增補鄭氏周易卷上
宋 王應麟 輯
長洲惠 棟考補
周易上經
乾
九二見龍在田利見大人二于三才為地道地上即田故稱田也集解九二利見九五之大人正義
九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎三于三才為人道有乾徳而在人道君子之象集解惕懼也釋文
九五飛龍在天利見大人五于三才為天道天者清明无形而龍在焉飛之象集解
上九亢龍有悔
用九見羣龍无首吉
六爻皆體乾一作龍羣龍之象也舜既受道道一作禪禹與稷契咎繇之屬並在于朝後漢郎顗𫝊注班固𫝊注
萬物資始乃統天
資取也統本也釋文
大人造也造徂早反
造為也釋文
君子體仁足以長人
體生也文選二十四
不成名釋文
當隠之時以從世俗不自殊異无所成名也集解
確乎其不可㧞
確堅髙之貌㧞移也釋文
作起也釋文
亢龍有悔窮志災也同上利貞者情性也漢上易晁氏同乾始而以美利利天下晁氏云坤
履霜堅氷至
馴致其道
馴從也釋文
六二直方
直也方也地之性此爻得中氣而在地上自然之性廣生萬物故生動直而且方禮記深衣正義
龍戰于野
聖人喻龍君子喻蛇儀禮注蛇龍君子之類
殃禍惡也釋文
為其慊于陽也釋文謂鄭作謙訛故稱龍焉慊讀如羣公溓之溓古書篆作立心與水相近讀者失之故作慊溓雜也陰謂此上六也陽謂今消息用事乾也上六為蛇得乾氣雜似龍詩采薇正義
屯
天造草昧宜建侯而不寧造成也草草創昧昧爽也文選注三十六而讀曰能能猶安也釋文
君子以經論
謂論撰書禮樂施政事釋文以正義曰劉表鄭𤣥綸為論字
六二乗馬般如
馬牝牡曰乗釋文
匪冦昏冓
冓猶會也釋文
以從禽也從于用反釋文
蒙
蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三瀆瀆則不告蒙者蒙蒙物初生形是其未開著之名也人幼稚曰童未冠之稱亨者陽也瀆褻也筮問也㸦體震而得中嘉會禮通陽自動其中徳施地道之上萬物應之而萌牙生教授之師取象焉脩道蓺于其室而童蒙者求為之弟子非已乎求之也弟子初問則告之以事義不思其三隅相況以反解而筮者此勤師而功寡學者之災也瀆筮則不復告欲令思而得之亦所以利義而幹事也公羊疏釋文
初六用説桎梏
木在足曰桎在手曰梏周禮大司冦疏
九二苞蒙
順以巽也
巽當作遜釋文上九繋蒙釋文
需
需讀為秀陽氣秀而不直上者畏上坎也釋文
光亨貞吉釋文云鄭揔為一句
位音涖乎天位釋文
宴享宴也釋文
九二需于𣲓釋文
𣲓接水者詩鳧鷖正義引作沙
致戎至釋文
訟
辯財曰訟釋文
有孚咥
九二歸而逋其邑人三百户无眚小國之下大夫采地方一成其定税三百家故三百户也雜記正義不易之田嵗種之一易之田休一嵗乃種再易之田休二嵗乃種言至薄也茍自藏隠不敢與五相敵則无災眚正義眚過也釋文
患至惙也惙陟劣反
惙憂也釋文
渝然也釋文上九或錫之鞶帶
鞶帶佩鞶之帶周禮巾車䟽
終朝三拕之拕徒可反釋文師
軍二千五百人為師多以軍為名次以師為名少以旅為名師者舉中之言王氏
丈之言長能御衆有正人之徳以法度為人之長吉而无咎謂天子諸侯主軍者春官天府疏釋文
初六否臧凶否方有反釋文九二王三賜命釋文
承天寵也
寵光耀也釋文
比
爻辰在未上值東井井之水人所汲用缶缶汲器也詩宛丘正義釋文
九五王用三敺釋文失前禽王因天下顯習兵于蒐狩焉驅禽而射之三則已法一作發軍禮也失前禽者謂禽在前來者不逆而射之傍去又不射唯背走者順而射之不中則一作亦巳是皆所以失之用兵之法亦如之降者不殺奔者不禁背者不殺加以仁恩養威之道秋官士師䟽義左𫝊桓四年正
小畜許六反釋文
畜養也釋文
九三輿説輻
輻伏莬釋文謂輿下縳木與軸相連鈎心之木是也王氏
履
履虎尾不噬人亨
噬齧也音誓十文選
履道之終考正詳備晁氏
泰
通也釋文
