吕氏家塾讀詩記卷第十八
南陔之什
白華孝子之絜白也
華黍時和歳豐冝黍稷也
由庚萬物得由其道也
毛氏曰有其義而亡其辭孔氏曰此云有其義而郷飲酒之禮注皆云今亡其義未聞鄭志答炅摸云爲記注時就盧君耳先師亦然後乃得毛公傳彼注又云後丗衰微幽厲尤甚禮樂之書稍廢棄以爲孔子之前六篇巳亡亦爲不見此序故也○張氏曰人或言亡詩六篇古無其詩旣無詩安得有此篇必是有其辭所以亡者良由施之於笙非若歌之可習○鄭氏曰郷飲酒燕禮皆曰笙入奏南陔
白華華黍孔子論詩雅頌各得其所時俱在耳篇第當在於此遭戰國及秦之丗其義則與衆篇之義合編故存至毛公爲故訓傳乃分衆篇之義各置於其篇端云又闕其亡者以見在爲數故推改什首遂通耳而下非孔子之舊○孔氏曰據六月之序由庚夲在華黍之下其義不備論於此而與崇丘同處者以其是成王之詩故下從其類〇蘇氏曰毛公推改什首予以爲非古於是復爲南陔之什則小雅之什皆復孔子之舊
六月序小雅諸篇魚麗之後𥘉一曰南陔次二曰白華次三曰華黍次四曰由庚次五曰南有嘉魚次六曰崇丘次七曰南山有臺次八曰由儀與郷飲酒禮燕禮奏樂之序皆合郷飲酒禮笙入樂南陔白華華黍乃間歌魚麗笙由庚歌南有嘉魚笙崇丘歌南山有臺笙由儀燕禮亦然問歌之次正與六月之序同以孔氏之說考之則毛公降由庚崇丘下從由儀耳此孔子之舊也蘇氏復南陔之什旣得之矣而由庚崇丘尚仍毛氏之舊今釐正之董氏以爲笙入者有聲而無詩朱氏曰意篇題之下必有譜焉如投壷魯鼔薛鼔之節而亡之耳其說不爲無理然國語叔孫穆子聘晉伶簫詠歌鹿鳴之三鹿鳴三篇旣可與簫相和而歌則南陔以下豈不可與笙相和而歌乎南有嘉魚樂音洛與賢也大音泰平之君子至誠樂與賢者共之也董氏曰文王大統未集武王繼伐方改定制度至成王然後治定功成慱曰太平治之至也然則非成王其得謂太平君子哉〇陳氏曰太平之時得賢則未必有益於治失賢亦未必趨於亂是以賢者漸致踈棄不肖者漸致狎昵間有勉强與賢者共享其樂亦不能乆今也至誠樂與賢者共之非天資敦厚學與性成不能如是也南有嘉魚烝之承反然罩罩張教反君子有酒嘉賔式燕以樂音洛協句五教反○朱氏曰樂協韻去聲其義則與音洛者同朱氏曰興也孔氏曰毛傳於三章曰興也傳文略舉中以明上下足知魚鵻皆興也毛氏曰江漢之間魚所産也孔氏曰南方魚之善者莫善於江漢之間○山隂陸氏曰嘉魚鯉質鱒鱗肌肉美食乳泉岀於丙穴先儒謂丙穴在漢中沔南縣北穴口向○丙故曰丙也釋文曰烝王肅云衆也朱氏曰烝然發語聲也○毛氏曰罩籗助角反也孔氏曰釋器云籗謂之罩李巡曰籗編細竹以爲罩捕魚也○范氏曰罩罩取之不巳也○丘氏曰君子成王也嘉賔新進之賢也○鄭氏曰式用也燕飲也○釋文曰得賢置酒歡情怡暢故樂〇王氏曰君子有酒而嘉賔式宴以樂此所謂樂與賢者共之也○董氏曰別夲作烝然說文亦作蒸字
嘉魚羣然入於網罩之又罩取之不竭興得賢之多也賢才多寡繫君上之好惡樂與賢則衆多不樂與賢則亦從而衰少矣君子有酒嘉賔式燕以樂道其樂與賢之心也南有嘉魚烝然汕汕所諌反君子有酒嘉賔式燕以衎苦旦反毛氏曰汕樔側交反也鄭氏曰樔者今之樔罟也○孔氏曰釋器曰樔謂之汕○李巡云汕以薄取魚也衎樂也○山隂陸氏曰君子求賢上籠之如罩下撩之如汕淮南子曰罩者抑之𦌘者舉之爲之難易得魚一也李氏曰以見求賢無方也南有樛居虬反木甘瓠音護纍力追反之君子有酒嘉賔式燕綏之樛木解見周南○毛氏曰纍蔓也陳氏曰瓠蔓生○董氏曰瓠以得所附而纍也○鄭氏曰綏安也
