吳園周易解卷六
宋 張根 撰
䷶離下震上
豐亨王假之勿憂宜日中彖曰豐大也明以動故豐
反乎賁者也
无此疆爾界之謂
勿憂宜日中宜照天下也大有為之謂
日中則昃月盈則食天地盈虚與時消息而況于人乎況于鬼神乎
當持之有道耳
象曰雷電皆至豐
君子以折獄致刑
亦猶霜雪之肅殺也
初九遇其配主
所配之主謂五也
雖旬无咎
豐之初故
往有尚
象曰雖旬无咎過旬災也六二豐其蔀日中見斗往得疑疾
離在下故
有孚發若吉
不改其明之謂
象曰有孚發若信以發志也九三豐其沛日中見沬折其右肱无咎
象曰豐其沛不可大事也折其右肱終不可用也九四豐其蔀日中見斗遇其夷主吉象曰豐其蔀位不當也日中見斗幽不明也遇其夷主吉行也
夷與岐有夷之行之夷同五以尊居位故也故雖不當位而主行焉
象曰六五之吉有慶也用晦而明取于人以為善者也
上六豐其屋蔀其家闚其户閴其无人三嵗不覿凶象曰豐其屋天際翔也闚其户閴其无人自藏也
明動皆有極故
䷷艮下離上
旅小亨旅貞吉
處旅以柔順麗明為貴
旅之時義大矣哉
惟仲尼為能盡此
象曰山上有火旅
非其所故
初六旅瑣瑣斯其所取災象曰旅瑣瑣志窮災也
六二旅即次懐其資得童僕貞象曰得童僕貞終无尤也
得處旅之道然必正乃可以免
九三旅焚其次喪其童僕貞厲象曰旅焚其次亦以傷矣以旅與下其義喪也
剛而不中傷矣乎
九四旅于處得其資斧我心不快象曰旅于處未得位也得其資斧心未快也
雖非其位而麗乎明故
六五射雉一矢亡終以譽命象曰終以譽命上逮也
此旅而得位者所謂聞其政非有所助而然特其譽上達而已上九鳥焚其巢旅人先笑後號咷喪牛于易凶
象曰以旅在上其義焚也喪牛于易終莫之聞也剛而无應以處乎上其能免乎
䷸巽下巽上
巽小亨利有攸往利見大人彖曰重巽以申命剛巽乎中正而志行柔皆順乎剛是以小亨利有攸往利見大人
象曰隨風巽君子以申命行事行事不厭丁寧
初六進退利武人之貞象曰進退志疑也利武人之貞志治也
方事之初人情猶豫尤貴乎果斷故
其巽已甚君子不貴
九三頻巽吝
象曰頻巽之吝志窮也行權之道安可常哉
六四悔亡田𫉬三品
象曰田𫉬三品有功也不爭而得之謂
象曰九五之吉位正中也戒告丁寧庚之謂矣
上九巽在牀下喪其資斧貞凶象曰巽在牀下上窮也喪其資斧正乎凶也
九三之巽已吝況上九乎
䷹兌下兌上
彖曰兌說也剛中而柔外說以利貞是以順乎天而應乎人說以先民民忘其勞說以犯難民忘其死說之大民勸矣哉
剛中而柔外說以利貞然後可以為說不然則說下不以道所謂違道以干百姓之譽耳何足貴哉
象曰麗澤兌君子以朋友習講天下之所說莫大于此所謂說者惡夫不以道故六爻皆以剛為貴也
初九和兌吉
象曰和兌之吉行未疑也所謂和而不同
九二孚兌吉悔亡
象曰孚兌之吉信志也以剛中故
六三來兌凶
九四商兌未寧介疾有喜象曰九四之喜有慶也
糾逖小人而疎之宜有慶也
九五孚于剝有厲
象曰孚于剝位正當也居中履正而欲惟天下之說已所謂一言喪邦不亦危乎
上六引兌
象曰上六引兌未光也處卦之外雖異乎來兌然將順而已是以未光也與夫引君以當道異矣
䷺坎下巽上
渙亨王假有廟利涉大川利貞彖曰渙亨剛來而不窮柔得位乎外而上同
王假有廟王乃在中也不失位故
利涉大川乘木有功也此之謂濟難
象曰風行水上渙先王以亨于帝立廟險難既散將建國家郊廟為先
初六用拯馬壯吉
九二渙奔其机悔亡
象曰渙奔其机得願也六三渙其躬无悔
象曰渙其躬志在外也坎為難者險難既平即當見討能自歸者為上故初以先順𫉬吉二為難首舍九而奔則悔亡三從難者也雖不能帥其羣而能脫身自歸亦可以免
象曰渙其羣元吉光大也九五渙汗其大號
渙王居无咎
反正之謂
䷻兌下坎上
節亨苦節不可貞
彖曰節亨剛柔分而剛得中所以為節而亨
苦節不可貞其道窮也已甚之謂
天地節而四時成節以制度不傷財不害民皆以中和為貴
