《竺峰敏禪師語錄》竺峰敏禪師語錄卷之三

機緣

師與童真善和尚同庚，年方十三。1一日，慶忠老人入堂圍火，指火命善偈。善曰：「赤光閃灼，紫焰盤旋。既能點雪，又燦金蓮。」忠打善一掌，歸方丈，復指燈命師作偈。師曰：「光如閃電，虛空可徹。未來作燈，是銅是鐵？」時三目老人見之，徵曰：「是銅是鐵？」師曰：「火裏波浪起。」忠異之，問：「汝名甚麼？」師曰：「幻敏。」忠曰：「幻敏2已前。」師曰：「海底青天外。」忠曰：「幻敏3已後。」師曰：「佛法永無窮。」忠曰：「甚麼處見？」師曰：「靈峰山下在安期。」目曰：「期解後如何？」師曰：「虛空大地。」目曰：「落在甚處？」師頓足。目曰：「有足頓，無足頓個甚麼？」師曰：「和尚也莫太認真。」忠大笑。目復問善，善曰：「火裏煉真金。」忠曰：「大眾何不看二沙彌這般荅話？」

師閱經次，慶忠老人曰：「眼中常見如是經典，只這便是？為復別有？」師曰：「和尚只須恁麼會。」忠曰：「離卻紙墨道將來。」師曰：「東邊風也不多。」忠曰：「這小師！」

師自五雲歸，忠問曰：「聞汝慣打人。」師曰：「和尚仔細。」忠曰：「汝走路穿甚麼？」師曰：「草鞋。」忠曰：「獰牙生也未？」師翹一足。忠曰：「那個聻？」師曰：「問者話作麼？」忠曰：「三空說汝掌他，要將汝來處治。」師曰：「早與他說過了也。」忠曰：「作麼生說？」師曰：「盜一賠九。」

高峰和尚問師：「麻三斤意旨如何？」師云：「說破不值錢。」峰云：「如何是佛？」師云：「石香爐。」峰云：「脫體道一句來。」師云：「這殿二百年。」

師問僧：「汝昔住楞伽山來？」僧云：「曾住。」師云：「楞伽有個夜叉王，汝得見麼？」僧云：「時時使用。」師云：「大慧菩薩當機一百八問，汝盡領略不？」僧云：「不信道。」師云：「此是一百八問前，一八問後底。」僧云：「莫！莫！莫！」師云：「花如解語傍人笑，草不知名隨意生。」

佛事

問荅

僧問：「如何是奪人不奪境？」師云：「老樹飄孤葉，條風帶晚香。」「如何是奪境不奪人？」師云：「有興何妨傲，無情豈是頑？」「如何是人境兩俱奪？」師云：「斜映遙難見，橫遮近若無。」「如何是人境俱不奪？」師云：「水聲清洗耳，山色翠凝眸。」

僧問：「如何是第一句？」師云：「山房增樹覆，洞口有雲封。」「如何是第二句？」師云：「鶴起隨風舞，龍遊帶雨還。」「如何是第三句？」師云：「四面灘聲水，幾番花信風。」

僧問：「如何是第一玄？」師云：「烏雞啼嶺後，鐵馬舞巖前。」「如何是第二玄？」師云：「吟殘山畔月，韻落水中天。」「如何是第三玄？」師云：「潭底水抽骨，石中火燦蓮。」「如何是第一要？」師云：「波深魚怯釣。如何是第二要？」師云：「風響馬驚鞭。」「如何是第三要？」師云：「葉抽林換色，花落地生香。」僧云：「玄要蒙師指，脫體又作麼生？」師云：「㘞。」

僧問：「如何是一喝如金剛王寶劍？」師云：「光華掩太極。」「如何是一喝如踞地獅子？」師云：「毒霧罩乾坤。」「如何是一喝如探竿影草？」師云：「採花歸別塢，帶雨入深村。」「如何是一喝不作一喝用？」師云：「殘月紗窗疑夢影，淡煙流水信行雲。」

