《竺峰敏禪師語錄》

竺峰敏禪師後錄目次

• 卷上
  • 上堂
  • 小參
• 卷下
  • 示眾
  • 茶話
  • 佛事
  • 讚偈
  • 附塔銘
  • 行狀

嗣法門人性濟錄

康熙四十四年乙酉，闔郡文武官宰紳衿、原任葭州太守振翁、大護法、四眾等，請師再住敕建振宗禪寺。結制，請上堂。拈請啟云：「筆燦珠璣，文鋪錦繡，箇裏機關，行行漏逗。」付維那宣讀畢，師云：「踏開報化頂，劈破玄黃圈，直中取，曲中探，縱奪由來不等閒。」遂陞座。拈香云：「此瓣香至健至厚，碩智碩明，爇向爐中，敬祝當今皇帝萬歲萬萬歲、皇后齊年、太子千秋、滿朝文武、闔國公卿，伏願金輪煥彩，福蔭萬邦滋世澤，玉葉騰輝，恩籠兆姓沐深仁。」次拈香云：「此瓣香應現無虛，親承有自，爇向爐中，奉為本州闔郡文武官宰紳衿、太守振翁、建會期主眾、大護法等，伏願奮武揆文，甫晉伊周之業，參玄味道，宏開楊李之門。此瓣香同株共蒂，發燄聯輝，爇向爐中，專為得戒和尚、薙髮尊師，伏願宗律弘彰，金燄玉輝驢覷井，俗真普耀，雪花爐火箭開胸。此瓣香數回推謝未能，幾度洗雪不下，茲▆第五番拈出，爇向爐中，供養當士堂上上鐵下璧老和尚，用酬法乳之恩，伏願棒喝施時，頓令虛空粉碎，楗椎舉處，從教大地平沉。」斂衣就座，維那白鎚云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師豎拄杖云：「愛閒不打鼓山鼓，投老立登樓子樓，無心應物無不濟，有意拋綸有便收。有麼？有麼？」僧問：「闔郡文武官宰、紳衿護法敦請和尚開選佛場，鍛煉凡聖，如何是為人處？」師云：「棒頭有眼明如日。」進云：「拋三弄兩，29已正全提，出格人來，如何施設？」師云：「任爾橫拋豎拽。」進云：「大開爐鞴，點鐵成金，至理一言，轉凡成聖。如何是至理一言？」師云：「之乎也者破草鞋。」問：「山花似景，澗水如藍，大道目前即不問，汾陽四句請師分。」師云：「逐一問將來。」進云：「如何是接初機句？」師豎拄杖，云：「見麼？」進云：「如何是辨衲僧句？」師云：「點動便行。」進云：「如何是行正令句？」師云：「撥著阿喇喇。」進云：「如何是定乾坤句？」師云：「大地山河同一片。」進云：「汾陽四句蒙師指，為國開堂事若何？」師云：「棋花昨夜發祥柯。」進云：「賀公護法供齋，請求法要，畢竟得何祥瑞？」師云：「三三兩兩聯科第。」問：「內不放出，外不放入時如何？」師云：「蟭螟吞大象。」進云：「滿堂龍象皆成隊，誰是靈山第一人？」師云：「從教鼻孔遼天。」進云：「天命之謂性，如何是性？」師云：「頓令腦門著地。」進云：「率性之謂道，如何是道？」師云：「曲如絃，直似帶。」進云：「修道之謂教，如何是教？」師云：「滿座衣冠濟濟，闔堂龍象彬彬。」乃云：「霜月照，朔風吹，晝夜敲推何所為？第一義諦叵難測，九十日中休坐馳。急猛省，謾遲疑，免使檀那把韻催，金紫行中歌妙梵，簪纓隊裏鼓玄詞。雖然如是，且道聯腔合拍在甚麼處？」舉：「雲門禪師到江州，陳操尚書供齋次，問云：『儒書中即不問，三乘十二分教自有座主，作麼生是衲僧行腳事？』門云：『尚書曾問幾人來？』書云：『即今問上座。』門云：『即今且置，作麼生是教意？』書云：『黃卷赤軸。』門云：『此是文字語言，作麼生是教意？』書云：『口欲談而辭喪，心欲緣而慮忘。』門云：『口欲談而辭喪為對執著，心欲緣而慮忘為對妄想，作麼生是教意？』書無語。門云：『見說尚書持《法華經》，是否？』書云：『是。』門云：『經中道：「一切治生產業皆與實相不相違背。」且道非非想天幾人退位？』書又無語。門云：『尚書且莫草草。三經五論，衲僧拋卻十年、二十年尚不奈何，尚書又怎得？』尚書云：『某甲罪過。』」師云：「今日太守振翁大護法亦設安期普齋，然翁亦不問山僧行腳事，山僧亦不問翁教意，且與紳衿、四眾等啟請山僧開選佛場，況選佛儼同選官，選官何殊選佛？且道選官、選佛大同一句又作麼生？」良久，云：「錦還共慶千祥集，再造同榮萬福臻，十有九如恒耀麗，從教各各播嘉聲。」再白鎚，云：「諦觀法王法，法王法如是。」師下座。

