山居
入廛應世過繁勞，脫去尋山學種桃，空洞無風雲到隙，曲塘有水月歸漕。編籬代護園中果，修竹兼除道上蒿，獅子潛威狐兔邈，栴檀勢大苾芻高。
又
攀巖附葛踄峰巔，到此方知別一天，五色卿雲舒錦繡，數聲啼鳥咄璣璇。長林樹老蒼虯繞，崇嶺石橫白虎眠，半點浮塵飛不到，暫將香草作蒲氈。
又
雷鳴借響燒香鼓，電閃留光代燭明，雨滴樓前擊石磬，霧飛堂外罩蘆亭。門寬那怕雲關鎖，池大何嫌水覆萍，休教人間重睡夢，高懸化日出東溟。
又
日沒嶺西又出東，晴光皎皎一輪紅，當陽不惜懸秦鏡，默地無思挂楚弓。歲歲清輝浮九陌，山山皓彩化群蒙，孤圓照破坤輿暗，對景方知色是空。
又
瑞結如蟠遶峻峗，樹穿石竅蔓盈枝，綠林翠鳥顏相合，老葛蒼虯影較疑。竹掃堂前風過早，雲舖山半雨來遲，吉凶未卜觀天象，定裏圓明不再思。
又
生來懶散喜居山，一味清幽若鈍頑，絕是絕非忘異路，離聞離見破疑關。斜窗飄露眉生玉，破壁招霞衣帶班，蓂莢有心開歲月，峰巒無事懶高攀。
又
路近蒼松作客亭，山光樹色巧丹青，煙霞不異王維筆，風響何須普化鈴。頑石點頭因聽法，靈猿舉掌為聞經，人間問我安身處，茅屋幾椽傍大嶸。
景寂山和道不貧，枝條摘盡又生菌，不將钁去開新地，惟待風來掃舊塵。兔影盈虛知朔望，花情收放識秋春，當陽一句原無說，策地敲床笑殺人。
又
尋常不敢起思惟，百結草衣且待時，將就巖嵌好躲雨，生成茨壩免栽籬。支鐺樹下燒枝葉，洗菜池中拆土泥，爛煮玄芝先供佛，靈山那得者般齊。
又
蘆蓬簷外眾山翹，覿面昂頭若見招；巨海千尋聲透徹，高峰萬仞氣頻超。煙霞散去陽光近，屼嵲排開天際遙；常聽迦陵清梵雅，雷音相接海音潮。
又
岑巖峭壁向誰誇，凹石如獅踞路槎，藤結樹顛垂寶蓋，水流平地湧蓮花。兩輪日月千年燭，一片山河萬歲家，不識人間真下落，怎能樂我者生涯。
又
撲破瓢囊一物無，頻將畫餅濟饑徒，盡生守戒絕魔使，永劫捨身作佛奴。迥迥圓明照頓漸，昂昂旨趣辨精麤，中然站在無憂頂，萬紫千霞信手塗。
又
一生只愛處平常，淡泊清幽自覺長，風虎3已經錫制伏，雲龍自有缽驅降。覺心得息群魔息，迷意若狂六賊狂，不用許多奧玅法，從寬放下絕精方。
五言律
又
朗開三車路，火焚五蘊山，既驅獅子猛，那怕野狐頑。凌空鶴衣白，木落虎毛班，優游心不繫，處處得長閒。
又
白猿啼古樹，野鹿臥高丘，百物皆含趣，萬般有出頭。遨遊▆▆▆，嘆息世多愁，滿眼開經義，遍山現白牛。
居山雖未久，事事可堪誇，富貴一林筍，榮華兩地瓜。汲泉冽井近，攬勝野晴賒，持杖塘邊立，投機有暮蛙。
又
身在五湖客，孤貧不借威，摘蔬同鼎食，徒步勝乘肥。離境寧為是，多言4已覺非，高眠忽枕墮，榻內顯珠璣。
又
柴扉常寂寂，忽啼樹上禽，三摩眼孔入，多漏耳根侵。瓦子連聲擊，石頭帶土擒，鵲巢為說法，一聽起迷心。
又
