頌古著拈
舉：「僧問趙州這問從甚處來：『萬法歸一半邊▆內煮乾坤，一歸何處一▆微▆門華藏？』州云年老成精：『我在青州造領布衫，重七斤止徒口快。』」
舉：「僧問趙州討甚麼碗：『狗子還有佛性也無不妨疑著？』州云：『有○。』又僧問趙州作麼作麼：『狗子還有佛性也無我到這裏卻不會？』州云：『無。●』」
拈云：「趙州道有，十分親切；趙州道無，親切十分。雖然如是，且道在那裏見得？」撫掌，云：「不識，不識。」
狗子佛性有，逢人解哮吼，年年三百六，梅花開九九。狗子佛性無，覿面不識渠，渾淪無箇事，凡聖亦同居。
舉：「興化在三聖處為首座切忌引壞人家男女，聖問云：『汝道南方行腳一遭，拄杖頭邊不曾撥著一箇半箇猶恐棒頭無眼，你具甚麼眼便恁麼道師兄師兄？』化便喝切莫造次，聖云：『須是你始得放過即不可。』後至大覺處為監院手足分中勤勞些▆，覺問：『我聞汝道：「南方行腳一遭草鞋錢費多少，拄杖頭邊不曾撥著一箇半箇恁麼那。」你具甚麼眼○便恁麼道不妨疑著？』化便喝是野干鳴是獅子吼，覺便打賞伊罰伊，化又喝只這是更別有，覺又打賞罰分明。次日後，覺問云婆心太切：『我昨日疑你那兩喝真語耶實語耶？』化復喝執著作麼，覺亦打有勞▆用，化又喝再來不直錢，覺又打蒼天蒼天。三日後，化禮大覺云禮下于人必有所求：『我在三聖師兄處作麼，學得箇賓主句咄，總被師兄折倒了也何幸如之。願與某甲箇安樂法門何不向神廟裏去。』覺云：『這瞎漢師弟也不識，來這裏納敗闕對親不說假，脫下衲衣頓斷掛心鉤，痛與一頓過在甚麼處。』化於此薦得臨濟先師在黃蘗處喫六十痛棒底道理斬新日月特地乾坤。」
拈云：「一箇順水推橈，一箇逆風把柁，順水推橈則易，逆風把柁則難，不遇無情毒手，幾乎倦倚欄干，莫瞞盰，打破愁城別一天。」
一喝一棒又一喝，兩次三番遭折合。若於當下解抽身，免使大覺當面唾。
舉：「僧辭趙州別圖方便，州云：『有佛處不得住坐著即不可，無佛處急走過也不得放過，三千里外逢人不得錯舉又恁麼道。』」
拈云：「有佛無佛，莫住走過，恁麼恁麼，切忌說破。何以故？錯！錯！」
臨有話出太分明，無佛欲求有佛行，任意縱橫無罣礙，何妨對客數家貧。
拈云：「恁麼道，如何不是趙州？」
東門南門，西門北門，門門出入任般行。欲識趙州真面目，傍水倚山一坐城。
舉：「僧問趙州討甚麼碗：『如何是祖師西來意丙丁童子去討火？』州云：『庭前柏樹子西來意聻。』僧云：『和尚莫將境示人莫▆會好。』州云：『我不將境示人適纔道甚麼。』『如何是祖師西來意再問即不堪？』州云：『庭前柏樹子不是詩人莫獻詩。』」
拈云：「恁麼問，恁麼答，西來意在甚麼處？」
趙州口頭不直屁，庭柏也當西來意。可恨阿僧不承當，煩他兩次重拈示。
舉：「南泉一日東西兩堂爭貓火因風發，泉提起貓云：『道得即不斬蘇魯㗭哩娑婆訶。』眾無對失火難逃三窟兔，泉斬貓為兩段焚枝驚散一林鳥。後舉似趙州伯牙遇子期，州脫草鞋頂出龍門變化三春浪，鵬路逍遙萬里天，泉云：『此子若在，救得貓又悔雙出早，特恨獨歸遲。』」
