提要
臣等謹按尚書表注二卷宋金履祥撰履祥字吉父號仁山蘭溪人從學於王柏德祐初以史館編修召不赴入元隠居敎授以終事跡具元史儒學傳初履祥作尚書注十二卷栁貫所撰行狀稱早嵗所著尚書章釋句解已有成書是也朱彝尊經義考稱其尚存今未之見惟此書刻通志堂經解中前有自序稱擺脱衆説獨抱遺經復讀玩味為之正句畫叚提其章指與其義理之㣲事為之概考證文字之誤表諸四闌之外盖其晚年定本也其書於每頁之上下左右細字標識縱横錯落初無行欵於古來著經之家別為一體大抵攟摭舊説折衷己意與蔡沈集𫝊頗有異同其徴引伏氏孔氏文字同異亦確有根原所列作書嵗月則與所作通鑑前編悉本胡宏皇王大紀㕘考後先雖未必一一盡確然要非盡無據而作也至于過為髙論求異先儒如欲以康誥之叙冠於梓材篇首謂前為周公咸勤之事後即洪大誥治之文集庻邦則營東都以均四方朝貢之道里先後迷民則所謂毖殷遷洛以宻邇王化其説甚辨而于篇首王曰封三字究無以解因復謂三字當作周公封字因上篇酒誥而衍則未免于竄改經文以就己意矣是則其瑜不掩瑕者也乾隆五十四年二月恭校上
總纂官臣紀昀臣陸錫熊臣孫士毅
總 校 官 臣 陸 費 墀
尚書表注序書者二帝三王聖賢君臣之心所以運量警省經論通變敷政施命之文也君子於此考跡以觀其用察言以求其心以誠諸身以措諸其事大之用天下國家小之為天下國家用顧不幸不得見帝王之全書幸而僅存者又不幸有差誤異同附㑹破碎之失考論不精則失其事跡之實字辭不辨則失其所以言之意書未易讀也燼於秦灰於楚鉗於斯何偶語挾書之律乆之而伏生之耄言僅𫝊孔氏之壁藏復露伏生者漢謂今文孔壁者漢謂古文顧伏生齊語易訛而安國討論未盡安國雖以伏生之書考古文不能復以古文之書訂今文是以古文多平易今文多艱澀今文雖立學官而大小夏侯歐陽又各不同古文竟漢世不列學官後漢劉陶獨推今文三家與古文異同是正文字七百餘事號曰中文尚書不幸而不傳於世至東晉而古文孔傳始出至蕭梁而始備唐貞觀悉屏諸家獨立孔𫝊且命孔穎達諸儒為之疏夫古文比今文固多且正但其出最後經師私相𫝊授其間豈無𫝊述𫝊㑹所以大序不類西京而謂出安國小序事意多繆經文而上誣孔子朱子𫝊註諸經畧備獨書未及嘗别出小序辨正疑誤指其要領以授蔡氏而為集𫝊諸說至此有所折衷矣而書成於朱子既歿之後門人語録未萃之前猶或不無遺漏放失之憾予兹表注之作雖為踈畧苟得其綱要無所疑礙則其精詳之藴固在夫自得之者何如耳婺州金履祥序
尚書序古者伏犧氏之王天下也始畫八卦造書契以代結繩之政由是文籍生焉伏犧神農黄帝之書謂之三墳言大道也少昊顓頊髙辛唐虞之書謂之五典言常道也至于夏商周之書雖設教不倫雅誥奥義其歸一揆是故厯代寶之以為大訓八卦之說謂之八索求其義也九州之志謂之九邱邱聚也言九州所有土地所生風氣所宜皆聚此書也春秋左氏𫝊曰楚左史倚相能讀三墳五典八索九邱即謂上世帝王遺書也先君孔子生於周末覩史籍之煩文懼覧之者不一遂乃定禮樂明舊章刪詩為三百篇約史記而修春秋讚易道以黜八索述職方以除九邱討論墳典斷自唐虞以下訖于周芟夷煩亂翦截浮辭舉其宏綱撮其機要足以垂世立教典謨訓誥誓命之文凡百篇所以恢宏至道示人主以軌範也帝王之制坦然明白可舉而行三千之徒並受其義及秦始皇滅先代典籍焚書坑儒天下學士逃難解散我先人用藏其家書於屋壁漢室龍興開設學校旁求儒雅以闡大猷濟南伏生年過九十失其本經口以𫝊授裁二十餘篇以其上古之書謂之尚書百篇之義世莫得聞至魯共王好治宫室壞孔子舊宅以廣其居於壁中得先人所藏古文虞夏商周之書及𫝊論語孝經皆科斗文字王又升孔子堂聞金石絲竹之音乃不壊宅悉以書還孔氏科斗書廢已久時人無能知者以所聞伏生之書考論文義定其可知者為𨽻古定更以竹簡寫之増多伏生二十五篇伏生又以舜典合於堯典益稷合於臯陶謨盤庚三篇合為一康王之誥合於顧命復出此篇并序凡五十九篇為四十六卷其餘錯亂摩滅弗可復知悉上送官藏之書府以待能者承詔為五十九篇作𫝊於是遂研精覃思博考經籍採摭羣言以立訓𫝊約文申義敷暢厥㫖庶㡬有補於將來書序序所以為作者之意昭然意見宜相附近故引之各冠其篇首定五十八篇既畢㑹國有巫蠱事經籍道息用不復以聞傳之子孫以貽後代若好古博雅君子與我同志亦所不隱也前漢書言張霸采左傳書叙作書首尾後漢書言衛宏作詩序衛宏之云朱子嘗引之以證時序之偽矣獨書序疑而未斷方漢初時泰寄且有偽書何况書序之類且孔傳古文其出最後則附㑹之作有所不免若書序果出壁中亦不可謂非附㑹者蓋孔鮒兄弟藏書之時上距孔子殁垂三百年其同藏者論詰孝經論詰既有子曾子門人所集孝經又後人因五孝之訓而雜引時書傳記之語附㑹成書何為古缺三字是夫子舊本則其為齊魯諸儒次序附㑹而作序亦可知也