憨拙禪師請上堂。「明月照溪山，渾如玉一團，到頭終夜度，任運不離天。所以古德云：『但得本，莫愁末，如淨琉璃含寶月。若能解此如意珠，自利利他終不歇。』大眾！看珠與月相去幾何？」良久，以杖擊香几，云：「忘時如驀路，一舉在眉邊。」
劉檀越請上堂。卓杖云：「把握機關定，寒潭徹底清，縣崖撒手處，大地坦然平。諸昆仲！汝等既稱參學，畢竟要到撒手休歇處、坦然平穩處。若或未然，直須發大精進，剔起眉毛，看這休歇不下的是什麼人？若得漆桶底穿、冷灰豆爆，方能契悟真常。不見阿那律前劫飯僧供毘婆尸佛，後感九十一劫最富無比，傾囊隨佛出家，證阿羅漢，得天眼通，觀三千大千世界如掌中庵摩羅果。且道檀越今日來山設供，種人天福，畢竟何感？」良久，云：「福祿樓中坐，更上一重樓。」
林淨從、李淨常、黃淨全眾居士請上堂。「堂堂坐斷千差路，迥出無方第一義，直下透明極則事，如來鼻孔共出氣。摩尼珠，人不識，八臂神王見不及，如來藏裏現收得，要使兒孫俱委悉。三世諸佛於中齊現，天人群生從此流出，一處明得透得，千處萬處光輝，到者裏又何須受記？所以道：若能親切證，無刻不現前。」
結制，都閫杜公請上堂。「久不陞堂打葛藤，口頭生醭手如冰，今朝無那冤相聚，爐鞴重開禍又生。且道還有不受煆煉者麼？」良久，云：「一步踏翻海底月，眼前何處不分明？」
元旦，上堂。拈香祝聖畢，乃云：「春王正月，化被寰中化有餘；天子萬年，籌添劫外籌無盡。綿亙千秋萬古，充滿匝地普天，豈惟民物增輝？抑且山林共慶。法輪隨世轉，轉處即為真，隨緣認得性，無喜亦無嗔。雖然，山僧恁麼告報，卻有凝然不變、新舊不分底一句作麼生道？」良久，云：「向下文長，付在來日。」下座。
廣東街楊梅居士等請上堂。「當陽有路人皆曉，覿面相呈1已見真，萬象之中藏不住，到頭終露舊時心。古人道：『無法可說，無道可傳。』因甚得到今日？」擲拂子，云：「花開鐵樹結圓果，只要親從得處來。」
陳士衍居士為母壽，請上堂。「果熟蟠桃日，金母摘將來，獨受人天供，千春到法臺。諸昆仲！陳居士為母設供，正合祖師門下奇特事，圓陀陀、光爍爍，世界包得麼？淨裸裸、赤灑灑，乾坤收得麼？若或不會，黔靈有佛法大意，快問將來。」士擬出問，師便下座。
松月上座請上堂。「抱骨藏龍種，披肝觸聖胎，勿言容易得，出自痛腸來。眾中有識聖胎者麼？」松月問：「清平世界和尚披忍辱鎧、執吹毛劍向甚麼處去？」師云：「一鏃破三關。」進云：「關破後如何？」師云：「大家同唱太平歌。」乃云：「昨夜寒風透我懷，滿天星斗入眸來，山中理事惟心印，世路回頭顯智才，情知適遇還元地，快便飛騰踏佛階。披忍鎧，破三關，有時翻作獅子吼，一輪明月照松端。」召眾，云：「者事且置，超情離見一句作麼生道？」傍僧喝一喝，師云：「未在。」良久，云：「木人撫掌，石女謳歌。」下座。
