易漢學卷三
長洲恵棟撰
虞仲翔易
右圖坎離日月也戊己中土也晦夕朔旦坎象流戊日中則離離象就已三十日㑹于壬三日出于庚孔子三朝記曰日歸于西起明于東月歸于東起明于西故月三日成震時在庚西仲翔曰戊已土位象見于中故坎離在中央八日見于丁十五日盈于甲十六日退于辛二十三日消于丙二十九日窮于乙滅于癸乾息坤成震三日之象兌八日之象震本屬東方兌本屬西方然月之生明必于庚上弦必于丁故震在西兌在南諸卦可以類推十五日而乾體成坤消乾成巽十六日也艮二十三日也二十九日而乾體就出庚見丁者指月之盈虚而言非八卦之定體也乾盈于甲行至辛而始退震為始生巽為始退而皆在西兑上弦艮下弦而皆在南乾滿于甲坤窮于乙而皆在東此以日所行之道言之而納坤由是生焉甲乾乙坤相得合木故甲乙在東丙艮丁兑相得合火故丙丁在南戊坎已離相得合土故戊己居中庚震辛巽相得合金故庚辛在西天壬地癸相得合水故壬癸在北丙丁在南方所謂二八應一斤也甲乙在東方壬癸在北方所謂乾坤括始終也御覧引京房易説曰月初光見西方以後生光見東方皆日所照法言曰月未望則載魄于東既望則終魄于東其遡于日乎此天地自然之理宋人作是圖者依邵氏偽造伏羲先天圖之位錯亂不可明今正之而附漢儒諸説于左方坤彖曰西南得朋乃與類行謂陽得其類月朔至望從震至乾與時偕行故乃與類行東北喪朋乃終有慶陽喪滅坤坤終復生謂月三日震象出庚故乃終有慶仲翔曰此指説易道隂陽消息之大要也謂陽月三日變而成震出庚至月八日成兑見丁庚西丁南故西南得朋謂二陽為朋二十九日消乙入坤滅藏於癸乙東癸北故東北喪朋謂之以坤滅乾坤為喪也小畜上九曰月幾望易説曰月十五盈乾甲十六見巽辛内乾外巽故月幾望中孚六四月幾望晁氏説之曰孟荀一行幾作既孟喜云十六日也案此則孟長卿亦用納甲説之案古文讀近為既詩徃近王舅是也此字當作既棟案六四體巽故云既望晁説是蹇彖曰蹇利西南徃得中也不利東北其道窮也仲翔曰坤西南卦坎為月月生西南故利西南徃得中謂西南得朋也艮東北之卦月消於艮喪乙滅癸故不利東北其道窮也則東北喪朋矣説卦云艮東北之卦也萬物之所成終而所成始也仲翔曰萬物成始乾甲成終藏癸艮東北是甲癸之間故萬物之所成終而成始者也案仲翔之意艮本東北之卦而消于丙當在南方乾十五日也坤三十日也艮在中距乾坤皆八日甲東癸北故云艮東北甲癸之間蹇彖又云蹇之時用大矣哉仲翔曰謂坎月生西南庚丁而終東北甲癸震象出庚兑象見丁乾象盈甲巽象退辛艮象消丙坤象窮乙喪滅于癸終則復始以生萬物故用大矣歸妹彖曰歸妹人之終始也仲翔曰人始生乾而終于坤故人之終始雜卦曰歸妹女之終謂隂終坤癸則乾始震庚也繋辭上曰在天成象仲翔曰謂日月在天成八卦震象出庚兑象見丁乾象盈甲巽象伏辛艮象消丙坤象喪乙坎象流戊離象就已故在天成象也三畫謂之象六畫謂之爻日月在天成八卦止以三才言之仲翔曰八卦乃四象所生非庖犧之所造也觀此可悟 又云縣象著明莫大乎日月仲翔曰謂日月縣天成八卦象三日暮震象出庚八日兌象見丁十五日乾象盈甲十六日旦巽象退辛二十三日艮象消丙三十日坤象滅乙晦夕朔旦坎象流戊日中則離離象就已戊已土位象見於中宋人作納甲圖以坎離列東西者誤甚日月相推而明生焉 又曰四象生八卦仲翔曰乾二五之坤則生震坎艮坤二五之乾則生巽離兌故四象生八卦乾坤生春甲乙艮兌生夏丙丁震巽生秋庚辛坎離生冬者也戊已
