毛詩集解卷二
宋 段昌武 撰
召南
説已見周南 朱曰召地名扶風縣有召亭即其地今雍縣析為岐山天興二縣未知召亭的在何縣鵲巢夫人之徳也國君積行累功以致爵位夫人起家而居有之徳如鳲鳩乃可以配焉
楊曰鵲巢言夫人之徳猶闗雎之言后妃也葢自天子至於諸侯大夫刑於家邦無二道也以闗雎為文王之妃則鵲巢夫人亦必有主名者若謂皆文王之詩則文王繼世之君非積行累功以致爵位者文王一人之身而有聖賢之異無是道也然則二南之詩周公作之以風天下無可疑者朱曰文王之時闗雎麟趾之化行于内諸侯䝉化以成其徳而其道亦始于家人故其夫人之徳如是當是時之人歌詠以美之當必為一人而作然周公取以為法明夫人之徳皆當如是則其義不主于所指之人故序詩者特曰夫人之徳而已後言大夫妻者倣此曹曰文王繼王季而有國安得謂之積行累功以致爵位當是大王王季起家而居有之當是大姜大任故以其詩屬之召南列于周南之次猶大雅首叙文王作周之詩而後以綿序文王之興以旱麓生民序先祖積累之功也然其終也摽有梅野有死麕諸詩序又言被文王之化葢文王始因大王王季之所以教推而行之至久於其道而天下化成矣然後乃歸成焉王道成則風變而為雅矣維鵲有巢維鳩居之之子于歸百兩御之
毛曰鳩鳲鳩秸鞠也鳲鳩不自為巢居鵲之成巢孔曰秸鞠郭璞云今布榖也謂歐陽曰今所謂布榖戴勝者與鳩絶異惟今人直之鳩者拙鳥也不能作巢多在屋瓦間或於樹上架構樹枝初不成巢便以生子往往墜雛今鵲作巢甚堅既生雛散飛則棄而去容有鳩來居之蟲張曰鵲巢鳩居不必有此理止取二物為喻猶桃及鳥亦二物黄曰詩人之意不在于鵲巢鳩居但以為維鵲能成巢維鳩能居巢鵲善營而鳩善守也惟國君能積行累功故能致爵位惟賢女有夫人之徳故可以配乎國君百兩百乗也孔曰車有兩輪故稱兩諸侯之子嫁於諸侯送御皆百乗 鄭曰御迎也 東萊曰詩人本取鳩居鵲巢以比夫人坐享成業葢非有婦徳者殆無以堪之也滎陽公曰但取鳩之不自為巢而居鵲之成巢非取鵲之强而不淫知嵗之所在亦非取鳩有均養之徳也也張曰惟其専静均壹能端然享之是乃夫人之徳有所作為則非婦道矣惟既曰婦人無攸遂雖拙何害婦人之徳貴乎静正其有從一之志而無取乎能為之巧惟其能循法度而不貴其自出法度惟其能不失職而不貴其無所不職婦人而欲法度自己出則必變亂家法自能其能失婦人之分侵男子之事非天下之常也恒之六五曰婦人貞吉從一而終也夫子制義從婦凶也詩人所以有感于鳩居鵲巢其意亦㣲矣哉維鵲有巢維鳩方之之子于歸百兩將之
毛曰方有之也蘇曰據也將送也鄭曰家人送之良人迎之孔曰宣五年曰齊高固及子叔姬來反馬何彼穠矣王姬之車天子至大夫皆有留車反馬之禮故泉水云還車言邁箋云還車者嫁時所乗之也在百兩將之之中維鵲有巢維鳩盈之之子于歸百兩成之
毛曰盈滿也鄭曰滿者言衆媵姪娣之多 朱曰成成其禮也曹曰成其為夫人之尊也又曰咏味鵲巢一詩盖與闗雎之義同闗雎之詩未嘗言后妃之徳而言詩人欲以琴瑟友之欲以鐘鼓樂之則后妃之徳可知鵲巢之詩未嘗言夫人之徳而但言詩人以百兩御之將之成之則夫人之徳可知后妃之徳冝如闗雎夫人之徳冝如鵲巢二詩為二南之首聖人之意深也
鵲巢三章章四句采蘩夫人不失職也夫人可以奉祭祀則不失職矣楊曰夫人為宗廟社稷主以共祭祀為職于以采蘩于沼于沚于以用之公侯之事毛曰于於也繁皤蒿也孔曰白蒿也然則非水菜謂於其傍采之也曹曰陸草也然采之必于池沼渚沚山澗之中者就以潔之也沼池沚渚也説文曰小渚曰沚小洲曰渚公侯夫人執蘩菜以助祭孔曰為葅以供豆實祭統曰夫人薦豆是夫人助祭以豆為重 劉曰尊祭祀故直謂之事春秋有事於太廟大事於太廟是也于以采蘩于澗之中于以用之公侯之宫