上元日，淨敵劉居士請上堂。「元旦初過又上元，朗然一月印中天，好箇未生前句子，了了分明在目前。上方本自光明滿，世界有時月半邊，今日黔靈移到此，人間天上共團圓。人間天上既同圓，普天匝地、萬象森羅、十聖三賢、四生九有，無有不同圓者。且道圓箇甚麼？」便下座。
張淨輪、莫日贊請上堂。「祖師玄，眨眼2已過萬重山；諸佛道，直下委悉方始妙。太阿在手任縱擒，高懸古鏡當臺照。諸大眾會麼？其或未會，黔靈打葛藤去也。」舉：「昔有一僧居靜，一日行入市肆受官齋，於清風樓見四野清新，忽然開悟，作偈云：『清風樓上受官齋，此日憑臨特地開，始信普通年遠事，不從蔥嶺帶將來。』諸大眾！汝看此僧悟後眼界迥別，若無3蔥嶺帶來，安知有向上一事？今日張莫居士設齋，請山僧陞座敷揚個事，還有蔥嶺意旨麼？」卓拄杖，下座。
芳斌朱居士請上堂。拈拂子云：「信手拈來無一塵，萬緣撥盡了虛名，渾身放倒栴檀樹，遍界馨香不可聞。所以，黔靈者裏不比諸方，譬如深澗淵泉，一任諸人取用不盡。若或不然，揮劍斬開人我易，推山塞斷是非難。」下座。
上堂。「吾言極則事，恁物取難同，更有玄機旨，頓忘塵劫空。塵劫空，是名無上真三昧。」舉拂子云：「大眾！會麼？於此一毫端上會得，即是一行三昧，千處萬處應用無窮，正是無邊剎境，自他不隔於毫端；十世古今，始終不離於當處。且問大眾：阿那個是當處？」喝一喝，云：「吼聲振破無明窟，曠劫塵勞當下消。」
傅居士請上堂。「法道之門無二路，參尋不怠自心開，若人親解懷中寶，亦是靈山僧裏來。所以教中謂：『譬如有貧人，行至親友家，親友大捨心，施與珠無價，貧人得此珠，其心大歡喜。』汝等各有無價寶珠，若能尋覓得見，則百劫千生受用不盡。」豎拂子，云：「會麼？一段家珍休外覓，原來行坐不相離。」
致中禪人請上堂。豎拂云：「南山起雲，北山下雨，識得不為讎，案頭舊帳簿。今日是致中禪德千里來山具戒，請黔靈陞座，亦無可說。若道說法，法本無說；若道傳戒，戒本無傳。但於心外無戒、戒外無心，但動思惟即為破戒。所以古人道：『等妙二覺即破戒凡夫。』還委悉麼？」垂下拂子云：「克己還天理，方成大丈夫。」
汪德鑄、馮德士重修三江橋工畢，請師踏橋。「夾岸溪聲卻被長虹鎖住，三江渡口任從人物往來，青山疊嶂盡知音，綠水層波皆息浪，萬載堅如鐵鑄，千秋永鎮金剛，數與乾坤久，壽同天地長。今來修橋眾善各發信心，共結善果，請山僧陞座拈香，祝 國利生，伏願諸佛菩薩、山川社稷神祗庇祐，橋梁永固，眾姓福壽綿長，如持地菩薩歷劫修培橋路，永證無上菩提。眾善搆此新橋，功德無二，人人穩步安詳，各各腳跟點地。」卓杖，云：「一派溪流截路遙，長虹百尺鎖江濤。」下座。
藩憲柯大檀越臨山，上堂。「瑞雲開，紅日照，花雨繽紛合妙道，一氣鈞陶萬象同，頻伽和雅簷前報。諸大眾！且道報箇什麼？若道報，高陞祿位，祿位自尊；若道報，福壽增延，福壽本有。所報者，心花發現，復善歸元，施受雙全，證菩薩道。且道不涉施受一句作麼生道？」卓杖，云：「三輪空際莫思量，虛空六合皆平等。」
四月八日，上堂。「指天指地非功勳，祖祖相傳正法興。不肖遠孫重慶祝，亙齊日月永長明。」