拈云：「一箇王家不正，反令兩班死漢人我爭雄，誰是令在必行？且道慈心安在？具眼底檢辨看。」
沒事兩堂起鬥爭，無辜斬殺實堪憐。1當場若遇承家子，免使莫邪帶血腥。
舉：「雲門示眾云婆心太切：『聞聲悟道▆裏著不得火，見色明心▆▆著不得沙。作麼生是聞聲悟道，見色明心說破不直錢？』乃云：『觀音將錢買胡餅一二三四五，放下原來是饅頭五四三二一。』」
拈云：「雲門老漢一向掂斤播兩，因甚到這裏平貼貼地？具眼底會取。」
聞聲悟道，見色明心，糊餅饅頭任意吞。是一箇，是兩箇，分付參禪人，莫教妄穿鑿。
舉：「僧辭歸宗云開口為甚麼▆不著舌頭：『某甲往諸方學五味禪窮思煎。』宗云：『我這裏有一味禪不勞拈出，為甚麼不學某甲不喜一味禪？』僧云：『如何是一味禪落他坑陷？』宗便打蒼天蒼天。」
拈云：「這僧不采本地風流，何故向外馳求？恁麼踏遍諸方，不無海裏渴殺。只如歸宗痛加敲擊，未免苦責愚痴。委悉麼？山山時見雲飛度，處處常聞鳥亂啼。」
噓嗟禪客實堪憐，覓火紅爐問丙丁，烈燄無邊君不薦，分明辜負老婆心。
舉：「大慧上堂云白日說鬼：『今朝正是五月午貨賣當時，大鬼拍掌小鬼舞家親作祟，忽然撞著桃符神冤家路窄，兩手槌胸叫冤苦早知今日，悔莫當初。艾人云：「休叫苦作麼作麼，止有一處堪回互咄。」』遂拈拄杖云漏逗不少：『回互不回互無可不可。』卓一卓云：『回而更相涉不可喚作拄杖子。』擲下拄杖云：『不爾依位住拄杖拄杖。』」
拈云：「魑魅多端話出，所謂及節因時，若論衲僧分中，只宜拔楔抽釘。何故？畫蛇添足。若有伶俐衲僧，當正說時，向前扭著云：『這老漢面皮厚多少？』又看慧老作麼結案？」
大鬼小鬼鬼打鬼，忽遇桃符都盧嘴。一念參差任縱橫，悔悔，一堂鬧亂皆由爾。
舉：「顏淵喟然歎曰寐語作麼：『仰之彌高眉毛眼上橫，鑽之彌堅一▆破三關，瞻之在前切莫眼花，忽然在後錯過了也。夫子循循然搭梯設階，善誘人婆心太切，傳我以文萬象森羅非他物，約我以禮收來只在一毫端，欲罷不能吞不人吐不出，既竭吾才事窮必變，如有所立，卓爾是箇甚麼？雖欲從之朝朝共起夜夜同眠，末由也已舉步踏著。』」
拈云：「顏子當時何不一笑而休，卻又睜眼說夢？雖是分明話出，未免裹足纏腰。還委悉麼？身在海中休覓水，日行嶺上莫尋山。」
覷不見，摸不著。勿思量，休錯過。仰鑽瞻忽止徒然，歷歷明明何拘縛。
臨濟四料揀。
寂寞荒村草色萋，故園桃李樹高低，落花滿地無人掃，月照五更有鳥啼。
閉戶垂簾任日斜，柴門懶啟絕煙霞，春光散盡君休惜，一任東風捲落花。
陽蔽陰凝景色朦，無人擊動寺樓鐘，山河盡屬朦朧裏，大地渾成混沌中。
不辭屐齒踏蒼苔，忽見羅浮山下梅，分付兒童和雪折，擔頭挑得幾枝回。
臨濟三句。
書問
復雲根諸紳士