毛曰山夾水曰澗宫廟也曹曰莊二十三年丹桓宫楹注曰宫廟也定之方中作于楚宫箋云楚宫謂宗廟也被皮竒反之僮僮音同夙夜在公被之祁祁薄言還歸毛曰被首飾也孔曰被者少牢云主婦被褐此周禮所謂次也追師掌為編次次第髪長短為之所謂髪髢少牢云被裼纚笄笄上有次而已曹曰按周官内司服掌王后之六服三翟為祭服首則服副鞠衣告䘮之服展衣朝王及見賔客之服首則服編禒衣御于王及燕居之服首則服次髪鬄即次也非祭服所用侯伯夫人雖自褕翟以下亦不當以次為祭服也孔穎達知其不可乃復為之説曰被之僮僮為祭前在事之儀被之祁祁為祭畢去事之儀元不及正祭之服理豈得安按此夫人乃在商時不當以周之制禮為正也僮僮竦敬也劉曰步雖移而被不動之貌夙早也孔曰早祭日之晨夜祭祀之先夕先夕則視滌濯早則視饎㸑朱曰公公所也謂宗廟之中非私室也 毛曰祁祁舒遲也去事有儀也
鄭曰還歸自廟還燕寢也 朱曰祭之日及祭之夜陶陶遂遂如將復入然不欲遽去愛敬之無已也陳曰在公則竦敬還歸則舒遲其禮容中節如此張曰僮僮竦而敬也祁祁敬而舒也不獨賦其在公之時而復賦其還歸之際葢于是人情易以懈怠惟平時一于敬故於此亦不失也堂段曰祭畢未始不敬但稍和易也鄉黨曰攝齊升鞠躬如也出降一等怡怡如也 黄曰國君夫人采蘩有常處奉祀有常禮將祭則僮僮而敬將歸則祁祁而和此豈勉强所能至乎作序者曰可以奉祭祀則不失職可以云者是亦以夫人之徳言之歟事親必若曾子而後可奉祭祀必若采蘩之夫人而後可左𫝊言可以薦鬼神可以羞王公此詩言可以奉祭祀皆有深意學者當自求之 姜曰鵲巢言徳如鳲鳩不能自營則冝若樸拙而無能者及觀采蘩於沼沚而用之於公侯之事在公則僮僮其敬有肅肅在廟之意還歸則祁祁其和有雝雝在宫之意然後知鵲巢之徳如鳲鳩非果拙也無為其所不為是以能奉宗廟而不失其職之所當然者乃前日拙誠所致也 朱曰或曰蘩所以生蠶葢古者后夫人有親蠶之禮此詩亦猶周南之有葛覃也宫即記所謂宫桑蠶室也公亦即所謂公桑也事葢蠶事也
采蘩三章章四句草蟲大夫妻能以禮自防也王曰夫婦之際或至於敝而不終者無禮以自防故也喓喓於遥反草蟲趯趯託歴反阜螽未見君子憂心忡忡敕中反亦既見止亦既覯止我心則降户江反
毛曰興也喓喓聲也草蟲常羊也孔曰釋蟲云草蟲負蠜郭璞曰常羊也陸云大小長短如蝗而青也趯趯躍也阜螽蠜也孔曰釋蟲云阜螽蠜也李巡曰蝗子也歐陽曰按爾雅阜螽謂之蠜草蟲謂之阜蠜形似蝗而異種生於陸阜曰阜螽生於草間曰草蟲忡忡猶衝衝也止辭也覯遇也降下也 鄭曰草蟲鳴阜螽躍而從之 朱曰召南之大夫行役在外其妻獨居見此二物以類相從似有陰陽之性因感時物之變而思其君子恐不得保其全而見之也毛曰婦人雖適人有歸宗之義之范曰未見君子憂心忡忡者憂心不當夫也婦人從君子豈以為必得當之哉見禮則進不見禮則退故古之嫁者三月而後反馬所以養廉恥也姜曰其戒懼之意如此或曰汙俗之漸革乎不然男子役而婦人獨居亦常事耳况為大夫之妻而惴惴然僅免于濫何足云者鄉射食饗之樂歌三篇舍草蟲而取采蘋葢謂是也陟彼南山言采其蕨未見君子憂心惙惙張劣反亦既見止亦既覯止我心則説
毛曰蕨鼈也惙惙憂也 朱曰非必大夫妻親出采蕨葢言今其時矣 歐陽曰婦人見時物之變新感其君子 張曰未見則憂既見則喜性情之正也曹曰此正一之情也陟彼南山言采其薇未見君子我心傷悲亦既見止亦既覯止我心則夷
毛曰薇菜也孔曰山菜也莖葉似小豆蔓生可作羮亦可生食也夷平也草蟲三章章七句采蘋大夫妻能循法度也能循法度則可以承先祖共祭祀矣
東萊曰自天子之后妃至於大夫之妻共由一道因其所處之廣狹而有斂舒焉 又曰采蘩以職言舉其綱也采蘋以法度言詳其目也尊卑之辨也于以采蘋南澗之濵于以采藻于彼行潦音老毛曰蘋大萍也孔曰郭璞曰今水上浮萍濵厓也藻聚藻也行潦流潦也陸曰藻水草也生水底其一種葉如雞蘇其一種莖大如釵股葉如蓬蒿行潦道路之上流行之水釋文曰韓詩云沉者曰蘋浮者曰藻 王曰采蘋必於南澗之濵采藻必於行潦言其所薦有常物所采有常處也于以盛音成之維筐及筥居吕反于以湘之維錡宜綺反及釡毛曰方曰筐圓曰筥湘烹也錡釡屬有足曰錡無足曰釡 王曰言其所用有常器也 劉曰言其誠信之至事事必躬也于以奠之宗室牖下誰其尸之有齊側皆反季女毛曰奠置也宗室大宗之廟也大夫士祭於宗廟奠於牖下孔曰祭在與西南隅所朱曰室前東戸西牖牖下則室中西南隅謂與也曹曰牖在户西則宗廟室之牖下正是室之西南隅也尸主齊敬也曹曰齊者所以致其精明之徳也禮曰將祭之日君致齊于外夫人致齊於内然後㑹于太廟乃可以交于神明也季少也蘋藻薄物也澗潦至質也筐筥錡釡陋器也少女㣲主也劉曰大夫之妻也 