大之耆舊請上堂。「祖師心印量無等，直是省之復又省，數百劫來在此中，何緣今日稱登頂？斯則麥浪▆金，渾成物我識真面；荷池泛綠，得透清涼悟自心。所以，李長者閱經悟金剛不壞之體。今我大之耆舊請黔靈陞座，摩頂受記，於一言之下悟見本真，與李長者無二無別。諸昆仲！如何是不別處？」卓拄杖，云：「一毫端上知消息，偏界全身不覆藏。」下座。
刻先老人錄入藏，上堂。「虛空世界口，為得巨靈手，日午打三更，面南看北斗。今日為先師未了公案，命彼東下，有一人長在途中不離家舍，有一人不離家舍卻在途中，且道是甚麼人？」悅眾云：「遠則十萬人千，近則不離當處。」師云：「畢竟是甚麼人？」悅眾便喝，師打云：「一人有慶，萬事咸寧。」
副臺王公為太夫人薦福，請上堂。「大哉天地理深洪，質秉坤元造化中。曾受誥封齡百歲，母儀閨節有千功。養葬終身心4已矣，資冥幾次忌重逢。是日修齋展孝意，仙人脫化率陀宮。」下座。
嵩巖大師請上堂。「二諦融通，天地肅靜；一心清淨，萬法自如。若富樓那，上德上行；如舍利弗，智足慧足。昔日善財於福城東際大塔廟前一見文殊，即得根本智。今日嵩公初度，為母披剃，於人天眾前一見山野，亦得根本智。諸昆仲，如何是根本智？」豎拂子云：「金雞抱子出霄漢，玉兔懷胎入紫微。」復示偈云：「一髮落地，萬法齊孤。削盡癡頑，方成丈夫。」
請行周監院，上堂。「譬如暗中寶，無燈不能見；佛法無人說，雖慧不能了。若道有法，則辜先聖埋沒5己靈；若道無法，亦辜先聖埋沒6己靈。二俱不涉，畢竟如何？若人會得，猶較些子。」院便喝，師云：「住！住！休得亂喝。不見古人道：西方日出卯，雖言先夜何曾早？茲因玅盡越時辰，可謂當家之種草。今將院事親交代，存心須學楊岐老。」
海雲賚老人入藏錄回山，上堂。「去年五月荷池香，一葉扁舟下浙江；今歲九秋菊燦爛，老人錄至開生面。即此流通正法眼，忠孝曇花香遍界。大眾！更聞曇花香麼？」良久，云：「不如禮錄了退。」
小參
李居士供法衣，小參。「衣成九日菊花新，賞玩何如此事真？不具頂門正法眼，安能即物現全身？諸大眾！即物現身且置，如何是正法眼？」豎拂子，云：「見麼？」擊禪床，云：「聞麼？若也聞見分明，當下契悟真常，便超出一頭地也。今有善權居士回心向道，參慕宗乘，供衣飯僧，請山僧小參，叩問極則事，殊不知未出方丈7已前向汝開導了也。」復示偈云：「六門緊閉學無生，打徹關頭見自清，捏聚伸開都是我，不曾借手指他人。」
中秋，義月居士請小參。「明月當空照不偏，清輝萬里盡同觀，須知更有光明物，無減無增亙古圓。」擊拂子，下座。
結制，小參。「高高峰頂立，深深海底行，水窮山盡處，方識自家珍。諸昆仲！今夜初入期會，值山僧爐韝弘開之始、鉗錘新設之時，只要棒下知歸、言前領略，稍有擬議便錯過了也。急須剔起眉毛、高著眼孔，向七尺單前大死一回，若得冷灰豆爆，卻來方丈裏通個消息。珍重。」
