周易注疏卷十三考證
參天兩地而倚數音義倚蜀才作竒○周禮注作竒乾以君之○郭京曰居字誤作君字此一節明八卦長
養萬物之功無君臣父子之義帝出乎震疏帝出乎震至故曰成言乎艮康伯於此无注○臣清植按韓伯所以無注者蓋古人闕疑之義以此所列卦位與上天地定位及雷以動之兩節不相似故也至邵子朱子出以上二節爲伏羲先天卦位此二節爲文王後天卦位其義始明艮爲狗○狗集解本作拘虞翻曰指屈伸制物故爲拘兌爲羊○集解本作羔虞翻曰羔女使取位賤舊讀以震駹爲龍艮拘爲狗兌羔爲羊皆已見上此爲再出非孔子意也按仲氏易曰羊鄭氏本作陽陽蓋無家女行賃炊㸑賤於妾者郭璞引魯詩陽如之何又曰巴濮之人自稱阿陽卽此屯者物之始生也注剛柔始交故爲物之始生也○生譌作交依古注本改物生必蒙○郭京曰始字誤作物字蒙者蒙也○郭京曰蒙者蒙昧也脫昧字已於上經屯卦論訖故受之以訟○臣良裘按僧一行易纂引孟喜序卦曰隂陽養萬物必訟而成之君臣養萬民亦訟而成之今𫝊無此比者比也○郭京曰比者親比也脱親字故受之以履○臣良裘按吳澄纂言本云此下宜有履者禮也四字今韓注有之而王弼畧例引此四字當是後人誤以正文書作注字耳履而泰然後安○晁說之云鄭無而泰二字物大然後可觀○臣良裘按説文引易云地可觀者莫可觀於木今傳無此致飾然後亨則盡矣○然集解本作而故受之以剝注極飾則實喪也○實舉正本作賢剝窮上反下故受之以復○臣良裘按淮南子引易云剝之不可以遂盡也故受之以復與此不同故受之以大畜○集解本無以字然後禮義有所錯注以崇人倫之始而不係之於離也○離譌作雜依古注本改物不可以終遯注則小人遂陵君子日消也○舉正本作則小人道勝君子道消也又集解本引韓注無此十字決必有所遇○集解本無所字物不可以終動動必止之○今本無動必二字此仍監本有過物者必濟注禮過乎儉○郭京曰用字誤作禮字此引小過大象辭爲義誤亦可知雜卦○監本有注雜卦者雜糅衆卦錯綜其義或以同相類或以異相明也二十二字古注本無蓋因疏文而妄添之也今削去屯見而不失其居注雖見而磐桓利貞不失其居也○郭京曰見字下脱難字蒙雜而著○郭京曰稚字誤作雜字蒙昧幼稚之時心無所定非叢雜之義履不處也注王弼云履卦陽爻皆以不處其位為吉也○郭京曰美字誤作吉字此是畧例正文