象曰澤上有水節
水性散漫故
君子以制數度議徳行所謂内節于已而外節于萬物徳行猶議之而況其他乎
初九不出户庭无咎
象曰不出户庭知通塞也外卦受節者也内卦節物者也節之初最處于下故不出户庭无咎至二則失之矣
九二不出門庭凶
象曰不出門庭凶失時極也以躁而居内故況與下乎
姑息之謂
六四安節亨
象曰安節之亨承上道也承上道者受節而无所迕之謂
九五甘節吉往有尚
上六苦節貞凶悔亡
物雖不堪于已寡過
象曰苦節貞凶其道窮也不能通變之謂
䷼兌下巽上
中孚豚魚吉利涉大川利貞彖曰中孚柔在内而剛得中說而巽孚乃化邦也
豚魚吉信及豚魚也
其他可知
利涉大川乘木舟虚也中孚似之
中孚以利貞乃應乎天也變化大興是謂天徳
初九虞吉有他不燕
象曰初九虞吉志未變也九二嗚鶴在陰其子和之我有好爵吾與爾靡之象曰其子和之中心願也
象曰或鼔或罷位不當也六四月幾望馬匹亡无咎象曰馬匹亡絶𩔖上也
絶𩔖于上一人此大臣之无朋者也
九五有孚攣如无咎
中不虚故未能廣然无可无不可故无咎而已
象曰有孚攣如位正當也上九翰音登于天貞凶象曰翰音登于天何可長也
此信不足而急人之知者異乎在陰之鶴矣
䷽艮下震上
小過亨利貞可小事不可大事飛鳥遺之音不宜上宜下大吉
權不足故
過以利貞與時行也
不可為常
柔得中是以小事吉也剛失位而不中是以不可大事也有飛鳥之象焉飛鳥遺之音不宜上宜下大吉上逆而下順也
同于隨矣
君子之過如此而已是過于厚者也故可以知仁
初六飛鳥以凶
應于四故
象曰飛鳥以凶不可如何也最在下故
相過謂之過邂逅謂之遇小過之時宜下不宜上故可過其祖不可過其君也
九三弗過防之從或戕之凶象曰從或戕之凶如何也
妣之與臣何可邂逅以得位而在中故至三則雖過有所不可矣不獨弗過焉又當防之弗防而從之凶斯及之矣上六亢非所應故也
九四无咎弗過遇之往厲必戒勿用永貞象曰弗過遇之位不當也往厲必戒終不可長也
六五密雲不雨自我西郊雷在山上之象
公弋取彼在穴
下而小取庶幾焉上自應二也
象曰密雲不雨已上也上六弗遇過之飛鳥離之凶是謂災眚象曰弗遇過之已亢也
已亢矣雖遇不可況欲過焉飛鳥之上必離于網罟
䷾離下坎上
既濟亨小利貞初吉終亂所以貴夫防微
彖曰既濟亨小者亨也利貞剛柔正而位當也初吉柔得中也終止則亂其道窮也
小者皆亨則上下偷惰之時故以利貞終止為戒與率作興事同義
象曰水在火上既濟君子以思患而豫防之此儆戒无虞之意
初九曳其輪濡其尾无咎象曰曳其輪義无咎也
既濟之初已如是況其久乎此高宗伐鬼方所以至憊而九五之禴祭所以吉大來也
六二婦喪其茀勿逐七日得象曰七日得以中道也
居既濟之時而中道自守雖見侵于羣枉必无失矣
九三高宗伐鬼方三年克之小人勿用象曰三年克之憊也
其憊者小人好恃其强出以取勝而不恤國家之患故
處坎之下當如是耳
九五東鄰殺牛不如西鄰之禴祭實受其福象曰東鄰殺牛不如西鄰之時也實受其福吉大來也
文王之事上六濡其首厲
䷿坎下離上
未濟亨小狐汔濟濡其尾无攸利處未濟而不果如此何利之有
彖曰未濟亨柔得中也凡得中皆有亨之道焉
小狐汔濟未出中也濡其尾无攸利不續終也雖不當位剛柔應也
象曰火在水上未濟君子以慎辨物居方蚤正以待之
初六濡其尾吝
象曰濡其尾亦不知極也此亦曳其輪而濡其尾者也
九二曳其輪貞吉
曳其輪而已是以謂之中
六三未濟征凶利涉大川象曰未濟征凶位不當也
下卦皆在險而二獨以中𫉬吉初不量力而三不當位故其患如此也
九四貞吉悔亡震用伐鬼方三年有賞于大國象曰貞吉悔亡志行也
六五貞吉无悔君子之光有孚吉象曰君子之光其暉吉也
兼容并包虚已委任之謂上九有孚于飲酒无咎濡其首有孚失是
象曰飲酒濡首亦不知節也處卦之外孚于酒以全身可也濡其首則已甚矣未濟之終有既濟之象焉飲酒可也濡其首則過也