起宗真禪師行實
大清康熙庚辰四月八日，弟子力廣同職事等袖香入室，請師詳說行實，以曉後學，師笑而不答。廣目請，師曰：「不見佛云：『凡有所相，皆是虛妄。』我有何行實乎？」廣曰：「那畔消息，無處啟口；這邊生緣，何妨吐露？不假言說，無以表白，生平履歷，願樂欲聞。」師曰：「余本貫人也，先君姓胡，諱應榮，字春雨，母洪氏，俱樂善好施，長齋繡佛，1捨棺多年，齋僧無算。崇禎戊寅十月二日，余始生焉。當其孕余之初，先母夢一老衲，露頂跣足，攜一瓢一杖，向余家乞食求宿，先君納之，因而有孕。既孕在身，寒暑不覺，懷八月乃生。生時下地不聲，自寅至午，如夢忽覺，方始㘞地。嗣後屢多災厄，遇經卷則喜，見殺不食。至十一歲，而先母見背，余即奮出塵之志，先君乃痛罵力阻，勢不敢為。于是喫齋報母，早夜跪誦血盆尊經，又為父齋僧數億萬，居塵五十年，日夜以不能出家為憂。至庚午年，乃捨家入菴，兒輩延內外親友再四挽留，且惡阻云：『有為我母披削者，即與拼命。』當時近方知識，莫敢為余披削。余奮恨無2已，遂取刀自斷其髮焉。是歲二月初三之夜，夢坐于大山之麓，山上一白牛，闊角大身，向余而來，繞其左右，余引手以摸，而牛垂頭不動，余即攀角以登其背，牛便飛騰而出，余甚驚恐，至醒時，通身皆汗。及平明，而山光宗元和尚至，余述以告宗，宗連聲致賀曰：『汝師至矣。』余詢所以，宗曰：『水牯牛，溈山公案也。溈山和尚昨至我菴。』余即迎請過菴，一見便喜如舊識，即拜而薙染焉。本月二十，即上華山求戒。得戒回，即立誓禁足，晨夕禮誦，兼書一切法寶，由是衣不解帶，身不沾蓆。至十月，四面火起，余搭衣持缽，端坐佛前，而火至菴，左右盡息。一日，先師老人見余苦狀，乃開導曰：『汝之精勤可謂至矣，然欲了生死，務當究明自3己心地，苟心地不明，終是徒然。』余即問曰：『未審心地如何究明？』曰：『汝自看書經底、禮拜底、經行坐臥底、穿衣喫飯底是什麼人？』余曰：『更沒有別箇。』老人厲聲曰：『你道畢竟是阿誰？』余方擬對，老人以手掩口，著力一推，余跌得冷汗通身，心便豁然。一日，老人來，余正值坐香，老人曰：『好箇伶俐衲僧，無端向鬼窟裏著倒。』余起身禮拜曰：『敢問如何即是？』老人緩步曰：『要行便行。』余仍去就座，曰：『你作麼生？』余曰：『某甲坐也不為分外。』曰：『拄杖不在苕帚柄，聊與三十。』又一日，老人來菴，余門迎，老人把住曰：『不容擬議，道將一句來。』余與劈面一掌，老人曰：『你打老僧那？』余曰：『某甲罪過。』老人點首曰：『宛有丈夫之作。』遂入，索筆書偈曰：『開法四十年，止付一法子。戊▆遊南都，今春披削爾。見爾有大志，精進勇猛耳。生長▆仕家，不愛朱與紫。行同大丈夫，骨格非凡比。且具大智慧，根器尤可喜。一念4已回光，即合諸玄旨。盡瘁以終身，慎勿生少弛。辦取佛祖心，我宗賴子起。不虛此遠來，吾道而東矣。達磨來東都，付囑尼總持。我今囑付汝，古今亦如是。』余接得，即命就火，曰：『某甲不是這般種草，且莫塗污他。』老人曰：『汝但將取，當常如是精進，深蓄厚養，異日大興佛事，不虛吾南遊一次也。』余方始拜受。後余又寫老人頂相，乞請題讚，題云：『一片雲帆湘上來，江南淮北漫徘徊。白沙津畔堪遺影，留與兒孫一展開。』并寫遺書偈語，書畢即逝。我天翼法兄奉靈龕回山，余三年願滿，乃出關上維揚，持缽詣華山謝戒。我得戒上定下菴和尚，又以衣缽源瀛付余。及回，乃上溈山，為先老人造塔，并掃諸祖塔。掃塔回，乃建此寺，經營布置，皆余身親理焉。鄙意原欲自了，以度餘生。丁丑十月二日，余初度之辰，我同慶電兄、芙蓉▆姪暨本邑縉紳勸請出世開堂，余堅辭不敢濫廁法門，以辱先宗。卻之不5已，乃效顰作鬼面神頭，說脫空妄語，種種敗闕，不敢告人。今被汝等追索不6已，不免盡情搬出，亦任明眼衲僧笑破鼻孔。」
