御製題乾坤鑿度
乾坤兩鑿度撰不知誰氏矯稱黄帝言蒼頡為修飾叶以余觀作者盖後於荘子南華第七篇率已揭其旨儵忽鑿七竅竅通渾沌死乾坤即儵忽渾沌實太始乾坤既鑿開渾沌斯淪矣言易祖繫辭頗覺近乎理靈圖測□□字彚補作□□云古文隂陽字見乾坤鑿度與此字體稍異乃或述䜟緯叶有純亦有疵稽古堪資耳黄震著日抄所論正非鄙欽若斯足徵撫卷勵顧諟
提要 易類附録
乾坤鑿度二卷臣等謹按乾坤鑿度二卷隋唐志崇文總目皆未著録至宋元祐間始出紹興續書目有蒼頡注鑿度二卷後以鄭氏所注乾鑿度有别本單行故亦稱此本為巛鑿度程龍謂隋焚讖緯無復全書今行於世惟乾坤二鑿度者是也其書分上下文各為一篇上篇論四門四正取象取物以至卦爻蓍䇿之數下篇謂坤有十性而推及於蕩配陵配又雜引萬形經地形經制靈經蓍成經含靈孕緒緯文詞多聱牙不易曉故晁公武疑為宋人依托胡應麟亦以為元包洞極之流而胡一桂則謂漢去古未逺尚有祖述有禆易教評隲紛然真偽莫辨伏讀御製題乾坤鑿度詩定作者為後於莊子而舉應帝王篇所云儵忽混沌分配乾坤太始以推求鑿字所以命名之義援据審核折衷至當臣等因考列子白虎通博雅諸書皆以太易太初太始太素為氣形質之始與鑿度所言相合獨莊子於外篇天地畧及泰初有無之語而其他名目槩未之見則儵忽混沌實即南華氏之變文作鑿度者復本其義而緣飾之耳仰蒙聖明剖示精確不刋洵永為是書定論矣按七經緯皆佚於唐存者獨易逮宋末而盡失其𫝊今永樂大典所載易緯具存多宋以後諸儒所未見而此書實為其一謹校定訛缺釐勘審正冠諸易緯之首而恭疏其大㫖於簡端
易緯稽覽圖二卷臣等謹按後漢書樊英傳註舉七緯之名以稽覽圖冠易緯之首隋志鄭康成注易緯八卷唐志宋均注易緯九卷皆不詳其篇目宋志有鄭康成注稽覽圖一卷通考七卷而馬氏經籍考載易緯七種亦首列鄭注稽覽圖二卷獨陳振孫書錄解題别出稽覽圖三卷稱與上易緯相出入而詳備不同似後人掇拾緯文依託為之者非即康成原注之本自宋以後其書亦乆佚弗傳今永樂大典載有稽覽圖一卷謹以後漢書郎顗楊賜𫝊隋書王劭𫝊所見緯文及注㕘校無不符合其為鄭注原書無疑惟陸徳明釋文引無以教之曰蒙太平御覽引五緯各在其方之文此本皆闕如則意者書亡僅存已不免於脱佚矣其書首言卦氣起中孚而以坎離震兊為四正卦六十卦卦主六日七分又以自復至坤十二卦為消息餘雜卦主公卿侯大夫候風雨寒温以為徵應蓋即孟喜京房之學所自出漢世大儒言易者悉本於此最為近古至所稱軌〓之數以及世應遊歸乃兼通於日家推步之法考唐一行推大衍之䇿以算術本於易故其本議言代軌徳運及六卦議言一月之䇿九六七八𤼵斂術言中莭候卦皆與稽覽圖相同獨所云天元甲寅以來至周宣帝宣政元年則似甄鸞所推甲寅元厯之術而又有云太初癸巳則古無以此為元者其他雜引宋永初元嘉魏始光唐上元先天貞元元和年號紛錯不倫葢皆六朝迄唐術士先後所附益非稽覽圖本文今審覈詞義退文附書以為區别並援經注史文是正訛舛依馬氏舊錄析為上下二卷庶言易學者或有所考見焉