冾井⿱冾井井金剛會文學眾信啟法名，請上堂。豎拄杖，云：「喚作清淨法身，鳥棲無影樹，花發不萌枝。」以拄杖畫○，云：「喚作圓滿報身，碧眼難開口，黃頭詎展眉？」橫按拄杖，云：「喚作千百億化身，不騎金色馬，豈著紫羅袍？所以道：三佛形容總不真，眼中瞳子面前人。若能識得家中寶，啼鳥山花一樣春。作麼生說個一樣底道理？」卓一卓，云：「會麼？盧祖師得斯而留肉身，川禪師悟斯以示拈頌，乃至擊石敲筠、登酒樓、睹肉案，莫不由斯獲證。蟒聽斯以生天，龍聞斯而悟道。即今冾井⿱冾井井一會文學眾善士，信斯而持誦精專，覺斯以興齋辦供，啟請山僧陞于斯座，演最上乘兼取法名，可謂截瓊枝寸寸是玉，析旃檀片片皆香，以斯酬宗親而福資益利，以斯培蘭桂而奕葉榮敷。雖然，且道德業攸歸更有何據？」良久，云：「三心五眼恒冰釋，四相六通總洞融，趁起銅頭揚鳳嶺，挽回鐵額鎮獅峰。」復卓一卓，下座。

佛成道，普賢眾大德請上堂。「日月出矣，爝火不息，其於光也，不一眇乎？時雨注矣，尚猶溉灌，其於功也，不一勞乎？明星現矣，各各如來道30已圓成，其於事也，不一贅乎？況復體毘履悉替那班班上趨，釋曷攞阿夷恬濟濟直進，惹得一夥興起大慈、發斯大行，恒為玉潔冰清，永教淑德瑩淨，素怛覽、毘柰耶、阿毘曇頭，究竟末山主非女非男，劉鐵磨旋聞旋聽。既爾如是，作麼生說箇功成悟證底道理？」良久，云：「福慧齊資昭五眼，自他俱利耀三明。」卓拄杖一下。

元旦，上堂。問：「昨日乃一歲之終，今朝是一歲之始。且道：如何是新年頭佛法？」師云：「雨滋蘭箭茁，露潤筍莖鮮。」進云：「處處村歌社飲，家家宴樂華筵。如何是祝聖句？」師云：「萬年松蔭九華峰。」進云：「舊年尾，新年頭，去舊換新即不問，大振宗風事若何？」師云：「眉毛拖地，腳指朝天。」進云：「結制三冬今將半，負命鯨鱗幾上鉤。」師便喝。進云：「塞外將軍猛，朝中天子尊。」師云：「如何得截斷眾流去？」僧喝一喝，便禮拜。師云：「仔細眉毛。」乃舉：「古德云：『雲淡風輕處，堯天舜日新。雨滋蘭竹茂，月映斗星橫。伏虎山頭嘯，潛龍海內聲。乾坤踏破後，大地吼雷音。』」師云：「古德恁麼道，雖是應候乘時，振宗今日卻要斬新條例。那裏是斬新處聻？四十復添五，乾坤一統新。萬邦興樂順，億土化頑橫。士庶嵩呼語，林泉祝頌聲。唯拈斯一瓣，八表足元音。茲乃丙戌元旦之辰，臣僧幻敏唯拈此一瓣上祝吾君之壽，則山無量、海無量、無量壽、無量壽，福盡塵沙數，莫能罄其涯際。唯此一瓣上祝吾君之筭，則那由他阿僧祇不可說、不可說，轉遍林毛端，奚足完厥限量？唯此一瓣敬祝滿朝文武公卿、合郡宰官、紳衿護法，則隱顯功勛，耀麗朝野，祿位榮增。雖然如是，且道：地天泰濟、律呂調陽一句又作麼生？」良久，云：「日月重輪鑑照永，海山崇湧物華新。」

冾井⿱冾井井眾善信請上堂。僧問：「心佛眾生等無差別，無差別法作麼舉揚？」師云：「風暖鳥聲碎。」進云：「即今眾檀信啟請和尚陞于此座，當說何法？」師云：「日高花影重。」進云：「恁麼則緇素同乘般若力，聖賢共聚菩提場。」師云：「好好修事著。」問：「鐘鼓齊鳴，兩序交參，今日消息即不問，古人公案請師宣。」師云：「問將來。」進云：「如何是有句無句，如藤倚樹？」師云：「休坐萬年床。」進云：「樹倒藤枯，句歸何處？」師云：「莫踏斷頭枝。」進云：「如何是轉身句？」師云：「汝轉得也未？」進云：「學人轉身去也。」師云：「盲人趁大隊。」問：「如何是振宗境？」師云：「庭前風走葉。」進云：「如何是境中人？」師云：「拄杖任縱橫。」進云：「如何是奪人不奪境？」師云：「山花鳥語宣明。」進云：「如何是奪境不奪人？」師云：「袖拂煙霞盡。」進云：「如何是人境兩俱奪？」師云：「卻令行行坐斷。」進云：「如何是人境俱不奪？」師云：「明月清風入我懷。」進云：「人境已蒙師指示，向上宗乘事若何？」師云：「醉老乾坤不識春。」乃云：「門外春將半，百花次第開，山童不用折，幽鳥自啣來。露柱歌檀板，燈籠和卷懷，施受無差互，事理總兼該。那裏是無差兼該底道理？」舉：「太守許公得法于洞山和尚，一日入上藍寺，問：『首座年多少？』座云：『六十八。』公曰：『僧臘多少？』座曰：『四十七夏。』公曰：『聖僧得幾夏？』座曰：『與虛空齊受戒。』拍板頭，曰：『下官喫飯不似首座喫鹽多。』」師曰：「這箇公案事理與今日相符。何也？只如冾井⿱冾井井一會眾檀信，自振宗開建數十年來，歲歲惠施不缺，年年調鼎無虛，可謂喫飯不似喫鹽多。即今辦齋設供，啟請上堂，卻又喫飯不似喫鹽少。就中多少價值勿論，且道唱酬響應在甚麼處？」豎拄杖，云：「為斯一味相應草，追呼何用仙陀婆？慧齊福足益慶永，果正因周輝耀多。」卓拄杖，下座。

