《靈機禪師語錄》靈機觀禪師語錄卷六

行狀

門人超正等稽首謹述

師諱行觀，號靈機，閩之龍溪周氏子。母翁氏，生師之夕，夢一金神入室，衛從頗盛，忽香光馥郁而誕，闔屬稱異。師幼不茹葷，及丱讀書山館，偶觸無常境界，遂與本郡慈雲師游，有師資之誼。一日，默思禮誦非究竟事，由是悲悵日增，以至胸次負疼。時費隱容老和尚主黃檗，有僧持語錄至，展讀如獲至寶，屢欲往叩，又為他緣所絆。既而因事發憤曰：「大丈夫若以利養是圖，則陷身不義矣。」遂舍去，禮金浦九雲寺慧曇老師芟染。曇耆年有道行，為一方推重，見師志不群，乃欣然曰：「子乃法門令器，詎可虛滯於此？吾年雖邁，當送子行腳也。」即束裝偕師出嶺。曇途次染恙，趨寂於逆旅，師抆淚津送入塔雲棲，禮別渡江，首參密老和尚於天童。纔人事，同謁僧擬問，連遭痛棒，師在傍佇顧，被尚以杖驀胸一𡎺，曰：「汝者死漢。」倒退階下，心眼昏迷。少頃，乞進堂，日用只疑驀胸一𡎺：「汝者死漢。」反覆看來，我是活底，因甚喚作死漢？遇晚參，師出問：「未審老和尚有佛性也無？」尚笑而起，捻住喉嚨，擺兩擺，曰：「汝者阿子無佛性。」師彼時如在大火聚中跳出。自此參究益切，雖役重務，未嘗放捨。是冬，稟受具足戒焉。明年甲戌，聞費老和尚應金粟之請，復過武林休夏龍居。偶閱《禪關策進》，愈加猛礪，灼見古人為生死不憚風霜，三二十年方成一片，了徹大事，豈是容易得底？於是晝夜常坐不臥，只看個無字，或倦即倚柱少息。又得泉南脩上座警發，師依而行之，殊覺省力，不勝欣忭。期畢，腰包上金粟見老和尚，挂單禪堂踰月，徹夜不眠，恒立法堂前參究。一夕，雷雨驟作，電光閃爍，不覺無字話頭脫落，山河大地凝成一片，歡喜踴躍，歸堂倒身便臥。時鄰單問：「兄13徹耶？何放逸若此？」師曰：「待我睡一睡向汝道。」一眾驚悚。有止止師特入堂，問：「一靈真性，不假胞胎時如何？」師以手驀掩其口，止不肯，曰：「不是者個道理。」師高聲應曰：「三十年後。」乃趨入方丈，問：「世尊未陞座，文殊未白椎，還有佛法也無？」語未卒，尚拈拄杖徵曰：「且道即今是陞座不是陞座？」擬對，便打出。自忖：「我本惺惺，為甚拶著又去不得？」遂移入圓寮，每日只默坐，不輕啟口。尚見師真率，命遷侍香。一日，因二僧請益，尚據曰：「左邊半觔，右邊八兩。」師於此豁然無疑，呈百丈再參頌曰：「當機歷驗示全提，忽地一聲絕謂情。禍入14己身猶自可，那堪惡水又澆人。」尚閱畢，復問：「頌也任汝頌，且道三日耳聾意旨如何？」師沉吟間，被尚振威一喝，拈棒呵曰：「汝恁麼見解，平地上死人無數。當機不來，盡成虛誑。」師是時白汗迸流，會得全機大用。復呈無字頌曰：「狗子無佛性，當風須照顧。擬議咬斷筋，莫言不分付。」尚大笑稱賞。從茲腳踏實地，一切成現，無纖毫窒礙，不被從上佛祖舌頭欺瞞。尚一日問：「興化打克賓意旨如何？」師曰：「憐兒不覺醜。」尚曰：「既打趁，何謂憐兒？」師曰：「也要和尚具隻眼。」尚便掌曰：「要我具隻眼那？」師曰：「不是學人恁麼，爭見得和尚？」尚休去。又侍立次，尚問：「世尊拈花意旨如何？」師驀豎拳。尚曰：「不得喚作拳頭，又作麼生？」師便與尚一拳。尚打一棒曰：且道是賞汝罰汝？師曰：少賣弄。尚頷之。師侍尚十載，機緣頗多，具載錄中。一日，尚謂師曰：「漳州出汝，大似糞埽堆頭一顆明珠。」又曰：「汝是金粟門下一枝鳳毛。汝之頌古，宛有白雲端作略。」師雖屢蒙記莂，益自謙晦。崇禎癸未冬，舉師立僧。越明年解制，師欲把茆住山，以告。尚從容謂曰：「昔仰山語臨濟老兄：『向後於河北有個住處。』後臨濟果在河北大闡宗風。看來吾人住處亦有定分，豈可強為？」師拜領慈誨。未幾，有湖州楊墳資福之命，尚令侍者喚師至，囑曰：「汝欲把茆，今翔鳳山前有古寺基，當就此居之。」師乃受命，拜辭至山，實甲申三月十有三日也。師初住時，闢艸開荒，刈茆縛屋，凄涼盈目，豺虎為鄰，人不堪其憂，而師怡然獨樂。師又律身最嚴，同眾食息，雖一果一菜不私於眾，故禪學之士亦不辭勞苦，戮力經營，漸成叢席。雖雲廚屢乏，而參請無虛日，單提向上，勘驗方來，由是雲水麇集。辛亥秋，復主福嚴三稔。甲寅九月，眾請還山，法席愈盛，四方宿衲、遠近緇素嚮風而至，惟恐居後，圍繞者不下十萬餘指矣。於戲！益知曩時老和尚為師諄諄囑付，信有徵焉。師住持資福三十八載，凡樵採之山、安僧之地，尺寸皆售，衣缽親置。師於茲山雖稱重興，實開法第一世也。始則艸屋荒基不蔽風雨，終則瓊樓15絳殿金碧交輝，凡叢林所宜有者無不畢備，兼之門庭嚴冷，清規整肅，諸方長輩咸推尊為楊岐、高峰再世云。師受生於萬曆丙辰正月廿三日寅刻，示寂於康熙辛酉九月廿九日子時，世壽六十有六，僧臘四十有九。遺命塔全身於本寺龍山之陽，付囑弟子廿一人。有語錄上下卷行於世。

