伏獅義公禪師語錄序
從來棄榮趨寂，超乎塵世之外，而不為塵世所囿者，幸皆慷慨英偉之士，賦性剛烈，故能擔荷斯道，直透本來，遂為千古名宿。至于香閨繡榻之儔，大約婉順迪躬，柔嘉為則，欲求其皈依法苑，紹續傳燈者，代不多見。豈果剛柔之不相及歟？抑亦賦卑之有懸殊也？惟吾禾郡則不然。吾郡自鼎革來，名閨巨族多有克自振拔，或能棄顯榮而嚮道、或因賦別鵠而被緇，聞見固多，親炙不少。若夫獨悟真空，直趨上乘，受衣缽于名師，啟迷途于後覺者，余于葭莩中得二人焉：曰祗園、曰一揆。祗園得法于石車，一揆得法于祗園，今古爭輝，後先標映，彬彬乎盛世之休風哉！一揆有菴名參同，去雙谿一里而遙，臨水背村，徑幽樹古，儼然瑤池閬苑。余以戚誼，嘗呼艇過游，循香積而東，有祗園塔院在焉。贍禮之餘，諦視題石，則知中立者為祗園，東峙者為義公。義公者，梅里人，亦祗園之法嗣，一揆之同儕也。聞道最早，向住伏獅菴，歿而一揆為之建塔于此。所著有語錄一帙，適其徒為一攜之在菴，索余為序。余叩其生平懿行，伊徒能備悉之。大約飄然逸概，磊落不凡者，其丰度之安閑也；莊重端凝，清音疏越者，其梵唄之整肅也；藹然恬適，粹白襟懷者，其待人之雍睦也。若夫揮毫則錦繡為心，染翰則風華掩映，以至女紅餘緒盡逞精思，玉屑芳徽群推雅量，直使頌揚靡罄，豈徒枯坐為功者耶？為一之言若此。時當秋陰初霽，桂香襲裾，白雲浮空，明月在水，坐對翠竹碧梧之間，義公如在，呼之欲出，爰泚筆而為之序。
伏獅義公禪師語錄
金粟後堂師領松江仁宇陸居士同諸善人等請陞座。師顧視左右，云：「莫有作家戰將，不妨出來共相唱和。有麼？」僧問：「請問和尚：如何是奪人不奪境？」師云：「渡水穿雲取坎行。」進云：「如何是奪境不奪人？」師云：「打開不夜城。」進云：「如何是人境兩俱奪？」師云：「太極從來在這裏。」進云：「如何是人境俱不奪？」師云：「自起還自倒。」進云：「四句以蒙師指示，如何是向上事？」師云：「退後看。」乃卓拄杖，云：「看看，木上座打開八字，放大寶光照耀諸人，如天普蓋、似地普擎，有如是自在、具如是威德，過去諸聖於無量劫來勤苦受盡所得祕要法門，今將普示大眾，不用纖毫心力。若是手親眼辯底，逴得便行，一出、一入，全開、全合，一縱、一奪，有賓、有主，可與日月同明、可與山河永固，智山、壽山剎那現前。正當恁麼時，因齋慶讚一句作麼生道？」喝一喝，云：「離中虛，坎中滿。」
元宵，雲間無塵師領仁宇陸居士請陞座。師云：「舉揚宗要，須是箇漢。山僧福薄才疏，法門糠秕，前荷善信堅請，辭之再三，彼愈慇懃，事不獲已，聊與露布一上。伏獅門頭冷凄凄，到者都緣揆上機。摩竭令行傳今古，知音相遇恰重提。」良久，云：「南贍部洲打鼓，北俱盧州陞座，西牛賀州說法，東勝神州參詳。且道：說什麼法？古人道：『幽鳥語如簧，垂柳金線長。煙收山谷靜，風送野花香。永日瀟然坐，澄心萬慮忘。欲言言不及，林下好商量。』既言之不及，又商量箇什麼？若道有商量，古人恁麼道；若道無商量，古人恁麼道。大眾！且作麼生商量？」喝一喝，云：「處處燈光燦爛輝，優游不夜天中月。」下座。