起宗真禪師語錄卷上
住真州華嚴禪寺
陞座
至法座前，指座云：「大寶華王座，高而無上，廣而無邊，當頭坐斷，迥絕躋攀。」喝一喝，遂陞。拈香云：「此一瓣香，根盤空界，葉覆娑婆，重而價不可酬，尊而無物堪比，熱向爐中，專為祝延今上皇帝聖壽萬歲萬歲萬萬歲，伏願堯風永被于四表，湯德恒新于兩間。」又7拈香云：「此一瓣香，出於東坡，來自北海，奉為滿朝文武、闔邑縉紳，伏願常為佛國屏翰，永作法城金湯。」復拈香云：「此一瓣香，枝出同條，葉無異種，奉為現前請主和尚及諸法屬，伏願揭慧日於千秋，續心燈于萬古。」復懷中取香云：「此一瓣香，名不得、狀不得，覷之眼盲、嗅著腦裂，生長五濁世中，安居荊棘林裏，遇著箇沒意智底老古錐，和根截斷，枝葉不存，拋向搕𢶍堆頭，日炙風吹，歷盡寒暑，雖則重新花放，到底惡性不除。今對人天眾前，不免乘時拈出，供養潭州大溈山傳臨濟正宗第三十四世上古下梅先師大和尚，用酬法乳之恩。」■■斂衣就座。同慶和尚白椎云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「若論第一義諦，三世諸佛、歷代祖師、天下老和尚，千方百計，橫說豎說，總未有半人道著，新長老忍俊不禁，不免盡情與諸人說破。」乃拈拂子，拂一拂，云：「一時抖下了也，莫有撥著便轉底衲僧麼？出來，新華嚴與汝證據。」一僧纔出，師云：「不得禮拜。」僧拂袖便出，師云：「放子三十棒。」問：「玄要君臣即不問，如何是接物利生句？」師云：「揚子江心水北流。」進云：「如何是全提正今句？」師云：「一棒一條痕，一掌一握血。」進云：「師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？」師打一棒，云：「自來用得者箇慣。」進云：「不虛為臨濟兒孫。」師連棒，云：「識甚好惡？」問：「天地同根，萬物一體，未審金山年多少？」師云：「東西十萬，南北八千。」進云：「和尚年多少？」師云：「與金山不別。」進云：「恁麼則千江有水千江月，萬里無雲萬里天。」師云：「且莫錯會好。」進云：「不得吾師親指示，天寧豈見塔高低？」師打，云：「且道是賞你？是罰你？」僧擬議，師喝退，云：「妄語漢。」乃云：「黃花散彩，紫菊飄香，娘生面目，覿露堂堂，直是情與無情悉皆平等，更說甚天地同根、萬物一體？」驀豎拂子，云：「還會麼？直饒會得，東西十萬，南北八千；設或不會，新長老與你下箇注腳：千江有水千江月，萬里無雲萬里天。者箇且止，秪如山僧今日為國開堂，且接物利生一句又作麼生道？」拂一拂，云：「陣雲橫海上，拔劍攪龍門。」同慶和尚結椎，云：「諦觀法王法，法王法如是。」下座。
當晚小參