僧問：「如何是賓中賓？」師云：「隱隱煙籠竹，凄凄鵑叫林。」「如何是賓中主？」師云：「尋枝摘葉隨他技，錯節盤根讓我能。」「如何是主中賓？」師云：「樓高招夜月，門廠吸晴嵐。」「如何是主中主？」師云：「燈籠露柱談般若，狗子貓兒演密詮。」

僧問：「如何是先照後用？」師云：「知味必嘗膽，識人須驗心。」「如何是先用後照？」師云：「棹穿波底月，船壓水中天。」「如何是照用同時？」師云：「蟾窟攀雙桂，龍門釣六鰲。」「如何是照用不同時？」師云：「聖解凡情俱殞，陽消陰息胥灰。」

僧問：「如何是一同一質？」師云：「銕不墨兮銅不血。」「如何是二同大事？」師云：「草鞋獰似虎，拄杖活如龍。」「如何是三總同參？」師云：「千點花飛千點雨，一重雲鎖一重門。」「如何是四同真智？」師云：「趙州茶辛，金牛飯辣。」「如何是五同遍普？」師云：「一指懸海印，半偈續燈傳。」「如何是六同具足？」師云：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。」「如何是七同得失？」師云：「坐將琴作伴，行有鶴相隨。」「如何是八同生殺？」師云：「桃萼憑時放，溪雲應候臨。」「如何是九同音吼？」師云：「一擊驚天地，萬籟響雷霆。」「如何是十同得入？」師云：「千山平若掌，一路滑如苔。」

僧問：「如何是超宗異目？」師云：「揮毫吐瑞鳳，擊劍引真龍。」「如何是齊眉共躅？」師云：「客來呼煮茗，僧過但焚香。」「如何是影響音聞？」師云：「依稀梧墜月，彷彿柳隨風。」

僧問：「如何是佛正法眼藏帶？」師云：「覆嶂霞千里，照溪月一輪。」「如何是佛法藏帶？」師云：「樹長宜遮屋，泉流直到廚。」「如何是理貫帶？」師云：「花雨禪心寂，松風鶴夢恬。」「如何是事貫帶？」師云：「梅花飄伴雪，芻草動牽香。」「如何是理事縱橫帶？」師云：「籍草問花，泛酒登壇，載筆題橋。」「如何是屈曲垂帶？」師云：「月嫌星淡橫天照，花怯春寒傍火開。」「如何是妙協兼帶？」師云：「物外逍遙怯午夢，空中笑語憩朝參。」「如何是金針雙鎖帶？」師云：「竹裏晨煙茶龜煖，床頭夜月紙窗熒。」「如何是平懷常實帶？」師云：「信手拈來隨運用，和盤普請洵餐嘗。」

僧問：「如何是我手何似佛手？」師云：「興酣搖五嶽，詩狂傲九州。」「如何是我腳何似驢腳？」師云：「一鼾唯自足，萬象任他推。」「如何是人人有個生緣？」師云：「埜鶴孤雲堪合伴，蒼梧翠柏信為賓。」

僧問：「如何是第一句？」師云：「銕蒺藜。」「如何是第二句？」師云：「紅衲襖。」「如何是第三句？」師云：「破沙盆煮爛冬瓜。」

僧問：「如何是一喝如吹毛劍？」師云：「光芒射斗牛。」「如何是一喝如踞地獅子？」師云：「精華貫日月。」「如何是一喝如探竿引草？」師云：「漁翁鼓棹讓西流。」「如何是一喝不作一喝用？」師云：「春有秋有，種先收後。」

僧問：「如何是初日分以恒河沙等身布施？」師云：「流水常存今古脈，高山不斷去來雲。」「如何是中日分復以恒河沙等身布施？」師云：「槐陰滿地日罩午，夢覺流鶯時一聲。」「如何是後日分亦以恒河沙等身布施？」師云：「採花蜂股重，釋籜筍稍輕。」

