周易繫辭下第八
韓康伯注
八卦成列象在其中矣備天下之象也因而重之爻在其中矣夫八卦備天下之理而未極其變故因而重之以象其動用擬諸形容以明治亂之冝觀其所應以著適時之功則爻卦之義所存各異故爻在其中矣剛柔相推變在其中矣繫辭焉而命之動在其中矣剛柔相推况八卦相盪或否或泰繫辭焉而斷其吉凶况之六爻動以適時者也立卦之義則見於彖象適時之功則存之爻辭王氏之例詳矣吉凶悔吝者生乎動者也有變動而後有吉凶剛柔者立本者也變通者趣時者也立本况卦趣時况爻吉凶者貞勝者也貞者正也一也夫有動則未免乎累殉吉則未離乎凶盡㑹通之變而不累於吉凶者其唯貞者乎老子曰王侯得一以爲天下貞萬變雖殊可以執一御也
天地之道貞觀者也明夫天地萬物莫不保其貞以全其用也日月之道貞明者也天下之動貞夫一者也夫乾確然示人易矣夫坤隤然示人簡矣確剛貌也隤柔貌也乾坤皆恒一其德物由以成故簡易也爻也者效此者也象也者像此者也爻象動乎内兆數見於卦也吉凶見乎外失得驗於事也功業見乎變功業由變以興故見乎變也聖人之情見乎辭辭也者各指其所之故曰情也天地之大德曰生施生而不爲故能常生故曰大德也聖人之大寳曰位夫无用則无所寳有用則有所寳也无用而常足者莫妙乎道有用而弘道者莫大乎位故曰聖人之大寳曰位
何以守位曰仁何以聚人曰財財所以資物生也理財正辭禁民爲非曰義古者包犧氏之王天下也仰則觀象於天俯則觀法於地觀鳥獸之文與地之冝聖人之作易无大不極无微不究大則取象天地細則觀鳥獸之文與地之冝也近耴諸身逺耴諸物於是始作八卦以通神明之德以類萬物之情作結繩而爲㒺罟以佃以漁盖耴諸離離麗也罔罟之用必審物之所麗也魚麗于水獸麗于山也包犧氏沒神農氏作斵木爲耜揉木爲耒耒耨之利以敎天下盖取諸益制噐致豐以益萬物日中爲市致天下之民聚天下之貨交易而退各得其所盖耴諸噬嗑噬嗑合也市人之所聚異方之所合設法以合物噬嗑之義也
神農氏没黃帝尭舜氏作通其變使民不倦通物之變故樂其噐用不懈倦也神而化之使民宜之易窮則變變則通通則久通變則無窮故可久是以自天祐之吉无不利黃帝堯舜垂衣裳而天下治盖耴諸乾坤垂衣裳以辨貴賤乾尊坤卑之義也刳木爲舟剡木爲楫舟楫之利以濟不通致逺以利天下盖耴諸隨隨隨宜也服牛乘馬隨物所之各得其宜也重門擊柝以待賔客葢耴諸豫耴其備豫斷木爲杵掘地爲臼臼杵之利萬民以濟盖耴諸小過以小用而濟物也弦木爲弧剡木爲矢弧矢之利以威天下盖耴諸暌睽乖也物乖則爭興弧矢之用所以威乖爭也
上古穴居而野處後丗聖人易之以宫室上棟下宇以待風雨蓋取諸大壯宫室壯大於穴居故制爲宫室取諸大壯也古之葬者厚衣之以薪葬之中野不封不樹䘮期无數後之聖人易之以棺槨蓋取諸大過耴其過厚上古結繩而治後丗聖人易之以書契百官以治萬民以察蓋耴諸夬夬決也書契所以决斷萬事也是故易者象也象也者像也彖者材也材才德也彖言成卦之材以統卦義也爻也者效天下之動者也是故吉凶生而悔吝著也陽卦多隂隂卦多陽其故何也陽卦竒隂卦耦夫少者多之所宗一者衆之所歸陽卦二隂故竒爲之君隂卦二陽故耦爲之主
其德行何也辨隂陽二卦之德行也陽一君而二民君子之道也隂二君而一民小人之道也陽君道也隂臣道也君以无爲統衆无爲則一也臣以有事代終有事則二也故陽爻畫竒以明君道必一隂爻畫兩以明臣體必二斯則隂陽之數君臣之辨也以一爲君君之德也二居君位非其道也故陽卦曰君子之道隂卦曰小人之道也易曰憧憧往來朋從爾思天下之動必歸乎一思以求朋未能一也一以感物不思而至子曰天下何思何慮天下同歸而殊塗一致而百慮天下何思何慮夫少則得多則惑塗雖殊其歸則同慮雖百其致不二苟識其要不在博求一以貫之不慮而盡矣