信士周世臣薦親，請就蕭公祠上堂。僧問：「昨日是十五，家家門前鬧花鼓；今朝是十六，火樹銀花滿俱足。此是慶賀上元邊事，如何是主中賓？」師云：「山僧入門須進禮。」進云：「如何是賓中主？」師云：「住持有念急尋茶。」進云：「如何是主中主？」師一喝，云：「大坐當軒任所之。」進云：「如何是賓中賓？」師云：「門外行人憑揖讓。」進云：「即今周施主母子建斯勝會，敦請和尚當說何法？」師云：「紫極凝煙永，玉溪泛水長。」進云：「畢竟存亡有何利益？」師云：「榕樹勢參參，風聲響颯颯。」問：「昔日靈山一會，今朝正覺當時，如何是佛寶？」師云：「獨獨慈尊，雙雙大士。」進云：「如何是法寶？」師云：「滿座任敷宣。」進云：「如何是僧寶？」師云：「彬彬楚楚列兩行。」進云：「三寶拈向一邊，眉間挂劍時如何？」師震威一喝。進云：「某甲領取去也。」師云：「珍重二三。」問：「人天慶集，景物增輝，周居士母子同作有為佛事，共建無漏道場，畢竟功歸何所？」師云：「老梅綻玉參差白，嫩柳舒金淺淡黃。」進云：「菩提本是善人植，待得春深花自開。」師云：「東巖瀑布急，西澗層巒高。」乃云：「元宵燈火盛，萬姓樂熙和，座借蕭公第，杖探薩埵波。酬恩滋萬德，賜福應三多，韶鐸齊鳴普，清音遍大羅。那裏是周遍處？」舉：「古德云：『十五日已前，春雨如膏；十五日已後，春光似箭；正當十五日，管絃沸月宣和氣，燈火燒空奪夜寒。』」師云：「古人以前後分次第，山僧今日卻用節候應當機；十五以前，燈燦玉蟲花更發，指彈箜引唄還吹；正當十五日，明月在天燈在市，遊人如蟻夜如年；十五日以後，既望之月圓而滿，載陽之旭悠且長，布果崇功隨響應，培蘭植桂自昭彰。恁麼告報，與古人優劣異同姑置勿論，且道慶餘福遠一句又作麼生？」良久，云：「坐賈行商咸泰濟，資生利逝總禎祥。」

解制，上堂。問：「春風拂拂，聖制功圓，法令當行，請垂法要。」師云：「雲散家家月。」進云：「四眾雲臻，十方坐斷，把住即是？放行即是？」師云：「春來樹樹花。」進云：「古人道：『牛過窗櫺頭角易，惟有尾巴最難去。』即今和尚又作麼生？」師云：「任運優游唱卷阿。」進云：「突出首羅三隻眼，虎頭虎尾一齊收。」師云：「遮天蓋地把英雄。」進云：「恁麼則大眾沾恩去也。」師云：「一任捫摸。」進云：「惟有振宗無更易，選佛場開不記春。」師云：「滿座清風一握收。」堂主問：「冬月十五謂之始，二月十五謂之終，如何是全始全終一句？」師云：「鼓聲鐘響一齊鳴。」進云：「如何是一喝如金剛王寶劍？」師震威一喝。進云：「如何是一喝如踞地獅子？」師云：「怒悻悻，瞋燄燄。」進云：「如何是一喝如探竿影草？」師云：「好好問將來。」進云：「如何是一喝不作一喝用？」師云：「何不問前面底？」僧禮拜，師云：「無為無所為。」乃云：「日月剎那轉，光陰倏忽過，九十期已滿，任運唱卷阿。其始也，一陽丁來復，梅開雪嶺生；香既滿兮，萬卉正芬芳，桃燦枝頭爭結實。所以道：期終念未終，嚴規繩千在在；制解意莫解，綿功候于年年。到這裏，玉麒麟單絲莫繫，金狻猊兔角難拴，致令合郡文武官宰、紳衿、眾檀越，如日如月、如山如海、如玉如金、如松如柏、如如不動，益俾兩堂龍象、十方衲子有解有結、有去有來、有收有放、有縱有奪、有因有果。那裏是因果分明處聻？本州郡主、葭州太翁與合郡紳衿、四眾等添炭益薪，營齋送供，總教箇箇名覆金甌；現任鎮府、合營將領專設繩陀，表圓功德，尤祈各各勛標麟閣。雖然如是，且道：盡善盡美、全始全終一句又作麼生？」良久，云：「安和內外享餘慶，調攝俗真樂遠榮，八解六通心地印，九如十有總亨貞。」喝一喝。