僧問：「以一重去一重即不問，不以一重去一重時如何？」師云：「阿誰扶上馬，不惺下樓時。」

僧問：「如何是那邊事？」師云：「鳥飛不度，水洩不通。」「如何是這邊事？」師云：「拗直作曲，叱石成羊。」

僧問：「如何是就理藏鋒？」師云：「之乎也者破草鞋。」「如何是就事藏鋒？」師云：「小市經紀誇大口。」「如何是理事俱藏鋒？」師云：「無絃夜弄師襄調，六月楊花雪裏看。」「如何是不涉理事藏鋒？」師云：「石女波中拍板，木人火裏嘶風。」

僧問：「如何是正中偏？」師云：「烏雞啼曉日，漏罷理歸帆。」「如何偏中正？」師云：「玉樞筆札空花裏，石鏡英賢寤寐中。」「如何是正中來？」師云：「寶匣粧金印，珠簾挂玉鉤。」「如何是兼中到？」師云：「養氣節剛方正直，存心術廣大公平。」「如何是兼中到？」師云：「胸中萬卷英雄譜，筆下千言道德詮。」

僧問：「如何是君？」師云：「龍樓祥瑞氣，鳳閣耀獨尊。」「如何是臣？」師云：「逐電追風速進策，騰霄摩漢早為儀。」「如何是臣向君？」師云：「旰食宵巾不彈勞。」「如何是君視臣？」師云：「龍庭俯坐看文章。」「如何是君臣道合？」師云：「紫氣騰草莽，金焰覆林丘。」

僧問：「如何是向？」師云：「一堂成晝錦，百捷佇時熙。」「如何是奉？」師云：「玉書傳詔切，金甲受降勤。」「如何是功？」師云：「一天見慶雲景宿，四時荷甘雨和風。」「如何是共功？」師云：「謀出萬全自克敵，戰期百勝早安邦。」「如何是功功？」師云：「神武宣威不殺，皇仁普澤容降。」

僧問：「如何是誕生王子？」師云：「奮武揆文開日月，世勳國憲奠山川。」「如何是朝生王子？」師云：「皇恩帝祉齊臻萃，弘壁綸章總注臨。」「如何是末生王子？」師云：「熒彗銷瑞象，欃槍變景雲。」「如何是化生王子？」師云：「玉書傳詔遠，金冊紀功隆。」「如何是內生王子？」師云：「壯猷定敷元老，風紀永著宰儀。」

僧問：「如何是內紹？」師云：「天朝頒壯瑞，帝命建鴻猷。」「如何是外紹？」師云：「仗鉞臨戎勷帝業，運籌逐鱷佐朝威。」

僧問：「如何是見滲漏？」師云：「雲遮海嶠隱，月掩山村斜。」「如何是情滲漏？」師云：「無窮生意殼，不了工夫團。」「如何是語滲漏？」師云：「蟬以翼鳴，龍從角聽。」

僧問：「如何是敲唱俱行？」師云：「洗甲天河轉，麾旌海岳傾。」「如何是金鎖玄路？」師云：「關牢須擊碎，石滑務掀翻。」「如何是不墮凡聖？」師云：「魚躍江頭新祖意，風吹水面舊文章。」

僧問：「如何是類墮？」師云：「負重耕犁快囉哩，移真失性樂哆啝。」「如何是隨墮？」師云：「彌勒歌樓去，觀音酒肆來。」「如何是尊貴墮？」師云：「風月疊互為賓主，溪山不換傲王侯。」

僧問：「如何是粗入細？」師云：「牛車布錦文。」「如何是細入粗？」師云：「針眼打鞦韆。」進云：「二途俱不涉又作麼生？」師云：「混江龍。」

僧問：「如何是佛？」師云：「尾大頭細一堆堆。」「如何是法？」師18云：「紙短話長重滴滴。」「如何是僧？」師云：「項促腳粗走忙忙。」進云：「若此究竟時如何？」師云：「紅衲襖。」