昔日世尊在靈山會上，囑付國王、大臣、婆羅門、居士等，於末法時代各乘悲願，或現帝釋身、或現國王身、或現宰輔身、或現將軍身、或現宰官居士等身，種種應現護持正法。故爾自古法門弘護，多賴賢士大夫，為其乘夙願而來也。自吹萬老祖開法聚雲以來，雲根之宰官居士力為護持者，代不乏人。慶忠師翁復創治平，諸檀布金復倍於前。今眾護法不忍治平荒廢，復迎竺峰和尚轉錫開爐，可謂不忘靈山之囑矣。此種功德，不啻聚雲、慶忠兩祖於常寂光中合掌稱謝，即三世諸佛讚頌寧有盡哉？崇株守林泉，習懶成性，偶自高峰轉寶積，途中感冒風寒，至今艱於舉動，俟漸調攝。倘賤軀妥時，是芒鞋𨁝跳時也，但百無一能，恐不克克爐韝用。倘不棄愚魯，家裏人理家裏事，理所宜然，又何況諸檀賜召耶？率復不盡。
與嘉禾沈克齋法兄
手足異處，渴慕之殷，不間昕夕。想居士近來道體康寧，靜攝多方，且以留心藏海，福果日增，自是道愈高，德愈廣。若弟濫叨法末，識淺才疏，無能光顯門庭，有負先代，惟望居士特出手眼，輔正摧邪，俾湖海有志於道者咸知趨向，鼓舞當世，展播正宗，直使楊、李之風復振於今日，其為功末世不淺也。小徒廣慶慕德已久，特遣趨謁，祈居士不倦提攜，誘掖陶成，倘得蓮社重開，莫道大笑，與居士無話會時也。
復普陀別菴和尚
浙蜀萬里，音問罕通，手足異天，時為繫念。於丁卯佛成道日入治平，始得賢弟入普陀法語並老人塔銘諸作，欣躍無極。今既得大金湯，居止勝地，惟望賢弟胸次岸谷，忍辱慈和，接納方來，鞭策後進。倘遇就頭冤家，必須百煉千錘，切勿輕易放過，方知高峰正眼在賢弟鼻孔裏放大光明，遞代相承，一任照天照地。至於拙兄守拙一隅，除待客迎賓、穿衣喫飯外，別無一能。客冬被忠州紳士牽入治平社火場中，已是勞騷不過。今歲南浦護法又逼歸寶積結制，勢難推委，亦不過勉應眾情耳。時當末法，振起須賴其人，惟賢弟勉之。
又
冰侄歸，接法翰，始知笑侄孫住永壽，不覺撫掌欣躍。若非賢弟之大福德因緣，胡能至此哉！其後望其留心垂照，著意匡持，俾掌祖一脈悠長，功德誠無量矣。拙兄年近六十，白雪盈頭，且以抱病多端，不克撐理門庭，有辜老人慈望。惟願賢弟悲心永固，道體康堅，極弱扶危，光揚法化。至於彙集傳燈，不可過勞心力，當命記室有才能者分肩可也。
雜著
閒散歌
散淡優游閒沒事，饑來喫飯困來睡，長鼾一覺翻身來，不覺夕陽3已沉去。已沉去，漫虛棄，古人曾把寸陰惜，忽然七月秋風涼，眨眼又到三十日。三十日，日日流轉原不息，試問君家事若何？人生幻境急容易。急容易，何為據？現成公案人不識，不是苦心人不知，箇箇洗面摸著鼻。摸著鼻，漁父棲巢徒勞力，莫教錯認定盤星，還須識取鉤頭意。不談東土與西天，那管南田并北地？咦！
山居雜吟
林下優游歲月長，臨機玅用任施張，常垂法雨普天潤，永扇宗風遍界揚。喚醒群迷如振鐸，呼回幻夢似鳴簹，箇中消息誰能擬？一句無生齒頰香。
隳名黜利樂林泉，不在淵兮不在田，片席趺時橫大地，一聲吼處震長天。焚香掃地盡堪賞，豎指拈拳亦可傳，話到其中端的旨，破顏猶自笑先賢。