翔鳳山顯忠崇孝資福禪寺靈機和尚塔銘

葬者，藏也。後世務為崇碑巨碣、勒石徵詞諛墓，16已非古矣。況宗門大士，視其身不啻蘧廬之一宿，暨乎埋骨荒丘，鴻爪蟬翼，無復顧戀，而世之所號為能文者流，乃以窺測傅會之見，繪飾而塗澤之，何足當識者之一笑乎？雖然，當正法凌夷、魔鬼互熾，而得一人焉，特提向上宗旨，壁立萬仞，斬盡葛藤，俾依聲附影之徒，17斂跡卻避，其有功佛祖甚大，則于靈機和尚身後之銘，不得徒作語言文字會也。師姓周，閩之龍溪人，諱行觀，靈機其法號也。母翁，夢金神入室而生。幼不茹葷血，稍長，讀書山中，偶境觸無常，遂懷出世之想。有僧持費老人語錄至者，反復省誦，如飲沆瀣，即芟染，禮九雲寺慧曇為師。曇一見，歎曰：「子將來龍象，詎可虛滯于此？吾雖老，尚能伴子八十行腳耳。」未幾，曇以疾示寂旅次，師抆淚津送如禮。渡江，首參密和尚，痛加爐錘，師自謂如火聚翻身，參究益切。是歲，稟受具足戒，每晝夜止看無字，與泉南脩上座互相警發。時費老人主席金粟，師挂單禪榻。一夕，雷電驟至，不覺無字話頭脫落，山河大地凝成一片，歡喜無量，歸堂便臥。鄰單問：「子徹也？何放逸乃爾？」曰：「待酣睡後，卻向汝道。」一眾驚悚。師侍香次，因二僧請益，費老人曰：「左邊半觔，右邊八兩。」師于此豁然，呈百丈再參頌曰：「禍入18己身猶自可，那堪惡水又澆人？」隨勘驗以三日耳聾意旨，沉吟間更遭呵罵，汗下浹背，益領會全機大用。又呈無字頌，深蒙印可。從茲一切成現，毫無窒礙，機緣甚多，俱悉語錄中。費老人嘗語師曰：「汝之頌古，大類白雲端，真金粟門下鳳毛矣。」舉充首眾，復囑曰：「汝欲把茆，今翔鳳山前有古寺基，當往居之。」師遂應楊墳資福之請。始至，誅茆縛椽，荒涼窘乏，師一果一蓏不以自私，故學徒亦不辭，況瘁經營，漸成蘭若。其後信施委積，自殿宇以及寮舍庖湢，煥然一新，雖曰重興，實與開山創建者等。復主福嚴回，值六十誕辰，緇素雲集，聽法不下十萬指。至康熙辛酉九月二十九日，泊然而逝，距其生萬曆丙辰正月廿三日，世壽六十有六，僧臘四十有九。遺命塔全身于本寺龍山之陽，付囑弟子二十一人。師門風高峻，足跡不下山麓者三十年，尤疾末學盲師語錄刊布之弊，凡結制晚參諸語，皆順世以後弟子追輯所聞，什不存其一二。此與雲門法語呵止流傳，入其室者至以紙衣繕寫，何多讓哉？乙丑秋，予謁笠翁和尚于理安，而師之繼席法嗣嵩菴道至。翌旦，笠翁遂以書扺會城，介其座元夢菴來請。笠翁為諸方碩果，而師尤余素所企慕而不得見者，乃稽首為之銘曰：

