真讚
出山文殊大士并敘
攝大千於一毫端中,收法界於微塵影裏,鞭艸血流,頑石吼聲,此蓋文殊、普賢大人境界,非諸凡小而能信受,惟證者知之耳。予觀永豐隱上人所存出山文殊師利之相,神觀靖深,儀容淡遠,如性起妙德,未曾度再,使予深生渴仰,謹拜首稽首為之
讚曰:
從一毛端上,突出金剛圈。倒騎雲中獸,還我未生前。手中如意得自在,剎剎塵塵午夜天。
趙松雪十六羅漢圖仁敘
畫家之妙,在元世松雪盡之矣。松雪不獨艸萼、木石、山水、翎毛,而猶刻意人物,兼擅諸家。諸家不能較一籌者,此十六大阿羅漢是其一也。神情杳靄,悠然靖深,去千百年,生氣還發,光相奪人,不待維摩大士入不二門,而超然火點明燈者。金沙李君龍孫得之古郢,歸以示予,遂再拜稽首為之
讚曰:
藥王大士有敘
大士之載方冊也,事多不同。或謂肇自神農,以其射味百艸,作療億兆,後世遂以藥王預焉。《首楞嚴》謂藥上、藥王同為昆季,遍探大地,旋味旋知,證圓通門,味因為上,成法王子。而《法華》又謂出於妙莊嚴王,未詳孰是?此特就其所知而言爾。漢陰李子持大士像,俯祈讚詠,發揚流布。予懼朝三暮四,恐多為大士哂者,遂再拜稽首為之
讚曰:
本來無病,亦無此想,見聞覺知,如拳與掌。手本自然,拳掌各偏,咄哉神農,起病之源。百艸纔嘗,平者自顛,況復藥王,而為先導。證味圓通,能用能照,萬世儀型,當明而妙。智藥療心,世藥療身,維心與身,瓶盂一金。智之與世,二義儼存,我以正眼,觀此法門。如箭中的,如水合冰,掌拳之義,事合如此。非即非離,乃疆乃理,卓彼太虛,風動塵起。稽首藥王,如是而已。
聚雲老和尚
曠百世而上,視億代以下,無釋迦,無彌勒,雲興霞1蔚,海湧波飛,星移霧馳,至我師翁。我師翁起十四▆▆隆之道,鏗鏗其揚,玉玉其彰,如雷如霆,浩浩汗汗。小子所以弗敢拜首伸辭、鳴鐘伐鼓者,為其道大而不能覆藏也。
慶忠老和尚
巴勒不死,宣杲未亡。二千年不揚之化,日而月之。七百歲未整之綱,大啟廟廊。雷發濤立,玉振金聲。海宇之人,欲模形而無路。豈後生小子,能摸索其鬚龐。老師宿德,跂之斗絕,電光石火,追之未嘗。夫是之謂岷江古佛,安不為之燒香散萼,時時日日,日日時時,勤勤供養。
東明甫和尚
「碎臨濟金剛寶劍,大振西川;斷雙徑攪地之龍,稱雄法海。德嶠之手,雪峰之口,一條竹篦活如蛇,兩樹孤眉絕如斗。如斗絕,似青萍,凜凜高風,淡淡微痕。我今讚禮稽首,要問渠是何人?」良久,云:「果然慶忠老人之嫡子,即是長龍至善之法兄。」
彭君甫居士小像