金剛會眾弟子啟名，請上堂。問：「法不孤起，仗境方生；道不虛行，遇緣即應。遇緣即應即不問，因齋慶讚事如何？」師云：「有花如遇優曇放，無水不為甘露流。」進云：「即今佛會眾居士求取法名，敦請和尚陞于寶華王座，畢竟功歸何所？」師云：「寶網珠常曉，瑤階樹永新。」進云：「弘開法道四十餘年，且問末後一著誰人擔荷？」師云：「一三五九二四六。」進云：「恁麼則海上蟠桃重結子，月中嫩桂又生枝。」師云：「逆數數逆逆還源。」問：「獅子未出窟時如何？」師云：「八面威風。」云：「已出窟時如何？」師云：「威風八面。」云：「出與未出時又作麼生道？」師云：「雲從龍，風從虎。」乃云：「昨夜東風鼓，吹我中心際，雙蔭復雙垂，聯芳發億祀，一窩六七子，連科並及第，匪特感三生，實乃光二諦，一圓一切圓，展轉無差互。那裏是重圓無差互底道理？」舉：「明昭謙和尚到雙嵒喫茶次，嵒曰：『某甲致一問，道得便捨院與闍黎住，若道不得即不捨院。』遂：『舉《金剛經》云：「一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法皆從此經出。且道是何人說？」』昭曰：『說與不說，拈向一邊，決定喚甚麼作經？』嵒無對。昭又曰：『一切聖賢皆以無為法而有差別，則以無為法為極則，憑何而有差別？秖如差別，是過？不是過？若是過，一切聖賢悉皆是過，決定喚甚麼作差別？』嵒又無語。昭曰：『噫！雪峰道底。』」師云：「雙嵒音韻不熟，明昭切腳不真，致令垛生招箭，怎如高盈山金剛會眾善士月月持誦不輟、年年功德益新？且也莊嚴金像、鑄造洪鐘，又向振宗禪期營齋供眾，覓取法名，啟請山僧陞于此座，演最上乘。且道與雪峰道底是同？是別？就中還有徵兆也無？」良久，云：「宗源道脈屬吾傳，兩諦相承詎偶然？四七二三難數量，金剛妙應愈貞堅。」

佛誕，合郡檀越供長年燈，洎佛會眾居士啟名，請上堂。豎拄杖云：「一華百億國，一國一釋迦，各坐菩提樹，一時成佛道。斯乃證道邊事，即今降生一句又作麼生？不記程途，寧列功課？比玉之無瑕，若金之試火，梅雨潤群靈，曇華飄寶座。事事靡由他，頭頭唯在我，一我、二我、三四我，恒河沙數莫能窮，微塵剎土咸安妥。」復舉：「乾峰上堂云：『舉一不得舉二，放過一著，落在第二。』雲門出眾云：『昨日有人從天臺來，卻往徑山去。』峰云：『典座明日不得普請。』」師云：「古人雖是應機乘時，怎如振宗權實兼具？那裏是兼具處？啟名底樂利亨嘉，誘引底壽祿齊備，若文、若武，真諦、俗諦，箇箇歡欣，人人普濟。作麼普濟聻？」喝一喝云：「年年長明智慧燈，各各永證菩提果。」

優曇院輝、體二禪座薦師，請上堂。「法苑藹千祥，新陽輝萬象。草木悉蒙屯，象龍興泰壯。僧那念已周，阿波循數量。所以鑑上座精勤夙願，今已表酬；眾檀信捐資莊嚴，弘功難量；眾法眷孝誼惇惇，心誠雅尚。可謂一圓一切普成圓，十聖三賢回所向。如何說箇圓成回向底道理？」舉：「僧問鏡清和尚：『新年頭還有佛法也無？』清云：『有。』僧云：『如何是新年頭佛法？』清云：『元正啟祚，萬物咸新。』僧云：『謝師答話。』清云：『鏡清今日失利。』又僧問明教寬和尚：『新年頭還有佛法也無？』教云：『無。』僧云：『日日是好日，年年是好年，因甚道無？』教云：『張公喫酒李公醉。』僧云：『老老大大，龍頭蛇尾。』教云：『明教今日失利。』佛鑒勤頌云：『新年佛法鏡清有，須是親言出親口。新年佛法明教無，西天鬍子沒髭鬚。堪笑兩人同失利，南海波斯失卻鼻。太平可是忒郎當？還如雪上更加霜。歲寒孫賓收卻鋪，釣魚船上謝三郎。』」師云：「恁麼酬酢，可謂善應機宜。振宗今日不免唱和一上：新年佛法在處有，仰面南辰看北斗。新年佛法何地無？極目山河總畫圖。檀信僧伽皆獲利，佛陀達磨任招呼。優曇碩燦馨香永，常樂恒安奕葉敷。可向箇中深穎脫，剎塵界海總如如。恁麼告報，與古人優劣姑置勿論，應時納祐一句又作麼生？」喝一喝，云：「四境春融千佛蔭，十方衍慶萬靈歡。」

金玉振居士請上堂。「金音方樂典，玉振卒章陳，對境隨拈示，逢場任剖分。雨過鳩聲滑，風來蝶翅輕，土饒稼穡茂，地靜物華榮。報恩恩普報，錫福福駢臻，祖禰齊超脫，冤親胥薦伸。滯魄幽魂咸卓犖，山光鳥語盡知音。作麼生說箇盡知音底道理？」舉：「僧問趙州祖師：『如何是西來意？』州云：『庭前柏子。』僧云：『和尚莫將境示人。』州云：『老僧不將境示人。』僧復云：『如何是祖師西來意？』州云：『庭前柏子。』」師云：「這張公案拈頌甚多，穎脫實少。今日若有問山僧：『如何是西來意？』但向他道：『當場榕樹雙株萃，隔嶺春光萬象芬。』恁般告報，且道是即境明心耶？是逢場作戲耶？」良久，喝一喝，云：「露滴菩提枝燦玉，花開覺樹果舒金。」