「諸佛出世為一大事因緣，列祖并興為一大事因緣，天下老古錐搖唇鼓舌、抖搜屎腸、談玄談妙、說性說心為一大事因緣，現前諸人破恩愛綱、發向上心、參方訪道、拼命捨身也只為一大事因緣。未審喚甚麼作大事因緣？莫是諸佛出世、列祖并興便當得麼？且喜沒交涉。莫是談玄談妙、說性說心便當得麼？且喜沒交涉。更莫是參方訪道、拼命捨身便當得麼？且喜沒交涉。既總沒交涉，畢竟喚甚麼作大事因緣？不見僧問投子禪師：『如何是和尚大事因緣？』子云：『尹司空請老僧開堂。』大眾！這則公案甚是直截，只是古往今來不作世諦流布，便作佛法商量，所以孤負先聖、埋沒8己靈，鮮有會者。如今諸人若也直下會去，不惟大事了畢，便可獨步丹霄；其或未然，三條椽下、七尺單前各自摸索去，莫道新長老不為人好。」喝一喝，下座。
辭眾入楚掃祖塔小參
「湘之南，潭之北，中有黃金充一國，無影樹下合同船，琉璃殿上無知識。無知識，休別覓。」拈拄杖云：「楖栗橫肩不顧人，直入千峰萬峰去。」時有僧出問，師以拄杖擉退云：「生平肝膽向人傾，相識何如不相識？」
溈山上堂
「吹無孔笛，鼓沒弦琴，聽者貴乎知音，和者須是作家。山僧昔年在揚子▆▆拾得一張焦尾，常操太古清音，爭奈鍾期不遇？今來萬仞峰頂，意欲囊藏高掛，又被法兄和尚拶向曲彔床上，不免逢場作戲，迭奏箎▆。」乃橫按拂子作操琴勢，云：「不是新豐調、雲門曲，亦非高山流水、太古清音，汝等欲知其中端的，請試問取堂頭和尚。」僧問：「陽春白雪即不問，同聲相應一句且作麼生道？」師云：「打麵還他州土麥，唱歌須是帝鄉人。」進云：「一種沒弦琴，唯師彈得妙。」師云：「又被風吹別調中。」進云：「恁麼則好音在耳人皆聳。」師云：「不是知音客，徒勞話歲寒。」進云：「不是作家頻指點，清濁高下誰解分？」師云：「果然承虛接響。」
到芙蓉請上堂
「此是我先師老人建法幢、立宗旨底處所，不肖今日既到這裏，豈可袖手傍觀？」乃云：「諸佛說不到處，閉口道著；列祖行不到處，舉步踏著。此是老人不惜眉毛與諸人解粘去縛底句子，汝等諸人無不了知。山僧如今要問諸人：道著踏著底是個甚麼？若道語言三昧，因甚古人又道：『盡力道不出。』若道步步不離，古人何故又道：『踏著即禍生。』這裏辨得倜儻分明，許你登得先師堂、入得先師室；脫或未然，休將閑學解，埋沒祖師心，二六時中當殷勤請益方丈。」
溈山回小參
舉：「大慧禪師出鄉歸，上堂，舉：『五祖和尚出隊歸，示眾云：「出隊半箇月，眼不見鼻孔，失卻祖師禪，拾得箇骨董。且道向甚麼處著？一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。」』大慧云：『徑山法孫出隊八十餘日，鼻孔常與眼睛相見，亦無祖師禪可失，亦不曾拾得骨董。既無骨董，則無以奉釋迦牟尼佛，亦無以奉多寶佛塔。畢竟得箇甚麼？夜深水9寒10魚不食，滿船空載月明歸。』」師云：「五祖拾得骨董，徑山滿載明月，雖然兩彩一11賽，要且同得同失。華嚴遠孫入楚半歲，也無得、也無失，但喜祖父田園界畔分明，原本契書毫髮不朽。今日歸來無可人事，秪學得些湖南風氣，不免舉似大眾：拽捧旋風打，▆莫嫌杜蠻。」
佛成道日為力然剃度力修說優婆夷戒上堂
「現出明星初八夜，眼光爍破四天下，看來猶是欠唧溜，迄至于今成話把。雖然如是，還有識得釋迦老子落處者麼？若也識得，無髮可削、無戒可受，妄相執著猶如夢幻，智慧德相亦是強名，若僧若俗、或緇或素，總與如來無二無別；若也未識，不免鏟卻殿前草，轉俗為僧，受持福田衣，除素披緇，三千威儀、八萬細行且自熟習。何故聻？雪後始知松柏操，事難方見丈夫心。」
