詩經疑問卷二
元 朱倬 撰
邶風變風首邶或言不與衛之并小或言本於莊姜之失位異於關雎之齊家其說孰是正變之説朱子本以經無明文可考今姑從之若求其篇次之義先儒有謂變風首邶者不與衛之并小所以著其首惡也其説是矣而嚴氏又以為本於莊姜之失位乃二南之變故以邶為變風之首其義亦優愚按二說相須其義始備邶鄘之詩皆為衛作則列邶鄘於衛之前魏詩為晉作則列魏風於唐之上編詩者似不能無意也至檜風皆為鄭作又不與鄭相次何歟豈編詩之次亦皆偶然歟檜詩皆為鄭作亦蘇氏之說此鄭氏作詩譜所以先檜於鄭也歟周召邶鄘衛檜鄭齊魏唐秦陳曹豳王此鄭氏詩譜次第也孔氏曰鄭譜以鄭因虢鄶之地而國之先譜鄶事然後譜鄭闕
鄘風國風言命者二鄘風蝃蝀篇曰大無信也不知命也鄭風羔裘篇曰彼其之子舎命不渝文王篇曰其命維新又曰命之不已至於文王受命維天之命命之不易雅頌言命者不一其㫖同乎亦有不同乎闕
衛文公騋牝三千則由於秉心塞淵魯僖公思馬斯臧則本於思無疆馬之蕃息何與於人君之心歟闕
秉心塞淵騋牝三千衛文公之事美者如是而已駉詩之頌僖公亦此義也聖人刪詩而序其次若泮水之興學不以首魯頌而顧先取牧馬之富何歟闕
干旄序以為美好善也木𤓰序以為美齊桓公也朱傳從干旄之好善而不從木𤓰之美齊桓彼姝者子何以適知其為所指之賢人投我以木𤓰何以疑其為非指齊桓歟闕
衛風淇澳美武公之徳也賔之初筵武公飲酒悔過之詩也抑懿戒自警之詩也傳者謂三詩相表裏可得聞其義歟闕
王風黍離十篇盡風體也不列於雅豈無謂歟駉篇非頌體也不係於風猶有說歟闕
鄭風
齊風魯無風而有頌先儒既言之矣敝笱猗嗟刺魯莊之詩也何以附見於齊歟何彼穠矣之詩明言齊侯之子冝係之齊風矣何以繋之召南歟敝笱猗嗟固以魯無風而無所附而其曰展我甥兮則詩作於齊明矣所以見於齊歟何彼穠矣係於召南朱子明言其不可曉安知非錯簡乎如楚茨十篇見於變小雅者皆錯簡也猗嗟敝笱載驅諸篇皆為刺魯作何以居齊齊詩諸篇固皆曰刺魯猗嗟等篇實作於齊人故敝笱載驅小敘皆曰齊人惡桓公襄公作也至於猗嗟小敘亦曰齊人傷魯莊公作也其曰刺魯則非魯人之作明矣既非魯人所作而作於齊固宜置於齊亦所以刺齊也
魏風
唐風
秦風詩言戎車者非一集傳皆曰兵車也秦風言小戎俴收集傳曰平地任載曰大車小戎則兵車也兵車何以謂之小戎歟大車兵車田車之制可得而聞歟王風所謂大車集傳又曰大夫之車豈大車有二歟闕
陳風陳帝舜之後而杞宋夏商之後皆先代子孫也陳有風矣而杞宋無風何歟秦楚皆逺方之國而呉則泰伯仲雍之後也秦有風矣而呉楚無風何歟杞宋無風皆先代之後廵狩不陳其詩者也杞至春秋時用夷禮而春秋薄之久矣夫子謂杞不足徴也其以是歟 秦居西周之舊都是以有風呉楚居南方之逺國斷髪文身之俗僣王猾夏之邦是以無風歟
曹風芃芃黍苗隂雨膏之四國有王郇伯勞之芃芃黍苗隂雨膏之悠悠南行召伯勞之其辭意適相類歟抑各有說歟闕