王曰宗室牖下言其所奠有常地也自所薦之物所采之處所用之器所奠之地皆有常而不敢變此所謂能循法度 東萊曰采之盛之湘之奠之所謂者非一端所歴者非一所矣煩而不厭久而不怠循其序而有常積其誠而益厚然後祭事成焉季女之少若未足以勝此而實尸此者以其有齊敬之心也大夫之妻未必果少特言茍持敬則雖少女猶足以當大事云爾朱曰祭祀之禮主婦主薦豆實以葅醢有齊季女則幽閒貞静之至也能循法度也宜哉赤姜曰以季女稱大夫妻取其大質未散猶孟子以子之心稱大人也然曹曰桑中所刺言孟姜孟庸孟弋孟則長矣長者則季者可知此詩言有齊季女季者齊則長可知也告往知來始可與言詩 陳曰漢霍光宿衞二十餘年每出入下殿門進止有常處郎僕射竊識視之不失尺寸觀大夫之妻能循法度當如光之所謂不失尺寸者
采蘋三章章四句甘棠美召時照反伯也召伯之教明於南國毛曰召伯姬姓食采於召釋文曰召康公奭燕世家云與周同姓燕在周禮幽州之域今涿郡薊縣是也孔安國及鄭皆云皇甫謐云文王之庻子按左𫝊富辰言文之昭十六國無燕未知士安之言何所憑據 孔曰食采文王時為伯武王時樂記武王伐紂五成而分陜周公左召公右是也段曰此詩陳文王初變商俗之事而詩之作則在武王之時蘇曰詩稱召伯思之者之詞也 曹曰繫之周公則自雍州以至荆揚東南之域也故武王伐紂有庸蜀羌髳㣲盧彭濮八國之人為助其服周之化久矣 段曰諸侯之風言先王之所以教而周南不言教不稱婦職不説制度從政之言豈非心術念慮之㣲乃法度政教之本原乎蔽芾甘棠勿翦勿伐召伯所茇蒲曷反
曹曰蔽芾蔭翳茂盛貌 毛曰甘棠杜也孔曰今之杜梨白為棠赤為杜梨陸曰今棠 朱曰翦其枝葉伐其條榦 鄭曰苃草舍也孔曰周禮仲春教苃舍注云舍草止也然則茇者草也草中止舍故曰茇舍朱曰止於其下以自蔽猶草舍耳非真作舍于其下也 王曰召伯觀省風俗或茇甘棠之下以受民訟 曹曰因其蔭翳茂盛而舍其下 左𫝊曰思其人猶愛其樹劉曰召伯存之時常憩息此甘棠之下今其人雖不在猶當勿伐此棠葢覩其物則思其人思其人則愛其樹得人心之至也説者謂召伯不重煩勞百姓止舍棠下是為墨子之道也 李曰此豈有刑法驅之使然哉於棠且然則奉其教者何如也 姜曰大凡居人上者必其心之傲虐也往往識度不𢎞修飾邊幅儼然尊大扞格而不相接雖有善教何自而能明召伯以侯伯之尊平易近民悠然田里屬其民而教召之莫不曲盡其情人心浹洽自然難忘於所茇以思其簡易於所憇以思其綢繆於所説以思其循循善誘之意皆由平易近民而人情浹洽也豈必有以結民哉蔽芾甘棠勿翦勿敗召伯所憇起例反
朱曰敗折也 毛曰憇息也 朱曰勿敗則非特勿伐而已愛之愈久而愈深也蔽芾甘棠勿翦勿拜召伯所説本作税
王曰拜謂屈之而已董曰施士丐曰拜如人之拜小低屈也姜曰攀屈而罄折之毛曰説舍也 黄曰一篇大抵形容斯民思召伯
之深而愛其所舍之木非愛其木也愛其人也甘棠三章章三句行露召伯聴訟也衰亂之俗㣲貞信之教興彊暴之男不能侵陵貞女也
鄭曰此殷之末世周之盛徳當文王與紂之事 朱曰召南之風非一國其被化必有淺深此詩之作其被化之未純者歟是時當文王與紂之事文王之教既興則紂之舊俗㣲矣故其女子能有貞信自愛之心然以其未純也故猶未免有彊暴侵陵之患必待獄訟之明而後察與夫漢廣異矣段曰漢有游女不可求思貞静端莊之徳感人心于無競逺恥辱于動容貌之中其視自求伸于獄訟者為如何要之周南固無是詩而騶虞純被之後召南亦不冝有是詩也此詩皆女自訴之辭或曰詩人述之歟姜曰倘是女子得理故作是詩以稱召伯耳若如解者之説則是貞信之教偏及女子而不能化男子也使别有訟偶是男子得理則貞信之教又先及男子乎説詩所以惡于固也之段曰江漢之男子㡬不自克于非禮之私而行露貞女乃斷然自辨于强暴之訟也如此要之男女有剛柔之異體剛者動常多體柔者静常多動常多不剥則不復静常多剥即得復矣動者難返静者易復鐘聲一也静者知之而躁者不知静近于本而過于動者必逺於本也厭於葉反浥於及反行露豈不夙夜謂行多露
