淙山讀周易卷二十一
宋 方實孫 撰
雜卦
乾剛坤柔疏云序卦因文王上下而次序之此雜卦孔子更以意錯雜而對辨其次第不與序卦同故韓康伯云雜卦者雜揉衆卦錯綜其義或以同相類或以異相明也南軒曰序卦所以言易道之常雜卦所以言易道之變此古有是言也殊不知易之雜卦乃言其卦畫反對各以類而言之非雜也于雜之中有不雜者存焉又曰乾三畫竒剛也坤三畫耦柔也比樂師憂親比則樂動衆則憂臨觀之義或與或求以我臨下故曰與物來觀我故曰求屯見而不失其居屯利建侯君子以經綸之時雖見而磐桓利貞不失其居也見賢遍反蒙雜而著雜者未知所定也求其發蒙則終得所定著定也震起也艮止也南軒曰一陽在下故震為起一陽在上故艮為止損益盛衰之始也極損則益極益則損大畜時也
大畜不家食而見畜于君其所遇者時也无妄災也
无妄而得災乃謂之天災妄而得災是自作孽不可委之于天也萃聚而升不來也潘氏曰萃則合于一故聚也升則上乎髙故不來也謙輕而豫怠也潘氏曰謙則輕于已豫則怠乎已噬嗑食也潘氏曰所以食物也賁无色也无定色也南軒曰終于白賁故无色也兌見而巽伏也兌貴顯說巽貴卑退南軒曰兌一隂在上故見巽一隂在下故伏隨无故也蠱則飭也隨時之宜不係于故也隨則有事受之以蠱飭整治也蠱所以整治其事也剝爛也物熟則剝落也復反也南軒曰一陽生于下而復反其所晉晝也潘氏曰大明當天晝也明夷誅也
當明夷之時臣不能正君使君德有所傷者臣之罪也故曰臣罪當誅天王聖明井通而困相遇也井物所通用而不吝也潘氏曰困則相求也咸速也恒久也南軒曰感之无心故應之速常者久于道渙離也節止也潘氏曰散則離限制之則止解緩也蹇難也潘氏曰難解則寛緩難生則蹇險睽外也相疏外也家人内也南軒曰由内以及外也否泰反其類也否君子退而小人之類進也泰君子進而小人之類退也此其類所以相反也大壯則止楊氏曰小人用壯則不能止君子用罔故于壯而能止遯則退也潘氏曰一隂方生君子貴乎先退大有衆也同人親也潘氏曰衆聚則有心同則親革去故也南軒曰革弊所以去其故鼎取新也楊氏曰顛趾出否者鼎取新也小過過也南軒曰天下失其中故小有所過以復其中是過也乃所以救其不中者乎中孚信也南軒曰信由中也豐多故也潘氏曰物盛則多故親寡旅也親寡故寄旅離上而坎下也火炎上水潤下小畜寡也履不處也潘氏曰畜之小所以寡履貴行故不處需不進也訟不親也南軒曰需者有所待故不進訟者健而險人誰親之大過顛也本末弱也姤遇也潘氏曰一柔遇五剛故曰遇柔遇剛也漸女歸待男行也南軒曰漸有所待如女之待男然後行言其不躁進也頤養正也楊氏曰頤者養也養正則吉既濟定也潘氏曰事已濟則定矣歸妹女之終也女終于出嫁也未濟男之窮也剛柔失位其道未濟故曰窮也夬決也剛決柔也君子道長小人道憂也潘氏曰五陽決一隂
雜卦始言乾剛坤柔乾純乎剛者也終言夬決也剛決柔也君子道長小人道憂夬卦以五陽決一隂終欲盡去小人而後合于純乾之義此雜卦之所以不雜也後世有參用君子小人者其說可以破于此矣
淙山讀周易卷二十一