后以財成天地之道輔相天地之宜以左右民財節也輔相左右助也以者取其順陰陽之節為出内之政春崇寛仁夏以長養秋教收斂冬勅盖藏皆可以成物助民也集解
初九拔茅音苖茹以其彚征彚音謂彚類也茹牽引也茅喻君有絜白之徳臣下引其類而仕之劉向𫝊注
九二苞荒
荒讀為康虚也釋文
六五帝乙歸妹以祉元吉五爻辰在卯春為陽中萬物以生生育者嫁娶之貴仲春之月嫁娶男女之禮福禄大吉周禮媒氏疏
隍壑也詩韓奕正義
否
九四𠷎離祉釋文
九五休否
休美也文選二十五
其亡其亡繋于苞桑
苞植也否世之人不知聖人有命咸曰其將亡矣其將亡矣而聖乃自繋于植桑不亡也文選五十二猶紂囚文王於羑里之獄四臣獻珍異之物而終免于難繋于苞桑之謂集解
同人
同人于野亨
乾為天离為火卦體有巽巽為風天在上火炎上而從之是其性同于天也火得風然後炎上益熾是猶人君在上施政教使天下之人和同而事之以是為人和同者君之所為也故謂之同人風行无所不徧徧則會通之徳大行故曰同人于野亨集解
六二同人于宗
九三伏戎于莽
莽叢木也釋文
九四乗其庸釋文
大有
六五體离處乾之上猶大臣有聖明之徳代君為政處其位有其事而理之也元亨者又能長羣臣以善使嘉會禮通若周公攝政朝諸侯于明堂是也集解
明辯遰也
遰讀如明星晢晢釋文
嗛
嗛亨君子有終
艮為山坤為地山體髙今在地下其於人道髙能下下嗛之象亨者嘉會之禮以嗛為主嗛者自貶損以下人唯艮之堅固坤之厚順乃能終之故君子之人有終也集解
君子以捊多益寡
捊取也釋文
卑以自牧也
牧養也釋文十文選注六
撝讀為宣釋文
豫
豫利建侯行師
坤順也震動也順其性而動者莫不得其所故謂之豫豫喜佚説樂之貌也震又為雷諸侯之象坤又為衆師役之象故利建侯行師矣集解
四時不忒
象曰雷出地奮豫先王以作樂崇徳殷薦之上帝以配祖考
奮動也雷動於地上萬物乃豫也以者取其喜佚動摇猶人至樂則手欲鼓之足欲舞之也崇充也殷盛也薦進也上帝天帝也王者功成作樂以文得之者作籥舞以武得之者作萬舞各充其徳而為制祀天地以配祖考者使與天同饗其功也故孝經云郊祀后稷以配天宗祀文王於明堂以配上帝是也集解
六二砎于石砎古八切謂磨砎也釋文六三盱豫
盱誇也釋文
九四由豫大有得勿疑朋盍簮由用也簮速也釋文
上六㝠豫
㝠讀為鳴釋文
隨元亨利貞无咎
震動也兌説也内動之以徳外説之以言則天下之民咸慕其行而隨從之故謂之隨也既見隨從能長之以善通其嘉禮和之以義幹之以正則功成而有福若无此四徳則有凶咎焉焦貢曰漢髙帝與項籍其明徵也集解年左𫝊襄九正義
出門交有功
震為大塗又為日門當春分陰陽之所交也是臣出君門與四方賢人交有成功之象也昔舜慎徽五典五典克從内于百揆百揆時序賔于四門四門穆穆是其義也集解
蠱
先甲三日後甲三日
甲者造作新令之日先之三日而用辛也欲取改過自新之義後之三日而用丁也取其丁寧之義正義
臨
至于八月有凶
臨大也陽氣自此浸而長大陽浸長矣而有四徳齊功於乾盛之極也人之情盛則奢淫奢淫將亡故戒以凶也臨卦斗建丑而用事殷之正月也當文王之時紂為无道故于是卦為殷家著興衰之戒以見周改殷正之數云臨自周二月用事訖其七月至八月而𨔵卦受之此終而復始王命然矣集解
觀
觀盥而不薦
坤為地為衆巽為木為風九五天子之爻㸦體有艮艮為鬼門又為宫闕地上有木而為鬼門宫闕者天子宗廟之象也集解諸侯貢士於天子卿大夫貢士於其君必以禮賔之唯主人盥而獻賔賔盥而酢主人設薦俎則弟子也王氏
初六童觀
童稚也釋文
噬嗑
先王以明罰勅法
勅猶理也釋文
九四噬乾胏
离為槁木坎為耳木在耳上何校滅耳之象也集解
聰不明也
目不明耳不聰釋文
賁
賁亨小利有攸往
賁文飾也离為日天文也艮為石地文也天文在下地文在上天地二文相飾成賁者也一云天地之文交相而成賁賁然也猶人君以剛柔仁義之道飾成其徳也剛柔雜仁義合然後嘉會禮通故亨也卦㸦體坎艮艮止于上坎險止于下夾震在中故不利大行小有所之則可矣詩白駒正義集解
无敢折獄
折斷也釋文