維摩再世,龐老重來。佛祖至道,豈偶然哉。雖居聲色,不墮塵埃。大火聚中,優缽華開。示無言說,其猶春雷。惟道人陳,好肉作災。湘水悠悠,湘山崖崖。不憚艱險,千里持來。智子啟予,拜首庭階。彭君久親,4卻不是纔。俯祈讚詠,福彼孫孩。子方晏坐,出緣生海。安詳而起,指顧蒼苔。命管城君,想像音偕。是耶非耶,且掛高齋。乳成酥酪,金置瓶釵。要識彭君,清風下載。
偈頌
青州頌送靈峰禪人
青州衫子搆未得,何處披來拜祖翁,趙州老人好解事,到處逢渠撞木鐘。我做沙彌領略時,科頭負痛有誰知,頻年喫盡辛酸苦,畫餅不能療朝饑。是時乃謂豈如此,丈夫窮源須到底,放下雲頭與麼參,不扣他人扣自己。忽然摸得現前句,有口難為對君訴,潦倒白雲屋數間,買絲閒過青楓渡。從頭細算茶鹽錢,撿點環溪幾樹煙,一歸何處處何說,夜行船載明月圓。趙州老,趙州老,別處討。鎮海明珠不在南,無端傾出一栲栳。
壽彭君甫居士
江水重添百尺波,贈君圖畫又奚何?我庵恰在晴川岸,兩地風光未較多。秪有尋常一段事,與君話說非關戲,勿耽靜妙與空沉,天外出頭非所思。龐老曾參馬簸禪,西江吸盡又涓涓,而今露滴依然在,浸殺渠儂鼻孔酸。蓋天蓋地如何說?胸次突然自天則,言前薦取已天涯,句後承之爭見得?到此如何為君壽?聊通一線非虛謬。黃鶴樓在江之南,大別峰從漢水右。
破屋吟
鑿穿鼻孔娘生路,薦得渠儂第二句,牢把肝腸反覆看,虛簷漏壁清光吐。春雨夜來水國分,舊履如舟信不聞,是日天明經磉下,未全之器那堪文。小窗故硯偏知有,動予書笈呵雙手,細展楊岐屋裏情,光芒何患肘生柳。袁州小院古名庭,錯落珠珍冷袖馨,來日上堂嗟漫項,令人空自想先靈。破陋由來莫可把,飛光散玉無冬夏,只為頂門一線天,室內從他飛野馬。
輓東明眉山和尚
力荷宗綱二十年,慣拈白刃示參玄,晚來更有堪傳處,赤腳捎空上錦川。尚臨終偈有「赤腳上西川」之句。
憶昔同參老慶忠,每成荒句5羨予工,牛山竟夜松風亂,殿閣今惟冷畫中。
偶憶當初譚笑裏,先師強健送行時,野田淡晚蒼煙外,留得空亭翠幾枝。
胡波清霽曉江開,幾度傾思想舊懷,門戶潑天何日啟,援毫空把淚珠來。
夜坐
屋角江聲6送遠汀,過窗斜月影初停,夜來小鼠窺禪室,半匣寒光映膽瓶。
補船
半載閒雲半載空,老漁無意理衰篷,凄涼煙雨湘江岸,絲網徐垂綠水中。
幾年活計在江湖,秋雨蘆林對遠浦,聞道維揚風色好,7卻乘煙棹下三吳。
棹尾漁童小樣身,未通水性向人詢,疑他懷老離丹翠,想見青絲破晚春。
師因學者往往多不薦竹篦子話,久之,乃演成六頌
畢竟喚作甚麼,肝膽一時盡露,直饒伶俐衲僧,到此猶較百步。
畢竟喚作甚麼?初三初四初五,拈來色色現成,何用禾山打鼓?
