通天澹崖原禪師語錄卷一
上堂。指法座云：「者個寶華王座，自釋迦鼻祖以至歷代老和尚，佛佛授受、祖祖相傳，皆由此而開鑿人天眼目、建立從上宗乘。今日原上座到來又作麼生？坐斷佛祖頂𩕳，千聖齊列下風。」便陞。拈香云：「此瓣香爇向爐中，耑為祝延聖躬萬歲萬萬歲，伏願垂衣裳而八荒歸化、靖干戈而萬國來王。此瓣香奉為興郡府邑尊官、現前護法、諸山碩德，伏願昂藏鼻孔，時聞木樨花香；豁達眼睛，頓見菩提果熟。」懷中出香云：「此瓣香壺山種就、蘭水濯成，臭著則鼻孔遼天、觸著則通身慶快，數載囊藏不敢剖露，今對人天眾前信手拈來爇向爐中，供養本寺傳臨濟正宗第三十二世通天堂上逸叟先老和尚，用酬法乳。」1斂衣就坐。上首白椎云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「數載潛藏不露鋒，白雲高臥伴青松，今朝推向華王座，振紀提綱繼祖風。眾中還有會得者麼？試出來酬唱看。」良久，乃云：「豁開千聖眼，撥轉萬靈機，蝸牛角上行船，蟭螟眼裡走馬，十方無向背，四面絕遮攔，全體恁麼來、全體恁麼去，淨裸裸、赤灑灑，沒可把，靈利漢到此便知燈即是火、2水不離波，大地與我同根、萬物與我一體，何須向外馳求，覓佛、覓法、覓禪、覓道、覓神通、覓妙用？建立也在我、掃蕩也在我、殺活也在我、縱奪也在我，機用現前，不存軌則，我為法王，於法自在。且道：即今就位行權一句作麼生道？」卓拄杖，云：「橫按莫邪行正令，太平寰宇斬癡頑。」復舉：「洛浦參夾山，不禮拜，當面而立，山云：『雞棲鳳巢，非吾同類。出去！』浦云：『自遠趨風，乞師一接。』山云：『目前無闍黎，此間無老僧。』浦便喝，山云：『住！住！且莫草草匆匆，雲月是同，溪山各異，截斷天下人舌即不無，爭教無舌人解語？』浦無語，山便打，浦從此伏膺。」師云：「洛浦不遇夾山，幾乎蹉過一生；夾山不得洛浦，未免一場狼藉。還有知得洛浦落處者麼？鯨吞海水盡，露出珊瑚枝。」上首結椎，云：「諦觀法王法，法王法如是。」便下座。
上堂。「諸佛末出世，祖師未西來，一不成，二不是；諸佛出世，祖師西來，天是天，地是地。山門頭合掌，法堂裡解義，須彌頂上浪滔天，大海波心紅塵起。蟭螟眼裡撐舟，螃蟹眶中遊戲，鞭起3陝府銕牛，踏殺南山鱉鼻。」
上堂。按拄杖云：「山僧前不讓釋迦，後不讓彌勒，臨濟、德山無地容身，有口秪堪掛壁。且道通天有甚奇特便恁麼說？」卓拄杖云：「若無舉鼎拔山力，千里烏騅不易騎。」
退院，上堂。「祖印高提豎剎竿，勉承師命繼通天，償酬夙債一年畢，孰取浮生半日閒？佛尚不為成何範？世情何得苟攀緣？烏藤倒握翻身去，一個閒人天地間。大眾且道：正與麼時如何？」良久，云：「今朝獨步乾坤外，直蹋毘盧頂上行。」拽拄杖便行。
小參。「一句明，千句萬句悉皆明；一機透，千機萬機悉皆透。大眾且道：如何是一？」良久，云：「絕後再甦，欺君不得。」
小參。「三世諸佛如是說，歷代祖師如是說，天下老和尚如是說，通天者裡亦如是說。若如是說者，三十棒；若不如是說者，三十棒；若有如是說者，若有不如是說者，總與他三十棒。何故？道泰不傳天子令，時清休唱太平歌。」
小參。「即心即佛，十方世界沒虛空；非心非佛，大地山河無寸土。不是心、不是佛，畢竟是個甚麼？」揮拂子，云：「漫撥冰絃呈巧手，高山流水貴知音。」
冬節，小參。豎拄杖，云：「看！看！三世諸佛、歷代祖師、天下老和尚及現前諸人，各各在山僧拄杖頭上安身立命，放行把住，一任山僧布置。儻有個漢出來打翻觔斗，踏破虛空，向自4己眉尖上放出一道靈光，輝天鑑地，耀古騰今，孤迥迥、悄巍巍，絲毫不犯，不被人瞞，亦不被寒暑之所遷移、陰陽之所流轉，能為萬象主，不逐四時凋，且得慶快平生。雖然如是，且道：陰極陽生，漢宮添線，君子道長，小人道消。此意又作麼生？一陽方動處，萬物未萌時。」