鵲噪鴉鳴處，何其問吉凶，力大堪騎虎，缽靈可罩龍。山高連鷲嶺，星朗示玄宗，勘破佛魔境，屹然立要衝。
又
修竹迎風爽，喬松待鶴居，趙州茶不竭，禪悅食忘機。搖舌鋒如劍，揚聲吼若獅，案前無限景，助我發新詩。
又
凝眸山色近，舉步蘚痕多，採蕨連根拔，尋薪帶葉拖。雨收苔徑滑，林密鳥音和，清涼驅暑吏，持竿上木鵝。
又
不登九折阪，誰識道中難，藤葛原無擾，是非自不干。步憑雙草履，坐止一蒲團，本分忘人我，便覺地天寬。
又
又
▆居太古樸，鬧市取閒消，不識諸方苦，殊因本地驕。▆童晝打鼓，石女夜吹簫，寧淡山中靜，休濃世外驍。
又
心猿常寂定，意馬自安全，三毒轉三聖，五蘊證五仙。三百六十士，八萬四千賢，一夥清虛客，同登般若船。
又
斂形忘舊跡，舉步踏新苔，迷卻進山路，方知出世才。利生日5已近，接物時將來，分付長行眾，風香花正開。
佛事
七月賑濟。對壇云：「大帝年年七月生，放開普赦釋含情，離憂脫苦淨方去，萬里長空一坦平。咄！混死鬼，浪癡魂，速去投胎做好人，只為從前造孽重，今聞佛法盡超生。」師以拄杖向然紙場內一拂，云：「手執捲天括地拂，掃盡煙霞法界清。」拽杖回壇。
哭雙桂破師翁丁酉年涅槃
「拄杖皇皇此日休，蹇翁罷釣捨舫舟，絕聲不唱密公曲，斂手慵拋雪祖毬。得露真如觀自在，長留慧命復何謀？雙趺暫去化安養，一葦還來度眾流。」
「天童記莂響西川，受化如麻識者先，一旦涅槃撒手去，千斤擔子教誰擔？法堂寂靜爐煙息，佛殿幽清酒器羶，從此永安潔白白，醃燒品味滿河掀。」
「法杖千莖出太翁，慈容順世遙瞻空，生前行狀人難及，語後儀規道者同。寶塔雖無別點奠，金龕常有爐煙通，化門孤峻甚行孝，竭力撐持強進忠。」
「普霑法利道風高，規正儀端誰敢褒，暫退袈裟披素服，權安杖缽繫麻絛。滿堂悲震如雷吼，合殿舉哀似虎嗥，兩兩三三皆醉倒，展開兩眼看溪濤。」
哭敏師和尚甲辰二月二十二卯時生，壬子冬月初三日亥時涅
「奉師密教離多年，盡力傾心撐法船，諦想利生6已進孝，誰知辭世不能前。拈香設位空瞻禮，上供舉哀淚湧泉，哭罷一聲腸欲斷，可憐不復睹慈顏。」
「權化娑婆縱有年，何忙推轉利生船？丈中爐火常新爇，座上曇花如在前。滴淚行行傾沛雨，涕流次次湧甘泉，報身須去他方化，唯恨薄緣未近顏。」
「吾師厭世離繁年，放出許多般若船，半點瑕疵難隱諱，無端形跡現人前。通天拄杖如麻立，匝地風聲若雨泉，自有同門掌法化，安心入定斂和顏。」
「嗣法如同領聖旨，不分晝夜勤操履。利生至念重如山，向道之人淡似水。不度無緣度有緣，休圖假璽圖真璽。剛纔得趣聞師歸，收什忙回行孝禮。」
涿州弔易菴法叔
「攜笻擬去利群生，半路逆風馬受驚，涿水鏗鏘當有分，燕京橐鑰原難撐。江南河北空懸慕，廣浙吳楚枉費誠，金骨不知何下落，權將磚石壘堆塋。」
「一妄思惟十萬旬，誰知由命不由人。貪名圖利終何用，逐境生風枉費神。珍重堂中樂且貴，輕浮世外漫尤嗔。前賢三詔不輕舉，自古清高道不貧。」