參同契曰子午數合三坎子離午戊已號稱五三五既和諧八石正綱紀又云水以土為鬼土鎮水不起朱雀為火精執平調勝負水盛火須滅俱死歸厚土三性古文姓皆作性漢碑皆然既合㑹本性共宗祖仲翔注説卦云水火相通坎戊離巳月三十一㑹予云是坎離生冬之義易象鑿度曰離為日坎為月日月之道隂陽之經所以始終萬物故以坎離為終康成云易以日月終天地之道繋辭下曰八卦成列象在其中矣仲翔云象謂三才成八卦之象乾坤列東甲乙艮兌列南丙丁震巽列西庚辛坎離在中戊己故八卦成列則象在其中説卦曰水火不相射仲翔曰謂坎離射厭也水火相通坎戊離巳月三十日一㑹於壬故不相射也仲翔又注歸妹曰乾主壬坤主癸日月㑹北 又云萬物出乎震震東方也仲翔曰出生也震初不見東震初出庚在西故不稱東方卦也 齊乎巽巽東南也註云巽陽隠初爻不見東南巽在西亦不稱東南卦與震同義 離也者明也萬物皆相見南方之卦也注云離象三爻皆正日中正南方之卦也口中則離 兌正秋也注云兌三失位不正故言正秋兌象不見西兌在南故不曰西方之卦 戰乎乾乾西北之卦也注云乾剛正五月十五日辰象西北暮在東故西北之卦 坎者水也正北方之卦也注云坎二失位不正故言正北方之卦與兌正秋同義坎月夜中故正北方艮東北之卦也萬物之所成終而所成始也故曰成言乎艮注云萬物成始乾甲成終坤癸艮東北甲癸之間説見前故萬物之所成終而成始者也魏伯陽參同契曰天符有進退詘伸以應時故易統天心復卦建始萌長子繼父體因母立兆基沈括曰乾初爻交坤生震故震初爻納子午乾初子午故也消息應鍾律解後圖升降據斗樞漢書律厯注云玉衡杓建天之象也如淳曰杓音猋斗端星也孟𤣥康曰斗在天中周制四方猶宫聲處中為四聲綱也太曰巡乘六甲與斗相逢三日出為爽爽明也震庚受西方朱子曰三日第一節之中月生則之時也盖始受一陽之光昏見于西方庚也八日兌受丁上弦平如繩朱子曰八月第二節之中月上弦之時受三陽之光昏見乎南方丁地十五乾體就盛滿甲東方朱子曰十五日第三節之中月既望之時全受日光昏見于東方甲地是為乾體蟾蜍與兔魄日月氣雙明蟾蜍視見節兔魄吐生光七八道巳訖七八十五屈折低下降十六轉受統巽辛見平明朱子曰十六日第四節之始始受下一隂為巽而成魄以平旦而沒于西方辛也艮值于丙南下弦二十三朱子曰二十三日第五節之中復生中之隂為艮而下弦以平旦而沒于南方丙地坤乙三十日東北喪其明節盡相禪與繼體復生龍朱子曰三十日第六節之終合變三陽而光盡體伏于西北一月六節既盡而禪于後月復生震卦云壬癸配甲乙乾坤括始終沈括曰乾納甲壬坤納乙癸者上下包之也七八數十五九六亦相應四者合三十七八九十皆合于十五所謂四象生八卦也陽氣索滅藏滅藏于癸 又云火記不虚作演易以明之偃月法鼎爐白虎為熬樞郭洞林云兌為白虎永日為流珠青龍與之俱御覧引古注云日為陽陽精為流珠青龍東方少陽也舉東以合西日東月西魂魄自相拘日魂月魄上弦兌數八下弦艮亦八兩弦合其精乾坤體乃成兌息成乾艮消成坤二八應一斤易道正不傾 