瓠有甘有苦甘瓠則可食者也樛木下垂以興君瓠之甘者以興賢南有樛木甘瓠纍之言相與固結而不可解也翩翩者鵻音隹烝然來思君子有酒嘉賔式燕又思鵻解見四牡○李氏曰賢者羣然如鵻之來集也○孔氏曰思皆爲辭嘉賔旣來用此酒與之燕又燕也頻與之燕言親之甚也朱氏曰來思之思語辭也又思旣燕而又思之以見其至誠有加而無巳也凢思字爲語助者上字恊韻爲思慮之思者本字協韻此章則來字與末句思字恊韻也
南有嘉魚四章章四句崇丘萬物得極其髙大也毛氏曰有其義而亡其辭南山有臺樂得賢也得賢則能爲邦家立太平之基矣南山有臺北山有萊樂音洛只君子邦家之基樂只君子萬壽無期毛氏曰興也臺夫湏也陸璣草木䟽曰夫湏莎草可爲蓑笠都人士云臺笠萊草也陸璣草木䟽曰萊草名其葉可食今兖州人烝以爲茹謂之萊烝○
丘氏曰只辭也○孔氏曰無期無期竟也○歐陽氏曰髙山多草木如周大國多賢才李氏曰詩人之意只言山之有草木以喻國之有賢者若必一一爲說則拘矣○范氏曰君用賢則天下頌之其用不賢則天下詛之賢人必爲國行善政不賢人必爲國行惡政故用賢則榮不用賢則辱用賢則有福不用賢則有禍用賢則壽不用賢則夭此天下之通道也陳氏曰壽夭天也得賢何益於壽曰君子有四時朝夕晝夜節宣其氣勿羸其體苟不近賢者則非鬼非食惑以喪志雖欲壽得乎
賢才之盛多如此樂哉王者誠可爲邦家之基矣誠可以萬壽無期矣五章反覆詠嘆之樂之至也南山有桑北山有楊樂只君子邦家之光樂只君子萬壽無疆居良反南山有𣏌北山有李樂只君子民之父母樂只君子德音不巳陸氏草木䟽曰𣏌其樹如樗一名狗骨○鄭氏曰巳止也不止者言長見稱頌也南山有栲音考北山有杻女乆反樂只君子遐不眉壽樂只君子德音是茂毛氏曰栲山樗杻檍也○鄭氏曰遐逺也朱氏曰遐何通○毛氏曰眉壽秀眉也○鄭氏曰茂盛也○程氏曰遐不眉壽猶云不遐逺眉壽乎南山有拘俱甫反北山有栧音庾樂只君子遐不黄耇音苟樂只君子保艾五蓋反爾後毛氏曰枸枳枸孔氏曰宋玉賦云枳枸來巢則枸木多枝而曲所以來巢也陸璣䟽云枸樹髙大似白揚有子著枝端大如指長數寸噉之甘美如飴八月熟今官園種之謂之木宻栧䑕梓孔氏曰郭璞云楸屬也陸璣䟽曰其樹葉木理如楸山楸之異者今人謂之苦楸是也○黄黄髪也孔氏曰老人髪白復黄也耇老也孔氏曰孫炎云耇靣凍梨色如浮垢艾養保安也
南山有臺五章章六句由儀萬物之生各得其冝也毛氏曰有其義而亡其辭蓼音六蕭澤及四海也鄭氏曰九夷八狄七戎六蠻謂之四海虞書曰州十有二師外薄四海咸建五長〇李氏曰澤及四海言澤及天下之諸侯不必以爲四夷之長也蓼彼蕭斯零露湑息叙反兮旣見君子我心冩兮燕笑語兮是以有譽處兮
毛氏曰興也蓼長大貌蕭蒿也孔氏曰蕭郭璞云即蒿也生民曰取蕭祭脂蕭香物也湑湑然蕭上露貌鄭氏曰旣見
君子者言朝見於天子也○毛氏曰冩者輸冩其心也鄭氏曰冩者舒其情意無留恨也○長樂劉氏曰冩者傾其瞻仰之心也○蘇氏曰諸侯來朝王者推恩以接之無所不及如零露之於蕭故其旣見天子也其心莫不傾盡天子又申之以燕禮於其燕也極其笑語而無間〇張氏曰有譽處兮謂君接之以温厚則下情得伸讒毀不入而美名可保也蓼彼蕭斯零露瀼瀼如羊反旣見君子爲龍爲光其德不爽壽考不忘