康熙二十四年乙丑八月望日，賜進士出身、文林郎、原任河南開封府祥符縣知縣、行取大計卓異、欽賜袍服、薦舉博學宏辭、賜宴體仁閣、前彰德府推官、癸卯科文武同考官、遂安毛際可拜撰。

先師語句，恐學人泥於文字，概不存稿。雖有順世陞座小參諸法語，書挂水牌，隨命抹去，不許謄錄。翼自壬寅冬親近先師匝歲，命入侍寮，問諸久侍前職和尚所說法語機緣，曾錄卷帙否？僉曰未曾。即有，不過潛鈔密記一篇半偈而已。爰是東鈔西錄，裒集數篇，候師住持事餘，呈稿求正。師正色曰：「既學別傳之旨，咬人屎橛作麼？」翼再拜長跽白云：「二祖阿難為佛侍者，凡佛先所說法，未曾得聞，懇求重說。佛為慈愍，未聞更為宣說。所以阿難後來結集三藏，如水傳器，一字無遺。趙州不許人錄，至今語錄流播天壤。至如鄉音南北，楚夏不同，智無慶喜之明、識乏紙衣之敏，互有潛鈔密記，難免魚魯參差。雖杜今時之弊，反貽他日之瑕。伏望和尚大慈，俯垂覽正，開示將來，使正法眼流通末世。」師為動容，矜翼愚衷，指其字句差誤，隨即錄正。先師曰：「不可與人亂鈔。禪和子眼腦不清，烏焉成馬者多。」故翼謹秘篋笥，不敢有違嚴命。第愧記性愚拙，不盡什之一二耳。至康熙19己未，請假出山養母，繡州稿亦懷之以歸。辛酉九月初，老人示疾，遣人呼翼至榻，給侍彌月，至廿九日示寂。嗚呼！人天眼滅，法棟傾頹，翼等孤露無依，碎身莫贖。至卬兄繼席，翼欲請商結集語錄之事，見至兄住持事冗，因不敢言，乃返禾中。後至兄捃拾輯寫語錄，稿尚未編定，八月間復溘焉長逝，由是嵩菴兄繼住。無何，先師薙度英衲師，索先和尚語錄入都，嵩兄即將至兄所集之稿送南澗。敘次，天笠和尚閱之，乃曰：「因甚差誤多端，大非昔年之句，須得原稿方好。況靈法兄真得大機用，從胸流出，一字一句不可改易。」嵩兄因北行遄促，催請作序，以冠卷首。其中句逗字義種種差訛，係前捃拾傳寫之錯，非天和尚之咎。斯時翼總罔聞，後知之，即送原稿入山，業已刻行。數年以來，高閣不印，海內禪人以不見先和尚語錄為憾，江浙緇素曾讀刻本者，又多以改誤為嫌。翼見紛然異同，欲將原稿翻刻，令大唐國內見先師真面目、活語句，以息意逆改壞之誚。癸酉春，備員鳳山，值歲荒力薄，日夕抱疚。適新安白雲子素兄屢頒手扎，促為刊正，至有死亦瞑目之言，因復其待時稍稔，不但遵法兄命，亦翼應為之事也。去夏冒暑走雲間，求沈南季護法與吳日千先生序，以申重刻之由。凡翼記集始末次序，間嘗聞命先師，一字一句不敢去取，備錄而悉刻之，以俟同門諸兄法眼或後繼起者，再為刪刻。翼之汲汲此役，畏未刻者將淹沒無傳，已刻者終差舛失正，蓋出於不得已也。且道先師正法眼果在斯錄不在斯錄？閱者請下一轉語。

康熙三十四年七月佛歡喜日，繼席翔鳳顯忠崇孝資福禪寺門人超翼百拜謹誌。

重刻靈機老和尚語錄後跋

鳳山先老人道風孤峻，有江南小釋迦之目，煆煉學人，單提向上一著。凡衲子到山，必搜索行笈，不容挾片紙入參堂。其生平語句，敲骨見髓，斬絕葛藤，第不許繕寫流傳，故人見之者罕。迨老人示寂後，有弟子某為入都行促，匆匆鏤板，舛誤頗多。大展和尚慨然起而釐正之，悉依當年親聞時紙衣所錄，不敢增減隻字，所謂游夏不能贊一詞也，而老人真面目于是乎出矣。從上祖師莫不有語錄垂世，多或累函，少或數紙，皆所以開人天之眼目，資來學之津梁。使或淆訛舛錯，則作者之光明埋沒，何以開悟學人？其獲▆法門不少。和尚此舉，良非得已也。和尚繼席風山，道▆不讓老人，其光大祖庭功難▆▆▆▆▆▆為策勳第一，▆光大祖庭▆屬家▆▆事，而點出光明，使諸方得見正法眼藏，此天下20萬世之利，孟子之功豈在禹下哉？錄成，和尚命侍師益三來徵蕪詞附後。余固初參和尚，亦家裏人也，烏敢辭焉？

乙亥七月七日平陽學人盛遠拜跋