古文尚書疏證
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提要臣等謹案古文尚書疏證八卷
國朝閻若璩撰若璩字百詩太原人徙居山陽康熈已未薦舉博學鴻詞古文尚書較今文多十六篇晉魏以來絶無師説故左氏所引杜預皆注曰逸書東晉之初其書始出乃増多二十五篇初猶與今文並立自陸徳明據以作釋文孔穎達據以作正義遂與伏生二十九篇混合為一唐以來雖疑經惑古如劉知㡬之流亦以尚書一家列之史通未言古文之偽自呉棫始有異議朱子亦稍稍疑之呉澄諸人本朱子之説相繼抉摘其偽益彰然亦未能條分縷析以抉其罅漏明梅鷟始參考諸書証其剽剟而見聞較狭蒐采未周至若璩乃引經據古一一陳其矛盾之故古文之偽乃大明所列一百二十八條毛竒齡作古文尚書寃詞百計相軋終不能以强詞奪正理則有據之言先立於不可敗也其書初成四卷餘姚黄宗羲序之其後四卷又所次第續成若璩没後傳寫佚其第三卷其二卷第二十八條二十九條三十條七卷第一百二條一百八條一百九條一百十條八卷第一百二十二條至一百二十七條皆有錄無書編次先後未歸條理蓋猶草創之本其中偶爾未核者如據正義所載鄭元書序注謂馬鄭所傳與孔傳篇目不符其説最確至謂馬鄭注本亡於永嘉之亂則殊不然考二家之本隋志尚皆著錄稱所注凡二十九篇經典釋文備引之亦止二十九篇盖去其無師説者十六篇止得二十九篇與伏生數合非别有一本注孔氏書也若璩誤以鄭逸者即為所注之逸篇不免千慮之一失又史記漢書但有安國上古文尚書之説並無受詔作傳之事此偽本鑿空之顯證亦辨偽本者至要之肯綮乃置而未言亦稍疎畧其他諸條之後往往衍及旁文動盈卷帙盖慮所著潛邱劄記或不傳故附見於此究為支蔓又前卷所論後卷往往自駁而不肯刪其前説雖仿鄭元注禮先用魯詩後不追改之意於體例亦究屬未安然反復釐剔以袪千古之大疑考證之學則固未之或先矣乾隆四十三年六月恭校上
總纂官臣紀昀臣陸錫熊臣孫士毅
總 校 官 臣 陸費墀