禹貢錐指卷一
徳清胡渭撰
此篇史述時事非應對言語當是水土既治史即録此篇又曰貢賦之法其來久矣治水之後更復改新言此篇貢法是禹所制非禹始為貢也又曰賦者自上稅下之名治田出穀經定其差等謂之厥賦貢者從下獻上之稱以所出之穀市其土地所生以獻謂之厥貢雖用賦物亦不盡也又有全不用賦物隨地所有採取以為貢者此之所貢即與周禮九貢不殊但彼分之為九耳其賦與九賦全異不言賦而言貢者取下供上之義也林氏之竒曰禹貢一篇葢言禹之治水其本末先後之序無不詳備名雖曰貢實典之體也張氏九成曰此一篇以為史官所記邪而其間治水曲折非史官所能知也竊意禹敷土隨山刋木奠髙山大川此史辭也禹錫玄圭告厥成功此史辭也若夫自冀州至訖于四海皆禹具述治水本未與夫山川之主名草木之生遂貢賦之髙下土色之黑白山之首尾川之分派其所以弼成五服聲教四訖者盡載以奏于上藏之史官略加刪潤叙結成書耳王氏炎曰九州有賦有貢凡賦諸侯以供其國用凡貢諸侯以獻於天子挈貢名篇有大一統之義焉顧炎武日知録曰堯舜禹皆名也考之尚書帝曰格汝舜格汝禹名其臣也堯崩之後舜與其臣言則曰帝禹崩之後五子之歌則曰皇祖胤征則曰先王無言堯舜禹者不敢名其君也渭按周禮外史達書名于四方鄭康成注云書名堯典禹貢之類夫書名達于天下常為人所稱道而顧以君名著何也葢記當時之言動君不可與臣俱名故名臣而稱其君曰帝篇中稱名者唯發端曰若稽古帝某書名則垂諸簡策以詔來世與敘述之文不同故二典謨貢不嫌以名著也或曰史遷云舜名重華禹名文命由此推之則放勲亦名也孟子再稱放勲屈原三稱重華堯舜禹豈有二名哉曰放勲重華文命皆號也而亦可謂之名閻百詩曰名者號也言舜號曰重華禹號曰文命云爾孔疏云人有號諡之名余謂名曰重華名曰文命此生號之名也孟子名之曰幽厲此死諡之名也皆得謂之名然則典貢之上曷不繫以號曰上古淳樸無嫌于名故不必以號著也商則稍有所嫌矣湯號也亦曰成湯武湯與放勲重華文命同其名曰履論語云予小子履是也避名著號故書有湯征湯誓湯誥商人以十干為號自上甲微始魯語展禽曰上甲㣲能帥契者也商人報焉上甲者十干之號㣲其名也湯號天乙而更有美號故以湯著後王無他美號則亦以十干之號著而不名故書有太甲沃丁仲丁河亶甲祖乙盤庚又有廟號太甲為太宗太戊為中宗武丁為髙宗故書有髙宗肜日髙宗之訓太甲三篇及身而作史亦不追改也髙宗二篇據殷本紀為其子祖庶時作故稱廟號序以為祖已訓髙宗誤也周人以諱事神死則制為諡以易其名故書有康王之誥以諡著焉文侯之命臣亦稱諡據左傳成王命魯公以伯禽命唐叔以唐誥伯禽唐誥皆誥命篇名也文侯之命初亦當類此其以諡著者葢史所追改孔子曰虞夏之文不勝其質殷周之質不勝其文即書之所以名篇亦可得其梗槩矣
九州有賦有貢而篇名獨以貢著疏云取下供上之義殊未分明張子韶申其意曰昬墊之餘一旦平定民安居樂土自然懐報上之心以其所有獻于上故謂之貢以言名雖曰賦非强為科率民之願輸亦若貢物然此所以統名之曰貢也夫賦出於百姓貢出於諸侯信如張氏所言則貢即賦矣經何為别之曰厥賦厥貢邪林少穎云别而言之有貢有賦合而言之則此貢與商之助周之徹皆一代取民之總名蔡傳從之夫五十而貢取諸受田之民任土作貢供自有土之君名同而實異此篇貢自貢賦自賦混而一之非矣惟王氏之說近是謹按九州之末皆言貢道下文又云錫土姓祇台徳先不距朕行則所重在諸侯之脩職可知甸侯綏服方三千里之地謂之中邦禹之所則壤以成賦者也然惟甸服千里之内天子所自賦餘皆以封諸侯諸侯取于民謂之賦而出其國用之餘以獻于天子則貢也而非賦矣外而要荒君長若嵎夷萊夷淮夷和夷西傾之屬皆有所獻以效其慕義嚮化之誠亦謂之貢至於海外之島夷及崑崙析支渠搜諸戎莫不來享來王各以其所貴珤為摯亦皆謂之貢貢之為言廣矣大矣賦止甸服貢盡九州賦止中邦貢兼四海言賦不可以該貢而言貢則可以該賦史臣挈貢名篇實有大一統之義東漸西被聲教四訖之盛皆於是乎見晦叔之解經精矣