結制，小參。「壁立萬仞，迥絕攀援，透生死關，掉臂而去。若不然者，必須別通一路始得。且道：如何是別通一路？莫是棒喝交馳、揚拳豎指、偈頌文字麼？切莫認著。何以故？如今浩浩談玅說禪，盡是學語之流，因此法門衰於日下。如古德云：『只守玄，沒文字，認著依然還不是。』須向此選佛場中，三條椽下、七尺單前，淨潔潔、乾爆爆底，不雜、不想，無作、無為，無下、無高，無煩、無惱，一念渾然，純真無二，兀的磕著驚天動地，堪報佛祖之恩，永助無為之化，處煩惱而不亂，居濁世而常清，忍辱柔和，法空為座。若有如是之人，黔靈當誠禮拜。何故？下心於一切，方繼祖師曹。」
閫臺杜公子請小參。「異域題名詣我曹，學成文武識英豪。」喝一喝，云：「吼聲驚起凌雲志，快便飛騰上九霄。」
瑞禎居士請小參。「龍女牟尼珠，瑞禎火裡蓮，老僧拈起看，不隔一毫端。今者淨吉龍居士大有善因，思輪迴苦，久於知識門下請參話頭，能斷一切是非，始終如一。黔靈昔日向汝道：『本來面目即瑞禎，瑞禎即本來面目。忽地扭轉鼻頭，方知不受人惑。』偈曰：一念純圓現瑞禎，絲毫不昧合天心，依吾指處行將去，何慮菩提道不成？」
入新方丈，小參。「把定機關風不透，到無功處卻成功，功能盡盡無餘事，入此黔靈寶社中。今者藏閣功成，新入方丈，黔靈入此室、坐此座，與人抽釘拔楔、解黏去縛。諸人到此，入清淨琉璃之地，消歇癡狂之疾。」舉拂子，云：「會麼？若會，盡大地是黔靈丈室，於一毫端上現五須彌；其或未然，也須高著眼始得。」良久，云：「竹月千竿靜，荷池萬里香。」
撫臺公子曹灃、曹泞請對靈小參。「補天浴日大功休，一片丹心仰御樓。萬里滇池今鼓浪，以身死國有來由。曾聞老先生，受命撫黔日，聖天子親諭云：『卿去撫黔，學王陽明行事。』陽明乃道學先生也，報國勤王，勒名鐘鼎。今澹餘先生處虎穴之中、當孤危之際，雖未能恢復社稷，期一死以全大節，臣道無愧矣。今公子扶柩還鄉，請為小參，想先生盡忠悃、忘生死、報君親、取仁義，山野到此，任倒腹傾腸，言亦難盡。」豎拂子，云：「諸仁者！看看澹餘先生在拂子頭邊活鱍鱍地，看他生亦不曾生、死亦不曾死，生死兩俱捐，跳出風塵裏。」放下拂子，喝一喝，云：「千古一朝真際印，當來仍在肘中懸。」
趙學臺公子請為母對靈小參。「人生宦海樂安然，皎皎媊星世共瞻，只為從前遺澤重，不由人物泣昊天。祖師云：『葉落歸根，來時無口。』今日為恭人趙母又則不然，葉落果成，存亡雙固，四德全歸，長年裕後。大眾！還知有不生不滅處麼？」喝一喝，云：「喝惺從前大夢，了明生死無干，恭人8已登仙界，永錫瓜瓞綿綿。」
李鎮臺請為母對靈小參。「關東毓秀滇南居，坤道全圓復善歸，只為孝思無限盡，吾於目下決悲疑。今有鎮臺太夫人，三從不缺，四德全周，善始善終，光宗耀祖，含弘柔順，閨儀可法，真所謂得菩薩道，證悟真常，唯我祖師門下向上一路直指超化去也。」乃打靈龕一拂，云：「離諸苦趣超塵世，重甦大夢上天宮。」