示眾。舉：「祥菴主上堂云：『古人向這裡不肯住。為甚麼不肯住？』自云：『秪為途路不得力。』後曰：『畢竟為何？』又云：『楖栗橫肩不顧人，直入千峰萬峰去。』」師云：「古人恁般說話，可謂剖腹剜心，頓見肝肺，無一絲毫自瞞、無一些子隱蔽。若是今時師僧，便向冊子上搜索奇言妙句，便爾頭高氣傲，自謂會禪道佛法，到處彰揚賣弄，譬如汞金一入爐韝，倏然鎔化。如此之輩，不但唐喪光陰、虛消信施，徒費草鞋，究竟與5己躬下毫沒交涉。若是生鐵鑄就底漢子、百折不回底腳跟，便向銀山鐵壁裏點開達磨眼睛、石火電光中爍破瞿曇面孔，拈起龜毛拂、吞卻須彌山，倒握兔角杖、傾出香水海，此時方可口吞佛祖、眼蓋乾坤，顯大機、施大用，把住也得、放行也得，頭頭顯露、物物全彰，橫拈倒弄無不自由。秪如楖栗橫肩不顧人，直入千峰萬峰去，意作麼生？相識滿天下，知心能幾人？」
示眾。豎拂子，召眾云：「看！看！三世諸佛、歷代祖師、天下老和尚在原上座拂子頭上興雲布雨，作大佛事去也。諸人還見麼？若見，山本是山、水本是水、物本是物、諸人本是諸人，了無異轍，頭頭顯露、法法現成，只要信得及、認得真，一肩荷負、直下承當，敢保一生大事了畢。何故？等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。」擲拂子，下座。
示眾。「觀音菩薩將錢買胡餅，放下卻是個饅頭。且道節目在甚麼處？當初只為茆長短，燒了方知地不平。」
示眾。「牛過窗櫺，頭角四蹄俱過了，為甚麼尾巴過不得？諸人試定當看。若定當分明，一生參學事畢。」眾無語。良久，云：「任從滄海變，終不為君通。」
拈古
世尊在靈山會上，拈花示眾，惟迦葉破顏微笑。世尊云：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」
世尊一日陞座，文殊白椎云：「諦觀法王法，法王法如是。」世尊便下座。
拈云：「文殊一椎，不妨驚群動眾；世尊下座，亦是因便抽身。何故？不因夜來雁，爭見海門秋？」
雙林大士因梁武帝請講經，陞座，以尺揮案，便下座。
拈云：「大士雖善講經，未免脫空太煞，若非誌公具眼，幾乎一場懡㦬。」
鹽官示眾云：「虛空為鼓，須彌為椎，甚麼人打得？」南泉聞，云：「王老師不打者破鼓。」法眼云：「但道不打，自然是個破鼓。」
拈云：「三大老各具超方手眼，總不奈者破鼓何。原上座今日驀擊一通，與三大老相見了也。諸人還聞麼？知音者少。」
三聖問雪峰：「透網金鱗以何為食？」峰云：「待汝出網來向汝道。」三聖云：「一千五百人善知識，話頭也不識。」峰云：「老僧住持事繁。」
拈云：「雪峰雖有先鋒，且無殿後三聖；縱不傷鋒犯手，未免落他圈繢。檢點將來，亦是同坑無異土。」
拈云：「者僧置個問端，一天雲雨，被西堂一荅，涓滴全無。不見道：曹源波浪如天涌，無限平人被陸沉。」
夾山嘗遣一小師歷諸禪肆，殊無趨向，及聞道聲遐振，遽回省覲，云：「和尚有是奇特事，何不早向某甲說？」山云：「我何嘗不曾向汝說？汝炊飯時，吾為汝著火；汝行益時，吾為汝展缽，何曾孤負汝來？」小師忽然有省。
拈云：「小師懷揣寶鑑，夾山覿面指明。雖然與麼，亦是憐兒不覺醜。」
僧問法眼：「如何是曹源一滴水？」眼云：「曹源一滴水。」韶國師聞之豁然。
拈云：「城門失火，殃及池魚。」
霍山通禪師初參仰山，山閉目坐，師乃翹起一右足曰：「如是如是，西天二十八祖亦如是，唐土六祖亦如是，和尚亦如是，景通亦如是。」仰山起來打四藤條。