僧問：「十二時中如何踐履？」師云：「穿衣喫飯勞身口。」進云：「脫體一句又如何？」師云：「板橙棹腳。」

僧問：「如何是想生？」師云：「常因送客處，憶得別家時。」「如何是相生？」師云：「山光晴後綠，樹色曉來青。」「如何是流注生？」師云：「雪融山骨露，風過水鱗斑。」

僧問：「如何是然燈前？」師云：「酒渴思吞海，詩狂欲上天。」「如何是然燈後？」師云：「19已換新日月，不戀舊乾坤。」「如何是正然燈？」師云：「高樹雲連碧，深巖月挂銀。」

僧問：「如何是本來照？」師云：「雲鋪千樹玉，月散萬株花。」「如何是寂照？」師云：「隔籬雞犬靜，枕石夢魂清。」「如何是常照？」師云：「未許爭春暖，偏宜耐歲寒。」

僧問：「如何是函蓋乾坤句？」師云：「直上青霄外，雲月一掃空。」「如何是截斷眾流句？」師云：「六龍競躍海，一鶚獨橫秋。」「如何是隨波逐浪句？」師云：「雲行如駛馬，杯渡不驚鷗。」

僧問：「如何是提婆宗？」師云：「玉山雲影合，銀浦月華重。」「如何是吹毛劍？」師云：「神威沖斗柄，問氣壓山川。」問：「祖意教意，是同是別？」師云：「淡雲村舍外，流水小橋邊。」

僧問：「如何是即物契神？」師云：「雞鳴方就枕，鶴舞勢沖霄。」「如何是示機？」師云：「杖擊無容佛，磚磨豈注顏？」「如何是毘盧頂？」師云：「壁立山三座，嶺橫水一灣。」「如何迦葉門前？」師云：「大地黃金用不盡，長河白乳飲無窮。」「如何是三界唯心？」師云：「人面遷獸面，銕山易金山。」「如何是萬法唯識？」師云：「一體分千臂，三身顯六通。」

僧問：「如何是聞聞？」師云：「聽聲風擺柳，應響竹敲門。」「如何是聞不聞？」師云：「放閒即過日，行到若經年。」「如何是不聞聞？」師云：「眼後眼前雲，腳頭腳底山。」「如何是不聞不聞？」師云：「真個世情惟逸睡，不納燕子不開簾。」

僧問：「如何是臨濟下事？」師云：「晴空轟霹靂，平地動戈矛。」「如何是雲門下事？」師云：「露柱揮雙目，虛空豎兩眉。」「如何是曹洞下事？」師云：「似暗還明匪月影，將開未吐擬花神。」「如何是溈仰下事？」師云：「打破壺公術，撲落杯渡篅。」「如何是法眼下事？」師云：「鑿石引流水，開門放好山。」

僧問：「如何治平境？」師云：「屏山列岸外，石鏡湧江間。」「如何是境中人？」師云：「一條拄杖如龍活，兩堂雲水似虎獰。」進云：「人境20已蒙師指示，向上關頭事若何？」師云：「伯夷、叔齊，姓墨胎氏。」

僧問：「如何是句到意不到？」師云：「片言纔諷刺，一夜鬧天明。」「如何是意到句不到？」師云：「掃石烹茶看十日，推窗待月坐三更。」「如何是意句俱到？」師云：「畫工翻舊譜，詩士獲耽嘉。」「如何是意句俱不到？」師云：「情淡話無趣，心忙言不周。」

僧問：「古鏡未磨時如何？」師云：「梁高茅露骨，蘆久壁生芽。」「磨後如何？」師云：「穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛。」「磨與未磨時如何？」師云：「嫩雲西岫東拖水，小竹橫煙順接風。」