毛曰厭浥濕意行道也 鄭曰夙早也 左𫝊注曰豈不欲早暮而行懼多露之濡已以喻違禮而行必有汙辱 朱曰女子自述已志曰道間之露方濕我豈不欲早夜而行乎畏多露之沾濡而不敢耳葢以女子早夜獨行或有强暴侵陵之患故託以行多露而畏其沾濡也陳曰貞女保身雖衣服猶恐汚染彼且直以彊暴而逼我黄曰此貞女述其平日自愛之意淫奔之詩曰無感我帨兮恐其汚我之帨此不使不仁者加乎其身之心也而其拒非禮之意則甚和平而婉曲矣 段曰剛特不移之節終期自信而不誣葢惟先有以明人心之正信而聴訟之明則其次也誰謂雀無角何以穿我屋誰謂女音汝無家何以速我獄雖速我獄室家不足
陸曰雀有咮而無角東漢注云角謂觜葢方言則然也 毛曰速召獄埆也孔曰鄭駁異義曰埆者囚證于埆核之處 鄭曰人皆謂雀之穿屋似有角彊暴之男召我而獄似有室家之道於我物有似而不同雀之穿屋不以角乃以咮今彊暴之男召我而獄不以室家之道於我乃以侵陵朱曰無室家之道而致我於獄言其彊暴之甚也物與事有似而非者曹曰欵似之間所以致訟必黄曰辨疑似在于明者室家不足謂媒妁之言不和六禮之來强委之段曰室家之道但曰不足則亦非全無者矣此其所以疑似當辨也 朱曰不知汝雖能致我於獄而求為室家之禮初未嘗備如雀雖能穿屋而實未嘗有角也誰謂䑕無牙何以穿我墉誰謂女無家何以速我訟雖速我訟亦不女從
楊曰牙牡齒也䑕無牡齒陸曰䑕有齒而無牙不吕曰䑕之穿墉以足而以牙 毛曰墉墻也 朱曰言汝雖能致我於訟然求其為室家之禮有所不足則我亦終不汝從矣 又曰使貞女之志得以自伸者召伯聴訟之明也 黄曰或問曰當文王之時闗雎鵲巢之化行而猶有彊暴之男淫奔之風何也曰當是時周家貞信之教方興而商人衰亂之俗未殄此如一陽來復之時陽雖有將盛之勢而五陰猶未却以遜陽則草木之摧敗猶有所不免自二南極而至于王道之盛則自復而臨自臨而泰之時也孔子曰片言可以折獄者其由也與又曰聴訟吾猶人也必也使無訟乎人能片言折獄則巧辨者無所施其姦木訥者得以盡其辭然能聴訟而未能使之無訟則亦未足為風化之至故自大車之序觀之則行露之詩固已為召伯盛徳之事自虞芮質成文王蹶生之詩觀之則召伯之聴訟又不若文王之使無訟也
行露三章一章章三句二章章六句羔羊鵲巢之功致也召南之國化文王之政在位皆節儉正直徳如羔羊也張曰羔羊既言鵲巢之功致又言化文王之政國君之夫人以被文王之化故能成鵲巢之徳召南之大夫以被鵲巢之化故有羔羊之徳 朱曰衣裳有常制進止有常所其節儉正直亦可見矣姜曰後世不逹遂至牽合鵲巢之功為文王之功多為飾説以求合序詩之文又以素絲五紽為裘敝不易但加縫焉以合節儉之語夫詩序本為後人説詩後人反或以詩説序毎毎遷就而求合其於詩也逺矣大凡詩人之詞簡易平直而意則獨至惟能以平易讀之不為遷就吟咏風人之意則語在目前而意獨悠逺然後為有功其詩曰委蛇委蛇退食自公亦無可稱之善又無可述之功衣羔羊五紽之裘委蛇退食其賢自見鵲巢之功可想而見矣此所以有風人之妙恩非後世刻畫之比節儉正直何足言哉 吕曰徳如羔羊如羔羊之詩也或曰猶言好賢如緇衣惡惡如巷伯也曹曰若以正直之徳如羔羊然後服羔裘為正則古者狐白裘狐青裘狐黄裘麑裘貉裘狸裘其制不一又可盡為之説哉 段曰徒善不足以為政政亦烏可廢者而文王則非徒政之謂也精神心術在其中矣於文王之政之中識其精神心術之運始之以撿押防範而卒自悟于聲色之外焉是之謂化文王之政充之則為聖賢可也何但節儉正直哉羔羊之皮素絲五紽徒何反退食自公委於危反蛇音移委蛇毛曰小曰羔大曰羊素白也孔曰鄭注周禮司服其諸侯視朝及卿大夫等用黒羔裘以玉藻云黑裘緇衣以裼之又鄭注論語云諸侯視朝之服也曹曰士冠禮云生人𤣥冠朝服緇帶素鞸𤣥冠委貌冠也朝服十五升布衣也鞸與裳同色故素裳則素鞸衣與冠同色故𤣥冠則朝服之正色亦𤣥也朝服既𤣥故用黒羔裘而以緇布為衣以禓之其上乃加朝服此諸侯日視朝之服也而卿大夫亦服之其所異者君則純色臣則以他物飾其褎所謂羔裘豹褎羔裘豹袪是也紽數也孔曰此言紽數下言總數