羽仙耆德請上堂。拈香，云：「此是羽仙耆德一段報本精誠。」爇香爐中，云：「此是耆德修因植福張本。」以香煙四面拂，云：「此是耆德普施利濟慈仁。矧耆德住茲十有餘年，自捐衣貲，誘引檀信，莊嚴梵相，維新精藍，修圓窣堵。即今年將期耋，復建勝會，啟請山僧陞于此座，表圓功德。畢竟如何是表圓一句？曇花碩燦桐山上，老榦抽條固本根，薦遠追先崇福慧，修因植果蔭雲仍。無絃琴韻隨調和，有相條章次第陳，啟我心宗無別旨，名稱功德普皆聞。作麼得普聞去？」良久，云：「鐵牛耕野乾坤闊，木馬春遊山海臻。」喝一喝。

佛誕，金剛會眾善信啟名，請上堂。「清和運際旭長舒，遍野芬芳萬卉敷，鼓動槐風穿玉葉，盆傾梅雨沐金軀。文經武緯欣嵩祝，白叟黃童慶嶽呼，敬獻長年燈普燭，海山輝耀樂唐虞。無生調，正協符，一曲兩曲，任意歡娛。那裏是任意處？一三四六解乘機，恰值群英讚頌時，如是我聞並信受，期頤耄耋洵繩持。作麼得繩持不動去？」良久，云：「無住無生無住著，四面八方總遍知。」

說戒，小參。「心因境以了，境會心而成，心境無差互，日午打三更。日午三更令莫移，正是爐紅雪點時，雪點紅爐燄說法，忙忙撞著盧祖師，兩兩相將猶未決，無端牽惹高沙彌。高沙彌，盧祖師，箇箇收回詎放渠？那是不放處？」舉：「則監寺問青峰和尚：『如何是自身31已？』青云：『丙丁童子去討火。』僧後遇法問和尚，問云：『曾見甚麼人？』僧云：『青峰和尚。』眼云：『有何言句？』僧舉前話，眼云：『上座作麼生會？』僧云：『丙丁屬火，以火求火。』眼云：『恁麼會又怎得？』僧云：『某甲只如此，和尚又作麼生？』眼云：『你問來。』僧云：『如何是自己身？』眼云：『丙丁童子去討火。』僧大悟。」師云：「前面如是問，青峰恁麼答，這僧卻也拋枷打鎖；後面如是問，法眼恁麼答，這僧為甚麼掉轉腳跟？試問諸昆仲：拋枷打鎖底是？掉轉腳跟底是？倘能于斯薦得，何須三登九上？胡用五條、七條、二十五條？設或未能，寶蓋層層呈聚寶，龍潭曲曲護真龍。」

羯磨，小參。「萬法自心生，諸緣唯性曉，本來迷悟人，只要當下了。作麼生是當下了脫邊事？」舉：「俱𦙆和尚32初住菴時，有比丘尼來，戴笠執錫，遶師三匝，曰：『道得即放下笠子。』如是三問，胝皆無對，尼便去。胝曰：『日勢稍晚，何不且住？』尼曰：『道得即住。』胝又無對。尼去後，胝歎曰：『我雖處丈夫之形，而無丈夫之氣，不如棄菴往諸方參尋善知識。』其夜，山神告曰：『不須離此，將有肉身菩薩來為和尚說法也。』逾旬，果天龍和尚到菴，胝乃迎禮，俱呈前事，龍豎一指示之，𦙆當下大悟。自此，凡有參問，唯豎一指。有一供過童子，人問事，亦豎指相對。人問胝曰：『和尚！童子亦會佛法。』𦙆遂潛刀于袖，乃問童曰：『聞汝會佛法，是否？』童曰：『是。』胝曰：『如何是佛？』童豎指，胝以刀斷其指，童叫喚走出，胝喚童，童回首，胝曰：『如何是佛？』童舉手不見指頭，豁然大悟。及胝順世，乃云：『吾得天龍一指頭，一生受用不盡。』」師云：「汝等于斯指頭畢竟如何相見？若于豎指處會得，朝觀松鶴摩天舞，暮看嵒猿挽樹旋；若于斷指處會得，倒跨綠猊披雲躍，橫駕蒼龍挾雨飛。其或未然，洗足收衣安樂禁，輕遮重難總冰灰。」

歲夜，小參。「古德愛烹露地牛，山僧不放焦尾虎，縱奪成褫總自如，乘時建立主中主。那裏是主中之主？」舉：「香嚴閑禪師在百丈和尚會下問一答十、問十答百，洎丈遷化，遂參溈山，山問：『汝在百丈先師處問一答十、問十荅百，此是聰明伶利所使，父母未生前道一句來。』嚴被一問，茫然莫對，遂將往常所習欲尋酬答，竟不能得，乃歎曰：『畫餅不可充饑。』屢乞溈山說破，山曰：『我若說似汝，汝已後罵我去。我說底是我底，終不干汝事。』嚴遂將平日所蓄文字燒卻，曰：『此生不學佛法，且作箇長行粥飯僧，免役心神。』乃泣辭溈山，直過南陽忠國師遺跡憩止焉。一日，芟除草木，偶拋瓦礫，擊竹作聲，忽然大悟，乃沐浴焚香，遙禮讚曰：『和尚大慈，恩踰父母，當時若為我說破，何有今日？』乃述偈曰：『一擊忘所知，更不假修持。動容揚古路，不墮悄然機。處處無蹤跡，聲色外威儀。諸方達道者，咸言上上機。』溈山謂仰山曰：『此子徹也。』仰曰：『此是意識所成，待某驗過。』仰見嚴曰：『和尚讚師弟發明大事，試說看。』嚴舉前頌，仰曰：『此是夙昔記持，別更說看。』嚴又頌曰：『去年貧，未是貧；今年貧，始是貧。去年貧，猶有卓錐地；今年貧，錐也無。』仰曰：『如來禪許汝會，祖師禪未夢見在。』嚴復頌曰：『我有一機，瞬目視伊。若人不會，別喚沙彌。』仰報溈曰：『且喜閑師弟會得祖師禪。』」師云：「諸昆仲！若要會如來禪，明朝必定是新年，三百六十從斯始，七十二候聽周旋。要會祖師禪，方不方兮圓不圓，奪來嚼碎又成團，從教一法總無著，信口都是還丹藥，毘囉挐羯露單毫，臂卑履也戴雙角。」喝一喝。

