吳園周易解卷三
宋 張根 撰
䷔震下離上
噬嗑亨利用獄
除間之謂
彖曰頤中有物曰噬嗑噬嗑而亨剛柔分動而明雷電合而章柔得中而上行雖不當位利用獄也
剛柔分足以有别動而明足以有察雷電合而章足以大畏民志柔得中而上行則有哀矜之心而无并制罔差之患其于獄也何有使其當位豈特用獄而已哉
象曰雷電噬嗑
氣于是通二月之卦
先王以明罰敕法
初九屨校滅趾无咎
象曰屨校滅趾不行也誅以馭過之義
六二噬膚滅鼻无咎
象曰噬膚滅鼻乘剛也不得不爾
才不足故
九四噬乾胏得金矢利艱貞吉金矢猶所謂束矢
象曰利艱貞吉未光也六五噬乾肉得黄金貞厲无咎
黄金猶所謂鉤金
象曰何校滅耳聰不明也是所謂怙終趾下耳上各從其𩔖
䷕離下艮上
賁亨小利有攸往
白宜正白黑宜正黑
彖曰賁亨柔來而文剛故亨𨼆逸剛者之事
剛柔相雜天之文訪遺舉逸人之文
觀乎天文以察時變觀乎人文以化成天下所謂天下歸心焉
象曰山下有火賁
燭于幽隱賁于丘園之象也
初九賁其趾舍車而徒象曰舍車而徒義弗乘也
招賢聘才天下之盛節而初最在下其禮尚薄義不屑就故也
六二賁其須
象曰賁其須與土興也所謂分剛上而文柔
嚴光之事
六四賁如皤如白馬翰如匪寇婚媾象曰六四當位疑也匪寇婚媾終无尤也
進而當位若不固其節然上既致恭而盡禮則可以行道之時也何尤之有
禮雖未豐志亦可尚應否相半故終亦有喜上九白賁无咎
象曰白賁无咎上得志也含光𨼆耀超然逺引徵聘莫之及者也䷖坤下艮上
剝不利有攸往
彖曰剝剝也柔變剛也不利有攸往小人長也順而止之觀象也君子尚消息盈虚天行也
黨錮君子失是矣
象曰山附于地剝上以厚下安宅本固則邦寧所以止剝孰大于此
初六剝牀以足蔑貞凶象曰剝牀以足以滅下也
凡剝皆小人剝君子君子民所恃以安而小人害之與所謂厚下安宅異矣終于凶而已故剝毎進上而益凶終于自剝其廬矣
六二剝牀以辨蔑貞凶象曰剝牀以辨未有與也
使五謂之應則其禍不止辨而已
六三剝之无咎
象曰剝之无咎失上下也獨應于六兹失也其所以為得歟
六四剝牀以膚凶
六五貫魚以宫人寵无不利象曰以宫人寵終无尤也
桓靈失是矣上九碩果不食
艮為果蓏
君子得輿小人剝廬
小人剥廬終不可用也當自敗故
䷗震下坤上
復亨出入无疾朋來无咎在姤則戒勿用取女在復則曰朋來无咎聖人之意可見矣
反復其道七日來復利有攸往彖曰復亨剛反動而以順行是以出入无疾朋來无咎反復其道
七日來復天行也
陰陽之數不過六天地不能違况于人乎陽故言日陰故言月
利有攸往剛長也
復其見天地之心乎
愛物无已
象曰雷在地中復先王以至日閉闗商旅不行后不省方
安身所以利用
初九不逺復无柢悔元吉象曰不逺之復以修身也
六二休復吉
象曰休復之吉以下仁也親人以為復吉孰大焉
六三頻復厲无咎
比于初故
象曰頻復之厲義无咎也雖未能不貳然猶愈于迷復故
象曰中行獨復以從道也中立不倚惟道是與應于初故
六五敦復无悔
象曰敦復无悔中以自考也動容周旋中禮仲尼之事中以自考何悔之有
上六迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征
象曰迷復之凶反君道也兵凶器也省躬无缺而後動猶或難焉况迷復以行之乎
䷘震下乾上
无妄元亨利貞
夫是之謂无妄
其匪正有眚不利有攸往當无妄之世而欲妄動其可哉
動而健剛中而應大亨以正天之命也无妄之𫉬報如此
其匪正有眚不利有攸往无妄之往何之矣天命不祐行矣哉
妄之不可僥倖如此
先王以茂對時育萬物所謂草木固有生矣鳥獸固有羣矣吾何為哉茂對時以育而已聖人之无妄如此
初九无妄往吉
象曰无妄之往得志也震之體故
六三无妄之災或繋之牛行人之得邑人之災象曰行人得牛邑人災也
行人得牛而邑人災是謂无妄之災雖非我作而動與位極處非其稱故
九四可貞无咎
九五无妄之疾勿藥有喜象曰无妄之藥不可試也
徒擾之而已堯湯之水旱是也上九无妄行有眚无攸利
象曰无妄之行窮之災也所謂用靜吉物不可極故
大畜利貞不家食吉
夫樂天大人之事
