易圖說卷二
宋 吳仁傑 撰
伏羲文王正卦覆卦圖
此天行乾伏羲正卦之象所謂觀變於隂陽而立者也
⚊上九⚊九五⚊九四⚊九三⚊九二⚊初九此文王卦外六爻所謂發揮於剛柔而生者也下乾☰上乾☰
此乾元用九文王之覆卦也
易始乎伏羲成乎文王六十四正卦伏羲之所作也卦外六爻及六十四覆卦文王之所作也伏羲有正卦有象卦自乾至未濟象如天行乾之類是也夫子未賛易以前史墨對趙簡子曰在易卦雷乘乾曰大壯漢上朱氏曰觀此則雷在天上大壯之類有卦則有此象矣如曰君子非禮弗履則孔子所繫也仁傑案象傳六十三卦始於地勢坤終於火在水上未濟皆有卦名獨乾曰天行健者字書乾一作〓豈本作〓而傳冩之誤遂以為健耶乾坤其名也健順其訓也乾健坤順當一體言之此云天行健則坤當云地勢順矣六十四卦豈容乾獨異於諸卦也哉文王有爻有覆卦爻如乾初九至上九覆卦如用九之類是已說卦曰八卦成列象在其中矣言八卦方作已具重卦之象也又曰因而重之爻在其中矣言六十四卦方重已具卦外七爻之理也剛柔相推變在其中九江周燔曰雜卦言乾剛坤柔以九六為剛柔也諸儒皆以九六為隂陽故以陽居陽隂居隂為得位隂居陽陽居隂為不當傳曰觀變於隂陽而立卦發揮於剛柔而生爻此卦言隂陽爻言剛柔之别也乾坤泰否言隂陽者仁傑案陽卦竒隂卦偶四卦舉六陽六隂三陽三隂成卦言之又内外卦非乾則坤與他卦不同至雜卦論覆卦之義乾坤九六則曰乾剛坤柔姤覆之為夬姤以一六承五九則曰柔遇剛也夬以五九乗一六則曰剛决柔也九六為剛柔固然所謂變在其中者謂筮得隂變而之陽陽變而之隂其占或以正卦通之卦或以覆卦通對卦也鄭夬以序卦為文王六十四卦雜卦為伏羲六十四卦其說非是正應云序卦為伏羲雜卦為文王爾伏羲六十四卦正卦也文王六十四卦覆卦也今序卦所言皆正卦相因之義雜卦所言皆覆卦相反之義不可易也
□□一方一洲一部一家中
上九次八次七次六次五次四次三次二初一□三方三洲三部三家飬
上九次八次七次六次五次四次三次二初一右太𤣥以方洲部家為首倣易六畫而成卦也以初一至上九為賛倣易六位而成章也首之數綦少而四綦多而十二而定為九位焉老蘇先生所謂二者並行而其用各異者也今之言易者往往合六位與六畫為一聞卦外七爻之說則為之嘸然觀太𤣥而可以知易矣
乾覆卦正卦之卦圖
䷀六爻皆遇七為乾
䷀六爻皆倒覆之是為覆卦劉禹錫曰筮而常遇七斯乾矣此卦是也
□□六爻皆遇六
□□六爻皆遇九
䷁六爻皆變八為坤是為之卦劉禹錫曰筮而常遇九斯得坤矣此卦是也
乾之象有三筮而常遇七則為乾筮而常遇六則為乾筮而常遇九則為乾而之坤七而為乾者以本卦六爻皆不動故即少陽當體而為老陽此覆卦也六而為乾者以坤六爻皆動老隂變少陽即少陽當體而為老陽此正卦也九而為乾者以本卦六爻皆動老陽變少隂而之坤此之卦也正卦始於坤而之卦終於坤皆不得為純乾之體唯覆卦純乎純而不雜焉斯其處三百八十四爻之外而為父母歟
六十四卦諸爻遇七八通占本卦對卦圖艮隨兩卦
□□本卦艮䷳艮五爻皆變惟六二爻得八不變□□對卦隨䷐春秋傳遇艮之八是為艮之隨
屯豫兩卦
□□本卦屯䷂屯三爻變唯第二第三爻并上爻皆得八不變
泰坤兩卦
☷□本卦泰䷊泰下三爻皆變上三爻皆得八不變
五十六卦六爻皆遇七八通占本卦覆卦圖屯蒙兩卦
䷂本卦屯初爻及第五爻遇七餘四爻遇八皆不變當占覆卦蒙䷃覆卦蒙筮得屯六爻不變以屯本卦通此卦為占