又云晦朔之間合符行中坎戊離已始于東北箕斗之鄉甲癸之間上為箕斗旋而右轉嘔輪吐萌潜潭見象春秋緯書潜潭巴義與此同昴畢之上震出為徴昴畢在庚陽氣造端初九潜龍注見上下同陽以三立春秋緯元命包曰陽立于三故三日出為震隂以八通隂立於八三日震動八日兌行九二見龍兌為見和平有明三五徳就十五日乾體乃成九三夕惕虧折神符盛衰漸革終還其初巽繼其統固濟保持九四或躍進退道危巽為進退艮主進止不得逾時二十三日典守弦期九五飛龍天位加喜六五坤成結括終始韞養衆子世為類母上九亢龍戰徳于野用九翩翩為道規矩陽數已訖訖則復起推情合性轉而相與循環璇璣升降上下周流六爻難可察覩故無常位為易宗祖 又云坎戊月精離巳日光日月為易繋辭下云易者象也仲翔云易謂日月懸象著明莫大日月也剛柔相當土旺四季羅絡始終青赤黒白各居一方甲乙青丙丁赤壬癸黑庚辛白皆禀中宫戊己之功戊己黄龍虎上經曰丹砂流汞父永説文作澒云丹沙所化為水銀也戊己黄金母鍾律還二六十二律斗樞建三元赤童戲朱雀郭洞林云離為朱雀變化為青龍坤初變成震三日月出庚東西分卯酉龍虎自相尋震龍兌虎卯東酉西坤再變成兌八日月出丁上弦金半斤坤三變成乾十五三陽備圓照東方甲金水温太陽赤髓流為汞姹女弄明璫月盈自合虧十六運将滅乾初缺成巽平明月出辛乾再損成艮二十三下弦下弦水半斤月出于丙南乾三變成坤坤乙三十日東北喪其明月沒于乙地坤乙月既晦土缺金將化繼坤生震龍乾坤括始終如上三十日坤生震兌乾乾生巽艮坤八卦列布矅推移不失中
案龍虎經似宋初人偽撰如圓照東方甲坤生震兌乾皆不知漢易者也漢書李尋曰月者衆隂之長消息見伏百里為品千里立表萬甲連紀妃后大臣諸侯之象也朔晦正終始壬癸配甲乙弦為繩墨兑艮望成君徳乾為君春夏南秋冬北京房乾卦𫝊曰甲壬配外丙二象陸績曰乾為天地之首分甲壬入乾位
案乾納甲壬故内三爻甲子寅辰外三爻壬午申戌京房履卦𫝊曰六丙屬八卦九五得位為世身九三大夫合應象陸績曰艮六丙也
案艮五世履故云六丙京氏易傳曰分天地乾坤之象益之以甲乙壬癸陸績曰乾坤一卦為天地隂陽之本故分甲乙壬癸隂陽之始終震巽之象配庚辛庚陽八震辛隂八巽坎離之象配戊己戊陽八坎己隂八離艮兑之象配丙丁丙陽八艮丁隂八兑八卦分隂陽六位配五行光明四通效一作變易立節
又曰鼎木能巽火故鼎之象中虚見納受辛于内也案巽納辛謂離中虚而受巽辛故有鼎象古文尚書堯典曰女汝耐能□庸□命顨巽〓朕立位説文曰顨巽也从丌从□此易顨卦為長女為風者馬融注尚書曰顨遜也顨古文巽巽納辛許叔重謂受辛者宜解之故辤字以受从辛亦巽讓之義也
唐律疏義曰按禮日見于甲月見于庚
案仲翔注易訟上九曰乾為甲日出甲上故稱朝説文曰早以日為甲上古文早作曰甲十五乾盈甲日月相望月上屬為天使故曰見于甲地三日月出庚震屬庚故日見于庚地夫婦之義取諸此