謂紽總之數有五非謂紽總為數也古者素絲以英裘不失其制大夫羔裘以居孔曰素絲為組紃以英飾裘之縫中若為線則所以縫非飾也内則注云紃絛也組亦絛之類曰曹曰一裘之功必合衆皮而成故縫殺不一姜五紽者古之君臣通一羔裘即以素絲為節大夫四命其出封皆加一等則衣服以五為節亦猶天子之冕十二旒上大夫七下大夫五諸侯之上大夫視天子之下大夫則其服以五為節明矣故以素絲文飾裘縫而謂之五紽若必牽合節儉之説以為敝而加縫則三章當有多寡如摽有梅之或七或三可也何必五縫乎兼干旄有素絲良馬之禮取其飾也敝而縫之乃加以飾可乎然善于讀詩者此等皆不必辨詩意既不在此但平易讀之可也 范曰退食退而食於私家也 朱曰自從公朝也 毛曰委蛇行可從迹也鄭曰委曲自得之貌東萊曰惟其出入皆司從迹則仰不愧俯不怍而從容自得毛鄭皆一説也張曰重言委蛇者舒泰而有餘裕也此獨賦其退食之際葢于此時而然則其在公之正直可知矣不然有所愧于中則其退也亦且促迫怱遽之不暇寜有委蛇之氣象哉羔羊之革素絲五緎音域委蛇委蛇自公退食毛曰革猶皮也孔曰説文謂獸皮治去其毛曰革對文則皮革異散文則皮革通司裘曰大喪飾皮車謂革輅也去毛得稱皮是有毛得稱革也緎縫也孔曰縫合羔羊之皮為裘縫即皮之界緎因名裘縫曰緎五緎既為縫則五紽五總亦為縫也視之見其五故曰五焉 鄭曰自公退食猶言退食自公羔羊之縫符龍反素絲五總子公反委蛇委蛇退食自公毛曰縫言縫殺之大小得其制總數也 王曰朝夕往來出公門入私門出私門入公門而已終無私交之行也
羔羊三章章四句殷音隠其靁勸以義也召南之大夫逺行從政不遑寜處其室家能閔其勤勞勸以義也鄭曰召南大夫召伯之屬曹曰召南以上公而為伯故其屬有大夫孔曰左傳曰伯輿之大夫瑕禽亦此類也注曰伯輿王卿士也殷其靁在南山之陽何斯違斯莫敢或遑振振君子歸哉歸哉
朱曰興也 毛曰殷靁聲也山南曰陽何此君子也違去也遑暇也振振信厚也 張曰如鸛鳴婦歎之義將風雨則思念行者也 朱曰何斯斯此人也違斯斯此所也何此君子獨去此而不敢少暇乎黄曰何至此而復違於此乎何其不敢遑暇而少息也歸哉歸哉冀早畢事而還歸也閔之深而無怨辭所謂勸以義也段曰歸哉歸哉思之深長言則婉矣命吕曰此勸以義也再言歸哉者欲謹其歸以復也逺行從役不辱君命然後可以言歸殷其靁在南山之側何斯違斯莫敢遑息振振君子歸哉歸哉
毛曰處居也 曹曰自陽而至於側自側而至於下言其役之愈逺而不已也
殷其靁三章章六句摽婢小反有梅男女及時也召南之國被文王之化男女得以及時也范曰昔者聖人觀天地萬物之情因民之有男女而制為昏禮使之夫婦有别以相生養以相代續是以闗雎言后妃之徳而至於男女以正昏姻以時鵲巢言夫人之徳而至于男女得以及時桃夭美其盛也故以桃俞摽有梅欲其早也故以梅喻東山言嫁娶之候亦曰倉庚于飛熠燿其羽聖人覩草木蟲魚之變意未嘗不在民也 曹曰有昏姻之時有男女之時霜降以後冰泮以前昏姻之時也三十而娶二十而嫁男女之時也 朱曰述女子之情欲昏姻之及時也視桃夭則少貶矣行露死麕於漢廣亦然摽有梅其實七兮求我庶士迨其吉兮毛曰興也摽落也 朱曰梅木名 鄭曰庶衆迨及毛曰梅尚在樹者七曹曰所落者方十之三 朱曰吉卜而得吉也曹曰男家自納采問名之後乃卜之于廟俟得吉卜然後納吉納聘至請期夫家又卜焉必得吉日然後使使者往告之 歐陽曰興物之盛時不可久惜其盛年難久而懼過時也曹曰此詩毛𫝊以梅落興女年之衰鄭箋以梅落興時之衰竊求詩人之意毛𫝊是矣鄭惟誤以仲春為昏姻之時故其説每失之孔頴逹釋鄭意謂梅實未落十分在木即仲春之月也即以仲春為昏姻之正時失之彌逺則時益衰在木者七其落尚少謂孟夏也在木者三其落盛多謂仲夏也頃筐塈之十分皆落謂季夏也此康成所謂時也然晉綢繆乃國亂而昏姻不得其時之詩一章曰三星在天康成以為三月之末四月之中二章曰三星在隅康成以為四月之末五月之中三章曰三星在戸康成以為五月之末六月之中其所序時節大抵與摽有梅相類而在摽有梅則為得昏姻之時在綢繆則為失昏姻之時何以為異哉 