藩臺柯公起棺，小參。卓拄杖，云：「大哉忠孝最為先，惟有柯公9已了全，卓杖頓消塵劫夢，真光直上紫微垣。今有大檀越玉鉉柯公，精忠報國，慈惠愛民，享年古希，飄然辭世。今日幢幡濟濟，法樂雍雍，兵民遮道，慟哭震天，可謂一路福星未去，萬家生福常存。黔靈到此指示津梁，亦無別說。曾記公在生之日，與黔靈敘道：『為官偷閒，可參禪否？』黔靈向道：『公能忠君澤民，無處不是禪之玅用。如古人云：「公事之餘喜坐禪，未曾將脅到床眠，雖然現出宰官相，長老之名天下傳。」』今日公雖化去，其與黔靈聯席論道，把臂談心，一段靈光了然在目，不隔絲毫。雖然，更有第一義諦、無生法忍為我公指出去也。」以杖打圓相，云：「寂靜光中無去住，高超劫外任逍遙。」
為提臺侯公對靈小參。「天生名世鎮南紀，令肅貔貅通大理，10已現將軍說法身，世緣雖盡何曾死？教中道：『緣從因生，因從緣脫，因緣盡盡，涅槃為樂。』如我公侯大檀越，為國柱石，胸藏數萬之甲兵；文武宏才，倚重黔南之保障。行有餘力，則以逃禪，參究本源，了明大意，雲泥不擇，平等施仁。今則官居極品，壽近七旬，福德兼優，怡然坐化，善始善終，保名全節，正所謂因緣盡盡，涅槃為樂，道德流芳，又何曾死？大眾！大檀越既未曾死，且道在甚麼處？」良久，揮拂子，云：「一登離垢地，遍界現真身。」
王鎮臺官男請為母對靈小參。揮拂子，云：「先天地而生，生而本有；後天地而老，老而常存。要識還源真實意，於今燭照甚分明。今者，王母汪氏之靈生於北地，辭世南黔，德全坤順，內助有先，生則母儀南國，沒則冥福無疆。黔靈到此，別無所說，香煙起處，直透有頂之天，頓超無垢之地。」喝一喝，云：「消融萬劫無遮障，灼破莊周蝶夢長。」
為臬憲曹公對靈小參。「任居兩載幾臨山，恩澤軍民草木霑。不但野人評價重，聲名載道口碑傳。恭惟皇清誥封通議大夫貴州提刑按察使司素徵曹公，下車兩載，德政恩寬，心同杲日，恩重如山。正好護教興隆，不料仙遊。今詣靈前，說片言以酬厚德。」以拄杖于地劃一劃，云：「劃破幽暗之地。」向空擊一擊，云：「擊開有頂之天。我言不思議，公入九臺蓮。」
嵩巖大師請為母對靈小參。「花開世界果成時，莫大因緣任所為，惟有不傳真玅訣，鳳凰產個俊獅猊。者事且置，且道寶庵覺靈向甚處去？莫不是如月上女對舍利弗與麼去耶？又如七賢聖女遊尸陀林，契悟真常而去耶？臺山婆又恁麼去耶？若恁麼多說，總不干他事，只如脫卻殼漏子向甚麼處去？」良久，以杖擊棹，云：「擊開無縫罅，托化清涼天。」
示眾
糧憲傅母延師主席閱藏，示眾。云：「一法流通，天地人物皆有此；三乘設化，昆蟲草木盡霑欣。鋾鑄十聖三賢，運轉四生六道。石聽點首，蠢動聞昇，萬象之中，迥然獨露。且道是甚麼物有此奇特？」揮拂子，云：「諸昆仲！向者裡道道看。」良久，云：「其或不然，又別開一路去也。今為糧憲傅母發最上善心，種當來福果，延諸山昆仲命黔靈主席翻斯三藏靈文，共閱一乘玅典。斯乃秋風肅靜，金萼天香，大家猛著精彩，又非摘葉筭沙，必要欣翻海底，踏倒須彌，現出心藏寶珠，照天照地。倘或如是，則糧憲傅母福田實種，諸昆仲功不浪施。且道功不浪施一句作麼生道？」擲下拂子，云：「萬頃福田純玉種，一聞千悟證菩提。」