五位相得而各有合繫辭曰天數五地數五五位相得而各有合仲翔曰五位謂五行之位甲乾乙坤相得合木謂天地定位也丙艮丁兌相得合火山澤通氣也戊坎己離相得合土水火相逮也水火相逮合土參同契所謂二物一家都歸戊己也庚震辛巽相得合金雷風相薄也天壬地癸相得合水荀爽言建亥月乾坤合居言隂陽相薄而戰于乾故五位相得而各有合三 二 五 四 一 五位相得而各有合右圖見宋本參同契當是仲翔所作與前説合月令所謂孟春之月其日甲乙孟夏之月其日丙丁是也月令又云孟春其數八孟夏其數七盖以土數乘木火金水而成即劉歆大衍之數也皇侃禮記義疏以為金木水火得土而成以水數一得土數五故六也火數二得土數五而成數七水數三得土數五為成數八又金數四得土數五為成數九參同契謂土旺四季羅絡始終青赤黑白各居一方皆禀中宮戊己之功皆是物也朱子發作易圖及叢説據仲翔甲乾乙坤相得合木之注以為甲一乙二丙三丁四戊五己六庚七辛八壬九癸十乾納甲壬配一九坤合乙癸配二十殊不知納甲之法甲與乙合生成之數一與六合兩説判然朱氏合而一之漢學由是日晦矣
周流六虚繋辭曰變動不居周流六虚仲翔曰六虚六位也乾坤十二辰分六位陸績説也乾三畫坤三畫分六位仲判説也日月周流終則復始故周流六虚謂甲子之旬辰為虚坎戊為月離己為日八在中宫其處空虚故稱六虚五甲如次者也棟案甲子之旬辰為虛者六甲孤虚法也裴駰曰甲子旬中無戌亥戌亥為孤辰巳為虛甲戌旬中無申酉申酉為孤寅卯為虚甲申旬中無午未午未為孤子丑為虛甲午旬中無辰巳辰巳為孤戌亥為虚甲辰旬中無寅夘寅卯為孤申酉為虛甲寅旬中無子丑子丑為孤午未為虚太史公曰日辰不全故有孤虚張存中曰書通證云隂陽家金匱曰六甲有孤上坐者勝虚上坐者負伍子胥曰凢逺行諸事不得徃甲乙為日合而為五行子丑為辰分而為六位淮南子謂之六府故京房易𫝊曰降五行頒六位漢書律厯志曰天數五地數六六為律五為聲周流于六虚虚者爻律乾坤十二爻黄鍾十二律隂陽各六其説皆與仲翔合天有五行十二辰參同契曰日受五行精月受六律紀五六三十度度竟復更始易有四正十二消息樂有五聲十二律參同契曰消息應鍾律其義一也仲翔又謂坎月離曰入在中宫其處空虚者此謂坎離為乾坤二用也乾位六坤位六主一嵗之消息坎戌離已居中宫旺四季出乾入坤流行于六位消息之中而消息獨無二卦象故云其處空虚也參同契曰天地設位而易行乎其中矣天地有乾坤之象也設位者列隂陽配合之位也乾坤各六易謂坎離日月坎離者乾坤二用二用無爻位十二消息不見坎離象朱子語類解參同契二用即乾坤用九用六殊誤周流行六虚徃來既不定上下亦無常幽潜淪匿變化于中包囊萬物為道紀綱以無制有器用者空故推消息坎離沒亡坎離在四正是則坎離者于五行為土于五聲為宫律厯志云天之中數五五為聲聲上宫五聲莫大焉地之中數六六為律律者著宫聲也宫以九唱六變動不居周流六虛始于子終于亥而乾坤六位畢矣十一月黄鍾乾初九至十月應矣鍾坤六三而一嵗終
乾為積善坤文言曰積善之家必有餘慶積不善之家必有餘殃仲翔曰謂初乾為積善以坤壯陽滅出復震為餘慶乾成于震謂月三日坤積不善以乾通坤極姤生巽為餘殃坤生于巽謂十六日仲翔又注履上九曰乾為積善故考祥漢議郎元賔碑曰乾乾積善盖古人以隂為惡陽為善朱穆奏記曰善道屬陽惡道屬隂尚書大傳考績訓曰積不善至于幽六極以類降故黜之積善至于明五福以類升故陟之乾為善又為福故仲翔注謙卦云坤為鬼害乾為神福乾乾積善謂九三也五福攸好徳其積善之謂乎
