《元潔瑩禪師語錄》元潔瑩禪師語錄卷第八

舉：「僧問長慶：『有問有荅，賓主歷然。無問無荅時如何？』慶曰：『怕爛1卻那！』僧問睦州：『有問有荅，賓主歷然。無問無荅時如何？』州曰：『相逢盡道休官去，林下何曾見一人？』」

舉：「黃檗示眾云：『汝等諸人盡是噇酒糟漢，與麼行腳，何處更有今日？還知大唐國裏無禪師麼？』時有僧問：『秪如諸方匡徒領眾，為什麼卻道無禪？』檗曰：『不道無禪，秪是無師。』」

舉：「百丈每上堂，有一老人常隨眾聽法。眾退，老人不退。丈問：『汝何人也？』曰：『吾非人也。於過去迦葉佛時，曾住此山。因學人問：「大修行人還落因果也無？」某甲對曰：「不落因果。」遂五百生墮野狐身。今請和尚代一轉語，貴脫狐身。』丈曰：『問來。』乃問：『大修行人還落因果也無？』丈曰：『不昧因果。』老人言下大悟，作禮曰：『某甲2已脫野狐身，住在山後，敢乞依亡僧事例。』丈合維那白椎告眾：『食後送亡僧。』眾驚異。食後，丈領眾至山後巖下，以杖挑出一死野狐，乃依法火葬。」

舉：「梁山觀禪師因僧問：『家賊難防時如何？』山曰：『識得不為冤。』曰：『識得後如何？』山曰：『貶向無生國裏。』曰：『莫是他安身立命處麼？』山曰：『死水不藏龍。』曰：『如何是活水龍？』山曰：『興波不作浪。』曰：『忽然傾湫倒嶽時如何？』山下座，把住曰：『莫教溼4卻老僧袈裟角。』」

舉：「雲居膺禪師上堂曰：『如人將三貫錢買一隻獵犬，秪解尋得有蹤蹟的，忽遇羚羊挂角，莫道蹤蹟，氣息也無。』僧問：『羚羊挂角時如何？』居曰：『六六三十六。』曰：『挂角後如何？』居曰：『六六三十六。』僧舉似趙州，州曰：『雲居師兄猶在。』僧便問：『羚羊挂角時如何？』州曰：『九九八十一。』『挂角後如何？』州曰：『九九八十一。』僧曰：『請和尚指示。』州曰：『新羅，新羅。』」

舉：「仰山坐次，大禪佛翹一足云：『西天二十八祖亦如是，唐土六祖亦如是，天下老和尚亦如是，某甲亦如是。』山下禪床，打四藤條。後到霍山，自云：『集雲峰下四藤條，天下大禪佛參。』霍山云：『打鐘著。』禪便走去。」

舉：「僧問趙州：『狗子還有佛性也無？』州曰：『無。』僧曰：『上至諸佛，下至螻蟻，皆有佛性，狗子為甚5卻無？』州曰：『為伊有業識在。』著云：『錯。』又僧問：『狗子還有佛性也無？』州曰：『有。』僧曰：『既有，因甚又鑽入者皮袋裏？』州曰：『為他知而故犯。』著云：『錯。』」

舉：「玄沙和尚示眾曰：『深山懸巖，千年萬年，人跡不到處，還有佛法也無？若道有，喚甚麼作佛法？若道無，佛法6卻有不到處。』」

舉：「趙州問南泉：『知有的人向甚處去？』泉曰：『山前檀越家作一頭水牯牛去。』州曰：『謝師荅話。』泉曰：『昨夜三更月到窗。』雲峰曰：『南泉若無後語，洎被打破蔡州。』徑山曰：『雲峰老人失7卻一隻眼，殊不知只因後語，當下打破蔡州。』」

舉：「藥山晚參不點燈，乃垂語云：『我有一句子，待特牛生兒即向汝道。』時有僧便出云：『特牛生兒也，秪是和尚不道。』山喚侍者：『將燈來。』其僧抽身入眾。」

舉：「丹霞訪龐居士，值靈炤攜籃洗菜，便問：『居士在否？』炤放下籃。霞又問：『居士在否？』炤提籃便行，霞便回。炤歸，舉似居士，士曰：『丹霞聻？』炤曰：『當時便去也。』士曰：『赤土塗牛妳。』」

舉：「趙州一日遇一婆子，問云：『什麼處去？』婆曰：『偷趙州筍去。』州曰：『忽遇趙州時如何？』婆便一掌，州休去。」

舉：「僧問智門祚禪師：『蓮花未出水時如何？』門曰：『蓮花。』僧曰：『出水後如何？』門曰：『荷葉。』」

舉：「僧問淨眾信禪師：『蓮花未出水時如何？』眾曰：『菡萏滿池流。』僧曰：『出水後如何？』眾曰：『葉落不知秋。』」

舉：「九峰滿禪師問新到：『近離什麼處？』曰：『閩中。』峰曰：『遠涉不易。』曰：『不難，動步便到。』峰曰：『有不動步者麼？』曰：『有。』峰曰：『爭得到者裏？』僧無對，峰以拄杖趁下。」