日往則月來月往則日來日月相推而明生焉寒往則暑來暑往則寒來寒暑相推而歲成焉往者屈也來者信也屈信相感而利生焉尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也精義入神以致用也精義物理之微者也神寂然不動感而遂通故能乗天下之微㑹而通其用也利用安身以崇德也利用之道皆安其身而後動也精義由於入神以致其用利用由於安身以崇其德理必由乎其宗事各本乎其根歸根則寕天下之理得也若役其思慮以求動用忘其安身以殉功美則僞彌多而理愈失名彌美而累愈彰矣
過此以往未之或知也窮神知化德之盛也易曰困于石據于蒺䔧入于其宫不見其妻凶子曰非所困而困焉名必辱非所據而據焉身必危旣辱且危死期將至妻其可得見邪易曰公用射隼于髙墉之上獲之无不利子曰隼者禽也弓矢者噐也射之者人也君子藏噐於身待時而動何不利之有動而不括是以出而有獲語成噐而動者也括結也君子待時而動則无結閡之患也子曰小人不恥不仁不畏不義不見利不勸不威不懲小懲而大誡此小人之福也易曰履校滅趾无咎此之謂也善不積不足以成名惡不積不足以滅身小人以小善爲无益而弗爲也以小惡爲无傷而弗去也故惡積而不可揜罪大而不可解易曰何校滅耳凶子曰危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也易曰其亡其亡繫于苞桑子曰德薄而位尊知小而謀大力少而任重鮮不及矣易曰鼎折足覆公餗其形渥凶言不勝其任也子曰知幾其神乎君子上交不謟下交不瀆其知幾乎形而上者况之道形而下者况之噐於道不宜而有求焉未離乎謟也於噐不絶而有交焉未免乎瀆也能无謟瀆窮理者也
幾者動之微吉之先見者也幾者去无入有理而未形不可以名尋不可以形覩者也唯神也不疾而速感而遂通故能朗然玄照鑒於未形也合抱之木起於毫末吉凶之彰始於微兆故爲吉之先見也君子見幾而作不俟終日易曰介于石不終日貞吉介如石焉寜用終日斷可識矣定之於始故不待終日也君子知微知彰知柔知剛萬物之望此知幾其神乎子曰顔氏之子其殆庶幾乎有不善未嘗不知知之未嘗復行也在理則昧造形而悟顔子之分也失之於幾故有不善得之於二不逺而復故知之未嘗復行也
易曰不逺復无祗悔元吉吉凶者失得之象也得二首於理不盡未至成形故得不逺而復舎凶之吉免夫祗悔而終獲元吉祗大也天地絪緼萬物化醇男女構精萬物化生易曰三人行則損一人一人行則得其交言致一也致一而後化成也子曰君子安其身而後動易其心而後語定其交而後求君子脩此三者故全也危以動則民不與也懼以語則民不應也无交而求則民不與也莫之與則傷之者至矣易曰莫益之或擊之立心勿恒凶夫虚已存誠則衆之所不迕也躁以有求則物之所不與也子曰乾坤其易之門邪乾陽物也坤隂物也隂陽合德而剛柔有體以體天地之撰撰數也
以通神明之德其稱名也雜而不越備物極變故其名雜也各得其序不相踰越况爻繇之辭也於稽其類其衰丗之意邪有憂患而後作易丗衰則失得彌彰爻繇之辭所以辨失得故知衰丗之意邪稽猶考也夫易彰往而察來而微顯闡幽易无往不彰无來不察而微以之顯幽以之闡闡明也開而當名辨物正言斷辭則備矣開釋爻卦使各當其名也理類辨明故曰斷辭也其稱名也小其耴類也大託象以明義因小以喻大其㫖逺其辭文其言曲而中變化无恒不可爲典要故其言曲而中也其事肆而隱事顯而理微也
因貳以濟民行以明失得之報貳則失得也因失得以通濟民行故明失得之報也失得之報者得其㑹則吉乖其理則凶
易之興也其於中古乎作易者其有憂患乎无憂患則不爲而足也是故履德之基也基所蹈也謙德之柄也復德之本也夫動本於静語始於黙復者各反其所始故爲德之本也恒德之固也固不傾移也損德之脩也益德之𥙿也能益物者其德寛大也困德之辯也困而益明井德之地也所處不移象居得其所也巽德之制也巽所以申命明制也履和而至和而不至從物者也和而能至故可履也謙尊而光復小而辨於物微而辨之不逺復也恒雜而不厭雜而不厭是以能恒損先難而後易刻損以脩身故先難也身脩而无患故後易也益長𥙿而不設有所興爲以益於物故曰長𥙿因物興務不虚設也困窮而通處窮而不屈其道也井居其所而遷改邑不改井井所居不移而能遷其施也巽稱而隱稱揚命令而百姓不知其由也履以和行謙以制禮復以自知求諸已也恒以一德以一爲德也損以逺害止於修身故可以逺害而已益以興利困以寡怨困而不濫无怨於物井以辯義施而无私義之弓也巽以行權權反經而合道必合乎巽順而後可以行權也