易緯辨終備一萹臣等謹按辨終傋一作辨中備後漢書樊宏傳注易緯凡六為稽覽圖乾鑿度坤靈圖通卦驗是類謀而終以此篇馬氏經籍考皆稱為鄭康成注而辨終備著錄者一卷今永樂大典所載僅寥寥數十言已非完本且其文頗近是類謀而史記正義所引中備孔子與子貢言世應之說與此反不類或其書先佚而後人雜取他緯以成之者亦未可定也然别無可證仍舊題云
周易乾鑿度二卷臣等謹按周易乾鑿度鄭康成注與乾坤鑿度本實二書晁公武並指為蒼頡修古籀文悞併為一永樂大典遂合加標目今考宋志有鄭康成注易乾鑿度三卷而不及乾坤鑿度則知宋時固自單行也說者稱其書出於先秦自後漢書南北朝諸史及唐人撰五經正義李鼎祚作易傳徵引最多皆於易㫖有所𤼵明較他緯獨為醇正至於太乙九宫四正四維皆本於十五之說乃宋儒戴九履一之圖所由出朱子取之列於本義圖說故程大昌謂漢魏以降言易老者皆宗而明之非後世所託為誠稽古者所不可廢矣原本文字斷缺多有訛舛謹依經史所引各文及旁採明錢叔寶舊本互明校正增損若干字其定為上下二卷則從鄭樵通志之目也
易緯通卦驗二卷臣等謹按易緯通卦驗馬端臨經籍考宋史藝文志俱載其名黄震日抄謂其書大率為卦氣𤼵朱彛尊經義考則以為久佚今載於說郛者皆從類書中凑合而成不逮什之二三葢是書之失傳久矣經籍考藝文志舊分二卷此本卷帙不分核其文義似於人主動而得天地之道則萬物之精盡矣以上為上卷曰凡易八卦之氣驗應各如其法度以下為下卷上明稽應之理下言卦氣之徴驗也至其中訛脫頗多注與正文徃徃相混其字句與諸經註疏續漢書劉昭補注歐陽詢藝文類聚徐堅初學記宋白太平御覽孫瑴古微書等書所徵引亦互有異同第此書久已失傳當世並無善本可校類書所載亦輾轉傳訛不盡可據謹於各條下擬列案語其文與注相混者悉為釐正脱漏異同者則詳加㕘校與本文兩存之蓋通其所可知缺其所不可知亦闕疑仍舊之義也
易緯乾元序制記一篇臣等謹按乾元序制記後漢書注七緯名並無其目馬氏經籍考始見一卷陳振孫疑為後世術士附益之書今考此篇首簡文王比隆興始霸云云孔頴達詩疏引之作是類謀疏又引坤靈圖法地之瑞云云今坤靈圖亦無此文而與此篇文義相合又隋書王劭傳引坤靈圖泰姓商名宫之文今亦在此萹至其所言風雨寒温消息之術乃與稽覽圖相近疑本古緯所無而後人於各緯中分析以成此書者晁公武謂其出於李淑本當亦唐宋間人所妄題爾
易緯是類謀一萹臣等謹按是類謀一作筮類謀馬氏經籍考一卷鄭康成注其書通以韻語綴輯成文古質錯綜别為一體藝文類聚太平御覽諸書引其文頗多與此本㕘校並合蓋視諸緯畧稱完備其間多言禨祥推騐並及於姓輔名號之說與乾鑿度所引易厯者義相𤼵明而隋書律厯志載周太史上士馬顯所上表亦有玊羊金雞之語則此書固自隋以前言術數者所必及也今訂其訛複第錄如左
易緯坤靈圖一篇臣等謹按坤靈圖孫㲄謂配乾鑿度名萹馬氏經籍考著錄者一卷今僅存論乾无妄大畜卦詞及史注所引日月連璧數語則其闕佚者葢已夥矣考後漢書注易緯坤靈圖第三在辨終備是類謀之上而王應麟玊海謂三館所蔵有鄭注易緯七卷稽覽圖一辨終備四是類謀五乾元序制記六坤靈圖七二卷三卷無標目永樂大典萹次亦然今畧依原第編孴蓋從宋時館閣本也乾隆三十八年四月恭校上
總纂官臣紀昀臣陸錫熊臣孫士毅
總 校 官 臣 陸 費 墀