拈云：「仰山固有偷天手段，霍山亦有換日作略。雖然恁麼，未免弄巧成拙。」
昔有婆子供養一菴主，經二十年，嘗令一二八女子送飯給侍。一日，令女子抱定，曰：「正恁麼時如何？」主曰：「枯木倚寒巖，6三冬無暖氣。」女子舉似婆，婆曰：「我二十年秪供養個俗漢。」遂遣出，燒卻菴。
拈云：「者僧寒巖獨坐，不知屋外春生；婆子暗地驗人，爭奈玉本無瑕。何故？不見嶺梅深雪裡，雲鬢未梳時。」
甘贄行者一日入寺設粥，仍請南泉念誦，乃白椎曰：「請大眾為貍奴白牯念摩訶般若波羅密。」甘拂袖便出。泉粥後問典座：「行者在甚麼處？」座云：「當時便」去。泉打破鍋子。
拈云：「行者設粥，太煞賣弄，南泉白椎，因便回向。拂袖便行即且止，且道打破鍋子意作麼生？從前汗馬無人識，秪要重論蓋代功。」
南泉因兩堂爭貓，泉提起貓云：「大眾！道得即救取，道不得即斬卻。」眾無對，泉即斬。趙州從外歸，師舉似州，州脫草鞋頂頭上而去，泉云：「子若在，即救得貓」。
拈云：「南泉莫邪在握，殺活臨時。趙老雖則機用峻捷，亦是賊後張弓。」
拈云：「雲門雖能別展生機，未免口裏出臭，至今令人掩鼻。原上座則不然，或問：『如何是佛？』但云：『破木杓。』且道與雲門是同是別？」
頌古
靈雲見桃花。
頌云：「爛熳春光二月天，靈雲觸著眼皮穿。當時不得玄沙老，爭得佳聲亙古傳。」
陸亙大夫謂南泉曰：「肇法師也甚奇怪，解道天地與我同根，萬物與我一體。」泉指牡丹云：「大夫！時人見此一株花，如夢相似。」陸罔措。
頌云：「天地同根物不殊，了無形像可名模。南泉指出花如夢，彼一男兒我丈夫。」
大巔擯首座。
頌云：「春秋多少數難窮，百八輪珠暗裏通。夾岸桃花風雨後，馬蹄何處避殘紅。」
臨濟三頓痛棒。
德山入門便棒。
頌云：「一條白棒劈頭來，萬里晴空絕點埃。凡聖都無伸屈處，木人拍掌舞三台。」
清淨行者不入涅槃，破戒比丘不入地獄。
頌云：「秦不管兮漢不收，腰纏跨鶴上揚州。有意氣時添意氣，不風流處也風流」。
南嶽云：「說似一物即不中。」
頌云：「什麼物兮恁麼來？陳年漆桶盡掀開，迥超物外無邊表，亙古磨今絕點埃。」
馬祖非心非佛。
頌云：「落落疏梅噴鼻香，任從來使報春陽。一枝橫亞青波上，惹得遊蜂上下忙。」
南泉云：「王老師自小養一頭水牯牛，擬向溪東牧，未免食他國王水草；擬向溪西牧，亦未免食他國王水草。不如隨分納些些，總不見得。」
頌云：「綠楊芳草共悠悠，直下分明那一頭。王稅多時9已納了，普天匝地樂優游。」
南泉斬貓。
頌云：「赤手全提行正令，當軒孰敢犯鋒鋩？趙州縱有超方作，也是喪車挂藥囊。」
黃龍三關。
僧問通天老和尚：「祖意教意，是同是別？」師云：「一箭過新羅。」僧擬議，師云：「劍去久矣。」
頌云：「祖意教意，魚目作珠，新羅一箭，者也之乎？不向佛祖行處行，是則名為大丈夫。」
代古
僧問圓通和尚：「一塵纔起，大地全收，還見禪床麼？」通云：「喚甚麼作塵？」又問法燈，燈云：「喚甚麼作禪床？」
代云：「山河大地。」
死魚浮於水上，有人問僧：「魚豈不是以水為命？」僧曰：「是。」曰：「為甚麼卻向水中死？」僧無對。
代云：「熟處難忘。」
宋太宗幸相國寺，問看經僧：「是甚麼經？」曰：「《仁王經》。」曰：「既是寡人經，因甚卻在卿手裏？」僧無對。
代云：「頂戴受持。」
昔有僧到曹溪，時守衣缽僧提起衣曰：「此是大庾嶺頭提不起底。」僧曰：「為甚麼在上座手裏？」守僧無對。
代云：「不妨疑著。」
拈云：「世尊拈花，橫吹無孔笛；迦葉微笑，倒拍氈拍板。雖然音律俱全，爭奈葛藤反漏？何故？祖禰不了，殃及兒孫。」