虞夏之制不可得而詳已請以周制喻周禮職方氏曰制其貢各以其所有注云國之地物所有賈公彦曰諸侯無貢于王法民間得稅大國半次國三之一小國四之一依大司徙經以為言皆市取當國所有以貢於王即大宰九貢小行人之春入貢及禹貢厥篚厥貢之類是也左傳子産曰列尊貢重謂公侯地廣故所貢者多蓋周制有然在舜禹之世不知何如要之以什一之法賦于民而出其國用之餘市物以貢于天子則古今一致矣疏云此之所貢與周禮九貢不殊按大宰以九貢致邦國之用一祀貢二嬪貢三器貢四幣貢五材貢六貨貢七服貢八斿貢九物貢先鄭云祀貢犧牲包茅之屬嬪貢皮帛之屬器貢宗廟之器幣貢繡帛材貢木材也貨貢珠貝自然之物也服貢祭服斿貢羽毛物貢九州之外各以其所貴珤為摰肅慎氏貢楛矢之屬是也後鄭云嬪貢絲枲器貢銀鐵石磬丹漆也幣貢玉馬幣帛也材貢櫄幹栝柏篠簜也貨貢金玉龜貝也服貢絺紵也斿讀如囿游之游斿貢燕好珠璣琅玕也物貢雜物魚鹽橘柚此皆倣禹貢言之然九州之物産或昔有而今無或前美而後惡所貢之品亦豈必盡同耶
或問此篇如張氏說則祗台徳先不距朕行乃禹之自言也曰台曰朕功歸于已安在其為不矜不伐乎曰是無足疑也非獨斯二語臯陶謨言之屢矣臯陶謨益稷本一篇古文分帝曰來禹以下為益稷予乘四載隨山刋木暨益奏庶鮮食予決九川距四海濬畎澮距川暨稷播奏庶艱食鮮食懋遷有無化居烝民乃粒萬邦作乂此非禹之自言於帝前者乎娶于塗山辛壬癸甲啟呱呱而泣子弗子惟荒度土功弼成五服至于五千州十有二師外薄四海咸建五長各迪有功此又非禹之自言于帝前者乎以常情觀之於善則稱君之義無乃有違而禹曽不以為嫌臣曰祇台徳君曰迪朕徳聖人之心浩浩其天又焉知徳之在上與在下也哉程子曰凡人避嫌者皆内不足也聖人自至公何避嫌之有即此可以知禹矣問者唯唯而退總之虞夏君臣同心同徳元首股肱聮為一體其更相告語有如此者不可以叔季之人情妄為測度也張氏亦嘗以此自難而所以解之者未當故敢以鄙見參焉
禹貢之為夏書也傳曰此堯時事而在夏書之首禹之王以是功正義曰初必在虞書之内葢夏史抽入夏書或仲尼始退其第此不過順傳為義耳林少穎曰自堯典至益稷皆虞史所錄故謂之虞書禹貢者夏史所録故謂之夏書此即穎達堯典非唐史所録故謂虞書之意後儒皆遵用之夫隋書脩于唐未嘗謂之唐書唐書脩於宋未嘗謂之宋書禹貢即夏史所録而其事則皆舜相堯時事也安得謂之夏書耶今案董仲舒云禹繼舜舜繼堯三聖相受而同一道無救弊之政故堯典可繫虞而虞事可連夏馬融鄭玄王肅别録題皆曰虞夏書鄭序以為虞夏書二十篇商書四十篇周書四十篇贊云三科之條五家之教是虞夏同科也揚子法言亦曰虞夏之書渾渾爾商書灝灝爾周書噩噩爾左傳僖二十六年趙衰引夏書杜預注云尚書虞夏書也此皆與虞夏同科之說無異而今所行尚書本獨判為二書故有疑虞夏之分自東晉梅賾所獻安國傳始者然左傳屢引夏書伏生虞夏傳外仍有虞傳夏傳而太史公河渠書引夏書曰禹抑鴻水云云許慎說文亦多引虞書此皆在梅賾之前虞書夏書之分恐不自東晉始也或曰左傳所引夏書有在今虞書者穎達云以事闗禹故引為夏書若洪範本周書以箕子所陳而傳引之即曰商書也推此例則說文事闗舜引為虞書左傳史記事闗禹引為夏書又何不可豈必當時書題已判為二邪此言最近理且帝告釐沃湯征汝鳩汝方于鄭為商書而孔并于胤征之下以為夏書由是夏得九篇商止三十五篇明係嫌夏書太少故裒多益寡以意為遷就斯亦大可疑者至左傳文五年成六年襄三年三引洪範皆謂之商書特以言出箕子耳明豐坊偽撰古書世學言其曽大父慶得箕子朝鮮本自神農政典至㣲子止後附洪範一篇坊據左氏三引以洪範終商書非即判禹貢為夏書之故智乎