利渉大川
彖曰大畜剛健篤實輝光日新其徳夫是之謂大畜
剛上而尚賢能止健大正也能尚賢而止健非所畜之大其能之乎
君能下下故
利渉大川應乎天也
時當大有故
象曰天在山中大畜君子以多識前言往行以畜其徳所謂大畜之器如此
初九有厲利己
象曰有厲利己不犯災也大畜雖優于小畜然進之難久矣故初必有厲惟能動心忍性増益所不能而不急于自售以與小人爭所以免于災而益大也
九二輿說輹
象曰輿説輹中无尤也二雖浸盛案大畜九二與小畜九三皆有不能進之義故爻辭取象亦相似原本作三雖浸盛玩此義又義不應指下爻說故改三作二然亦未能大有為與小畜之三同其所以免于尤悔者姑積中以自養待成器而動故也
九三良馬逐利艱貞日閑輿衞利有攸往所畜已成可以致逺矣然以難進焉日閑輿衞可也戒于疾馳故也夫是謂大器晚成
象曰利有攸往上合志也九在上故
六四童牛之牿元吉
象曰六五之吉有慶也童牛之牿所謂犯而不校豶豕之牙所謂不怒而威夫然後可以有為非所畜之大而正其能之乎自勝之謂强如此
象曰何天之衢道大行也伊傅之事
頤貞吉觀頤自求口實彖曰頤貞吉養正則吉也觀頤觀其所養也自求口實觀其自養也天地養萬物聖人養賢以及萬民頤之時大矣哉
天人之頤如此豈自養而已哉
象曰山下有雷頤
頤之時也
初九舍爾靈龜觀我朶頤凶象曰觀我朶頤亦不足貴也
不能自養而望養于人賤之至也
六二顛頤拂經于丘頤征凶象曰六二征凶行失𩔖也
六三拂頤貞凶十年勿用无攸利象曰十年勿用道大悖也
頤養正則吉而拂之是謂大悖
六四顛頤吉虎視耽耽其欲逐逐无咎象曰顛頤之吉上施光也
此上所養以養萬民者也光孰盛焉
舍二養六雖違于常而能順乎正雖未可大有為而吉无疑矣上九由頤厲吉利渉大川
象曰由頤厲吉大有慶也成卦之主功成不居䷉巽下兌上
彖曰大過大者過也
不仁而在高位
棟橈本末弱也
孤而无輔
剛過而中巽而說行利有攸往乃亨大過之時大矣哉非大人不能有為
初六藉用白茅无咎
象曰藉用白茅柔在下也居大過之世處衆之下非慎以潔其能免乎
九二枮楊生稊老夫得其女妻无不利象曰老夫女妻過以相與也
九三棟橈凶
九四棟隆吉有它吝
象曰棟隆之吉不橈乎下也惟不橈乎下然後可以寢成孔安苟有偏黨則悔吝至矣
九五枮楊生華老婦得其士夫无咎无譽象曰枯楊生華何可久也老婦士夫亦可醜也上六過渉滅頂凶无咎象曰過渉之凶不可咎也
觀過可以知仁異夫患失者矣陳竇是也
䷜坎下坎上
習坎有孚維心亨行有尚濟險之道當如此
彖曰習坎重險也水流而不盈行險而不失其信此之謂習坎
是以不䧟
行有尚往有功也
盈科而後進之謂天險不可升也地險山川丘陵也王公設險以守其國
險之時用大矣哉
形勢不如徳非大人莫能守也據險之守非大人莫能用也
象曰水洊至習坎君子以常徳行習敎事常徳行所以處險習教事所以除險
初六習坎入于坎窞凶象曰習坎入坎失道凶也
才不足故
九二坎有險求小得
象曰求小得未出中也五在上故
水自上下而三以柔當其衝能有濟乎
六四樽酒簋貳用缶納約自牖終无咎象曰樽酒簋貳剛柔際也
際猶天地際之際初脱内難行禮而已不求其豐焉
九五坎不盈袛既平无咎象曰坎不盈中未大也
未能虚心屈己禮才賢自輔僅能濟難而已上六係用徽纆寘于叢棘三嵗不得凶
象曰上六失道凶三嵗也迷復之咎如此
䷝離下離上
離利貞亨
凡有所麗惟正乃亨
畜牝牛吉
彖曰離麗也日月麗乎天百穀草木麗乎土臣之麗君也猶日月之麗天
重明以麗乎正乃化成天下明明在上惟正之麗化何為而不成哉
柔麗乎中正故亨是以畜牝牛吉也象曰明兩作離大人以繼明照于四方
文武之謂
麗最在下不得不爾
六二黄離元吉
象曰黄離元吉得中道也傅說之事
九三日昃之離不鼓缶而歌則大耋之嗟凶象曰日昃之離何可久也
九四突如其來如焚如死如棄如象曰突如其來如无所容也
主弱臣强王敦之謂
六五出涕沱若戚嗟若吉象曰六五之吉離王公也
雖非其位而傳襲之正遭變能戚終得公侯之助上九是也晉成之事上九王用出征有嘉折首𫉬匪其醜无咎
象曰王用出征以正邦也周公東征是以王導似之