鳳凰山，示眾。「杖笠披煙到鳳凰，蒼梧翠竹列成行，深林移得清風下，能使人心徹底涼。諸仁者！會得，當下清涼，越大苦海；如若不會，烈燄炎天，關河有礙。」
春雪，示眾。「春行冬令十分寒，萬壑新開一洞天，隔斷紅塵純玉界，精修白業冷冰禪。風情本分惟疏淡，日用真常守道堅，鐵石心腸孤峻坐，要人直了未生前。諸大眾！如何是未生前事？」良久，云：「穿衣喫飯無他事，出入分明識得渠。」
午日，示眾。「世間有五毒，未若人之口。物毒傷肉皮，口毒盡形朽。所以我幼時，為看人毒醜。逃名梵侶中，逆轉虛空走。深得普賢心，文殊作契友。我無傷害心，彼毒復何有。報諸學道人，珍重規繩守。不見岑大蟲，仰山遭一口。」
示眾。「學道人朝參暮請，不得怠墮。若怠墮，則埋沒11己靈，輪迴難出。大抵佛法最有靈驗。昔有僧聞《法華經》，至『諸法從本來，常自寂滅相』，大起疑情，萬緣頓息。數日林中經行，聞樹間鳥語有省，續云：『諸法從本來，常自寂滅相。春到百花開，黃鶯啼柳上。』如斯親切，方見佛法靈驗。爾等各宜痛念生死，勇猛精進，急早打徹，不枉在祖師門下。若不然者，更聽一偈：白晝閒家計，青山無變異。翻然亂石中，迸出一團玉。」
示眾。「向在修造，人多懈怠，殊不知在作務中無有不是者。豈不聞龐公道：『神通并玅用，運水及搬柴。』說遠人猶難信，近時天童密祖專以作務為佛事，於作務中得大神通、得大自在。若於己躬下事，生死關頭不肯痛切，正是業識茫茫，閻羅老子與你筭飯錢在。」
示眾。「人生百歲，猶如剎那相似，宜各精進，研窮道眼。若道眼明，不枉辭親割愛。入此門中，若不飽道為務，恁爾詩文錦繡，偈答如流，俱是業識。若更懶墮偷安，無明煩惱，貢高人我，頃刻即是來生換了面皮，縱悔遲也。珍重！」
示眾十二首
菩提一念推心起，社稷山河俱照徹，況乃山河一念通，精誠吾道何愁得。
萬仞懸巖常壁立，幾經鞋破腳頭穿，轉身納履重登上，伸手方知掌是拳。
若人行路未曾到，萬象森羅齊發笑，一個灰諧當下休，明頭顯合暗頭竅。
傾蓋相逢事最奇，剎竿扶起在今時，三生自是同悲願，異地還來話舊知。
學道之人要識真，無真念必不平沉，身心平得極乾淨，魔佛齊來是故人。
黑漆圍屏沒亮隔，百千神用難開拆，翻然打破上頭關，日炙風吹壞不得。
一朝生面萬年同，此日分明色相中，底事雙忘別具眼，任他萬紫與千紅。
奈何貪惜事朦朧，退卻一重又一重，可憐晝夜催歸鳥，啼得通身血染紅。
分明佛法世緣邊，只為時人兩樣看，未動機先能薦得，方知火裏出金蓮。
六根清淨更精勤，一念渾然超劫塵，莫向外邊尋佛果，單求自己本來人。
參禪極則取先天，一落二頭便遶纏，石火光中能辯取，不勞蝸角轉三千。
乾坤收在一掌中，放出圓明滿太空，而今不知何若此，看來天地體皆同。
黔靈赤松領禪師語錄卷二終