虞氏逸象荀九家逸象五十有一載見陸氏釋文朱子采入本義虞仲翔傳其家五世孟氏之學八卦取象十倍于九家如乾為王乾為君故為王九家震為王乾初九也為神陽為神為人指九三案康成注乾鑿度曰人象乾徳而生又云太一帝行乾宫感降而生人為聖人九五為賢人為君子皆謂九三三于五爻為人道為善人乾為善為人故為善人乾爻善之義也為武人乾陽剛武春秋外禮曰天事武為物乾純粹精故主為物為敬九三夕惕若厲厲説文引作夤夤敬也左傳成季之生也筮之遇大有之乾曰同復于父敬如君所是乾為敬也
為威為嚴君徳威嚴為道乾道變化為徳乾有四徳為信坎之孚也為善善道屬陽為良乾善故良為愛長人為愛為忿乾刚武為忿為生為慶陽稱慶為祥善也為嘉四徳亨者嘉之會為福為禄為積善為介福介大為先坤先迷後得主故乾為先為始乾知大始為知乾以易知為大易稱大九家易曰六爻純陽故曰大義具秦否二卦為盈十五乾盈甲為肥乾盈故肥為好賈逵曰好生于陽為施陽主施為利利四徳之一為清乾為天天得一以清為治乾元用九天下治為髙為宗為甲乾納甲素問曰天氣始于甲為老四月乾已老
為舊為乆不息則久為畏與威通為大明木卦為晝為逺為郊位西北之郊為野為門乾珅易之門為大謀坎心為謀乾稱大故為大謀為大門為車漢儒皆以乾為車王莽傳有乾文車坤六馬為大車為百乾三爻三十六故百略其竒八與大衍之五十同義左傳陳敬仲生周史筮之遇乾之否曰庭實旅百奉之以玉帛天地之美具焉蓋艮為庭為實坤為旅為帛乾為百為玉也為嵗為朱乾為大赤故朱為頂與首同義為圭為玉故為圭為蓍蓍數百與乾同坤為妣坤為喪為母母喪故稱妣為民一君二民為刑人坤為刑
為小人隂稱小為鬼乾為神故為鬼黄帝占以坤為鬼門為尸為喪故為尸為形在地成形為自為我為身為拇足大指為至至哉坤元為安坤道主静故安左傳畢萬筮仕遇屯之比辛廖占之曰安而能殺杜預以為坤安震殺也月令晏隂康成以為隂稱安也為康猶安也為富吝嗇故富為財為積為重為厚厚徳載物為基為致與至同為用為寡為徐為營坤為田古文旬營通詩江漢來旬來宣箋云旬當為營此其證也為下為裕坤弱故裕為虚乾息為盈坤消為虚為書地事文故為書坤為文也為永坤用六利永貞
為邇為思為黙為惡好惡之惡賈逵曰惡生於隂為禮為義周書曰地道曰義乾鑿度曰地靜而理曰義為事六三或從王事京房元隂為事為類為閉為宻為恥為欲坤隂吝嗇為欲為過為醜坤為夜夜以醜之詩中冓之言言之醜也薛君注中冓中夜也為惡惡道屬隂為怨為害為終代終為喪坤喪于乙為殺為亂為喪期為積惡為㝠為晦月晦于坤為夜為暑冬至没初九乾也稽覧圖曰冬至之後三十日極寒故乾為寒夏至始初六坤也稽覧圖曰夏至之後三十日極暑故坤為暑為乙坤納乙為年為十年坤數十