北京為滿洲吳夫人起棺
師至柩前，云：「百千三昧分差別，一句當機絕見聞。四大耶？或聚或散；五行耶？受剋受生；陰陽耶？有升有降；造化耶？無減無增。且道：吳夫人平日者一點靈明真造化，即今在甚麼處？」震威一喝，云：「總教當人高著眼，休將水落第三坵。水落三坵且止，如何是起棺一句？茫茫苦海抽身去，寂寂光中慶有餘。」以杖敲棺三下，云：「恩愛從今兩斷，兇神惡煞齊出。」 即日舉火，高舉起拄杖，云：「杖化雲龍直上辭，太陽宮裏借無明。丙丁童子從南至，巳午當機熒惑生。須仗東方甲乙巽，凡軀化盡現金身。」執炬遶棺一匝，攛下，云：「西方直捷一條路，九品蓮開聞法音。」
京師為福祐張居士起棺
以明轎抬至棺前，云：「厭世離凡尤是妙，若明心地可稱奇。去來但要無拖欠，往返須妨帶水泥。東土西方隨意轉，天堂極樂任心逵。從今蹬斷輪迴索，一見彌陀永不疑。咄！速急去，莫延遲，大寂光中開正眼，阿耨池裏放毫翨。彌陀正說無生法，速占九蓮第一枝。」震威一喝，云：「出。」 即日舉火，以火炬向棺三舉，云：「除三惡，斷七情，十八界空一坦平。天堂路，地獄門，兩條都是輪迴坑。惟有西方極樂國，速搶蓮花上品生。」攛下火，云：「紅燄光中斂正念，白蓮池裏放光明。聞佛法，聽梵音，脫盡皮毛顯法身。」
江陵縣尊請對封君唐耕留先生靈小參
師云：「涅槃生死等空花，覿體承當豈在他？積德存仁終有益，傳家治國玉無瑕。嗚呼！所歎者無別，花開終有卸，果熟必逢時。熱鬧一臺戲，酒罷各分離，光陰如過隙，豈肯暫停遲？日月急箭射，辰宿忙梭飛，百物催人老，迷流總不知。請書安頭上，催帖挂兩眉，眼耳俱通信，四肢強撐持。忽想長生方，丹鼎藥不齊，不求明師指，那得火棗梨？若還不受老閻氣，看破凡情了覺知。獨我鄉翁則不然，樂土相邀不肯去，上方有詔豈能辭？」
對都統穆書靈前小參
師云：「欽命出師到楚岳，旌旗排列聽鳴角，登舟正論進兵策，一陣怪風捲浪潑。急叫天兮天尚高，速倚岸時岸遠闊，四圍上下無遮攔，西北東南無把捉。一旦英雄歸洞庭，太白重來將月摸。大丈夫！為國亡軀不須辭，只要忠名有下落。且道赤心報國穆書居士者一點忠心下落在甚麼處？咦！陣亡必入忠臣廟，簪纓代代享名爵。」
弔至崖法弟
「一輪杲日正當陽，卻被羅睺爭奪光，日墜西山尚復舊，水流東海不還鄉。悲嗟操履一生苦，泣歎奔馳幾度霜，正好上灘船斷纜，中途圓寂可憐傷。」
「一片浮雲掩太陽，霎時閉目斂神光，無心思去涅槃樂，有意想回歸故鄉。可憾光陰雲過隙，不由自制日溶霜，雖然留得人天眼，令此傍觀淚雨傷。」
回川抵萬縣掃本師敏老人塔時癸亥十月也
