周易經傳訓解
易𩔖
提要臣等謹案周易經傳訓解二卷宋蔡淵撰淵字伯静號節齋建陽人案朱彞尊經義考蔡淵周易經傳訓解四卷註曰存三卷此本惟存上下經二卷題曰周易卦爻經傳訓解與彝尊所記不符據董真卿周易㑹通稱此書以大象置卦辭下以彖傳置大象後以小象置各爻辭後皆低一字以别卦爻與此本體例相合知非贋託然楷又言其繫詞文言説卦序卦雜卦亦皆低一字則此本無之又經義考載淵弟沈後序稱易有太極之説知至知終之義正直義方之語皆義理之大原為後學之至要實發前賢之所未發云云其文皆在繫詞文言則是書原解繫辭文言諸篇確有明證非但解卦爻不應揭卦爻以標目葢楷所見者四卷之全本彝尊所見佚其一卷此本又佚其一卷傳寫者諱其殘缺因於書名増入卦爻二字若原本但解上下經者此書賈作偽之技不足據也今刪去卦爻二字仍以本名著録存其真焉乾隆四十五年七月恭校上
總纂官臣紀昀臣陸錫熊臣孫士毅
周易卦爻經傳訓解原序易有太極易无思也无為也通乎晝夜之道而知易之本也天地設位而易行乎其中易之用也在天謂之易在人則謂之性性與易非二理也人能知易之本又知易之用則能順其性之正而萬事靡不中節矣惟天降衷之後即倚於形人於其性始有不能盡者聖人憂之故以陽奇隂耦之畫相錯立象以效其動使天下之人觀此則可以窮其理之自然盡其性之當然也去古既逺此意䆮晦有聖人者出又從而告之繫之以辭焉久而又晦又從而詳告之釋其象與辭焉聖人之意至是而盡矣易之為書至是而悉備矣雖然書不盡言言不盡意易之道又豈書之所能盡哉學易君子觀象玩辭觀變玩占必將有得乎无思无為之妙然後聖人之意可見天下之動變通之利可得而盡也昔者先君子常謂聖人之道惟易能盡聖人之書惟易為全而其所尚辭占象變皆所以順性命之理也故淵自稚年即知好之每有所聞不敢忘失輯成此書固不敢以為有見乎聖人之意其于存言存象之譏庶或免焉辭有未逹改而正之誠有望於同志者開禧乙丑陽月望日建安蔡淵謹序