兀坐山居整日閑，並無別事到心田，清風塵引一雙手，明月杖橫兩箇肩。待客頻來煨榾柮，迎賓且去酌清泉，有人問我山中景，庭柏蒼蒼不記年。
山居無事讀傳燈，堪歎古人大顯明，剜腹剖心何隱諱，癡人無限受渠瞞。
山居無事漫蹉跎，豈把光陰錯放過，清旦問心忽至暮，不知來日又如何。
山居無事看浮雲，看得浮雲滿太清，亂舞斜飄霄漢裏，何曾一點礙天真。
山居無事聽猿哀，聽得聲長也痛哉，腸斷可憐無暫歇，終朝逐日把兒懷。
山居無事把心灰，世事全無到本懷，識得山中閑快樂，何妨就裏把名埋。
山居無事好徘徊，緩步長歌興未衰，更有一般真樂趣，山前蘭箭送香來。
山居無事看耕耘，看得耕耘苦十分，力田農夫皆若此，煮芹趺石莫辭貧。
山居無事好優游，箇事無心究極頭，渴飲饑餐困便睡，煙波三月看漁舟。
行實
戊辰冬，兩堂首領請師敘說行由。師陞座云：「山僧乃本川北道順慶府岳池縣魯氏子，世以一經傳家，母周氏，生於萬曆辛卯，父生於戊子，少列黌序，叨入八齋之長，每以箕裘繫念，禱祈既久，於癸酉腊八日乃生。山僧未五歲，家嚴攜予讀書邑之鴨山寺，每聞僧誦《華嚴》及二時課誦，常淚雨如傾，竟不捨經席，日與沙彌輩喜戲，不欲歸。值壬午寇氛四起，城郭俱破，癸未▆▆本邑虎頭寺，嚴慈相繼而逝，骨肉分離，不數日而隻影孤形，急欲出家，其可得乎？甲申，山僧被擄，隨寇營更變者七處，出生入死，苦楚萬端，不可枚舉。壬辰，如忠南聞老人卓錫高梁，山僧決志脫塵，適得石寶總戎、袁寶善居士迎老人出江，將山僧送至老人座前，老人喜與雉染，命參念佛是誰，久之有省，乃呈偈曰：『念佛是誰誰念佛，一聲高了一聲低，高低聲罷歸何所，石女雲中駕鷺鶿。』老人殊不示可否。五雲受具後制中，老人以句歸何處公案針劄三晝夜，拌死一回，乃得胸中了然，不覺發笑，遂呈頌座元。元白方丈云：『大笑於樹倒藤枯話已會得，和尚不可輕易放過。』山僧隨後竊聞，始得休歇。九剎相隨，始侍寮，次副寺，次監院，未肯一日無事。至癸卯，隨老人開創高峰，工未竣，老人應向化侯府請住曇華，將高峰院事囑累山僧，日為土木計。丙午工竣，迎老人歸高峰開爐。一日，上堂云：『今朝臘月一，寒氣將人逼，雪落滿林花，霜凝遍地玉。兩堂雲水僧，箇箇赤骨𩪸，親切轉身異類行，更有末後那一句？』山僧出眾云：『季冬年寒，和尚切忌口快。』老人云：『恁麼又怎得？』山僧點首。期滿後，命入曇華，將古人淆訛公案一一徵問清楚，遂印以法衣源流，有『珍重吾宗的的傳』之句，乃丁未臘月事也。乙卯世變，復迎老人歸高峰，以院事繁苦，遂辭職，徙隱萬之寶積。乙丑，老人將辭世，仍將高峰院事囑予，數年來兩剎奔馳，並不言及此事。戊辰冬，萬之護法勸請開爐，甚是螳臂當車，所有絡索安敢自隱？但述之慚惶，取大方誚，存也可，不存也可。」
大笑崇禪師語錄卷之下終
拈云：「有時恁麼，有時不恁麼，畢竟如何？依稀似曲纔堪聽，又被風吹別調中。」
頌云：
屈拳伸手，收來放去。夾路桃花，風吹滿地。