朱曰此一時也摽有梅其實三兮求我庶士迨其今兮毛曰在者三也曹曰所落已十之七今急辭也 蘇曰失今則過矣 朱曰此又一時也段曰其汲汲于保情性求復于禮之心乎摽有梅頃音傾筐塈許器反之求我庶士迨其謂之毛曰塈取也不待備禮也 歐陽曰謂者相語也遣媒妁相語以求之也 朱曰此又一時也 東萊曰是詩也其辭汲汲如將失之豈習亂而喜始治者耶蘇曰凡詩每章有先後淺深之異如此詩及中谷有蓷晉無衣之類固自有説若樛木螽斯之類皆意不盡申殷勤而已欲强求其説則迂雜而不當矣段曰行露已速於獄而猶齗斷乎其自辨摽梅惜時之過而汲汲乎猶恐失之充行露之心則摽梅之心見矣 陳曰此詩每章愈急何也皆聖人之慮天下也血氣既壯難於自檢情竇一開奚暇顧禮故昏姻欲及時者所以全之於節行未破之先學欲及時者所以全之於志慮未分之日
摽有梅三章章四句小星惠及下也夫人無妬忌之行惠及賤妾進御於君知其命有貴賤能盡其心矣孔曰曲禮下云公侯有妾謂在九女之外段曰女御掌御叙于王之燕寢凡羣妃御見之法女御八十一人當九夕世婦二十七人當三夕九嬪九人當一夕三夫人當一夕后當一夕十五日而遍自望後反之宫閫之政天叙所存王者起居寢處之叙天理行焉故晦日坤與乾會望日乾與坤對天位太極而統動静流通變化不可方體非地所得拘也地以方正順承而已故自夫人以至御妾皆有當夕之時而為配合之義 吕曰夫人無妬忌之行而賤妾安於其命所謂上好仁而下必好義者也張曰不妬忌者夫人之行知命之不可踰者為妾之道所當然此皆率其天理者也 姜曰小星言恵及下江有汜言美媵既言恵及下矣安得不以其媵備數者乎葢小星為夫人而作故先述恵下之意而後及媵妾之安分江有汜為美媵而作故先言上下之分而後及和樂之情嘒呼惠反彼小星三五在東肅肅宵征夙夜在公寔命不同
朱曰興也 毛曰嘒㣲貌小星衆無名者也三心五噣四時更見鄭曰心在東方三月時也噣在東方正月時也孔曰心實三星五是噣釋天云咮謂之桺則喙者桺星也以其為鳥星之口故謂之喙朱曰三五言其稀葢初昏或将旦時也於義無所取特取其在東在公兩字之相應耳黄曰小星喻衆妾三五喻夫人也肅肅疾貌孔曰書𫝊曰古后夫人將侍君前息燭後舉燭至于房中釋朝服襲燕服然後入御于君雞鳴大師奏雞鳴於階下然後夫人鳴玉佩于房中告去由此言之夫人往來舒徐而有儀諸妾則肅肅然疾而夜行朱曰肅肅整齊之貌也宵征夜行也 鄭曰夙早也凡妾御於君不敢當夕孔曰晚始往及早則歸異于夫人也則曹曰康成謂諸妾隨夫人以進御也内曰妾雖老年未滿五十必與五日之御古者諸侯一娶九女姪娣兩兩而御則三日也次兩媵則四日也次夫人専夜則五日也夫人専夜安得與衆妾並進哉 朱曰命所賦之分也衆妾進御于君不敢當夕見星而往見星而還故因所見而起興遂言其所以如此者由其所賦之分不同於貴者是以深以得御於君為夫人之恵而不敢致怨于往來之勤也段曰近之而不敢不孫者必遠之而不敢怨者也嘒彼小星維參所林反與昴肅肅宵征抱衾與裯直留反寔命不猶
毛曰參伐也孔曰天文志云參白虎宿三星直下有三星鋭曰伐昴留也孔曰言物成就繫留也釋文曰二星皆西方宿衾被也裯襌被禮記玉藻注襌無裏曹曰裯毛公以為禪被則音儔鄭以為床帳則音厨今協猶字韻則其音義皆當從毛公耳猶若也 程曰賤妾得進御於君是其僭恣可行而分限得踰之時也乃能謹於抱衾與裯而知命之不猶則教化至矣
小星二章章五句江有汜音杞美媵也勤而無怨嫡能悔過也文王之時江沱之間有嫡不以其媵備數媵遇勞而無怨嫡亦自悔也鄭曰古者諸侯娶夫人則同姓二國媵之孔曰嫡謂妻也媵謂妾也古者女嫁必姪娣從謂之媵士昬禮云雖無娣媵先言姪若無娣姪猶先媵是士有姪娣但不必備耳喪大記大夫撫姪娣是大夫有姪娣矣公羊𫝊曰諸侯一娶九女二國媵之所從皆名媵獨言二國者異國主為媵故特名之其實雖夫人姪娣皆名媵也鄭氏士昏禮注云姪兄之子娣女弟也娣尊姪卑曹曰以序言之則先娣姪而後媵通而言之雖娣姪亦媵耳 陳曰序言江沱之間葢詩人因是國葢有是事則指其國之山川以明之江漢汝墳終南之紀堂東門之枌榆皆是也書岷山導江東别為沱是沱為岐西之地故詩人因其分流而為沱以起興 