臘八，般若準提菩薩開光，義川和尚請。師舉筆，云：「筆尖頭上放寶光，露柱燈籠齊合掌。奕世檀那無量壽，威音那畔靡遮障。昔年釋迦老子成道，今日準提大士開光。」舉筆點云：「秪這箇，幾多人識他不得。縱饒識得，也是尋常茶飯。大眾！還見麼？山僧劈開金鎖玄關，突出三首六臂，直得眉懸瑞彩，頂放祥光，觸處圓明，全彰秀麗；脫或未然，不免重新點出。」復點，云：「額上這眼，且道：作何光色？不萌枝上聯芳秀，大法堂前意氣獰。」
進方丈。師震威一喝，云：「不入虎穴，焉得虎子？三世諸佛於北轉大法輪、歷代祖師於此提持宗印，明眼衲僧自救不了，今日珂上座到這裏又且如何施設？」按拄杖，云：「寶劍全提光燦爛，英賢相敘樂昇平。」
元旦，示眾。「放下身心萬事休，單提無字在心頭。㘞地一聲轟霹靂，橫開大口驗宗猷。」以竹篦劃一劃，云：「大眾！還會麼？」擲竹篦，作聲云：「向這裏薦取。」
和慈受禪師披雲臺十韻
石臺不散宋時雲，越地吳山有野人，靜聽松風煙壑起，吹毛劍上解翻身。
藥山室內任騰騰，慈受深藏萬象明，今日動容揚古路，高賢千載振家聲。
玄關擊碎臉通紅，佛祖家私用莫窮，撥轉機輪無剩法，威音那畔播宗風。
鳥道難尋向外攻，掩泥布髮昔人容，琴臺雪曲家聲遠，把住清霄翠靄中。
坐斷孤峰最上頭，滔天浪裏解通流，英賢善達其中趣，一曲滄溟唱未休。
猢猻三箇草堂前，笑破燈籠嘴半邊，㘞地一聲親見得，乾坤何處不方圓？
黃梅衣缽付兒孫，擬奪之時失卻真，幸得道高龍虎伏，回頭求法果奇新。
坐箇蒲團心境休，白雲流水兩悠悠，坐來夜月中天皎，照徹山河出一頭。
當堂誰敢論精粗，到者方名大丈夫，饒君月下泛波釣，認滿為江覓恁魚。
本師忌辰
拈香，指像云：「大眾！還見者老漢麼？一生性太急，初參天童，道箇杲日當空。後嗣金栗，掀翻海嶽，獨步雲霄。二十年宗鏡高懸，全彰胡漢，單拈白棒，一任打鳳羅龍，卻被業風吹到梅溪，撲碎破砂盆，滅卻正法眼，動靜絕行蹤，去來無形象。今日不肖兒燒牛頭栴檀之香，具酥酪醍醐之食，正眼觀來，何益酬恩報德？諸人還知老人落處麼？若知落處，也許你們拈一瓣香。」便禮拜上饗。
鑄大鐘
進院，陞座。云：「高懸洪鐘，含藏萬象森羅；虛繫寶架，信施鈞樂甸昌。懸起也，今古模範，遐邇安寧；扣擊也，響應寰區，幽冥拯拔。恁麼則名從何得？聲從何起？名不自名，聲不自聲。聲若自聲，不待撞而自鳴；名若自名，不待鑄而自成。既然如是，名也、聲也，都從檀越信心中流出。大眾！還知麼？」擊拂子，云：「娑婆本教體，盡在此聲中。」下座。
義川法兄和尚封龕
以拄杖，云：「嗚呼！唯我法兄般若和尚，心同赤子，行逾古人，見道十年，行道有規，巧若拙、智若愚、辯如訥、剛如柔，為眾如為己，盡人合天機，我與你同條生，你捨我以長往。嗚呼！肅清寰宇，函蓋乾坤，千眼大悲覷不見，八臂那吒無處尋。普化搖鈴，振在雲端；大梅臨終，錯聽鼯鼠。大眾！要見和尚面目麼？」卓拄杖，云：「遍界不曾藏，莫道瞞汝好。」遂云：「封。」
諸祖源流頌古
第三十五世石車通乘禪師
師初在龍居，聞僧舉：「不思善、不思惡，正恁麼時，那箇是明上座本來面目？」忽有省。後參天童密老和尚，問：「那裡來？」師云：「雲門。」密曰：「幾時起身？」師打圓相。密曰：「莫亂統。」師云：「千里同風，特來喫痛棒。」密曰：「既千里同風，到者裡作麼？」師翹左足，密曰：「未在。」師翹右足，密曰：「錯也。」師云：「又被風吹別調中。」一日，密舉：「世尊拈花，迦葉微笑。」師曰：「白日穿針。」密連棒打出，師乃大悟，始見世尊拈花、臨濟痛棒，一切差別，無不了了。密曰：「大有見處。」後密赴黃檗，請師繼席，開法金粟。