義不乗也晁氏
六四賁如燔如燔音煩釋文六四巽爻也有應於初九欲自飾以適初既進退未定故燔如也檀弓正義
白馬翰如翰寒案反釋文
謂九三位在辰得巽氣為白馬翰猶幹也見六四適初未定欲幹而有之檀弓正義
不利有攸往小人長也陰氣侵陽上至于五萬物霝落故謂之剥也五陰一陽小人極盛君子不可有所之故不利有攸往也集解
蔑貞凶
蔑輕慢釋文
剥牀以辨
切近災也
切急也釋文
小人剥廬
小人傲很當剥徹廬舍而去天官遺人疏
復
復亨
復反也還也陰氣侵陽陽失其位至此始還反起于初故謂之復陽君象君失國而還反道徳更興也春秋正義
七日來復
建戌之月以陽氣既盡建亥之月純陰用事至建子之月陽氣始生隔此純陰一卦卦主六日七分舉其成數言之而云七日來復正義序
商旅不行
資貨而行曰商旅客也釋文
祗病也釋文
六三顰復釋文
六四中行獨復
爻處五陰之中度中而行四獨應初漢上易𫝊
中以自考也
考成也釋文
有烖眚釋文
无妄
妄猶望謂无所希望也釋文
无妄之往何之矣
妄之言望人所望宜正行必有所望行而無所望是失其正何可往也後漢書李通𫝊注天命不右
一嵗曰菑二嵗曰新田三嵗曰畬王氏
大畜
不家食吉
自九三至上九有頤象居外是不家食吉而養賢表記正義
煇光日新絶句其徳連下句剛上而尚賢釋文良馬逐逐
日閑輿衛日人實反
日習車徒釋文
六四童牛之梏元吉晁氏謂梏鄭作角非也巽為木㸦體震震為牛之足足在艮體之中艮為手持木以就足是施梏大司冦疏
艮為手手上肩也乾為首首肩之間荷物處乾為天艮為徑路天衢象也後漢崔駰𫝊注
道大行也
人君在上位負荷天之大道文選十一
頤
頤貞吉觀頤自求口實頤口車輔之名也震動于下艮止于上口車動而上因輔嚼物以養人故謂之頤頤養也能行養則其幹事故吉矣二五离爻皆得中离為目觀象也觀頤觀其養賢與不肖也頤中有物曰口實自二至五有二坤坤載養物而人所食之物皆存焉觀其求可食之物則貪廉之情可别也集解
觀我朵頤
朵動也釋文
大有慶也
大過
陽爻過也漢上易𫝊
九二枯楊生荑老夫得其女妻枯音姑謂无姑山榆羊朱反荑木更生音夷謂山榆之實釋文以丈夫年過娶二十之女老婦年過嫁三十之男皆得其子詩桃夭正義
習坎
木在手曰檢在首曰枕釋文
六四尊酒簋貳用缶内約自牗六四上承九五又㸦體在震上爻辰在丑丑上值斗可以斟之象斗上有建星建星之形似簋貳副也建星上有弁星弁星之形又如缶天子大臣以王命出會諸侯主國尊于簋副設𤣥酒而用缶也詩宛丘正義禮器正義
祗當為坻小丘也釋文上六繋用徽纆寘于叢棘三嵗不得凶繋拘也爻辰在已已為蛇蛇之蟠屈似徽纆也三五㸦體艮又與震同體艮為門闕于木為多節震之所為有叢拘之類門闕之内有叢木多節之木是天子外朝左右九棘之象也外朝者所以詢事之處也左嘉石平罷民焉右肺石達窮民焉罷民邪惡之民也上六乗陽有邪惡之罪故縳以一作約徽纆寘于叢棘而使一作後公卿以下議之其害人者置之圜土而施職事焉以明刑恥之能復者上罪三年而赦中罪二年而赦下罪一年而赦不得者不自思以得正道終不自改而出諸圜土者殺故曰凶公羊疏
明兩作離大人以繼明照于四方作起也釋文明兩者取君明上下以明徳相承其於天下之事無不見也文選注二十一
初九履錯然錯七各反釋文六二黃離元吉
离南方之卦離為火土託位焉土色黃火之子喻子有明徳能附麗於其父之道文王之一作大子發旦一無此字是也慎成其業則吉矣文選注二十六御覽一百四十
九三不擊缶而歌釋文
艮爻也位近丑丑上值弁星弁星似缶詩云坎其擊缶則樂器亦有缶詩宛丘正義
則大耋之差釋文云鄭無凶字年踰一作餘七十也詩車鄰正義雅禮記射義正義爾疏
九四□如其來如焚如死如棄如震為長子爻失正又㸦體兌兌為附決子居明法之家而無正何以自斷其君父不忍也□如震之失正不知其所如又為巽巽為進退不知所從不孝之罪五刑莫大焉得用議貴之辟刑之若如所犯之罪焚如殺其親之刑死如殺人之刑棄如流宥之刑秋官掌戮疏
麗王公也釋文