序云禹别九州随山濬川任土作貢傅寅為之解曰随山而濬川任土而作貢程氏所謂因其所自然者也且四瀆之水皆東行以入海而弱水則西黒水則南者其所出所逕之山勢則然也山之勢所向背水因而趨避之禹不能逆山以行水亦猶不能强其所無以作貢應變施設雖曰多端而經畫妙用同乎順理孔子序書凡三句十二字而該貫首末無復餘藴矣然百篇之序朱子謂決非孔門之舊是周秦間低手人作漢書藝文志以為孔子所纂非也同叔亦未之察耳序本合為一篇古文引之各冠其篇首今不用
禹敷土陸氏經典釋文敷方無反渭按敷史記夏本紀作傅
傳曰洪水汎溢禹分布治九州之土正義曰洪水浸壊民居故禹分布治之知者文十八年左傳云舉八凱使主后土則伯益之輩佐禹多矣葉氏夢得曰辨九州之封域而分布之使官各有守以任其事民各有宅以任其力也渭按史記夏本紀禹與益后稷奉帝命命諸侯百姓興人徒以傅土裴駰曰尚書傅作敷馬融云敷分也司馬貞曰大戴禮作傅土故此紀依之傅即賦也謂賦功屬役之事令人分布治九州之土地也商頌曰洪水芒芒禹敷下土方即此敷土之謂古文敷與傅通大戴記敷土作傅土漢志以傅陽山為敷淺原是也又與賦通左傳趙衰引夏書賦納以言是也故索隱謂傅即賦左傳晉合諸侯之大夫城成周士彌牟屬役賦丈亦傅土意也薛氏謂敷如敷治之敷猶未相逺張子韶始云敷土即别九州之義而蔡傳宗之沿襲至今經㫖盡失謹按書序三句總括一篇之㫖而經文篇首三句則皆禹未施功時事敷土又禹未出門時事也别九州在奠髙山大川句内不得如張氏所言
禹平水土非一手足之為烈當時位禹者必衆内而百僚外而羣牧並有其人禹自言暨益暨稷則三人同行無時或離可知周語太子晉言共之從孫四岳能為禹股肱心膂以養物豐人民韋昭云共工從孫為四岳之官掌帥諸侯助禹治水是四岳亦禹之佐也殷本紀載湯誥之言曰古禹臯陶久勞于外四瀆已修萬民乃有居是臯陶亦禹之佐也吕刑曰乃命三后恤功于民伯夷降典折民惟刑禹平水土主名山川稷降播種農殖嘉穀是伯夷亦禹之佐也疏惟引八愷然杜預以八愷為垂益禹臯陶之倫八元為稷契朱虎態羆之倫則八元亦有佐禹治水者蓋益主焚刋稷主播種伯夷主秩祀臯陶主象刑偕禹循行天下而四岳倡率九牧牧各擇其州内諸侯之賢能者賦功屬役以令之事有専司責無可諉此所以八年而奏平成之績也不然禹雖櫛風沐雨胼手胝足亦何濟之有
東萊書說云史官作禹貢先言禹敷土三字見禹有一定之規模在胷中分布九州之土甚處用此治甚處用彼治工役計用多少然後施功喻如築城若尋常築動是數年不能得成至李光弼築萬里城不過數月之功葢先擺布定甚處成隊聲勢相接故能速成禹之治水其規模在此而已渭按此喻甚切左傳宣十一年楚令尹蒍艾獵城沂使封人慮事以授司徒量功命日分財用平板榦稱畚築程土物議逺邇略基趾具餱糧度有司事三旬而成不愆于素昭三十二年晉士彌牟營成周計丈數揣髙卑度厚薄仞溝洫物土方議逺邇量事期計徒庸慮材用書餱糧以令役于諸侯屬役賦丈書以授帥城三旬而畢此皆所謂先定其規模而後從事者治水與築城不同然事有大小難易其理則一耳
傳曰隨行山林斬木通道正義曰禹必身行九州規謀設法乃使佐已之人分布治之于時平地盡為流潦鮮有陸行之路故將欲治水随行山林斬木通道鄭云必隨州中之山而登之除木為道以望觀所當治者則規其形而度其功焉是言禹登山之意也蘇氏軾曰山行多迷刋木以表之且以通道史記云行山表木