朱曰是時汜水之旁媵有待年於國而嫡不與之偕行者其後嫡被后妃夫人之化乃能自悔而迎之蘇曰不敢怨而俟其悔耳夫不敢怨者乃是使人悔過之道也故小星欲求衆妾之不敢齒我而不敢以貴賤臨之葢使之得進御於君而妾不敢與我齒矣江有汜欲求嫡之悔過而不敢以怨言犯之葢事之不失而嫡自悔矣此善原人情者也 陳曰小星之夫人惠及媵妾而媵妾盡其心江沱之嫡惠不及媵妾而媵妾不怨葢父雖不慈而子不可以不孝各盡其道而也黄曰天下豈有誠而不動之理哉人惟能誠於暫而不誠於久未為一善而已先責人之不我報則其不能感人動物也固冝江沱之媵妾愈勤而愈不敢怨若將終身焉此非勉也誠也誠之所至天理之所感發夫人安得不自悔乎此至誠悠久之效也舜處父子之難而益盡其孝文王處君臣之難而益盡其忠皆此心也江有汜之子歸不我以不我以其後也悔
毛曰興也決復入為汜爾雅疏曰凡水決之岐流而復還水所者曰汜 鄭曰之子謂嫡也婦人謂嫁曰歸 范曰以之為言用也東萊曰以如不使大臣怨乎不以之以 董曰江況嫡沱況媵 程曰其嫡不使備媵妾之數以侍君也汜水之分渚水之岐沱水之别當使媵妾均承受其恩澤朱曰言江猶有沱而之子之歸乃不我以雖不我以其後也亦悔之矣江有渚之子歸不我與不我與其後也處
毛曰渚小洲也水岐成渚 東萊曰與如暴虎馮河吾不與也之與程曰處得其所處也范曰處媵得其所江有沱之子歸不我過不我過其嘯也歌
毛曰沱江之别者爾雅曰水自河出為灉漢為潛江為沱孔曰皆大水分出别為小水之名也禹貢梁州云沱潛既道荆州亦有沱潛者葢以水從江漢出者皆曰沱潛所以荆梁皆有也朱曰今江陵漢陽安復之間多有此水也 東萊曰過如過從之過不我過言不我顧也 鄭曰嘯蹙口而出聲嫡既覺自悔而歌朱曰嘯以舒憤懣之氣言其悔時也歌則得其所處而樂矣此兼上兩章之意而言易曰震旡咎者存乎悔於此見之王風云條其歗矣列女𫝊云倚柱而歗皆悲嘆之聲也范曰嫡忘其褊心而和樂也 東萊曰一章曰其後也悔二章曰其後也處三章曰其嘯也歌始則悔悟中則相安終則相歡言之序也
江有汜三章章五句野有死麕俱倫反惡烏路反無禮也天下大亂彊暴相陵遂成淫風被文王之化雖當亂世猶惡無禮也野有死麕白茅包之有女懐春吉士誘之毛曰郊外曰野 説文曰麕麞也朱曰鹿屬無角毛曰白茅取潔清也包裹懐思誘道也鄭曰吉士使媒人道成之東萊曰毛鄭以誘為道儀禮射禮亦先有誘射皆謂以禮道之古人固有此訓詁也歐陽氏誤以誘為挑誘之誘遂謂彼女懐春吉士遂誘而誣以非禮殊不知是詩方惡無禮豈有為挑誘之汙行而尚名之以吉士者乎王曰野有死麕白茅包之禮至薄也而猶愈於無禮
黄曰易曰藉用白茅无咎子曰茍錯諸地而可矣藉之用茅何咎之有慎之至也死麕之肉人猶以其可食之故而包之以白茅之潔惟恐為物所汚况吉士可以誘懐春之女哉此深責男子之辭林有樸蒲木反樕音速野有死鹿白茅純徒尊反束有女如玉毛曰樸𣙙小木也 東萊曰以樸樕為禮意其若致薪蒭之饋之類 毛曰死鹿廣物也束猶包之也黄曰樸𣙙之薪死鹿之肉以其可用可食而束之以白茅况如玉之女其可以不自愛乎此深責女子之辭舒而脫脫勑外反兮無感我帨始鋭反兮無使尨也吠符廢反毛曰舒徐也脫脫舒遲也感動也帨佩巾也孔曰内則婦事舅姑佩紛帨注云帨拭物之巾厖狗也說文曰厖犬之多毛者非禮相陵則狗吠 鄭曰奔走失節動其佩飾 朱曰此述女子惡無禮之辭言女姑舒徐毋徒動我之帨毋徒驚我之犬示已心不動必不許也朱曰毋動我之帨無驚我之犬以甚言其不能相及也其凛然不可犯之意葢自可以見於不言之表矣 姜曰此篇詩辭難解未有的説皆由分章之誤又以反辭作説説所以未通麕鹿固可食林木固可用至於田野之間無故而忽有死麕人必惡之樸𣙙生於林樾之下榛棘蕪穢人必荒而去之白茅至潔之物其用可重矣古人所以寓精誠而將禮意也施之包肉束薪已失其冝况又野死樸𣙙可賤而不可貴也詩人以闗雎興淑女以刈楚興擇妻則野麕樸樕詩人所不取以之比淫女明矣故曰野有死麕白茅包之不應白茅包死麕也有女懐春吉士誘之不應吉士而誘懐春之女也言之未足故二章又曰林有樸樕野有死鹿不惟死麕可賤而樸樕死鹿亦可賤也又可以白茅而包束之乎闕