鑑堂上座首九，小參。「天臺千日意勤懇，嗣則廿年擔箇事，千日廿年渾莫論，唯斯一念恒周備。那裏是一念周備處？齠齡厭葷辛，童歲樂薙染，割愛遽離親，禮佛習梵典。唯茲一念麼？跳出干戈林，直越饑饉世，無動亦無搖，坦蕩而舒志。唯茲一念麼？重新常樂院，濟眾廣福田，招引孤獨類，遐邇悉相傳。唯茲一念麼？直接曹溪源，永續單傳燄，在在豎剎竿，時時開普便。唯茲一念麼？再闢優曇林，大啟功德案，插草信手成，指揮美輪奐。唯茲一念麼？年逾七十三，說偈而坐脫，法眾恒濟楚，音容儼歷落。即今一九已周，且道這一念又向何處安著？諸人倘于這裏諦信的當、了了分明，匪特鑑上座永證涅槃，致令一會法眾常樂常安。其或未然，更聽一偈：鐵鷂騰空啖紫極，泥牛躍海吸長鯨，九夏榴花紅似火，三秋桂蕊赤如金。」

囑祖堂監院兼交方丈，上堂。「世尊拈花，迦葉微笑，紫煙若練當空挂，蒼樹如龍覿面呈。寶偈宣揚，金襴密囑，烹冰煮雪渾無朕，逐電追風妙有聲。更餘甚麼縱奪主賓，遍正君臣，高嚴平實，細密簡明？九十六種迷魂套，千七百則葛藤椿，將謂鎧橫疑是懆，誰知腔正實無腸？不見古德頌汾陽十智同真云：『十智同真面目全，于中一智是根源，而今要見汾陽老，劈破三玄作兩邊。』振宗今日錦上鋪花，也有些子盈輪寶月隨舒展，滿袖清風恁遍揚，兩手雙交無限際，二三四七總禎祥。恁麼告報，畢竟歸何位次？」良久，云：「輝煌朗耀楊岐盞，毒辣辛鹹寶壽薑。」

嗣法門人性濟錄

示眾

示眾。「舉古明今，總要掉喚汝等識性；拈槌豎拂，必要撥轉汝等樞機。古有四禁四依，山僧今為汝逐一示出。古德云：『莫行新處路，堂堂出入何顧佇？不挂本來衣，青州布衫價值低。何須正恁麼？任運優游唱囉哩。切忌未生時，月映長江水畫眉。』又云：『依法不依人，淫防酒肆尋觀音；依義不依語，乾矢橛頭清風起；依智不依識，三行咒咀吽𠶹唎；依了義不依了義，不萌枝架鞦韆勢。』如上閒言剩語，總要開汝等舌頭上十字關，斷汝等足下五色線。畢竟如何得速開疾斷去？」良久，云：「法法無容掉背走，忙忙進取話頭來。」

示眾。「今日打七三期了，山僧不欲長篇短句聒鬧諸人，但與汝落草而談，舉則公案，汝等一一透頂透底，方可挽回末運，克振家聲。其餘差別機緣、肴訛公案，庶不牽絆腳跟，粘帶唇齒。僧問趙州：『萬法歸一，一歸何處？』州云：『我在青州作領布衫，重七斤。』」後堂便問：「如何是青州衫？」師云：「不在南山與北山。」復示偈云：「後堂問我青州衫，不在南山與北山，黃河水遶三三曲，青草湖連六六灣。灣灣曲無涯際密，波羅撞著僧揭諦，箇箇臨場用得親，堪為諸祖供養具。」

元宵，示眾。「春山疊亂青，春水漾虛碧，寥寥天地間，獨立望何極？望何極，尋所據，策馬雲外行，穿靴水上立，問取一點明，幾箇知端的？但見走馬人物奔忙，鰲山煙火盛熾，玉龍宛轉周旋，金獅昂軒猛利，只知逐境徬徨，忘卻中心四字，殷勤反覆叮嚀，箇箇默而未識。不是上元一品、不是天官賜福、不是品物亨貞、不是文武兼濟，試問汝等就中還有識四字者麼？倘若識得，不妨出班道取；其或未然，見聞聲色莫輕顢，食息起居毋妄棄。」