僧問：「牛頭未見四祖時如何？」師云：「春水滿四澤。」「見後如何？」師云：「夏雲多奇峰。」「見與未見時如何？」師云：「秋月揚明暉，冬嶺秀孤松。」

僧問：「如何是佛？」師云：「高高大大。」「如何是道？」師云：「滔滔坦坦。」「如何是禪？」師云：「凹凹凸凸。」曰：「畢竟如何？」師云：「露柱懷胎，三門生耳。」

僧問：「如何是死句？」師云：「門內石敢當。」「如何是活句？」師云：「市上旃陀羅。」「如何是死中有活？」師云：「石敢當起舞。」「如何是活中有死？」師云：「旃陀羅入井。」「不死不活時如何？」師云：「將謂你是個人。」

僧問：「獅子未出窟時如何？」師云：「諸佛眾生仗恩力。」「出窟後如何？」師云：「群靈庶類悉威降。」「出與未出時如何？」師云：「張公喫酒李公醉，卻使張公沒好氣。」

法語

寄衡極禪人。「光陰似箭，日月如梭，為學者誠能于中把定作主，庶不被有為諸法所苦。適聆令祖先寂昇之繼化山野，可勝傷感。何也？傷則傷其老之可慟，感則感其少尤當惜，不惜其年光之短而惜其相遘之淺，不惜相遘之淺尤惜露電之迫人。賢座倘于露電間一眼覷破，收回腳跟、掉轉鼻孔，則彭殤奚二致？生佛寧兩途？個裏轉得身、吐得氣，始信圓通過嶺非千里，治平度山豈萬程？千里萬程原不隔，一回舉足一回新。那裏是維新之處？俟賢座來，治平另有說話。」

寄聞一上座。「死生變革，恩愛別離，如幻一觀，電光泡影。然亦有深為關切者。何也？如上座有生出處之際遇，以父子而為師為資，經患難而靡間靡隔，朝暮是依，息作相應。今一旦長逝，其情事感傷，詎筆舌可悉諭？然又有可法者焉。昔大覺世尊纔生七日，母氏便生忉利，道成乃昇天說法，以助卓越之因。上座方荷大任，令師遽爾西遊，且道與世尊同別？故經云：『假使頂戴經塵劫，身為床座遍三千。若不傳法救迷情，畢竟無有報恩者。』以斯看來，全不在哀慟感傷而為至孝也。唯上座勗之。」

示自覺大德。「人世莫苦於生死，恩愛靡重於別離，此乃俗諦中事也。達苦樂為一致，視冤親無二途，出家兒雖是如斯，然亦實有深於關切者。如大德之師徒，以入世之子母而為出世師資，且也同度患難，共歷干戈，恬然樂道，兼之高年幼壯，勤修功德，可羨可嘉，恢復故園，為法為則。山僧方期永作敬田，廣新儀範，倏聞純持一旦脫化，且權讓彼靈照先吾一籌。大都學道人必須打破這個關捩，便知自性彌陀時時與純持引導，隨心勢至在在共純持參陳，又奚俟山僧筆舌之囑慰耶？雖然，更要自覺主人一觀自在，深契菩薩之十種如幻三昧可也。」

示王居士。「樂善不倦，見義勇為，此性天之真誠，亦大丈夫之能事。匪承夙願，孰能恒久而不變哉？但郵程故假資糧，到家務須灑脫。居士於升堂入室，胸中寧無芥帶乎？舌根頭曾不被趙老無字杜塞乎？麻三斤、乾屎橛亦不黏牙絆齒乎？如上一一穎脫，治平拭目有望。其或未然，姑拈則古人公案以似居士，於斯研窮密究，則持經靜坐、送往迎來，何曾辜負居士？居士又何嘗忘卻山僧？倘或過我治平拄杖子，這回詎可慢過居士耶？呵呵。」

　　　　捐貲刊刻　　　本師老和尚語錄第三卷。