問：「白日穿針作麼生用？」
答：「鴛鴦繡出從君看。」
頌曰：
特來千里咨端由，翹足通身伎倆休，棒下直窮微笑旨，一枝相續轉風流。
示話頭。師自此回菴，胸次煩悶，又值兵火之變，移居南潯，顧氏董夫人另啟般若新菴供養。時梅里董菴虛席，師與川師白檀越議，請新行樂善菴祗園和尚住持。次年，老和尚飛錫梅里董菴，即易名伏獅禪院。老和尚見師禮拜起，乃曰：「正是堂中打磬的。」師默自思忖：「和尚如此受記，我若不大徹，如何親近得老和尚？我胸中礙膺尚未脫然。」三十四歲發奮，又往皋亭參石雨和尚。師問：「父母未生前事作麼生？」石曰：「佛子住此地，即是佛受用。」進云：「謝和尚指示。」石曰：「指箇甚麼？」師無語，辭退。又往靈巖謁繼起和尚，纔入方丈，繼曰：「好箇英靈衲子，我與汝啟箇別號揆英。」即示偈曰：「列聖同揆祖父田，四隅八表絕偏圓。森森天下全承蔭，獨許英靈一著先。」師對川師曰：「幾被善知識稱贊，我自3己即是放不過，必竟要絕後再甦始得。」秋間，卻遇靈隱有一侍者到南潯養病，竟有抽釘拔楔之手腳。師聞知，欣然謂川師曰：「我們殊非請這侍師來打箇急七始能撒手，但是女菴不便擅為，必須仝帷儒檀越則可。」與川師往詣。帷儒居士一諾，就於菴中分為兩堂打七，侍師不時進堂策勵。時師發弘誓願：「此番若不大徹，決不出堂。」孜孜默默，晝夜無間，至第九日，長跪佛前，忽於竹篦子話豁然桶底脫落，覺得通身輕快，對侍師曰：「如今瞞某甲不得也。」侍師曰：「是則雖是，還須大宗師棒下翻身始得。」師忖云：「我從來無意承當法門，一生作箇自了漢，但念不曾在叢林苦行一番，猶恐福薄。」遂立志參學，其年三十有六，到梅里伏獅禪院。時法席甚盛，諸方參請不絕，師竟進方丈，見老和尚人事畢，命職維那。老和尚早4已知是法器，觸目遇緣，必敲擊逼拶。師一日入室，揭簾擬跨進，老和尚把住云：「內不放出，外不放入，道一句看。」師直得無言可對。歸堂，寢食俱泯，心中著疑：「5己躬下事了了明明，因甚說到此間卻又礙住？」彼時參同一揆師尚在老和尚會下為侍者，與師最相契，嘗與商量公案。師一日談及揭簾因緣，揆師曰：「兄何不秪對：『到這裡有甚出入？莫教壞人家男女。』看者老漢如何合煞？」師點首云：「元來不假思惟。」從此用心愈切，公案漸漸透過，老和尚即安監院之職。不期年，師嫌其事繁，竟閉關於尋溪般若菴，即川師之道場也。老和尚終日思念，染成微疾，時甲午年，遺書叫師出關。七月十六日回伏獅，老和尚見師禮拜起，即曰：「我要死，汝再不來看我。」師曰：「惟願和尚常住在世，弘法利人，說恁麼話。」尚云：「我雖不臥榻，其病6已久，至霜降必要去世矣。汝可為我料理後事，塔院託汝與義川二人為主，建于西園伏獅一剎，囑汝繼席，付祖衣一頂，善自護持。」老和尚果於九月廿七日寅時示寂，時師年四十歲也。豈啻老和尚寂後，人情皆變，師為塔院受盡委曲，究竟不能本菴啟造。