蒙屯兩卦
䷃本卦蒙第二爻及上爻遇七餘四爻遇八皆不變當占覆卦屯䷂覆卦屯筮得蒙六爻不變以蒙本卦通此卦為占
需訟以下至既濟未濟倣此
連山歸蔵以不變者占其占不出於本卦周易以變者占其占必通於兩卦春秋傳之文可考見也故占而九六則以本卦及之卦言之遇觀之否曰坤土也巽風也乾天也遇歸妹之睽曰震之離亦離之震為雷為火是也占而諸爻遇七八不變則以本卦及對卦言之遇艮曰是謂艮之隨盖艮五爻皆變惟六二爻不變其對卦為隨遇屯曰貞屯悔豫皆八盖屯第二第三爻及上爻皆不變其對卦為豫是也若全體遇七八不變無對卦可通則以本卦及覆卦卦下之辭為占故先儒曰七八卦數九六爻數傳載遇復遇蠱皆全體無變而占本卦者其繇與今易文全異此為夏商之易不疑惟孔成子之筮遇屯傳明言用周易然亦止以本卦為言何哉案傳此時史朝方與成子謀立衛元故專取本卦利建侯論之而不及覆卦正如筮泰之八而董因獨舉本卦卦下小往大來之辭以告晉文筮艮之八而史獨舉對卦卦下元亨利貞之辭以告穆姜也變卦亦然論泰之需而但舉本卦六五爻論坤之否亦但舉本卦六五爻是雖通兩卦為占其一時稱引或本卦或之卦對卦覆卦又顧筮史所取何如耳或謂屯豫似再筮者是不然司空季子以震車坎水坤土為説與觀否乾天坤土巽風一理也且命筮無改辭烏得為再筮哉蘇黄門以洪範貞悔之文而知重卦以内卦為貞外卦為悔此所謂不出於本卦者也沙隨程氏以外傳貞屯悔豫之文而知變卦以本卦為貞之卦為悔此所謂必通於兩卦者也劉炫乃曰觀之否謂觀卦之否爻也坤之比謂坤卦之比爻也是獨用本卦而不及後卦之義其亦考之弗審之過歟
上乾下乾䷀乾覆卦用九 乾剛
上艮下震䷚頤覆卦 頤飬正也
上兊下巽䷛大過覆卦 大過顚也
上震下艮䷽小過覆卦 小過過也
上巽下兊䷼中孚覆卦 中孚信也
上離下離䷝離覆卦 離上而
上坎下坎䷜坎覆卦 坎下也
初二三四五上
沙隨程氏曰易象莫著於反對而經無明文反對也者二卦相為消長也案六十四卦皆有對有覆五十六卦覆之則成兩卦唯乾坤坎離頤大過中孚小過八卦覆之則仍本卦而已仁傑前説以為但占本卦乃與諸卦所謂通兩卦為占者不類其言非是當從正義變以對之之説雜卦曰離上而坎下也與兊見巽伏義同又八卦皆與對卦兩卦相比而列正如五十六卦覆卦之相比也聖人之意以為八卦覆之仍為本卦必通對卦占焉然後可與諸卦等故此八卦六爻不動則覆卦而以本卦及對卦卦下之辭為占大略如觀否乾天坤土巽風歸妹睽離震相之之類推言之也筮而皆七得乾則以用九通坤用六占之筮得坤傳者失之今從蘇氏傳
六十四卦三百八十六爻策數圖乾坤之䇿
䷀乾覆卦六爻皆遇七即少陽而為老陽之體其數九以四因之為三十六策爻凡三十六積六爻而為二百一十六策
䷁坤覆卦六爻皆遇八即少陰而為老陰之體其數六而四因之為二十四策爻凡二十四積六爻而為一百四十四策
此乾坤用九用六兩爻之策合之為三百六十所謂當期之日者也
䷁坤正卦六爻皆遇九老陽變少隂而為老隂其策亦一百四十有四
䷂屯陽爻二隂爻四凡一百六十八策蒙臨觀頤坎晉明夷蹇解萃升震艮小過十四卦爻策如屯
䷄需陽爻四隂爻二凡一百九十二策訟无妄大畜大過離遯大壯家人睽革鼎巽兑
䷆師陽爻一隂爻五凡一百五十六策比謙豫剥復五卦爻策如師
䷈小畜陽爻五隂爻一凡二百四策履同人大有夬姤五卦爻策如小畜