設供舉哀，拈起香云：「此瓣香葉瘦枝疏，乃是應師涅槃之兆，幸得根深蒂固，胤培法裔，永遠綿長，花蘩子廣，處處牽枝引蔓，各方行化滇黔吳越梁唐，只圖因緣廣集，雲水高曠，那想淵源桂樹，遞代傳芳？進孝的，何辭千山萬水，披星遙涉；進忠的，豈懼劍樹刀山，直下承當。不忘根本者，無非設像供真，就堂禮拜，那肯特來塔前奠茶炷香？道澄雖不能別有儀獻，但存一點至誠▆▆▆▆，一片心▆▆▆。塔前一了現前寸心，二留人天標榜。此所云▆▆▆，由近代以來，亂枝亂倫尚多，不忠不孝甚廣。凡為孝順弟子者，三年五載必掃師塔，若不近塔瞻禮，惟恐後學效尤，縱不如百丈守塔三載之誠，若從萬里遙來，爇片心香，如同侍師，千古增光。」奠茶執杯云：「福恩堂上荷擔來，橫按昆吾不用猜，縛虎擎龍顯巨手，呼風喝雨露雄才。芳芬萬葉枝枝茂，花發千層朵朵開，遁隱抽身不足玅，尸解脫殼7羨奇哉。假形即此留蹤跡，真玅何方葆聖胎？三不逍老茶，二獻金牛齋，一炷心香燻寶塔，兩行珠淚灑塵埃，但願吾師慈忍力，他方化遍復重回。」大展九首，起具大哭三聲，大笑三聲而退。
夔府開元寺弔繼初法弟
塔前，云：「繼初法弟，聞名高貴，拄杖撩天，腳跟著地，本性如如，無來無去。試問大眾：既道者一點妙覺圓明本無來去，且道繼初真如即今向甚麼處？」以拄杖一卓，云：「虛空裏包涵太山，大海中不納死屍。雖然如是，何水無魚？何公無私化錢？」
交水龍華寺弔余山法兄時甲子仲春也，號知止
塔前云：「法兄和尚，無端行狀，生長蜀中，出世滇上。志大心粗，眉高眼曠，作事垂古，說法嘹喨。碁逢敵手，絲毫不讓，法無親疏，棒有收放。咦！真我黃蘗之雄宗，永挂滇黔作榜樣，再出一人似法兄，滇裏狐群盡掃蕩。」
回川三月過坪埧天臺山弔月峰法姪乙丑
靈前云：「天湖法子老僧姪，一世清高無垢跡，終雖不免者條路，石火電光何太急？惱恨日月特無情，強把光陰來煎逼，正好安心過歲年，誰想綾羅剪就尺？來時抵膝談家常，轉則諱名紙上立。傷嗟歎，淚雨滴，仔細思量真可惜，癡心枉打萬年樁，一息不還有甚益？不若幹些本分事，大限臨頭有▆敵。如風月，過窗隙，月晦風消何所值？酒完戲罷一場空，從頭看起毫無實。」
重慶府觀音寺為迥超對靈
師云：「戒未精兮禪未參，兩頭打失中間瞞，一生辛苦慮衣食，枉自奔波履底穿。積錢被人騙，討徒誰的蠻？蒙頭過天日，癡心太愚頑。真乃僧中俗漢子，看破不值半文錢，為僧不辦修行理，枉住伽藍三寶前。木彫泥塑有靈氣，銅鑄鐵瀉尚知虔，千年頑鐵難溶化，六道四生任往還。老僧知你貪心重，高大一堆黃白錢，拿去閻君買轉命，再來三寶賺些錢。真好笑，又可憐，不明宗眼豈算男？」
溫江縣尊王封君靈前小參時乙丑十月二十日也