茶話

茶話。西堂出班云：「新戒設茶，特請老和尚普施慈霖。」師云：「古人道：『釅茶三五碗，意在钁頭邊。』即今意在那裏？」堂喝一喝，師云：「須知落處好。」乃云：「新戒設普茶，黑豆已生芽。西堂請茶話，買賣兩不賒。那裡是兩不賒處？」舉：「溈山與仰山33摘茶次，溈謂仰山云：『終日秖聞子聲，不見子形。』仰撼茶樹，溈曰：『子秖得其用，不得其體。』仰曰：『未審和尚如何？』溈良久，仰曰：『和尚秖得其體，不得其用。』溈曰：『放汝三十棒。』仰曰：『和尚棒某甲喫，某甲棒教誰喫？』溈曰：『放子三十棒。』」師云：「前頭三十棒，富34嫌千口少；後來三十棒，貧恨一身多。只饒說箇不前不後，未許囫圇吞棗。畢竟如何？三盞清泉眾悅樂，一杯甘露自清涼。」

除夕茶話。維那出班云：「兩序龍象，望老和尚慈悲開示。」師舉茶杯云：「識得山僧這箇麼？」那云：「乞垂法語普施。」師云：「木人戴草隨言舌，滿座頻傾任量啜，盧仝七碗洵淡濃，振宗一盞愈親切聻。」乃舉：「古詩云：『一碗喉吻潤，帶齒粘牙尤滯齦；二碗散孤悶，寂寂惺惺成痾病；三碗肌骨清，癩馬枯椿擊轉深；四碗通仙靈，西出陽關無故人；五碗、六碗、七碗喫不得也，吸乾滄海實平常，但覺兩腋習習清風生，假饒直入非非想，也則不如歸去來。』」師云：「這般批判，且道是抑揚先哲、激勵後昆耶？」良久云：「信手和杯吞入腹，百億須彌光熇熇。」

上元茶話。堂主問：「今朝正十四，兩堂龍象濟濟，監院大師設茶，特請和尚垂慈。」師云：「汝須再酌一杯好。」云：「如何是十五日以前事？」師云：「燈火燄沖霄，鑼鼓聲鬧市。」云：「如何是十五日以後事？」師云：「然燈善逝登華座，琉璃光王鎮寶臺。」云：「正當十五日，和尚又作麼生道？」師云：「五百星辰一齊下，空中倒捲長生畫。」乃云：「雲門餅、趙州茶，飲之喉吻潤，唼著嚗齒牙，麵果子攪住線搭絮，米𲋕餅裹著浪濤沙，鑼鼓聲中含雪曲，燈光影裡協露華，到口休說酸鹹醲淡，坐席勿論你我他咱，箇箇無倱長者子，大家齊來聽採茶。」良久云：「從教勝令帶大訝鼓，勿令行香子趁鵝鴨滿渡船。」

除夕茶話。「大盡三十日，小盡二十九，執事設普茶，知有不知有？杜甫無詩不成句，李白無酒不題詩，振宗喫茶須說話，不知若箇擅當機？」僧出云：「對面不識。」師震威一喝，僧作禮云：「且喜爆竹一聲除舊，梅花萬點增新。」師云：「咄！咄！咄！」應爆竹，復喝一喝。

佛事

讚偈

聯芳

竺峰敏禪師塔銘有序

欽定乙丑會魁賜進士出身翰林院侍讀四明仇兆鰲頓首撰

粵自西旨東流，宗分五派，于中權實兼用，棒喝齊施，轟晴空之霹靂，舞當場之太阿，臨濟一宗稱獨盛焉。迨十二傳得徑山杲，開懸河之口，施掣電之機，說盡人間禪病，斷除末世疑網，臨濟宗風為之一振。又十四傳得聚雲真，博搜群集，提挈五宗，紹將墜之緒，衍不盡之燈，臨濟宗風為之再振。普陀別公係出聚雲，唱其宗風于海上。予自史館給假旋里，日與交遊，因得探其源流。康熙癸未，翠華南幸，予與別公同迎駕于吳門。會別公奏請振宗寺額，引及竺峰禪師，并詳奏其行道始末，上為嘉歎久之。予退而詢其由來，始知竺峰禪師，別公諸父行也，現住嘉禾楞嚴。于是渴慕師名，正欲叩其淵源，乃師又齎御額西還，誠令人可望而不可即矣。予還史館，倏經數載。今夏，師之門人狀師平生行業，托別公為之价紹，請銘于予。按狀師，西蜀酆陵人，姓徐氏，世業儒。師生而穎異，十歲薙髮，侍慶忠老人，能機辯，善偈頌。圓具後，掌記室廿有一載，而忠順世，師遂繼其席。以守為創，缺者補之，傾者修之，土木瓦石，拮据維勤；以怒為慈，頑者治之，懦者扶之，凡聖賢愚，勸誘匪懈。尋遷郡之方廣，主浙之楞嚴。譽望日隆，法化廣衍。震雷霆之棒喝，施妙密之鉗錘。入其門者，咸獲妙證；叩其室者，俱契真詮。凡夫冠裳名教之倫，接其音容，承其色笑者，莫不虛往實歸。末季之世，大振臨濟宗風，舍師其誰歟？迨晚年，復歸振宗。奉睿藻之光華，戴天恩之眷注，直令法社梵宮，騰輝煥彩，佛日同化日以爭麗，宗風偕仁風以並扇也。猗歟盛哉！丁亥三月朔日，偶示微恙，真俗問候，應對如常。初十日，書囑偈數章。十二日卯時，沐浴更衣，集眾訓誡。援筆書偈，別郡主施公。復書遺偈云：「幻空空幻兩交馳，幻證幻修電影揮。幻去幻來空幻夢，幻生幻滅幻原離。龜毛繩繫虛空髻，兔角杖拴混沌眉。鐵樹花開香噴噴，冰河燄發火離離。咦！」擲筆趺坐而逝。荼毘，煙飛五色，旋結不散。起骨數齒不壞，得黃金瑣子骨三莖，舍利無數。餘骼重如金石，鬚髮堅若琉璃。嗚呼！非師之白業清淨，烏能有此？距生于崇禎戊寅十二月十五日亥時，世壽七十，僧臘六十五。坐道場度弟子一百二十餘人，嗣法弟子三十三人。語錄八卷，附藏流通。師之行業昭著，服其化者，類能傳述。予安得不為之銘？銘曰：