則不驕亢可知也此詩為美王姬而作自應先稱王姬至末章則反覆歌詠之非有他義也其釣維何維絲伊緍齊侯之子平王之孫
毛曰伊維緍綸也 朱曰絲之合而為綸猶男女之合而為昏也 黄曰但言齊侯之子平王之孫宜相為偶如合絲以為綸也張曰言釣如何必以絲緍夫婦相接如何必以禮也曹曰上以桃李為比亦以桃李二物色相敵也言得其配
何彼穠矣三章章四句騶虞鵲巢之應也鵲巢之化行人倫既正朝廷既治天下純被文王之化則庶類蕃殖蒐田以時仁如騶虞則王道成也楊曰二南正始之道王化之基葢一體也王者諸侯之風相須以為治諸侯所以代其終也故召南之終至仁如騶虞然後王道成焉王道成非諸侯之事也則一體相須為治可見矣 朱曰文王之化始於闗雎而至於麟趾則其化之入人者深矣形於鵲巢而及於騶虞則其澤之及物也廣矣葢意誠心正之功不息而久則其薰蒸透徹融液周徧自不能已者非智力之私所能及也故序以騶虞為鵲巢之應而見王道之成其必有所𫝊矣曹曰王道成則風變而為雅矣此正風之所以終而小雅之所由始也歟 張曰麟趾闗雎之應騶虞鵲巢之應然則有二歟葢麟趾之序言公子之信厚則是在内者無不孚也騶虞之序言蒐田之以時則是在外者無不格也未有邇之未孚而可以及逺者鵲巢之化是亦闗雎之所達也然則天下之本在國國之本在家家之本在身其本一而已矣 朱曰按鵲巢至采蘋言夫人大夫妻以見當時國君大夫被文王之化而而能修身以正其家也甘棠以下又見由方伯能布文王之化而國君能修之家以及其國也其辭雖無及于文王者然文王明徳新民之功至是而其所施者博矣抑所謂其民皥皥而不知為之者歟 張曰仁如騶虞此言王道之成如騶虞之詩如緇衣巷伯之類彼茁側劣反者葭音加壹發五豝百加反于嗟乎騶虞毛曰茁出也朱曰生出壯盛之貌葭蘆也朱曰亦名葦豕牡曰豝曹曰田獵本以除害耳豕生子最多而尤害苗稼故爾雅曰豕生三豵二師一特以其生子嘗多故别其少者之名也大蜡迎虎為其食田豕也是以知其多而害稼也虞人翼五豝以待公之𤼵孔曰五豝止一𤼵中則殺一而已仁心之至不忍盡殺故也東萊曰獸之多而取之鮮也朱曰猶言中必疊雙也騶虞義獸白虎黒文不食生物陸曰騶虞尾長於軀不履生草之東萊曰麟趾闗雎之應騶虞鵲巢之應意者文王時二物應感而至故詩人以𤼵興歟段曰麟趾騶虞之應豈非交物之有道人心和平物理安泰不猜于物物亦誠焉者耶 歐陽曰賈誼新書曰騶者文王之囿名虞者囿之司獸也陳曰禮記射義云天子以騶虞為節樂官備也其朱曰觀歐陳之説則其為虞官明矣獵以虞為主實嘆文王之仁而不斥言也一曹曰射義曰天子以騶虞為節樂官備也説者以發五豝為得賢之多故樂官備非也賈誼新書曰騶者天子之囿名虞者囿之司獸也齊師亦以騶虞為天子掌鳥獸之官夫司至于獸則官備可知此詩主言田獵事則誠騶虞之職也陳曰按騶虞非獸名見于賈誼之書時諸偽書未出所𫝊者真不應有義獸之説然以騶為囿名則亦不經見今書言騶虞多矣如七騶六騶葢馬御澤虞山虞則掌山澤之官禮記月令秋季教田臘命僕及七騶咸駕周官山虞澤虞皆當田獵則致禽獸易亦有即鹿无虞之説則知騶虞二官田獵之時乃其職事冝以多殺為心今也五而一取焉故詩人曰于嗟乎騶虞而能如是乎公李曰葢言似騶虞之有仁心也亦如于嗟麟兮言子如麟也歐陽之説以謂當毛詩未出之前説者未必以騶虞為獸考之相如封禪文獸者囿騶虞之珍羣則漢之時亦有以騶虞為獸者 鄭曰記蘆始出者著春田之早晚東萊曰彼茁者葭彼茁者蓬記蒐田之時葢曹子桓所謂勾芒司節和風扇物草淺獸肥之時也 東萊曰反三隅而觀之則天壤之間和氣充塞庶類蕃殖交於萬物有道而恩足以及禽獸者皆可見矣化育之仁其何以形容曰于嗟乎騶虞非騶虞自然不勉之仁殆不足以當之朱曰南國諸侯承文王之化修身齊家以治其國而其仁民之餘恩可以及于庶類故春田之際草木之茂禽獸之多至于如此而詩人述其事以美之且嘆之曰此其仁心自然不由勉强是真可謂之騶虞矣 段曰王道成而王政達王政達而王業著大抵於山林藪澤之氣象見之旱麓行葦由庚崇丘詩可以想見當時穹壤之間矣彼茁者蓬壹𤼵五豵子公反于嗟乎騶虞
毛曰蓬草名也一嵗曰豵
騶虞二章章三句