舉：「芭蕉徹禪師因僧問云：『有一人不捨生死，不證涅槃，師還提攜也無？』徹曰：『不提攜。』曰：『為甚不提攜？』徹曰：『山僧麤識好惡。』天童覺禪師曰：『若有問長蘆，便和聲打。為甚如此？我從來不識好惡。』」

舉：「魯祖山寶雲禪師嘗見僧來便面壁，南泉聞曰：『我尋常向師僧道：向佛未出世時會取，尚不得一箇半箇。他恁麼地，驢年去在。』玄覺拈云：『為復唱和語？不肯語？』」

舉：「秀大師偈曰：『身似菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。』六祖曰：『菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。』」

舉：「世尊因長爪梵志索論義，預約曰：『我義若墮，當斬首以謝。』世尊曰：『汝義以何為宗？』志曰：『我以一切不受為宗。』世尊曰：『是兒受否？』志拂袖而去。行至中途有省，乃歎曰：『我義兩處負墮：是見若受，負門處麤；是見不受，負門處細。一切人、天、二乘不知我義負墮處，惟有世尊、諸大菩薩知我義墮。』回至世尊前曰：『我義兩處負墮，故當斬首以謝。』世尊曰：『我法中無如是事，汝當回心向道。』於是五百徒眾一時投佛出家，證阿羅漢果。」

舉：「溈山示眾曰：『老僧百年後，向山下作一頭水牯牛，左脅下書五字曰：溈山僧某甲。此時喚作溈山僧，又是水牯牛；喚作水牯牛，又是溈山僧。喚作甚麼即得？』仰山出，禮拜而退。」

舉：「百丈謂眾日：『併8卻咽喉脣吻，道將一句來。』溈山曰：『9卻請和尚道。』丈曰：『不辭向汝道，恐10已後喪我兒孫。』五峰曰：『和尚也須併11卻。』丈曰：『無人處斫額望汝。』問雲巖，巖曰：『某甲有道處，請和尚舉。』丈便舉，巖曰：『和尚今有也。』丈曰：『喪我兒孫。』」

舉：「風穴上堂曰：『若立一塵，家國興盛，野老顰蹙。不立一塵，家國喪亡，野老安貼。』」

舉：「雲居因僧問：『僧家畢竟如何？』居曰：『居山好。』僧禮拜，居曰：『你作麼生會？』曰：『僧家畢竟於善惡生死逆順境界，其心如山不動。』居乃打曰：『孤負先聖，喪我兒孫。』又問旁僧：『你作麼生會？』曰：『僧家畢竟眼不觀玄黃之色，耳不聽絲竹之聲。』居曰：『孤負先聖，喪我兒孫。』」

舉：「弁山久默禪師室中示眾云：『趙州鬥劣不鬥勝，文遠輸12卻胡餅一箇。弁山今日鬥勝不鬥劣。』時有僧曰：『我是獅子。』山曰：『我是文殊。』僧曰：『我是釋迦。』山曰：『猶是山僧七代孫。』」

舉：「鏡清問靈雲：『混沌未分時如何？』雲云：『露柱懷胎。』清云：『分後如何？』雲曰：『如片雲點太清裏。』清云：『秪如太清還受點也無？』雲不對。清云：『恁麼則含生不來也。』雲亦不對。清云：『直得純清絕點時如何？』雲曰：『猶是真常流注。』清云：『如何是真常流注？』雲曰：『似鏡常明。』清云：『向上還有事也無？』雲曰：『有。』清云：『如何是向上事？』雲曰：『打破鏡來與子相見。』天童覺和尚云：『分與未分，玉機夜動；點與不點，金梭暗拋。直得一色純清，未是十成安穩。且道打破鏡來向什麼處相見？清秋老兔吞光後，湛水蒼龍蛻骨時。』」

舉：「仰山一日有梵僧從空而至，山曰：『近離甚處？』僧曰：『西天。』山曰：『幾時離彼？』僧曰：『今早。』山曰：『何太遲生？』僧曰：『遊山翫水。』山曰：『遊戲神通則不無，佛法須還老僧始得。』僧曰：『特來東土禮文殊，13卻遇小釋迦。』遂出梵書貝多葉與山作禮，乘空而去。自此號小釋迦。」