䷊泰陽爻隂爻各三凡一百八十策否隨蠱噬嗑賁咸恒損益困井漸歸妹豐旅渙節既濟未濟十九卦爻策如泰此上下篇六十四卦三百八十四爻之策合之為萬有一千五百二十所謂當萬物之數者也
易爻三百八十六諸儒但知三百八十四爻耳獨荀爽論八純卦之爻通用九用六而為五十他未有以為言者仁傑案説卦所論二篇之策此三百八十四爻之策也乾坤之策則用九用六兩爻之策也注䟽既通乾坤之策為兩篇之策朱氏又破荀爽之説謂用九用六皆在八卦爻數之内若爾則乾坤之策未免於重出而用九用六兩爻亦幾於贅而可削矣夫有是爻則必有是策今三百八十六爻具在而獨置兩爻不論聖人之意豈若是哉覆卦之策在正卦之先者覆卦緫一卦之爻正卦從各爻之變其序固然或謂覆卦自少陽為老陽則當用四七為策數不得云二百一十有六也是不然筮法老隂變為少陽老陽變為少隂唯少隂少陽不變則知少陽當體即是老陽非老陽變少隂之比也若曰老陽自少陽來當用少陽之策案正卦亦自老隂變少陽然後為乾如其説則亦當從老隂之策否亦當從少隂之策矣兼山郭氏曰九六乾坤之策也七八出於九六者也六子之策也七八由九六之變而成以畫言之六子皆乾坤之畫無六子之畫如震之初乾畫也乾策也震之二三坤畫也坤策也在震初無是畫無是策也故九六有象而七八無象仁傑亦謂二篇之策少隂少陽之數萬有一千五百二十與老隂老陽之數正等而聖人略彼舉此非以爻畫九六而七八隐於其中故策數從之耶
此皆通兩卦十二爻相與為覆卦而第七爻亦通兩卦為覆卦者也餘五十四卦同易筮六爻皆動當占對卦乾坤頤大過以下八卦在六十四卦中既通兩卦而占之矣今覆卦又以八對卦通占蓋理有並行而不相悖者况彼以正卦對此以覆卦對時與象固不同耶乾正卦曰首出庶物覆卦曰見羣龍无首象之不同所遇之時異也夫一陽至六陽之月乾正卦也六爻皆動則對坤正卦而占一陰至六陰之月乾覆卦也六爻皆不動則對坤覆卦而占坤正卦覆卦反是餘六卦雖不設覆卦之辭時與象可以類推此殆聖人舉隅之訓是故離之正火繼眀覆則晦其光也坎之正水洊至覆則反其壑也山下有雷頤山氣之藏雷聲之收其正卦乎反是為覆卦矣澤滅木大過澤之潤木之恱其正卦乎反是為覆卦矣中孚之澤上有風當以風厲於上澤枯於下為正而覆卦則反之小過之山上有雷當以雷之奮震山之發育為正而覆卦則反之此正卦覆卦之辨也詳觀易畫覆卦相為消長之理似非苟然既通之為正爻之七又於兩卦成本卦之爻著之故屯蒙二卦相為覆卦矣屯之初為比蒙之上為師又為覆卦屯之二為節蒙之五為渙又為覆卦以至屯之既濟覆之為蒙之未濟屯之随覆之為蒙之蠱屯之復則蒙之剝屯之益則蒙之損皆以兩卦十二爻通為覆卦焉餘五十四卦類此至乾坤頤大過坎離中孚小過則不然如乾自為覆卦矣其爻之姤與夬也同人與大有也履與小畜也皆但以本卦六爻自為覆卦焉餘七卦類此乃知聖人作易自初爻至七爻皆用覆卦厥有深㫖非可穿鑿傅㑹而為之說也又屯之初與蒙之上為覆屯之二與蒙之五為覆蒙之二亦與屯之五為覆屯之三與蒙之四為然蒙之三與屯之四亦莫不然大率初與上二與五三與四相為覆卦而乾坤以下八卦則亦不出本卦以初上若二五若三四相為覆卦易家之說以二五相應與此脗合他四爻相應則不同當更考之前軰因蔡墨之說為用九用六為六爻俱變之辭若爾則屯自變而為鼎蒙自變而為革與屯蒙兩卦十二爻相為覆卦者不類且七爻之中六爻相為覆卦而第七爻獨不然學者未能無惑於此