毛氏曰瀼瀼露蕃貌龍寵也爽差也○鄭氏曰爲龍爲光言天子之恩澤光耀𬒳及己也○丘氏曰見天子之德無有差爽故皆願其壽考而永不忘於心也
四海諸侯逺近大小親踈亦不齊矣而王者德施之普各稱其分莫不滿足所謂其德不爽也苟有心於其間豈能無偏黨差𫻪哉蓼彼蕭斯零露泥泥乃禮反旣見君子孔燕豈開在反弟音悌冝兄冝弟令德壽豈毛氏曰泥霑濡也○鄭氏曰孔甚也〇董氏曰燕燕諸侯也○毛氏曰豈樂弟易也○蘇氏曰兄弟同姓諸侯也○李氏曰天子旣如是冝其有令善之德壽而且樂也
天子之待諸侯甚燕樂而豈弟也兄弟自同姓諸侯親者言之四海諸侯莫不在其中矣諸侯旣被天子之燕樂於是祝頌之曰庶幾天子冝兄冝弟無不親睦有令善之德壽而且樂乎亦爲同姓諸侯善頌之辭以見其踈也蓼彼蕭斯零露濃濃奴同反旣見君子鞗徒彫反革沖沖勑弓反和鸞雝雝萬福攸同毛氏曰濃濃厚貌鞗轡也革轡首也孔氏曰郭璞云轡靶也馬轡所靶之外有餘而垂者謂之革鞗皮爲之故曰鞗革沖沖垂飾貌〇後漢志注曰于寶周禮注和鸞皆以金爲鈴鸞者在衡和者在軾魯訓曰和設軾者也鸞設衡者也○董氏曰韓詩曰在軾曰和在軛曰鸞馬動則鸞鳴鸞鳴則和應舒則不鳴疾則失音故詩云和鸞雍雍言得其和也毛氏曰在鑣曰鸞〇孔氏曰四驖箋云置鸞於鑣異於乗車是鄭以乗車之鸞不當在鑣矣○鄭氏曰攸所也○王氏曰乗馬路車天子所以好諸侯也有車馬則有鞗革和鸞矣上下相遇以德而成以禮則萬福所同也
蓼蕭四章章六句湛直減反露天子燕諸侯也左傳寗武子曰昔諸侯朝正於王王宴樂之於是乎賦湛露○鄭氏曰燕謂與之燕飲酒也諸侯朝覲㑹同天子與之燕所以示慈惠湛湛露斯匪陽不晞音希厭厭於鹽反夜飲不醉無歸
毛氏曰興也湛湛露茂盛貌陽日也晞乾也厭厭安也孔氏曰安閑也〇蘇氏曰乆也夜飲私燕也宗子將有事則族人皆侍不醉而出是不親也醉而不出是渫宗也鄭氏曰天子燕諸侯之禮亡此假宗子與族人燕爲說耳○孔氏曰伏生書傳曰旣侍其宗然後得燕燕私者何而與族人飲飲而不醉是不親醉而不出是不敬與此傳同諸侯燕禮曰宵則庶子執燭於阼階上甸人執大燭於庭閽人爲燭於門外賔醉北面坐取其薦脯以降奏陔夏取所執脯以賜鍾人於門外霤遂岀○歐陽氏曰露以夜降者也因其夜飲故近取以爲比云湛湛之露潤霑於物非至曙則不乾厭厭之飲恩𬒳於諸侯非至醉則不止舉其燕私慇勤之意以見天子恩禮諸侯之厚 說文曰懕安也詩曰懕懕夜飲湛湛露斯在彼豐草厭厭夜飲在宗載考毛氏曰豐茂也夜飲必於宗室丘氏曰言在所尊者之室○朱氏曰宗室蓋路寢之屬○鄭氏曰考成也○歐陽氏曰言在彼豐草𣏌棘者以露之被草木如王恩被諸侯爾○范氏曰王者天下之宗諸侯之所主也在宗載考禮成而恩洽也湛湛露斯在彼𣏌棘顯允君子莫不令德孔氏曰顯允明信也○朱氏曰君子指諸侯爲賔者也○鄭氏曰令善也○歐陽氏曰令德令儀者言此與燕之臣皆有令德令儀爾程氏曰忠順之心温克之容皆令德也曽氏曰前兩章言厭厭夜飲後兩章言令德令儀然則雖過三爵亦可謂不繼以淫矣其桐其椅於冝反其實離離豈弟君子莫不令儀椅解見定之方中○毛氏曰離離垂也程氏曰離離猶纍纍歐陽氏曰其桐其椅木之美者其實離離然亦喻諸侯在燕有威儀爾孔氏曰言其藴藉自持威儀不至醉亂詩人比事多於卒章別引他物