至第四年清明入塔，未及兩年，義川師7已去世，一切主持喪事皆師一人費心，途路跋涉，經營辛苦。川師一七內，師即染成一疾，秋間帶病往雲棲完願，回來就在南潯般若菴養病，至仲冬晦日歸伏獅。臘月一日，參同和尚來問疾，師即對曰：「我病不能起矣，目下還不妨，恐臘底兄又不得工夫，俟新正立春後，命舟來接兄也。」其年正月初六立春，師自知交節，愈覺沉重，飲食漸減。初八日，對眾曰：「我想門庭已廣，職事人少，我末後事，必須早接參同和尚來，大眾盡要齊心，如待我一樣。」眾皆欽服：「和尚放心，不必為慮。」初十日，接揆和尚到。師聞，即刻請進方丈，起坐對曰：「伏獅法席，元是祖庭。深知兄一向好靜，所以不肯與我同住，而今事到臨頭，只得要撐持一番，不置法門冷落。況我身後事全賴兄主張，我雖則繼席六載，無有契我本心者，惟明元隨我十餘年，所有語錄、頌古草稿二卷，他可知一二，但其年輕，不能習我行狀，煩兄備細提拔。明元記我始末因由，亦不必枚舉。」燈節後，命端整衣服、龕圍、供器等，一切俱備。師要過目，見之喜甚。廿七日，親書遺囑董檀越：「我寂後，當速請參同和尚主席。」三十辰刻，命侍者扶我到西丈室坐坐，接參同和尚來，細談半日，絕無倦意。時面前有草蘭盛開，師親為盆中拔草。揆和尚曰：「看兄有興，何不遺一首偈？」師遂索筆硯寫數字，即閣筆嘆曰：「我舉筆如擎杵一般。」侍者猶恐太繁，急扶上單安息。黎明，課誦畢，即對揆和尚曰：「我昨日有偈，不能得寫，今說與兄，為吾寫出來。」曰：「十二年吹管無孔鐵笛，知音少遇，秪因不落宮商。而今世緣已滿，逍遙拍手歸鄉，一生脫灑自由，何勞大眾悲傷？」拱手謝曰：「吾明日早行矣。」時二月初二日寅時，怡然而逝。世壽四十七歲，法臘三十有九。茶毘，建塔于參同菴左，與老和尚同一塔院，有碑記流通。師生平好行善事，直心為眾，視人如8己。但明元素不通文墨，不敢彰於明眼。嗚呼！儀形雖則遠矣，然非述其出世之因，焉得一回拈出一回新耳？數年前早欲付梓，因見時世重法者少，不忍狼籍，所以蹉跎到今。偶有耆宿輩見師稿底，合掌嘆曰：「此為女中標格，何不早刻流通？」明元因此觸省，自悔綿力所錯，荷罪深矣。而今慟定思慟，不長智愚，聊存是實。
時康熙拾柒年七月之望， 不肖徒明元稽首百拜 謹狀。
跋
儒家朱文公曰：「吁嗟身後名，於我如浮煙。」又曰：「且人為善，自是本分事，何須恁地寫出？況我宗無語句，善名俱不立。伊人往矣，取其遺語而付之梨棗，不亦虛空著橛、缽盂安柄哉？」雖然，使建立法幢，為世所知，正不必重說偈言，以彰聲譽。惟義公法兄，生平聰慧絕世，瀟灑出群，得先師心印之後，優游泉石，晦養有年。方欲布靉靆之慈雲、澍滂沱之教雨，不意溘然長往，作泥牛下海矣。今集語錄頌古一冊，乃廣陵散也。予忝為法門昆季，殊身同心，期老雲窟，竟如鴻飛雪中，莫可蹤跡。嗚呼痛哉！情不能已，聊作弁辭。明知添塵明眼、栽棘栴林，然與我同條生，不敢為不鳴之蟬、無口之瓢耳。當時記錄乏人，散失不少，猶一花可識無邊之春、勺水可分圓滿之月，且恐失真，一字不易，傳信不傳疑。法兄和尚於常寂光中，當不以予言為謬。時窗雨戰芭蕉、天風撼庭竹，泚筆于參同之叢桂軒。
時康熙十七年蒲月，檇李參同菴仝門法弟超琛和南敬跋。