豳風七月一詩或以周禮籥章有豳詩豳雅豳頌而欲三分是詩以當之集傳謂恐無此理或謂本有是詩而亡之者然歟或又謂但以七月全篇隨事而變其音節以為風以為雅以為頌果可行歟或又疑以楚茨信南山甫田大田為豳雅思文臣工噫嘻豐年載芟良耜等篇為豳頌其說是歟非歟敢問疑後說可通故朱子於大小雅諸篇之後各言之也豳風正朔如何吕氏謂三正通于民俗尚矣專為豳而言歟抑兼夏商以前言之歟豳風正朔固用夏正而吕氏謂三正通于俗者盖豳詩之中所謂一之日二之日三之日及十月改嵗亦有彷佛用三正之意矣而甘誓篇亦謂怠棄三正然則三正之通行又豈特豳俗而已哉張氏曰七月之詩皆以夏正為斷曹氏曰公劉正當夏時所用者夏正也時舉問東萊吕氏曰十月而曰改嵗則三正之通於民俗尚矣商周而迭用之據七月詩七月流火之類是用夏正一之日觱𤼵之類即不見用商正而吕氏以舉而迭用之何也先生曰周厯夏商其未有天下之時固用夏商之正朔然其國僻逺無純臣之義又自有私記其時日者故三正皆曽用之豳風既以二之日為卒嵗又以十月為改嵗何耶七月一詩專用夏正故雖於子月言一之日二之日若以建子月為正朔之意而二之日之下即曰何以卒嵗即用夏正明矣又於十月而曰改嵗則不過言嵗將終之意其辭固不若卒嵗一辭為切又雖曰改嵗而繼之曰入此室處則非卒嵗明矣盖既以改嵗為卒嵗則以後乃三之日有于耜之事四之日有舉趾之事不得室處矣吕氏之說則見周人以建子為正朔實本於此故曰三正通于民俗尚矣謂雖以建子月為正月亦古有其法如甘誓言怠棄三正亦指自古有此厯法有扈廢之則吕氏之說其不專為豳風而𤼵明矣孔氏曰一之日二之日猶言一月之日二月之日一之日者謂從一而終初十更有餘者還以一二紀之加於地之南方謂正南午位當東西之中所謂中星也建斗柄所指氣寒無風而寒也又按七月第一章云一之日二之日繼之曰卒嵗是以十二月為嵗終矣既以十二月為嵗終必以正月為嵗首至於十月而曰改嵗又曰入此室處乃大寒之候已至熏鼠塞户之工已備而改嵗漸近不入隩室可乎若已改嵗與卒嵗同則不宜曰入此室處矣此改嵗與卒嵗之義所以不同凡詩之言正朔皆夏正七月一詩集傳以夏正釋之無可疑矣其餘皆言月而獨一之日二之日三之日四之日不言月而言日何歟四之日以下獨不言三月又何歟十月蟋蟀入我牀下之後何以即言曰為改嵗歟篇中皆言夏正不終於建丑之月而終於十月滌場何歟數始於一而終於十故七月詩中言至十月而止而一陽生於子即以一之日言之况周之先公已用子月紀候而後世遂以為一代之正朔此凡詩之言皆用夏正七月詩中二之日之下即言何以卒嵗非夏正歟十月之下而言曰為改嵗非三正之通于民俗歟 蠶月條桑以月令證之其為三月無疑正朔田賦通於天下有天下者之常也公劉居豳必當夏之盛時而一之日二之日集傳謂周之先公已用此以紀候其後遂為一代之正朔徹田為糧謂周之徹法自此始居夏之時而易其正朔田賦王制之所不許也而公劉行之何歟及大王遷岐則在商無疑矣所謂廼疆廼理不知果助法乎果徹法乎正朔田賦侯國固必遵時王之制而小國僻逺或無純臣之義焉此固於傳紀無所稽而詩人咏之朱子言之庶可通其說也 徹本通貢助二法周公召公皆以公劉之政化戒成王而作於召公者編之大雅作於周公者係之豳風何也闕豳風為分劉作也而篤公劉何以列之大雅鴟鴞東山以下諸詩皆周公詩也何以列之豳風歟風雅之體不同此公劉一詩所以不係豳風而係之雅周公之詩無所附此鴟鴞諸作所以附見於豳風
詩經疑問卷二