畢竟喚作甚麼?擬議知君不是,蓋天蓋地一著,不比尋常小事。
畢竟喚作甚麼,非龍非神非鬼,咨爾參玄上人,何妨直下薦取。
畢竟喚作甚麼,一齊為你說了,現前不假思惟,何用南詢諸老。
畢竟喚作甚麼,當人切須仔細,照顧頭上霹靂,撒手8懸巖在此。
師9因學者請益世尊初生話,不契師意,者再進,師曰:「聽取一頌。」
平生尊貴忽然墮,莫是羅㬋入命宮,南北東西無著處,是誰收在一塵中。
送行腳
削竹為杖,刳木為瓢。蹈襲春衢,以歌以調。趙州驢腳,過橋斷橋。風吹古道,不消不消。
古道無已,窮之無底。問水尋山,彷彿千里。千里持來,捨事就理。哀今之人,如是而已。
蹈古驅今,料水打碓。多少癡兒,隨行逐隊。費艸鞋心,把春風碎。退一取三,裂機而對。
世事如也,都莫可把。朝東暮西,驟馳乎下。不知明鏡,為君傾瀉。咨爾禪流,無從打瓦。
日用偈有敘
湧泉四十年打成一片,趙州使得十二時,晦堂伏後方得事事如理,信腳尖頭上也踢出箇佛來。三老人可謂病多諳藥性,得效敢傳方也。余世緣深重,道力衰微,作日用十章,非敢妄比隆三老之長,實所以痛自治焉。
於一切境,郭遍塵沙,了彼世間,夢幻空華。
精麤隨分,母妄貪著,念彼落迦,安然自樂。
萬事隨緣,勿生貪著,念髻中珠,忍把錯落。
本無活計,安有倒想?清淨界中,勿使遮障。
寂滅性海,隨汝啗啄,擬欲求之,千錯萬錯。
一念不起,其病尤深,大火聚中,拾取一莖。
稱性之印,豈用思惟,迅雷不及,電火難追。
拈一莖艸,切勿顧佇,那吒喪威,作者罔措。
神符密印,那怕爛著,示與非人,不如燒10卻。
紫雲山藥師聖燈成擔公禪師請頌
海印停涵四面時,玉光遙向盞中施,無根樹裏勤栽植,照耀人天不可思。
樹雲深鎖夜珠寒,海湧金蟆萬姓歡,不是如來親指示,幾年幽壤盡迷漫。
重重玉蕊出龍脣,漏出些兒越樣新,莫是心萼時一粲,枝枝勇出少林春。
大光明藏絕羅籠,照徹音雷劫外空,今日拈來堪一笑,通身遍體自玲瓏。
贈鑑上座戒珠頌有敘
予昔隱居象山,距三角不一俱盧舍,鑑公與予朝往夕返,尚矣。逮予主領萬峰,與三角又隔一帶水,略為險遠,而公與予神往契洽,有不可解。丙寅冬,偶因四來禪學請演毘尼法於山中,公不畏寒霜,弼於荒墅。予因觀近代時風,深為長喟。如鑑公者,豈多得哉?因作戒珠言二章,為異日法中左11券云。
眉宇豁開鴻陣外,海山依舊畫圖新,勞勞亭畔敲春雪,誰聆清商向紫宸。
示松書狀并敘
甲子春,予始領萬峰,石松來參,便問:「生死到來,那裏是安身立命處?」老僧向他道:「無間地獄裏。」松於此稍知些屎臭氣。是秋,因事出山,往芙蓉、大溈、福森諸處,咸有印授。松始終不忘予無間獄話,聿來湘中,依實供通,不忘所自,固知渠非近來趨火赴炎者。此子嘉其為人,因書二偈,昭示來者。
叩予安身立命處,波吒無間一悠哉,不是等閒相誑惑,老僧曾向此間來。
僧請益德山托缽話,師拈杖約退。僧再進,師曰:「我恁麼泥水,自合喫一頓了。」僧曰:「豈無方便?」師便打。僧曰:「某甲話也未問,因甚便打?」師曰:「汝作如是會耶?」隨後又打。僧禮拜,師曰:「聽取一頌:
「太阿冷處逼人寒,潦倒嵒頭把事探,若向三年尋活計,白雲依舊覆青山。」
臨濟示眾云:「山僧今日見處與佛祖不別,若第一句薦得,堪與佛祖為師;第二句薦得,堪與人天為師;第三句薦得,自救不了。」
第一句
不向劫空求寸地,那容栖泊未生時?夜來得箇楊州夢,騎鶴腰錢過隴西。
纔涉言思已不堪,擬裝珍御好羞慚,林稍未見羚羊術,和煙摧折玉闌干。
第三句
諸佛眾生水上波,四海參尋會也麼?只因病入膏12肓甚,空令歲月易蹉跎。
第一玄