竺峰禪師行狀

師諱幻敏，字竺峰，酆陵徐氏子，世業儒。師生而穎異，六歲讀孔孟書，能記善解。十歲與萬峰善禪師同薙髮作沙彌，事慶忠老人。時門下學徒雲集，咸推二沙彌有機辯，且善偈頌，聲振一時。師兼沉默寡言，識者知其必成大器。一日忠指燈命師作偈，師應聲曰：「光如閃電，虛空可徹。未來作燈，是銅是鐵。」時三目和尚見之，徵曰：「是銅是鐵？」師曰：「火裡波浪起。」忠異之，問：「汝名甚麼？」師曰：「幻敏。」忠曰：「幻敏以前？」師曰：「海底青天外。」忠曰：「幻敏以後？」師曰：「佛法永無窮。」忠曰：「甚麼處見？」師曰：「靈峰山下在安期日。」曰：「期解後如何？」師曰：「虛空大地。」目曰：「落在甚麼處？」師頓足。目曰：「有足頓，無足頓箇甚麼？」師曰：「和尚也莫太認真。」忠大笑。一日閱經次，忠曰：「眼中常見如是經典。只這便是？為復別有？」師曰：「和尚直須恁麼會。」忠曰：「離卻紙墨道將一句來。」師曰：「東邊風也不多。」忠曰：「者小師。」尋受具于崇聖。再參五雲，機益迅捷，遂自五雲歸省老人。忠見曰：「聞汝慣打人。」師曰：「和尚也須仔細。」忠曰：「汝走路穿甚麼？」師曰：「草鞋。」忠曰：「獰牙生也未？」師翹足。忠曰：「那箇聻？」師曰：「問者話作麼生？」忠曰：「三空說汝掌他，要將汝來處治。」師曰：「早與他說過了也。」忠曰：「作麼生說？」師曰：「盜一賠九。」忠曰：「吾助汝遠來。善曰童真，汝名童行。」後值除夕，師獻席燈。忠書偈囑曰：「無根樹上九燈傳，果繫橘金枝葉鮮。稍稍借力油燈火，照開新舊樂人天。」命掌記室，執侍座下廿有一年。康熙戊申歲，忠示寂，眾舉師繼席。冰兢自持，克己惠眾。舉揚大法，朝暮不倦。老人之中興振宗也，惟經樓甫成，土木之功肇始。師則每事身先，造殿造塔，三年之內，煥然一新。尋退居郡之石鼓寺，請同門普門顯禪師輪繼住持。若曰：「祖庭公所，非一人等擅之地耳。」乃顯師三年後亦謝去。眾議仍延師返，堅請乃就。時當地方風鶴狼煙四起，都人士聚散無常，禪衲子去來匪定。師之挺身守此，良多苦心焉。迨乙丑丁卯間，海宇昇平，縉紳向化，緇衲雲興。法席之盛，較慶忠老人初創時，猶或過之。丙子，兼攝郡之方廣。丁巳，齎慶忠老人舍利南下，寓居普陀。壬午，主嘉禾楞嚴。司徒杜公、太守袁公倡先持衛，合郡紳士，咸相皈禮，提唱元音，宗風蔚起。師之接人，一以真實，鉗錘辛辣處，愈令人痛快難忘也。癸未春，今上南巡，駐蹕蘇州普陀別菴。禪師迎駕命題，應制之際，因得從容詳奏師始末。上聞而嘉歎，遂御書振宗禪寺額，欽賜還蜀。次年，千歲亦睿書藏海慈波額賜楞嚴，皆師之盛德感召，千載一時，非偶然也。自敕黃臨忠郡，治平古剎重頒新綸，慶忠祖塔御題妙光，遠邇欣瞻，緇素景從，伐鼓敲鐘無虛日，朝參暮請無寧晷。師年近古稀，老而益壯，誠為道忘軀乃爾也。無何，丁亥三月朔日偶示微恙，本郡文武官宰、縉紳故舊競來問候，師應對如常，于初十日書囑偈數章。十二日五鼓，沐浴集眾，援筆書偈別郡侯施主，復書遺偈云：「幻空空幻兩交馳，幻證幻修電影揮，幻去幻來空幻夢，幻生幻滅幻原離。龜毛繩繫虛空髻，兔角杖拴混沌眉，鐵樹花開香噴噴，冰河燄發火離離。咦！」書畢，復諄誡眾，于卯時趺坐而逝。茶昆煙飛，五色旋空，蓋頂起骨，數齒不壞，得黃金瑣子骨三莖、舍利無數，其餘骨殖重如金石，鬚髮堅似琉璃，建塔于慶忠祖塔之右。師生于崇禎戊寅十二月十五日亥時，卒于丁亥三月十二日卯時，住世七十，僧臘六十五。坐道場度弟子百人、嗣法弟子三十三人、嗣法居士十八人，語錄八卷附楞嚴大藏流通。弟子不敢揚師之美，謹就師之平實履踐、應世因緣，彷彿大概為如是云耳。

門人性濟謹狀