世尊初生。

陞座。

拈花。

未離兜率，15已降皇宮。

達磨見武帝。

僧辭趙州，州曰：「有佛處不得住，無佛處急走過。」僧云：「恁麼則不去也。」州云：「摘楊花！摘楊花！」

盤山上堂云：「三界無法，何處求心？」

百丈再參。

百丈野狐。

打破醬甕。

僧問百丈：「如何是奇特事？」丈曰：「獨坐大雄峰。」僧禮拜，丈便打。

黃檗在百丈開田歸，丈云：「運闍黎開田不易。」檗云：「隨眾作務。」丈云：「有煩道用。」檗云：「爭敢辭勞？」丈云：「開得多少田地？」檗將鋤築地三下，丈便喝，檗掩耳而出。

夾山參船子。

僧哭上百丈法堂。

百丈普請鋤地，一僧聞鼓聲笑歸。

僧問百丈超禪師：「某甲今日辭去，或有人問：『和尚說什麼法？』向他道什麼？」超云：「但道大雄山頂上，虎生獅子兒。」

凌行婆見浮杯。

雲居膺禪師示眾云：「如隻獵犬，尋得有蹤跡的，忽遇羚羊挂角，莫道蹤蹟，氣息也無。」僧問：「羚羊挂角時如何？」膺云：「六六三十六日。」「挂角後如何？」膺曰：「六六三十六。」其僧舉似趙州，州曰：「雲居師兄猶在。」僧便問：「羚羊挂角時如何？」州曰：「九九八十一。」曰：「挂角後如何？」州曰：「九九八十一。」僧曰：「請和尚指示。」州曰：「新羅，新羅」。

龍牙參翠微、臨濟。

興化擯維那。

永明慧日禪師云：「意絕思惟，鑒徹十方之際；佛不說法，聞通無盡之音。」

石門徹禪師，僧問：「年窮歲盡時如何？」徹云：「東村王老夜燒錢。」

牛頭未見四祖時，天人送供，百鳥啣花，見後杳無消息。

婆子請趙州轉藏。

女子出定。

殃崛救產。

夜半正明。

天曉不露。

洞山掇退果卓

洞山示眾：「言無展事，語不投機。乘言者喪，滯句者迷。」

藏身處沒蹤蹟，沒蹤跡處莫藏身。

石頭示眾云：「言語動用沒交涉。」藥山云：「非言語動用亦沒交涉。」頭云：「我者裏針劄不入。」山云：「我者裏如石上栽花。」

僧問雲居：「僧家畢竟如何？」居云：「居山好。」

僧問雲居：「六戶不明時如何？」居曰：「不涉緣。」曰：「向上事如何？」居云：「慎者不護。」

僧問曹山：「朗月當空時如何？」山曰：「猶是階下漢。」僧曰：「請師接上階。」山曰：「月落後來相見。」

僧問曹山：「清銳孤貧，乞師拯濟。」山曰：「闍黎近前來。」銳近前，山曰：「清源白家酒三盞，喫了猶道不沾唇。」

玄沙見三人新到，自打普請鼓三下，19卻歸方丈。新到具威儀了，亦去打普請鼓三下，20卻入僧堂。久住白師云：「新到輕欺和尚。」師云：「打鐘集眾勘過。」眾集，新到不赴。師令侍者去喚新到，纔至法堂，21卻向侍者背上拍一下云：「和尚喚汝。」侍者至師處，新到便歸堂。久住乃問：「和尚何不勘新到？」師云：「我與汝勘了也。」

僧問洞山：「和尚教學人行鳥道，未審如何是鳥道？」山云：「不逢一人。」曰：「如何行？」山曰：「直須足下無私去。」曰：「秪如行鳥道，莫便是本來面目麼？」山云：「闍黎因什麼顛倒？」曰：「什麼處是學人顛倒？」山云：「若不顛倒，因甚認奴作郎」？曰：「如何是本來面目？」山云：「不行鳥道。」

僧問同安丕禪師：「如何是和尚家風？」安云：「金雞抱子歸霄漢，玉兔懷胎出紫微。」曰：「忽遇客來，將何秪待？」安云：「金果早朝猿摘去，玉花脫後鳳啣歸。」

僧問同安志禪師：「凡有言句，盡落今時。學人上來，請師直指。」安云：「目前不現，句後不迷。」進云：「如何是向上事？」安云：「迴然不換，標的即乖。」

洞山不安，僧問：「和尚病，還有不病者麼？」山云：「有。」曰：「不病者還看和尚否？」山云：「老僧看他有分。」曰：「和尚看他時如何？」山云：「老僧看他時，則不見有病。」

長爪梵志索論義。

從漪到西院。

僧問梁山：「如何是祖師西來意？」山云：「莫亂道。」

見見之時，見非是見四句。

知見立知，即無明本四句。

《圓覺》居一切時不起忘念八句。

清淨行者，不入涅槃二句。

法身。

涅槃四生。

生生。

不生生。

生不生。

不生不生。

般若無知，無所不知。

黃龍三關。

正偏五位。

功勳五位。

曹山三墮。

髏墮。

隨墮。

尊貴墮。

汾陽三訣。