益稷予乗四載隨山刋木傳曰所載者四謂水乗舟陸乗車泥乗輴丑倫反山乗樏力追反隨行九州之山林刋槎其木開通道路以治水也正義曰史記河渠書云禹抑洪水十三年三過家不入門陸行載車水行載舟泥行蹈橇音蕝山行即橋丘遥反徐廣曰橋一作輂儿玉反直轅車也尸子云山行乗樏泥行乗蕝子絶反漢書溝洫志云泥行乗毳山行則梮居足反毳形如箕摘行泥上如淳云毳謂以板置泥上以通行路也慎子云為毳者患塗之泥也應劭云梮或作樏為人所牽引也如淳云梮謂以鐵如錐頭長半寸施之履下以上山不蹉跌也韋昭曰梮木器也如今轝牀人轝以行也輴與毳為一樏與梮輂為一古篆變形字體改易說者不同未知孰是
書言刋木而孟子云舜使益掌火益烈山澤而焚之其說不同何也葢刋乃常法間有深林窮谷薈蔚蒙蘢斧斤不可勝除者則以一炬空之殊省人力此聖人變通之智
隨山刋木有五利焉遥望山川之形勢規度土功一也往來之人不迷厥道二也禽獸逃匿登髙避水者得安其居三也奏庶鮮食以救阻饑之民四也材木委積可以供治水之用五也
傳曰奠定也正義曰禮定器于地通名為奠是奠為定也葉氏曰髙山大川如荆岐江漢是也治水者不逆其性而行其所無事則惟形勢之順而已形勢以山川為主山川以其髙且大者為主髙山大川各定其所而名正則其餘可以類求奠定也猶周官言奠地守也黄氏度曰髙山山之㑹也谿壑隨大小行其中衆水輳合於大川大川所以紀理衆小水也九州皆有髙山大川不獨五岳四瀆所謂刋旅滌源者也董氏鼎曰自黄帝畫野分州九州封域已定矣禹治水復取髙山大川以别識之使各州之官率民以趨事也
傳云髙山五岳大川四瀆定其差秩祀禮所視林少穎曰此有司之常事耳而乃言于刋木之下冀州之上非序也故知孔說為不然渭按史記集解引尚書大傳云髙山大川五嶽四瀆之屬有之屬二字即無病
蔡氏云定髙山大川以别州境若兖之濟河青之海岱揚之淮海雍之黑水西河荆之荆衡徐之海岱淮豫之荆河梁之華陽黑水是也渭按吕刑禹平水土主名山川正義曰山川與天地並生民應先與作名但禹治水萬事改新古老既死其名或滅故當時無名者禹皆主名之不但如蔡氏所舉境上之山川凡九州所言如冀之壺口岳陽徐之蒙羽梁之岷嶓蔡蒙雍之梁荆岐終南惇物鳥鼠三危積石龍門皆髙山也冀之衡漳恒衛兖之漯青之濰淄徐之沂泗揚之三江荆之江漢九江豫之伊洛瀍澗梁之江沱桓沔雍之弱水渭涇漆沮灃皆大川也禹既為之主名因定某山為某州之山某川為某州之川使守土者知所從事不容他諉也
敷土是禹未出門時事冀土賦與某某兖土賦與某某此不過擇人而任之猶未知某山某川為當治也及隨刋已畢髙山大川歴歴可數禹于是定某山為某州之山某川為某州之川使各治其所有則法加詳矣山川既奠禹與益稷四岳俾九牧各率其屬發人徒以就役或兩地先後興工如自壺口而梁岐而太原岳陽而覃懐衡漳皆先後次笫興工或鄰封一時并作如九河既道則兖之雷夏灉沮與冀之恒衛大陸不妨分曹并作或決川之餘兼及畎澮如吕梁既鑿遽及岐山淮沂既乂遂及蒙羽是也或距海之後久乃滌源如治兖時河已從碣石入海治楊時江漢已為三江入海而岷嶓積石之功乃在治梁雍時事或為二州之界而臨事共協其力如冀與雍豫兖共是河禹在冀三州協力治河徐兖共是濟禹在徐而兖協力治濟徐揚共是淮禹在徐而揚協力冶淮也或歴數州之琙而當境各任其勞如江漢歴梁荆揚三州之域而揚冶三江荆治九江及江沱潛漢梁治岷嶓及沱潛是各州之力不相貸也上下相維彼此相應如身之使臂臂之使指故能量功命日不愆于素八年而九州攸同十三載而錫圭告成也敷土已畢然後有導岍之行奠山川已畢然後有壺口之事