴舞雲千片，海屋籌添月一團，松風嶺韻長生曲，澗月溪吟太古絃。
副府州侯二大檀越遊玉虛洞
兩大金湯步玉虛，水同船也陸同車，相將不獨流芳遠，萬古聲名洞石渠。
浴佛值雨示智向李居士
丹山獨步三山外，向日葵開六合中，為浴佛身傾法雨，雲連海嶽地天通。
賀攀枝楊把總得子
一天瑞氣浮青嶂，四野祥雲繞綠楊，試問往來何境界，都云檀越獲仙郎。
送子容謝公
方外知交正數年，而今一旦欲分然，頓使瘦腸回九曲，不知何日復談禪。
中流聞猿啼
一葉中流萬浪隨，撥開三峽出幽危，嶺猿徹底婆心切，喚不回頭秪是啼。
值雪慶參府鳴翁
長空密密太雲遮，個裏何來妙極嘉，莫是為翁丹詔至，故令天界散瓊花。
佛事
禮本師塔。舉香，云：「別師只謂歸來會，誰謂歸來不會師？數載寸腸迴九結，兜樓一片拜熏之。所以群峰迭侍，百佛團圞，日月輪流不夜，松風互喚無塵，艸木陳不盡之煙，溪山獻無生之曲。如是天機清妙，又烏用不肖於斯灑埽者哉？雖然如是，只得向無塵地上楷塵、無縫塔中開縫，致使七穴八穿明如杲日，透頂透底廓似太虛，截群機於句下、納萬象於臺前，百千里外鞏固皇圖，億萬斯年聯芳佛印。敢問諸人：光前裕後即不問，且道先師靈骨端居何所？」以杖向空撥一撥，云：「覿體湛然無向背，何須格外覓蹤由？」
與巖長老舉火。拈火炬云：「不面未相逢，相逢仍不面，聊將一星火，暗與汝相見。」即攛火炬云：「噁！原來是個老修行，何似去心忙似箭？相伊意必欲西歸，故把形骸來改變。雖改變，勿他念，直須穩坐白蓮心，莫謂紅爐火上燄。」
辭世偈
那畔者邊事孰知？向茲未免悉懷疑，老僧今日分明去，坐斷兩頭中弗居。既然如是，即今者段光明向甚麼處？咦！手握金鞭問歸客，夜深誰共玉階行？
塔銘
古峽城髮弟子陳之夔頓首拜撰
大道莫名，名於何所？眾生非相，相於何著？既以身心奉塵剎，將朝三暮四，應付無何有矣。若復舉似舊面目，遺災木石，古人有靈，難禁叱吒。然水源木本之思，固後來返報事。此法幢禪師等老和尚、純老人，深以師德未酬，法乳罔極，而有塔銘之勒，諄諄為予告也。予素守諛墓之戒，惟是法幢師身籍空門，猶有仁人孝子一段懇切，謹援筆以誌其略。按老和尚，字純備，諱廣德，傳臨濟下第三十三世嫡孫。先以托跡蜀土，溯其世系，蓋古渝豐都李氏裔。甫六齡，而怙恃兩遭失所，固早信其假俗胎，作人天出世楷梯。迨少長也，悲愍成性，自具一種佛根。及身許法王，慨然以祖道為11己任。續燈受耳毒和尚，擔荷重法，倒抹陳積公案，▆正法眼，允矣三世諸佛所托命哉。洎後卓錫吾楚，疊建道場，宗風郵播，龍象騰集，一時皈命恐後者，不啻千二百五十人。非惟佛法震搖國土，抑其道味餌人，故無遠弗屆云。至乙巳而布具黃陵之月峽禪院，實楚蜀一大勝地，又苦於諸方結壇選佛，乃在秭歸之城創佛興山、建大悲寺，與唐宋之尤勝壽禪古剎不謀重新。比其時，四大眾之嫻禮教固多，而慓悍者更復不少。自一親純和尚，其高風逸骨饜飫人心，鄙夫寬、薄夫敦，雅有上皇風，則和尚又以佛子肝腸具轉世道之微權，不類小泥洹徒以因緣攬局面，其為功於諸佛諸祖，更為功於土地里居，且為功於聖天子也。嗟乎！大法零落，拄杖叢林，逞青黃之面皮、衒聽聞之鐘鼓，賣狗懸羊勢不相下，我純和尚豎眉刮心、力矯濫觸，至今峽城湘漢間衲子領其宗匠、人民佩其盛德，雖云示寂，遺瓢尚存，正未忘其為純備和尚也，寧僅衍雙桂宗派乎？他如和尚之行由，載在行實語錄可攷，勿庸覶縷，用艸數行以銘不朽。
銘曰：
性耽林泉， 法激人天。 三千七百， 直掃風煙。
舌鋒有劍， 杖頭無錢。 栽無根樹， 撐無底船。
入世出世， 身後身前。 紹衣雙桂， 早整祖鞭。
大悲舉拂， 燈燈衍傳。 淵源奕葉， 仰名聖賢。
四十九年毫未露，今朝何故太郎當，和盤托出無人會，笑倒頭陀白髮郎。