易之爲書也不可逺擬議而動不可逺也爲道也屢遷變動不居周流六虚六虚六位也上下无常剛柔相易不可爲典要不可立定準也唯變所適變動貴乎適時趣舎存乎㑹也其出入以度外内使知懼明出入之度使物知外内之戒也出入猶行藏外内猶隱顯遯以逺時爲吉豐以幽隱致凶漸以髙顯爲美明夷以處昧利貞此外内之戒也又明於憂患與故故事故也无有師保如臨父母安而不忘危存而不忘亡終日乾乾不可以殆也初率其辭而揆其方旣有典常能循其辭以度其義原其初以要其終則唯變所適是其常典也明其變者存其要也故曰苟非其人道不虚行苟非其人道不虚行易之爲書也原始要終以爲質也質體也卦兼終始之義也六爻相雜唯其時物也爻各存乎其時物事也其初難知其上易知本末也初辭擬之卒成之終夫事始於微而後至於著初者數之始擬議其端故難知也上者卦之終事皆成著故易知也若夫雜物撰德辯是與非則非其中爻不備噫亦要存亡吉凶則居可知矣知者觀其彖辭則思過半矣夫彖者舉立象之統論中爻之義約以存博簡以兼衆雜物撰德而一以貫之形之所宗者道衆之所歸者一其事彌繁則愈滯乎形其理彌約則轉近乎道彖之爲義存乎一也一之爲用同乎道矣形而上者可以觀道過半之益不亦冝乎二與四同功同隂功也而異位有内外也其善不同二多譽二處中故多譽也四多懼近也位逼於君故多懼也柔之爲道不利逺者其要无咎其用柔中也四之多懼以近君也柔之爲道須援而濟故有不利逺者二之能无咎柔而處中也三與五同功同陽功也而異位有貴賤也三多凶五多功貴賤之等也其柔危其剛勝邪三五陽位柔非其位處之則危居以剛健勝其任也夫所貴剛者閑邪存誠動而不違其節者也所貴柔者含弘居中順而不失其貞者也若剛以犯物則非剛之道柔以卑倿則非柔之義也易之爲書也廣大悉備有天道焉有人道焉有地道焉兼三材而兩之故六六者非它也三材之道也說卦備矣道有變動故曰爻爻有等故曰物等類也乾陽物也坤隂物也爻有隂陽之類而後有剛柔之用故曰爻有等故曰物物相雜故曰文剛柔交錯玄黄相雜文不當故吉凶生焉易之興也其當殷之末丗周之盛德耶當文王與紂之事邪文王以盛德蒙難而能亨其道故稱文王之德以明易之道也是故其辭危文王與紂之事危其辭也危者使平易者使傾易慢易也其道甚大百物不廢懼以終始其要无咎此之謂易之道也夫文不當而吉凶生則保其存者亡不忘亡者存有其治者亂不忘危者安懼以終始歸於无咎安危之所由爻象之大體也
夫乾天下之至健也德行恒易以知險夫坤天下之至順也德行恒簡以知阻能說諸心能研諸侯之慮諸侯物主有爲者也能說萬物之心能精爲者之務定天下之吉凶成天下之亹亹者是故變化云爲吉事有祥象事知噐占事知來夫變化云爲者行其吉事則獲嘉祥之應觀其象事則知制噐之方玩其占事則覩方來之騐也天地設位聖人成能聖人乗天地之正萬物各成其能人謀鬼謀百姓與能人謀况議於衆以定失得也鬼謀况寄卜筮以考吉凶也不役思慮而失得自明不勞探射而吉凶自著類萬物之情通幽深之故故百姓與能樂推而不厭也八卦以象告以象告人爻彖以情言辭有險易而各得其情也剛柔雜居而吉凶可見矣變動以利言變而通之以盡利也吉凶以情遷吉凶无定唯人所動情順乗理以之吉情逆違道以蹈凶故曰吉凶以情遷也是故愛惡相攻而吉凶生泯然同順何吉何凶愛惡相攻然後逆順者殊故吉凶生逺近相耴而悔吝生相耴猶相資也逺近之爻互相資耴而後有悔吝也情僞相感而利害生情以感物則得利僞以感物則致害也凡易之情近而不相得則凶近况比爻也易之情剛柔相摩變動相適者也近而不相得必有乖違之患或有相違而无患者得其應也相順而皆凶者乖於時也存事以考之則義可見矣或害之悔且吝夫无對於物而後盡全順之道豈可有欲害之者乎雖能免濟必有悔吝也或欲害之辭也將叛者其辭慙中心疑者其辭枝吉人之辭寡躁人之辭多誣善之人其辭游失其守者其辭屈