先老和尚忌上供
舉：「高峰妙祖為雪嵒和尚上供云：『昔年瞎卻我眼，今朝穿卻你鼻，冤冤相報無休，莫若克12己復禮。』」師云：「大小祖師猶未了在。華嚴這裏不然，昔年瞎卻我眼，今朝穿卻你鼻，一任叫苦含冤，永作千秋準的。何故如此？不曲藏直。」
除夕小參
「年13已窮，歲14已盡，好箇消息；新未至，舊將除，正宜著眼。看他舊底除向甚處？新底來自何方？這裏覷得破，能為萬象主，不逐四時凋。還委悉麼？」震威一喝，云：「爆竹一聲吹臘去，玉梅幾點送春來。」
元旦示眾
「年新月新，日新時新，珊瑚枝枝撐著月；舊天舊地，舊水舊山，優曇朵朵透塵埃。此二轉語有一轉，有縱有奪，有殺有活，橫該八節四時，豎攝四象兩儀，亙古今而常新，歷始終而不變。有人辨得，許你條令斬新；倘其未能，待我上山斫棒來。」
晒藏經示眾
「六月六日以前，金鎖重重；六月六日15已後，重重金鎖。正當六月六日事如何？」展兩手云：「一時打開，一任諸人搬底搬，晒底晒。」
溈山天兄和尚訃至上堂
「人從江西來，帶得湖南信，報道：我法兄和尚般大涅槃，為眾說法，云：『末後一句始到牢關，要津把斷，水泄不通。』」拈起訃書，云：「大眾！既水泄不通，且道這箇從甚處得來？」良久，顧左右，云：「無人知此意，令我憶南泉。」噓一噓，下座。
大梅與老和尚訃至上堂
「佛真法身，猶若虛空。應物現形，如水中月。只一月，無二月，明眼衲僧鑒不出。大梅老，慣饒舌，數十餘年渾漏泄。偶爾驚聞示泥洹，乾坤大地俱失色。大眾！雖則法幢摧、法梁折、法海枯、法眼滅，須信真實為汝諸人說。」拍香16几，下座。
久雨不晴示眾
舉：「天目禮禪師示眾云：『久雨不晴，滴爛虛空，會與不會，南北西東。』」師云：「有道天目漏逗太煞，殊不知這漢撦東拽西，敗闕不少。華嚴不是貶剝古人，且貴流通正眼。」乃云：「久雨不晴，虛空不濕，直下薦取，眉橫鼻直。華嚴恁般舉唱，或有箇出來道：『如斯說話，也是徐六擔板。』只向道：『逢人但恁麼舉。』」
立秋示眾
「金風扇野，玉露垂珠，萬水澄波，千峰削色，草木憔悴光華，銀河愈見皎潔，蛩吟砌畔，鶴唳長空，客窗午夢魂消，萬里家山頃刻。當恁麼時，正好驟步歸家，識取祖翁田地，檢清界畔，人畜草木各安其位，猶是轉句。假饒到得水窮山盡，水落草枯，歸家穩坐，日空四海，始是半提。然後不守寒嵒異草，直待冰河燄發，途中不離家舍，家舍不離途中，庶可會全提底時節。要識全提時節麼？」按拄杖，云：「橫按莫邪全正今，太平寰宇斬癡頑。」卓一卓，下座。
先老和尚十週忌上堂
「身從無相中受身，猶如幻出諸形相，幻人心識本來無，罪福皆空無所住。所以，諸佛從無所住處利生、列祖從無所住處接物、天地從無所住處覆載、日月星辰從無所住處照臨、時序從無所住處而寒暑往來、江湖從無所住處而川流不息，以至人畜草木、飛潛動植莫不從無所住處而頭出頭沒。諸人若向這裏著得隻眼，則知先師底落處；知得先師底落處，則知諸佛列祖底落處；既知諸佛列祖底落處，則知一切人畜草木、飛潛動植底落處淨裸裸、赤洒洒、沒可把，亦任孤峰頂上壁立萬仞、十字街頭灰頭上而驅耕奪食、打鎖敲枷。莫有識得者麼？出來通箇消息看。」良久，眾無出者，師云：「蒼天，蒼天！先師去世遠矣。」擲拂子，下座。
除夕小參
「烹露地白牛，徒費17己力。三十日到了，著甚死急？」拍香几云：「明朝是初一。」
起宗真禪師語錄卷上終