師乃云：「三界猶如客寓樓，任憑寄住幾千秋，上方有詔上方去，樂土相邀樂土遊。即若王公百事足，榮華富貴毫無謀，進忠可論撞碑士，行孝能超扇枕流。忠孝進，恩8已酬，看罷浮塵如夢幻，不如退隱樂天兜。」舉杖示眾云：「見麼？封君老大人現大神通，至山僧者拄杖頭邊，聞法歡喜，點頭三下，笑三聲，逍遙自在去也。且問老大人笑箇甚麼？點首者，觀大地迷悟眾生沉溺苦海之中，不求出身，不知苦到何時？笑者，笑此世間有一般橫漢站在貢高，我慢山兇暴，暴氣昂昂，堅執名利，不肯放捨，將來他日不知如何下落？逍遙快樂去者，自思子孝孫賢，家門高貴，聯芳千古，瓜瓞綿綿，百事俱備，所以放心撒手，逍遙自在去也。試問大眾：封君老大人即今向甚麼處去？」以拄杖一卓，云：「大人去處不同凡，接引直登上品蓮，耳聽梵音眼見佛，六根通暢佛齊肩。」復勸諭云：「大護法！思親不可太過，宜當保重為貴。再聽山僧一頌：太君辭世正其時，積德存仁後有餘，作宦無非天上客，為官豈可是凡黎？功勳浩大祿全備，施濟寬洪福滿齊，奉勸賢臺身保重，百年是必要分離。」
弔耆老大相葉奕
「幻世分明如醉夢，瞠開眼看沒些用。五行生旺有長短，八字休囚無接送。綠水千秋不斷流，青山亙古豈搖動。非兒忤逆別雙親，運退時衰遭鬼弄。剪就綾羅恨尺短，哄騙爹娘肝膽痛。長歎一聲留不住，深恩自有兒孫奉。貴賤短長前定修，生死輪迴原不共。」
新繁龍藏寺弔大朗法孫
「孤俊撐天拄一莖，遙聞摧折痛傷神，增洪祖道尚稀少，9己是他非剩有零。失望許多新發意，拋離無限舊知情，慈航撥轉他方化，龍藏惟留千古名。」
書問
師復書
決造雙桂，叵奈水陸兩阻。早知山即是土，何必騎牛覓牯。讀罷來翰，想老師求嗣之心，仁慈太過也。某甲急欲趨座，唯恐般若緣分素薄，難以向近爐錘。略陳一二問頭，敢求明示，諒和尚必不堅拒也。俟往雙桂返楫，即當赴聆提誨。不一。
敏和尚復啟
昨接翰言，足見愛法之心甚重也。老僧無不悅之，但欲青山綠水同一受記，想闍黎千古之下欲為人範也。得回七星，自當如願。其佳貺盛齋，感謝不盡。外有問答機緣，照依復上。
問：「佛未出世，祖未西來，誰是凡聖？」答：「仁者自生分別。」問：「一切含識皆具佛性，為甚麼辨個凡聖？」答：「迷時三界有，悟後十方空。」問：「三教既一理，儒著有，玄著空，釋著不空不有，誰非誰是？」答：「說盡千般巧，終無兩樣風。」問：「萬別千差，向一念而無念時如何？」答：「截斷葛藤。」問：「忽然無一物，萬象絕形蹤時如何？」答：「覓他起處不得。」問：「大事未明，如喪考妣；大事12已明，如喪考妣。既一了百了，還憂箇甚麼？」答：「只為放不下。」問：「橫身俱是手眼，盡法界化為極樂，還有眾生也無？」答：「誰是凡聖？」問：「者段風光，人人本有，箇箇不無。又道：師師相授，祖祖相傳。不知傳箇甚麼？」答：「不從花下過，怎見洞中天？」問：「天地未分，乾坤未判，向甚麼處安身立命？」答：「掀翻漆桶，八面玲瓏。偈曰：窮源得處未為玄，怎似黃花滿道邊？昨夜淵明窺徹後，誰知留與箇中傳？」即日書付法偈。偈曰：「西天東土何人補？濟北家聲傳亙古。今日老僧付一枝，一花開遍乾坤普。」
遵義府海龍山謝法