爍然全無縫,從教海岳昏,打破秦時鏡,內外絕疏親。
第二玄
扷去眼中屑,抽來腦後箭。不動一絲頭,請觀舊時面。
第三玄
出頭天外去,何處是爾家,面前三畝地,只合種桑麻。
第一要
第一要,迥絕威音兆,四面沒遮攔,無容通鳥道。
第二要,無人踏得到,唯有謝三郎,撥轉蘆灣棹。
第三要
第三要,華亭剛罷釣,一橈落水中,拈了膱脂帽。
先照後用
先照後用,電掣雷轟,只知驟雨,不見游龍。
先用後照
先用後照,孫臏減灶,事在臨時,無容作造。
照用同時
照用司時,作者須知,思量擬議,便落今時。
照用不同
照用不同,南北西東,隨處作主,遇緣即宗。
又示眾云:有時一喝如金剛王寶劍
金剛王劍,無容擬議,擬犯其鋒,伏屍萬里。
有時一喝如踞地獅子
踞地獅子,其風凜冽,不動纖塵,諸聖腦裂。
有時一喝如探竿影艸
探竿影艸,不遲不早,大用現前,紅日杲杲。
有時一喝不作一喝用
不作喝用,何曾定動,趁得老鼠,打破油瓮。
佛事
為東明和尚入龕
以杖指龕云:「本無位次底人,13卻有位次;本無安排之地,合共安排。雲從龍,風從虎,南北東西不覆藏。此是吾兄真落處,且道落在甚處?」以手指龕。
收骨
捧骨,云:「今辰乃二月十日午時了,只者時節,我法兄本不曾生,天蓋地擎;我法兄本不曾滅,光前顯後。白雲去而復還,閒鳥飛而弗度,此猶是現前句子,尚未見末後句子。敢問諸人:何名末後句子?」以骨送瓶,云:「高著眼。」
為心一上座封棺
拈杖云:「淨法界身本無出沒,大悲願力示有去來,如是則生而無生。」又拈杖云:「真如淨境界,一泯未常存,能隨染淨緣,遂成十法界,如是則滅元非滅。既無生滅,心公上座畢竟歸之何處?我聞并信受,都是假名陳。」
安骨
以手指瓶云:「外內虛敞,止正吉祥。是安樂法,是解脫場。千聖齊立下風,萬靈一一14斂藏。若能如是,上座權且踜著。」
起龕
驀拈杖,云:「不動道場,烜赫威光,智公於此要行即行、要去即去,何有障礙?直饒山僧到來,鼓兩片皮15已是無端了。」喝一喝。
下火
豎火炬,云:「紅日照山村,白雲藏玉兔,無二無二分,無別無斷故。此箇時節乃智公禪師放身捨命之時,同里分中16卻又如何餞送?」良久,云:「欲得腦後神光現,須從滔裏捨莖毛。」
下火
師以炬指云:「目前無闍黎,逼塞虛空;此間有老僧,白雲萬里。今日良辰美景,節19屆應鐘,乃我自隱上座放捨四大之時,老僧只得打開大涅槃門,掀倒寂滅性海,使汝撒手還鄉,榮家樂業。還知麼?惡水潑來成第二,鈍根錯過問前三。」遂攛下火炬。
寶慶府邵陽縣弟子王之明,率男 王鼎合 鼎玉,捐資流行 萬峰童真和尚語錄卷二。惟冀當來 世中,一聞千悟,得大總持。
萬峰汶翁童真和尚語錄卷二
校注
- 【新增】蔚【CB】,▆【嘉興】
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- 【新增】卻【CB】,郤【嘉興】
- 【新增】卻【CB】,郤【嘉興】
- 【新增】羨【CB】,羡【嘉興】
- 【新增】送【CB】,▆【嘉興】
- 【新增】卻【CB】,郤【嘉興】
- 【新增】懸【CB】,▆【嘉興】
- 【新增】因【CB】,▆【嘉興】
- 【新增】卻【CB】,郤【嘉興】
- 【新增】券【CB】,劵【嘉興】
- 【新增】肓【CB】,盲【嘉興】
- 【新增】卻【CB】,郤【嘉興】
- 【新增】斂【CB】,歛【嘉興】
- 【新增】已【CB】,己【嘉興】
- 【新增】卻【CB】,郤【嘉興】
- 【新增】卻【CB】,郤【嘉興】
- 【新增】卻【CB】,郤【嘉興】
- 【新增】屆【CB】,屇【嘉興】