為盍與闔同為戸為闔戸繋辭為庶政為大業繋辭為土為田為國為邑為邦為大邦為鬼方為鬼為方故為鬼方為器為缶坤土為輻為大輿故為輻為虎京房易坤為虎刑為黄牛震為帝帝出乎震為主主器為諸侯漢司徒丁恭曰古者帝王封諸侯不過百里故利以建侯取法于雷逸禮王度記曰諸侯卦不過百里象雷震百里為人為行人為行為人故為行人為上為兄為夫為元夫為行足能行為征猶行也為出三日出震為逐震為騖走故稱逐為作東作之義為興為奔為奔走為警衛為百論語䜟曰雷震百里聲相附宋均注雷動百里故因以制國也酈炎對事曰或曰雷震驚百里何以知之炎曰以其數知之夫陽動為九其數三十六隂静為八其數三十二一陽動二隂故曰百里
為言為講為議為問為語為告震善鳴故有諸象為響為音震為鼓故為音為應為交為懲為反為後初位在下故言後為後世為從為守為左震為卯卯為左為生月三日生明為緩為寛仁震為春春主仁樂緯稽耀嘉曰仁者有惻隠之心本生于木注云仁生于木故惻隠出于自然也為樂春秋繁露曰春蠢也蠢蠢然喜樂之貎為笑木卦為大笑為陵震為九陵故為陵為祭主祭為鬯長子主祭器為草莽為百穀為百為稼故為百榖為麋鹿麋鹿善驚震驚之象為筐服䖍曰震為竹竹為筐為趾足也坎為雲上坎為雲下坎成雨
為𤣥雲為大川為志心志一也為謀為惕加憂為惕為疑為恤為逖恤逖皆憂也為悔坎心為悔為涕洟為疾為失為破為罪為悖為欲為淫坎水為淫為獄為暴坎盜為暴為毒為虚為瀆煩瀆之瀆為孚為平水性平為則法則為經六經之經為法見在𫝊為叢坎為叢棘為聚為習本卦為美坎為美故脊美為役為納為臀為腰為膏為隂夜坎月夜為嵗為三嵗為酒為鬼為校為弧為弓彈艮為弟為小子為賢人九三為童為童僕為官為友為道為徑路故為道為時為小狐為猿為碩為碩果剥卦為慎為順古文慎順通
為待為執齊手故為執為多艮多節故為多為厚為節節止為求見蒙卦為篤實見大畜象為穴居為城宫官門閭宮象為庭杜預注在易曰艮為門庭為廬為牖為居為舍與居同義為家廟社稷為星艮主斗斗建十二辰艮為人斗合于人統朱子發引仲翔注曰離艮為屋離為日非星也朱誤讀虞注耳為斗艮上位斗九家易曰艮數三七九大十三三主斗為沬小星為肱為背艮為多節故稱背艮卦云艮其背為尾為皮艮為膚故為皮巽為命本卦為誥見姤卦為號為隨為利近利市為同為交為白茅為草莽為草木剛爻為木柔爻為草
為薪為帛為牀巽木為牀為桑為蛇位在已為魚郭璞曰魚者震之廢氣也朱子發曰巽王則震廢故仲翔以巽為魚也離為黄六二為見相見乎離為飛鳥體飛為明嚮明而治為光為甲日出甲上為孕為大腹故為孕為戎戈兵戎器為刀為斧為資斧為矢為黄矢馬王亦云離為矢見釋文離為黄故又為黄矢為罔罔罟取諸離為鶴為烏見大傳為飛鳥為甕為瓶皆中虚之象兌為友為朋為刑人為小為折為宻為刑為見見雜卦仲翔曰兌陽息元故見為右兌在酉酉右也又手也兌為口口助手故為右仲翔云口助稱右説文曰右手口相助也
為少知以上取象共三百二十七乾六十一坤七十七震五十坎四十五艮三十九巽十六離十九兑九雖大略本于經然其授受必有所自非若後世嚮壁虚造漫無根據者也
孔文舉書孔融答虞仲翔書曰示所著易𫝊觀象雲物應察寒温原本禍福與神合契可謂探索窮通者也自商瞿以來舛錯多矣去聖彌逺衆説騁辭曩聞延陵之禮樂今觀虞君之治易知東南之美非但㑹稽之竹箭焉御覧六百九