上堂。問：「般若門一塵不立，有問即是？無問即是？」師云：「臨濟一枝正法眼。」進云：「有無不立如何？」師云：「而今付在闍黎邊。」進云：「將來佛法如何撐持？」師云：「棒頭打人疼。」乃云：「建法幢，立宗旨，須是出格人，方明宗門事。要知宗門事，還他出格人。今朝不意空谷禪人特來古龍謝法陞堂，說幾箇海上奇方湯頭，以療天下人病根。老僧自揣從來不開生藥舖，單單豈賣死貓頭？只好說些家常，以為宗門捷徑。學道先須有悟由，猶如爭鬥快龍舟，雖然舊閣閒田地，一度贏來方始休是也。今所說者無別，蓋緣我萬峰老和尚有未了公案，出來與諸人了卻。如何是未了的公案？」以拄杖豎起，云：「莫道是者箇麼？若論者箇，正法眼藏13已付與吾徒空谷禪人，而為佛祖慧命、臨濟正傳，而成千古手眼也。大眾！若向者裏會得，東勝神洲打鼓，西牛賀洲上堂，南⿰貝善部洲說法，北俱盧洲下座。」僧以坐具打一圓相，云：「既然如是，亦任橫行直舞去。」師云：「驚群敵勝真獅子，具眼還他大丈夫。」下座。辭行，復書手卷一通，云：「者箇大事，非是小緣，必有根器者承當，豈偶然也？自我少室一花五葉之記，而至南華負石印心，代代相傳，必是久經鍛煉、久經操履，然後擴而充之，極盡天下之妙，則不枉佛祖之苦心也。今海內紛紛，乘虛接響者，如麻似粟，皆是不明宗門正眼者。老僧捩轉關頭，須是有根器人荷負曹溪正脈。今吾徒空谷，雖歷參諸方，而未服其行解；結茅林下，掩關多年，而苦心苦志未曾放下衲僧世業，真松柏經于霜雪而耐于歲寒也。客歲偶參老僧，見其不巧不拙，因茲印可，一任打風打雨，出老僧正眼也。由是異日為臨濟血脈，則天下人望子之道，如渴人思其甘露矣。囑！囑！」
附敏老人送衣書
向年萬峰老和尚送來祖衣一襲與老僧披著，說法多年，兼且同歷烽煙，不忍捨離。然而老僧門下人多，尚未送衣，今特遣天吼送與吾徒代勞，是佛祖之有望也。囑囑。
師拈一頌以謝云：「自愧報恩無一些，仁師千里送袈裟，烽煙日久難堪受，披著多年付作家。不忍捨離焉望捨？未曾誇贈敢求誇？續傳遞代須如是，惟冀十方播雨花。」
附吼兄原扎
曩者與禪弟襟分兩地，不覺三秋也。昨高侍至，方知大闡宗風，於三巴度生無量，得誦佳錄，果與諸方大不同。錦繡不繁，機鋒峭峻，真過量人也。斯時老人命送法衣，稍遲即來奉賀。
師拈一頌云：「因途窵隔翰音稀，敢望禪兄親送衣，信口說來荒作錄，隨緣道出不成機。何當過量分強弱？只得人前鼓是非，幸有一莖硬拄杖，法幢未挂尚風威。」
空谷道澄禪師語錄卷終
捐貲刻錄真俗門人 德參 灼然 圓柱 圓成 圓惺 圓穩 明䦚 智亮 圓全 圓便 圓觀 圓來 祖玉 祖意 宗祥 明悟 明定 祖智 祖慧 朱德諦 謝德信 高德宗 戴圓有 劉圓法 葉圓穩 圓 昇 郭定純 余德種 李 妹 張思侗 鄧長春康熙四十四年歲次乙酉閏四月吉日識 嘉興王雲瞻書 楞嚴寺藏房倪爾繩刻